التوحيد من خطب المسجد النبوي
(باللغة الفرنسية)
المؤلف: د. عبد المحسن القاسم
(باللغة الفرنسية)
المؤلف: د. عبد المحسن القاسم
متن درة البيان في أصول الإيمان
#محمد_يسري
#منظومات #عقيدة_ومذاهب_وأديان
وصف القناة
تجاوزنا بفضل الله ١٠٠ ألف كتاب ورسالة علمية في قناتنا لخدمة الباحثين وطلبة العلم في كل مكان ✨اللهم اغفر لمؤسسها الشيخ مشرف الشهري وارحمه برحمتك الواسعة /للتواصل وتزويدنا بالكتب الجديدة @ktbktb2bot
📚قناة فهرس جامع الكتب:
https://t.me/faharisalkutub
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbمتن درة البيان في أصول الإيمان
د.محمد يسري
د.محمد يسري
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbسلم الوصول إلى علم الأصول
للناظم محنض بابه بن عبيد الديماني
للناظم محنض بابه بن عبيد الديماني
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbجامع الكتب المصورة 📚
ktbktbاللباب في تلخيص متممة الآجرومية والتعليق عليها في سؤال وجواب.
إعداد: إبراهيم بن أحمد بن أحمد عباس البحري.
تقديم: فضيلة الشيخ أبي الفداء معمر بن عبد الجليل القدسي.
يحتوي على أكثر من ٦٧٠ سؤالا وجوابا في النحو.
إعداد: إبراهيم بن أحمد بن أحمد عباس البحري.
تقديم: فضيلة الشيخ أبي الفداء معمر بن عبد الجليل القدسي.
يحتوي على أكثر من ٦٧٠ سؤالا وجوابا في النحو.
جامع الكتب المصورة 📚
ktbktb
? معرفی کتاب "مبادی الوصول الی علم الاصول".
?مبادیء الوصول الی علم الاصول، تالیف علامه حلی ، جمال الدین، ابو منصور، حسن بن یوسف بن علی بن مطهر حلی (۶۴۸- ۷۲۶ ق) است.
?این کتاب قواعد اصلی و مهم علم اصول است که به شکلی مختصر و مفید بیان شده است.
?کتاب مبادی ء الوصول الی علم الاصول کتابی ارزشمند و گرانبها در علم اصول است و از زمان نگارش تا این زمان بسیار مورد توجه علمای شیعه قرار گرفته و تا کنون شرحها و حواشی فراوانی بر آن نگاشته شده است.
?علامه حلی این کتاب را به درخواست «شیخ تقی الدین، ابراهیم بن محمد بصری » از شاگردان خود نگاشته است.
?این کتاب شامل مباحث لغات، احکام، اوامر و نواهی، عموم و خصوص، مجمل و مبین ، افعال، نسخ، اجماع، اخبار، قیاس، ترجیح، اجتهاد و استصحاب است.
?علامه حلی این کتاب را به ۱۲ فصل تقسیم کرده و در هر فصل به بررسی مباحث گوناگون اصولی پرداخته است. وی در آغاز هر بحث به بررسی و طرح مهمترین نظریاتی که درباره موضوعات علم اصول گفته شده با ذکر دلیل میپردازد، سپس نظریات و ادله آن را مورد بررسی قرار میدهد و در نهایت دیدگاه خود را با ذکر دلیل مطرح نموده و یا اگر نظریات دیگران را پذیرفته باشد، به شرح و بسط و توضیح مختصر آن میپردازد.
?از ویژگیهای مهم این کتاب مقایسه میان دیدگاههای اصولی علمای شیعه و اهل تسنن است و این ویژگی در نزدیکی آراء و عقاید به هم و شناخت شفاف تر علمای مسلمان از دیدگاههای یکدیگر بسیار مؤثر است.
?از دیگر برجستگیهای این کتاب بررسی آراء و نظریات گوناگون و ادله آن و سپس طرح مجتهدانه رای خود و یا بعد از تعدیل و یا اضافه قیود بر آن میباشد؛ مانند نظریه مؤلف در حقیقت و مجاز و یا موافقت ایشان با ابوحنیفه در بحث عموم و خصوص در این که استثناء بر خلاف اصل است و مباحث فراوان دیگر.
?تا کنون شرحهای فراوانی بر این کتاب نوشته شده؛ مانند:
۱- شرح فرزندش فخر المحققین بر کتاب.
۲- شرح شیخ علی بن حسن امامی به نام «خلاصة الاصول ».
۳- شرح شیخ محمد بن علی بن محمد گرگانی غروی به نام « غایة البادی فی شرح المبادی ».
۴- شرح سید علی بن سید محمد علی بن ابی المعالی .
۵- شرح سید مصطفی بن سید محمد هادی بن سید مهدی بن سید دلدار علی نقوی .
۶- شرح میرزا محمد بن سلیمان تنکابنی (درگذشت ۱۳۰۲ هجری قمری).
۷- شرح ملا محمدرضا بن محمد محسن همدانی به نام « ریاض الاصول فی شرح مبادی ء الوصول الی علم الاصول ».
و شرحهای فراوان دیگر...
#معرفی_کتاب??معرفی منابع مهم پیرامون متفرّقات فقهى، روايات فقهى اماميّه، روايات فقهى اهل سنّت، اصول فقه اماميّه، اصول فقه اهل سنّت??
1. اختلاف الفقهاء، محمّد بنجرير طبرى (م. 310 ق)
2. الاقناع، محمّد ابراهيم نيشابورى (م. 318 ق)
3. المحلّى بالآثار، على بناحمد بن سعيد بن حزم الاندلسى (م. 456 ق)
4. طلبة الطّلبة فى الاصطلاحات الفقهيّه، نجم الدين ابى حفص عمر بن محمّد النسفى (م. 537 ق)
5. الافصاح عن معانى الصّحاح فى الفقه على المذاهب الاربعه، ابوالمظفر (م. 560 ق)
6. الارشاد الى ما وقع فى الفقه و غيره من الاعداد، ابنعماد الافقهى (م. 867 ق)
7. القاموس الفقهيّه لغةً و اصطلاحاً، سعدى ابوحبيب (معاصر)
8. المدخل العام الفقهى، مصطفى احمد الزّرقاء (معاصر)
9. حلية العلماء فى معرفة مذاهب الفقهاء، محمّد بناحمد القفال (معاصر)
10. تاريخ الفقه الجعفرى، هاشم معروف الحسينى (معاصر)
11. من فلسفة التّشريع الاسلامى، فتحى رضوان (معاصر)
12. تاريخ التّشريع الاسلامى، محمّد الحصرى (معاصر)
13. فلسفة التّشريع فى الاسلام، صبحى (معاصر)
روايات فقهى اماميّه
1. الكافى، كلينى (م. 328 ق)
2. من لا يحضره الفقيه، شيخ صدوق (م. 381 ق)
3. الاستبصار، شيخ طوسى (م. 460 ق)
4. تهذيب، شيخ طوسى (م. 460 ق)
5. وسائل الشيعه، محمّد بنالحسن الحرّ العاملى (م. 1104 ق)
6. مستدرك الوسائل، ميرزا حسين نورى طبرسى (م. 1320 ق)
7. جامع احاديث الشّيعه، اسماعيل معزى (معاصر)
روايات فقهى اهل سنّت
1. الموطّأ، مالك بنانس (م. 179 ق)
2. مسند احمد بنحنبل، احمد بنحنبل (م. 241 ق)
3. سنن الدّارمى، عبدالرّحمن بنالقصل (م. 255 ق)
4. صحيح بخارى، محمّد بناسماعيل بخارى (م. 256 ق)
5. صحيح مسلم، مسلم بنالحجاج (م. 261 ق)
6. سنن ابنماجه، محمّد بنيزيد (م. 275 ق)
7. سنن ابى داوود، ابى داوود (م. 275 ق)
8. المستدرك على الصّحيحين، حاكم نيشابورى (م. 405 ق)
9. السّنن الكبرى، احمد بنالحسين البيهقى (م. 458 ق)
اصول فقه اماميّه
1. الذّريعة الى اصول الشّريعه، علم الهدى سيّد مرتضى (م. 436 ق)
2. عدّة الاصول، شيخ طوسى (م. 460 ق)
3. معارج الاصول، محقّق حلّى (م. 676 ق)
4. مبادى الوصول، علّامه حلّى (م. 726 ق)
5. فوائد الاصول، نائينى (م. 1355 ق)
6. نهاية الافكار، آقاضياء الدّين عراقى (م. 1361 ق)
7. الاصول العامّه للفقه المقارن، محمّد تقى حكيم (معاصر)
اصول فقه اهل سنّت
1. الاحكام، ابنحزم اندلسى (م. 456 ق)
2. اصول السّرخسى، محمّد بناحمد السّرخسى (م. 490 ق)
3. المستعفى من علم الاصول، غزالى (م. 505 ق)
4. المحصول فى علم الاصول، فخر رازى (م. 606 ق)
5. الاحكام فى اصول الاحكام، على بنمحمّد الآمدى (م. 631 ق)
6. تقريب الوصول الى علم الاصول، محمّد بنجُزى (م. 741 ق)
7. التّمهيد فى تخريج الفروع على الاصول، الاسنوى (م. 773 ق)
8. الموافقات فى اصول الشريعه، ابواسحاق الشّاطى (م. 790 ق)
9. روضة النّاظر و جنّة المناظر فى اصول الفقه على مذهب الامام احمد بنحنبل
10. الوسيط فى اصول الفقه الحنفيّه، الاحمد فهمى (معاصر)|???
|??
|?
[[ فهـرس #ڪتب_طالب_العـلــم ]]
❶ أولاً : #العقــيدة :
#ڪتــاب_القــواعد_الأربـــ؏ #ڪتــاب_الأصــول_الثلاثة
#ڪتــاب_ڪشف_الشبهات
#ڪتــاب_التـــــوحيد
#ڪتــاب_العقيدة_الواسطية
#ڪتــاب_الفتوى_الحموية_الكبرى
#ڪتــاب_الرسالة_التدمرية
#ڪتــاب_العقيدة_الطحاوية
#ڪتــاب_شرح_العقيدة_الطحاوية
#الدرر_السنيۃ_فـﮯ_الأجوبة_النجديۃ
#شرح_الدرة_المضيۃ_في_عقد_أهل_الفرقة_المرضيۃ
❷ ثـانيـاً : #الـحديـث :
1/- #كتاب_فتح_الباري_شرح_صحيح_البخاري
2/ - كتـاب:
[ #سبل_السلام_شرح_بلوغ_المرام ]
3/ - كتـاب:
[ #نيل_الأوطار_شرح_منتقى_الأخبار]
(ط. الأفكار)
4/ - كتـاب: [ #عمدة_الأحكام ]
5/ - كتـاب: [ #الأربعين_النووية ]
6/ - كتـاب: [ #بلوغ_المرام ]
7/ - كتـاب: [ #نخبة_الفكر]
8/ - كتـاب: [ #صحيح_البخاري ]
9/ - كتـاب: [ #صحيح_مسلم ]
10/ - كتـاب:
[ #سنن_النسائي _مع_أحكام_الألباني]
11/ - كتـاب: [ #سنن_أبي_داود ]
12/ - كتـاب:
[ #سنن_أبي_داود مع_أحڪام_الألباني]
13/ - كتـاب:
[ #سنن_ابن_ماجه مع أحڪام الألباني]
14/ - كتـاب:
[ #سنن_الترمذي مع أحڪام الألباني ]
❸ ثـالثـاً : #كتـب_الفـقه :
1/ - كتـاب:
[ #آداب_المشي_إلى_الصلاة ]
2/ - كتـاب:
[ #زاد_المستقنع_في_اختصار_المقنع]
3/ - كتـاب:
[ #الروض_المربع_شرح_زاد_المستقنع ]
4/ - كتـاب: [ #عمدة_الفقه ]
5/ - كتـاب: [ #الأصول_من_علم_الأصول ]
❹ رابعــاً : #الفــرائض :
1/ - كتـاب: [ #متن_الرحبية ] للرحبي
2/ - كتـاب: [ #متن_البرهانية ]
❺ خـامسـاً : #التــفسير :
1/ - كتـاب:[ #تفسير_القرآن_العظيم ]
2/ - كتـاب:
[ #تيسير_الكريم_الرحمن_في_تفسير _كلام_المنان ]
3/ - كتـاب:[ #تفسيـر_أضواء_البيان
4/ - كتـاب:
[ #مقدمة_في_أصول_التفسير ]
? #كتب_عامة_في_بعض_الفنون
1/ #متن_الاجرومية_ويليه_ملحة_الإعراب
2/ #متن_الألفية (ألفية ابن مالك)
3/ #زاد_المعاد_في_هدي_خير_العباد
4/ - كتـاب: [ #روضة_العقلاء ]
5/ - كتـاب: [ #سير_أعلام_النبلاء ]
تم بحمدلله
◎اضغط عـلى اسم المادة التي تريدهاثم
أنتظر قليلآ واضغط على السهم الموجود
اسفل الشاشة والمتجة لأعلى (⇩⇧)
حيث يوصلك حيث أردت من موضوع
|?
I??
I???وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بأختصار :
عليه أن يُتقن أصلا أصيلا ومتنا متينا في كل فن من فنون العلم ، فلا ينتقل إلى غيره حتى يتقنه .
فمثلا في أصول الحديث لا ينتقل إلى نخبة الفكر حتى يتقن البيقونية ، وفي النحو لا ينتقل إلى متممة الآجرومية حتى يتقن الآجرومية ، وفي القواعد الفقهية لا ينتقل إلى منظومة ابن عثيمين في أصول الفقه وقواعده حتى يتقن منظومة السعدي ، وفي الفقه لا ينتقل إلى المقنع للمقدسي حتى يتقن عمدة الفقه ، أو لا ينتقل إلى الكافي للمقدسي حتى يتقن زاد المستقنع للحجاوي.
وفي العقيدة لا ينتقل إلى العقيدة الواسطية حتى يتقن كتاب التوحيد ومن قبله ثلاثة الأصول .
وهكذا يأتي على الفنون كلها .
قال العلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي في بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار : والحالة التقريبية أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصر من مختصرات الفن الذي يشتغل فيه ، فإن تعذر أو تعسر عليه حفظه لفظا ، فليكرره كثيرا ، متدبرا لمعانيه، حتى ترسخ معانيه في قلبه ، ثم تكون باقي كتب هذا الفن كالتفسير والتوضيح و التفريغ لذلك الأصل الذي عرفه وأدركه، فإن الإنسان إذا حفظ الأصول وصار له ملكة تامة في معرفتها هانت عليه كتب الفن كلها : صغارها وكبارها، ومن ضيع الأصول حرم الوصول .
فمن حرص على هذا الذي ذكرناه واستعان بالله أعانه الله وبارك في علمه وطريقه الذي سلكه .
ومن سلك في طلب العلم غير هذه الطريقة النافعة: فاتت عليه الأوقات ولم يدرك إلا العناء كما هو معروف بالتجربة والواقع يشهد به، فإن يسر الله له معلما يحسن طريقة التعليم ومسالك التفهيم تم له السبب الموصل إلى العلم. انتهىسؤال
حول كتاب :
معارج القبول
بشرح سلم الوصول
إلى مباحث علم الأصول
في توحيد الله واتباع الرسول
بماذا يمتاز "كتاب معارج.." القبول للشيخ العلامة حافظ الحكمي عن غيره من كتب العقيدة ؟
وهل يصلح أن يقرأ فيه المبتدئ ؟
الجواب
كتاب " معارج القبول إلى سلم الوصول " للشيخ حافظ الحكمي - رحمه الله - من الكتب العظيمة النافعة في أمر العقيدة الصحيحة .
وأصل الكتاب هو نظم مختصر فيه بيان عقيدة السلف ، نظمه - كما قال الشيخ - بسؤال أحد المحبين له ، وضم فيه مسائل أخرى نافعة تتعلق بما افتتن به العامة من صرف عباداتهم إلى القبور والأحجار والأشجار وسمى النظم "سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول" .
ويتميز هذا الكتاب الجليل الذي لاقي كثيرا من الحفاوة والقبول بين طلبة العلم والمشايخ لما يتمتع به من قيمة علمية بما يلي :
1⃣ حسن عرضه وتبويبه ، واستيفاؤه لكثير من نصوص الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح.
2⃣ الأسلوب السهل قريب التناول .
3⃣ عرض العقيدة من خلال الأثر والحديث .
4⃣ فيه تصور متكامل عن جميع قضايا هذا العلم وأركان الإيمان بصورة تفصيلية على منهج السلف في تعظيم الأثر والإكثار من الاستدلال به .
5⃣ جمع هذا الكتاب بين تأصيل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله للقضايا الذي لا يكاد يوجد واضحًا عند غيره ، وما نقل عن السلف من أقوال وآثار في كل قضية محل للنزاع .
6⃣ كثرة النقول عن السلف وأئمة المسلمين لتأصيل ودعم العقيدة الصحيحة ؛ ليتضح للمبتدئ أن هذه العقيدة الصافية ليست من ابتداع المتأخرين ، ولكنها عقيدة المؤمنين من السابقين الأولين ومن تابعهم بإحسان إلى يوم الدين .
7⃣ اعتماده على الأحاديث الصحيحة ، وقلة الأحاديث الضعيفة الواردة فيه ، أو ندرتها .
8⃣ جمع عامة المسائل الواردة في كثير من الكتب العقائدية المشهورة كالعقيدة الطحاوية والعقيدة الواسطية والعقيدة التدمرية وكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب .
9⃣ الكلام على المخالفات الشرعية بأسلوب سهل ، يسهل على الطالب استيعابه وفهمه .
? جمع الكتاب بين الجزالة والقوة وبين سهولة البيان والتقريب بأسلوب علمي رصين .
ثانيا :
ينصح في دراسة الكتب وخاصة كتب العقيدة أن يكون ذلك على يد أهل العلم من مشايخ أهل السنة ، أو طلبة العلم المجيدين المشهود لهم بصحة الاعتقاد وحسن الطريقة ، حتى لا ينحرف المبتدئ ، أو يفهم فهما غير صحيح ، أو يعتقد اعتقادا فاسدا ، أو يقع في نوع من البدعة دون أن يشعر .
ولكن لا مانع من دراسة كتاب " معارج القبول " ومذاكرته وقراءته ولو بدون شيخ ، مع الاستعانة بشرائط التسجيل المسجل عليها شروح بعض المشايخ للكتاب ، على أنه متى أغلق عليه فهم شيء منه ، أو شعر فيه بالاضطراب ، وعدم الفهم فعليه أن يراجع أحد المشايخ ليوقفه على الصواب ويرشده إليه .
فالمختار أن يقرأ الكتاب على شيخ ، فإن لم يتمكن من ذلك فلا بأس بمطالعته ومذاكرته والقراءة فيه بالشرط المذكور .
على أن الأنسب لطالب العلم المبتدئ أن يقرأ أحد مختصرات هذا الكتاب النافع في مرحلتين ، فيبدأ مثلا بكتاب :
مختصر معارج القبول لسعد القحطاني
أو
? المقصد المأمول من معارج القبول .. للدكتور خالد بن محمود الجهني (340 صفحة)
https://t.me/ktbktb/163867
ثم ينتقل في المرحلة الثانية إلى :
? تحقيق المأمول تهذيب معارج القبول .. لعادل بن علي المحني ،(720 صفحة)
مع العناية بتتمة فصوله في كتاب:
? إكمال معارج القبول شرح تتمة الفصول لسلم الوصول، لمحمود عبد المنعم سيد، وهو شرح ميسر بأسلوب جميل. راجعه المشرف على القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية (يقع في 220 صفحة، متوفر أيضا PDF في قناة جامع الكتب المصورة)
وإذا أردت خلاصة لأبواب الكتاب، مرفقة بأسئلة وتمارين معينة على مراجعة الاستيعاب، فيمكنك الاستعانة بمختصر معارج القبول للدكتور هشام العقدة ( رتبه وفق الطريقة المدرسية )
منقول من موقع الإسلام وجواب
( مع إضافة شرحين جديدين للكتاب)وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فأما علم التوحيد: فاحفظ نظم سلم الوصول لحافظ الحكمي وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب والواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
فإن لم يتيسر حفظ الجميع فاكتف بسلم الوصول فقد جمع بينهما غالبا.
مع قراءة كتب الشيخ علي الخضير في لضبط مسائل الأسماء والأحكام.
تكملة
ففي علم التوحيد يدرس الحموية والتدمرية والمراكشية وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام
ثم يقرأ في كتب المتقدمين التي تبحث أبوابا خاصة في العقيدة ككتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام.
وغيرها، فيقرأ بنفسه ما يحتاج التوسع فيه من أبواب العقيدة فهو عنده الأصول من المرحلة الأولى، فهذه المرحلة لتقوية الأصول وزيادة التفصيل فيها، ومعرفة أقوال المخالفين من الفرق والرد عليها وفي هذه يقرأ الكتب المسندة في العقيدة وهي كثيرة مع المباحث التي ذكرها شيخ الإسلام في الكتب الخاصة بذلك كدرء التعارض وبيان التلبيس وكتب ابن القيم كالصواعق المرسلة واجتماع الجيوش.
وهذا يحكم به الطالب بنفسه لأنه أعرف بنفسه في الباب الذي هو فيه ضعيف كمن يبني بيتا ينظر أي الأجزاء أضعف فيقويه.
منقول1- الكاشف لذوي العقول شرح الكافل بنيل السؤل في علم الاصول للسيد العلامة أحمد لقمان رحمه الله (ط)
2- مرقاة الوصول في علم الأصول للامام القاسم بن محمد عليه السلام (ط)
3- الناسخ والمنسوخ لابن الجوزي (ط)
4- البيان في الناسخ والمنسوخ للعلامة ابن أبي النجم الصعدي رحمه الله (ط)
5- شمس المقتدي للعلامة أحمد محمد الكبسي رحمه الله شرح هداية المبتدي في علم المنطق للعلامة عبد الله بن محمد النجري رحمه الله صاحب شرح القلائد في اصول الدين. (لم يطبع، وكان مدرسا لبعض مدارس الزيدية في القرن الثالث عشر، كمدرسة جامع الامام الهادي عليه السلام )
https://archive.org/download/MKTOT-mktbt-kingabdlazez04/3896.zipمجموع كتب ورسائل الإمام محمد بن القاسم الرسي (ع)
يحتوي على:
1- الشرح والتبيين في أصول الدين
2- الأصول التسعة (أصول الدين)
3- شرح دعائم الإيمان (في علم الباطن غالبا)
4- الهجرة والوصية (أصول الدين وغيرها)
5- الموجود من كتاب التفسير
المؤلف: الإمام محمد بن الإمام القاسم بن إبراهيم عليه السلام ( ١٩٨هـ - ٢٧٩هـ)
الإمام #محمد_بن_الإمام_القاسم_بن_إبراهيم (ع)
المحقق: عبد الكريم أحمد جدبان
الناشر: مكتبة التراث الإسلامي
تاريخ النشر: ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م
الطبعة: الأولى
رابط الملف:
http://www.zaidiah.com/sites/default/files/articles_files/_lmm_mhmd_bn_lqsm.pdf
#مجاميع_الأئمة
#نسخ_مجموع_كتب_ورسائل_الإمام_محمد_بن_القاسم_الرسي
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_الجليل_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#الباطن_والزهد_والمواعظ_والترغيب_والآداب
#الباطن
#القرآن_الكريم_وعلومه
#تفسير_آيات_وسور_معينة_من_القرآنمنظومة
جواهر الوصول في علم الأصول
المؤلف: السيد العلامة الحسن بن إسماعيل إسحاق (تـ ١٢٨٣هـ)
#الحسن_بن_إسماعيل_إسحاق
يليها:
متن الكافل بنيل السؤل في علم الأصول
المؤلف: القاضي العلامة محمد بن يحيى بهران الصعدي رحمه الله (٩٥٧هـ)
القاضي العلامة #محمد_بن_يحيى_بهران
رابط الملف:
https://archive.org/download/20201013_20201013_1616/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D8%A9%20%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84%20%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7%20%D9%85%D8%AA%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%84%20%D8%AA%20%D8%A5%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82.pdf
#أصول_الفقه
#مسائل_أصول_الفقه_عامة
#نسخ_جواهر_الفصول_وشرحها_لابن_إسحاق
#نسخ_الكافل_وشروحه
#نسخ_متن_الكافل_لابن_بهران
#مناهج_دراسية
#متون*منقول .
عنوان المخطوط: بديع النظام الجامع بين كتابي أصول البزدوي والإحكام.
المؤلف: أحمد بن علي بن تغلب (ثعلب) بن أبي الضياء الحنفي، البعلبكي، البغدادي، أبو العباس؛ مظفر الدين، ابن الساعاتي ( ت 694 هـ/ 1295 م ).
مكتبة: داماد إبراهيم باشا
تاريخ النسخ: في سنة 711 هـ.
الخط: نسخ
توجد على الهوامش تعليقات وتصحيحات وبلاغات مقابلة.
عدد الأوراق: 229
مقاس الورقة (182×150)، مقاس الكتابة (115×82)
عدد الأسطر (13).
مكتوب في أوله فائدة حول كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول وشروحه في بضعة أسطر.
للحصول على مصورات هذه المخطوطة أو أي مخطوطة من مكتبات تركيا يرجى مراسلة الإيميل:
saied-h@hotmail.comبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل من يبحث عن منهج
اهل الاثر
رحمهم الله تعالى وغفر لهم
واسكنهم فسيح جناته
فعليه اقتنى هذه الكتب وقراءتها
والاستفادة منها
تفسير القران الكريم
للامام ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله تعالى
* كتب إمامنا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى،
وهي
- كتاب الإيمان
- كتاب الرد على الجهمية
- أصول السنة برواية من روى عنه
- فضائل الصحابة
- كتاب الإرجاء رواه الخلال
- طاعة الرسول صلى الله عليه و سلم
- ما جاء في المسائل المروية عنه كرواية أبي داود والمروذي وعبد الله والكوسج
* كتب الاعتقاد التي هي ضُمنت في كتب الحديث والرواية وليست مقصودة لذاتها
=
- كتاب السنة للإمام عبد الله بن أحمد
- كتاب السنة للامام حرب الكرماني
- كتاب الابانة الصغرى لابن بطة
- كتاب الابانة الكبرى لابن بطة
- كتاب شرح السنة للبربهاري
- كتاب السنة للخلال
- كتاب أحكام أهل الملل للخلال
- رسالة في أن القرآن غير مخلوق للحربي
* وهؤلاء #حنابلة
* كتب الاعتقاد التي هي ضُمنت في كتب الحديث والرواية وليست مقصودة لذاتها
#صحيح_البخاري
- كتاب بدء الوحي
- كتاب الايمان
- كتاب الاعتصام
- كتاب التوحيد
- كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ
- كتاب مناقب الأنصار
- كتاب استتابة المرتدين
==
وكذلك ما اودعه
- الترمذي في سننه
- وابو داود في سننه
- وابن ماجه في سننه
- وعبد الله الدارمي في سننه
- والنسائي في سننه
=
- أصول السنة للحميدي
- الايمان لابي عبيد
- الايمان للطوسي
- الايمان لابي بكر عبد الله بن ابي شيبة
- العرش لمحمد بن عثمان بن ابي شيبة
- خلق افعال العباد للبخاري
- الرد على الجهمية للدارمي
- النقض على بشر للدارمي
- القدر لابن وهب المصري
- الحيدة للامام عبد العزيز الكناني
- الاستقامة لخشيش بن أصرم والموجود منه قطعة ذكرها الملطي في التنبيه والرد
- شرح السنة للمزني
- الرد على اهل الاهواء لابي زرعة
- المحنة للامام حنبل بن اسحاق
- كتب ابن أبي الدنيا
=
- ما جاء في البدع لابن وضاح
- السنة للمروزي
- القدر للفريابي
- صفة النفاق و ذم المنافقين للفريابي
- قصيدة السنة لابن ابي داود
- كتاب البعث والنشور لابن ابي داود
- الرد على من يقول القرآن مخلوق للنجاد
- كتاب الشريعة للآجري
- تعظيم قدر الصلاة للمروزي
- دلائل النبوة للفريابي
- خصائص علي للنسائي
- التوحيد لابن خزيمة
- شعار اهل الحديث لابي احمد الحاكم
- التنبيه والرد للملطي
- الرؤية الدارقطني
- الصفات للدارقطني
- النزول للدارقطني
- مذاهب اهل السنة لابن شاهين
- فضائل فاطمة لابن شاهين
- شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة للالكائي الطبري
- مقدمة الرسالة لابن ابي زيد
- شرح السنة لابن ابي زمنين
- ذم الكلام للهروي
- المختار في اصول السنة لابن البناء
- الاصول المجردة لابن البناء
- الرد على المبتدعة لابن البناء
- رسالة الحرف والصوت للسجزي
=
- الايمان لابن منده
- التوحيد لابن منده
- كتاب التوحيد لعبد الغني المقدسي
- الاقتصاد في الاعتقاد لعبد الغني المقدسي
- رؤية الله للنحاس
- الرسالة الواضحة لابن الحنبلي
- إثبات الحد للدشتي#حصريا_ولأول_مرة_بصيغة_نصية:
#تحديث_جديد:
الكتاب: البيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري
المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري، أبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577 هـ)
عدد المجلدات: 2
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
تاريخ الطبع: 17/ 3/ 1403 ه.
الطبعة: الأولى
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذة عن الكتاب:
الكتاب الذي بين يدينا يدرس الغريب من إعراب القرآن وهو العمل الأخير الذي وضعه " ابن الأنباري" الذي كان له أكبر الأثر في الخلافة النحوية علم أصول النحو وعلم الجدل.
أما عن الكتابة في غريب إعراب القرآن فلم تكن معهودة في مؤلفات تلك الفترة , ولكن ابن الأنباري كان له دائما السبق في العديد من المجالات والكتاب الذي بين يدينا خير دليل على هذا, قام د/ جوده مبروك بتحقيق هذا الكتاب على جزئين تناول فيها ترجمة عن المؤلف وطرف من حياته , ومكانته العلمية ومؤلفاته , أيضا منهجه في الإعراب ثم وصف لمخطوطة الكتاب يليها متن الكتاب المقصود.
حيث يتناول غريب إعراب كل سورة على حدة بنفس ترتيب السور في المصحف الشريف.
@Goldenshamelaepub#حصريا_ولأول_مرة_بصيغة_نصية:
#تحديث_جديد:
الكتاب: البيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري
المؤلف: عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنصاري، أبو البركات، كمال الدين الأنباري (المتوفى: 577 هـ)
عدد المجلدات: 2
الناشر: مؤسسة دار الهجرة
تاريخ الطبع: 17/ 3/ 1403 ه.
الطبعة: الأولى
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: الشاملة الذهبية
نبذة عن الكتاب:
الكتاب الذي بين يدينا يدرس الغريب من إعراب القرآن وهو العمل الأخير الذي وضعه " ابن الأنباري" الذي كان له أكبر الأثر في الخلافة النحوية علم أصول النحو وعلم الجدل.
أما عن الكتابة في غريب إعراب القرآن فلم تكن معهودة في مؤلفات تلك الفترة , ولكن ابن الأنباري كان له دائما السبق في العديد من المجالات والكتاب الذي بين يدينا خير دليل على هذا, قام د/ جوده مبروك بتحقيق هذا الكتاب على جزئين تناول فيها ترجمة عن المؤلف وطرف من حياته , ومكانته العلمية ومؤلفاته , أيضا منهجه في الإعراب ثم وصف لمخطوطة الكتاب يليها متن الكتاب المقصود.
حيث يتناول غريب إعراب كل سورة على حدة بنفس ترتيب السور في المصحف الشريف.كتب وتحقيقات محمد #صبحي #حلاق رحمه الله تعالى
التحبير لإيضاح معاني التيسير تأليف محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني تحقيق محمد صبحي حلاق
صحيح وضعيف تاريخ الطبري تأليف ابن جرير الطبري تحقيق محمد بن طاهر البرزنجي ومحمد صبحي حسن حلاق
الشامل الميسر في فقه الكتاب والسنة تأليف محمد صبحي حسن خلاق
نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار تأليف محمد بن علي الشوكاني تحقيق محمد صبحي حلاق
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني تأليف محمد بن علي الشوكاني تحقيق محمد صبحي حلاق
اللباب في فقه السنة والكتاب تأليف محمد صبحي حسن حلاق
سنن النسائي تحقيق محمد صبحي حلاق
سنن الترمذي تحقيق محمد صبحي حلاق
سنن أبي داود تحقيق محمد صبحي حلاق
سنن ابن ماجه تحقيق محمد صبحي حلاق
صحيح مسلم تحقيق محمد صبحي حلاق
سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام تحقيق محمد صبحي حلاق
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في في توحيد الله واتباع الرسول تأليف حافظ بن أحمد الحكمي (ط . دار ابن الجوزي ) تحقيق محمد صبحي حلاق
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام تحقيق محمد صبحي حلاق*منقول .
عنوان المخطوط: بديع النظام الجامع بين كتابي أصول البزدوي والإحكام.
المؤلف: أحمد بن علي بن تغلب (ثعلب) بن أبي الضياء الحنفي، البعلبكي، البغدادي، أبو العباس؛ مظفر الدين، ابن الساعاتي ( ت 694 هـ/ 1295 م ).
مكتبة: داماد إبراهيم باشا
تاريخ النسخ: في سنة 711 هـ.
الخط: نسخ
توجد على الهوامش تعليقات وتصحيحات وبلاغات مقابلة.
عدد الأوراق: 229
مقاس الورقة (182×150)، مقاس الكتابة (115×82)
عدد الأسطر (13).
مكتوب في أوله فائدة حول كتاب نهاية الوصول إلى علم الأصول وشروحه في بضعة أسطر.
للحصول على مصورات هذه المخطوطة أو أي مخطوطة من مكتبات تركيا يرجى مراسلة الإيميل:
saied-h@hotmail.com📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_نحوية
🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#تنبيه
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
🔰#تنبيه
🔷👈علم مما تقدم ان علامات الإعراب أربعة عشرة منها أربعة أصول:
🔸 الضمة للرفع،
🔸والفتحة للنصب،
🔸والكسرة للجر،
🔸والسكون للجزم.
🔷👈وعشرة فروع نائبة عن هذه الأصول:
🔹 ثلاثة تتوب عن الضمة،
🔹 وأربع عن الفتحة
🔹 واثنان عن الكسرة و واحد عن السكون،
◼ وأن النيابة واقعة في سبعة أبواب:
الأول: باب ما لا ينصرف؛
الثاني: باب جمع المؤنث السالم؛
الثالث: باب الفعل المضارع
المعتل الآخر؛
الرابع: باب المثنى؛
الخامس: باب جمع المذكر
السالم؛
السادس: باب الأسماء الستة؛
السابع: باب الأمثلة الخمسة.
#يــــــتــــــبــــــع
#دروس_منتظمة
📖_متممة _الآجرومية
📖لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرُّعيني
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائداللباب في تلخيص متممة الآجرومية والتعليق عليها في سؤال وجواب
#إبراهيم_البحري
#لغة_عربيةاللباب في تلخيص متممة الآجرومية والتعليق عليها في سؤال وجواب.
إعداد: إبراهيم بن أحمد بن أحمد عباس البحري.
تقديم: فضيلة الشيخ أبي الفداء معمر بن عبد الجليل القدسي.
يحتوي على أكثر من ٦٧٠ سؤالا وجوابا في النحو.البرنامج الناجع لطلب العلم النافع :-
المرحلة الأولى :-
القرآن وعلومه :-
الحفظ :-
من سورة الروم إلى الناس .
التفسير :-
تفسير السعدي وابن جزي ومفردات القرآن
التجويد :-
تحفة الأطفال والجزرية مع شرحهما وقراءة كتاب الملخص المفيد في أحكام التجويد لمحمد معبد .
السنة وعلومها :-
الحديث :-
الأربعون النووية مع شرحها لابن عثيمين وجامع العلوم والحكم لابن رجب مع مطالعة مختصر البخاري للزبيدي ومختصر مسلم للمنذري .
اصول الحديث :-
البيقونية مع شرحها لابن عثيمين أو غيره من علماء السنة .
التوحيد والعقيدة :-
الاصول الثلاثة وكتاب التوحيد وشرحهما لابن عثيمين و 200 سؤال وجواب في العقيدة لحافظ حكمي .
اصول الفقه :-
الورقات وشرحها للفوزان والأصول من علم الأصول وشرحها لابن عثيمين .
الفقه :-
الدرر البهية وشرحها للشوكاني أو صديق خان .
السيرة النبوية :-
صحيح السيرة النبوية للهلالي ومختصر الشمائل المحمدية بتحقيق الألباني .
التراجم :-
تقريب التهذيب لابن حجر .
النحو والبلاغة :-
متن الآجرومية وشرحها لمحمد محيي الدين عبد الحميد أو شرح ابن عثيمين .
والبلاغة الواضحة لعلي الجارم ومصطفى أمين
للمطالعة :-
روضة الفضلاء لابن حبان .
ومجموعة رسائل في المنهج السلفي .
المرحلة الثانية :-
القرآن وعلومه :-
الحفظ :-
من سورة يونس إلى العنكبوت .
التفسير :-
تفسير البغوي وابن عطية .
التجويد :-
حق التلاوة لحسني شيخ عثمان .
اصول التفسير :-
اصول التفسير لابن عثيمين ومقدمة اصول التفسير لشيخ الإسلام وشرحها لابن عثيمين أو تلميذه الطيار .
مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح .
السنة وعلومها :-
الحديث :-
عمدة الأحكام مع شرحه تيسير العلام أو إحكام الأحكام مع مطالعة الصحيحين .
أصول الحديث :-
نخبة الفكر وشرحها لابن حجر .
السير الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للشيخ مقبل الوادعي ( مفرغ من أشرطة ) .
التوحيد والعقيدة :-
العقيدة الواسطية مع شرحها لابن عثيمين .
فتح المجيد على كتاب التوحيد لآل الشيخ .
عقيدة أهل الحديث لأبي عثمان الصابوني وشرحها .
اصول الفقه :-
تاريخ التشريع الإسلامي للشنقيطي
ومذكرة اصول الفقه للشنقيطي أيضا .
الفقه :-
التعليقات الرضية على الروضة الندية للألباني وتمام المنة في التعليق على فقه السنة للألباني أيضا .
تمام المنة في فقه الكتاب وصحيح السنة للعزازي من طلاب الألباني .
الفرائض :-
شرح الرحبية مع حاشية البقري عليها .
السيرة النبوية والتاريخ :-
السيرة النبوية لابن كثير وصحيح السيرة لأكرم العمري ( من شيوخ الشيخ مقبل الوادعي في الجامعة الإسلامية ) .
وتاريخ الخلفاء للسيوطي .
التراجم :-
تهذيب التهذيب لابن حجر .
النحو والبلاغة :-
الكواكب الدرية على متممة الآجرومية .
التلخيص في علوم البلاغة للقزويني .
للمطالعة :-
شرح حلية طالب العلم لابن عثيمين مع بعض الكتب في المنهج السلفي .
المرحلة الثالثة :-
القرآن وعلومه :-
الحفظ :-
من سورة البقرة إلى التوبة .
التفسير :-
تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي وحاشية الجمل على الجلالين وأضواء البيان للشنقيطي .
اصول التفسير :-
مناهل العرفان للزرقاني أو الإتقان للسيوطي
واصول التفسير وقواعده للعك .
السنة وعلومها :-
بلوغ المرام وشرحه سبل السلام للصنعاني وتوضيح الأحكام للبسام ونيل الأوطار للشوكاني
مع مطالعة كتب السنن ومسند الإمام أحمد والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل الوادعي .
اصول الحديث :-
تدريب الراوي للسيوطي وشرح ألفية العراقي أو السيوطي مع مطالعة كتاب الفتاوى الحديثية للشيخ مقبل الوادعي ( مفرغ من كتب وأشرطة الشيخ ) .
التوحيد والعقيدة :-
الحموية والتدمرية وتلخيصهما لابن عثيمين .
ومعارج القبول لحافظ الحكمي والعقيدة الطحاوية بتعليق الألباني .
كتب الفرق :-
الفرق بين الفرق للبغدادي أو الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم .
اصول الفقه :-
الإحكام في اصول الأحكام لابن حزم وإعلام الموقعين لابن القيم والاعتصام والموافقات للشاطبي .
الفقه :-
موسوعة الفقه الإسلامي للرحيلي .
فقه مقارن :-
بداية المجتهد لابن رشد والمجموع للنووي والمغني لابن قدامة واصول الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي .
السيرة النبوية والتاريخ :-
تاريخ الإسلام للذهبي والتاريخ الإسلامي لمحمود شاكر .
التراجم :-
تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي .
النحو والبلاغة ؛-
ألفية ابن مالك وشرح ابن عقيل عليها .
أدب الكاتب لابن قتيبة والكامل في اللغة والأدب للمبرد .
علم العروض وميزان الشعر .
والعبرة بالإخلاص والمتابعة والمطالعة والجد والاجتهاد والموفق من وفقه الله تعالى .
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
منقول بتصرف .نسيه_اللبيب_في_شرح_التهذيب.pdf
وضعيت تاليف: تاليف شده بنام: سيدضياء الدين عبدالله بن محمد حسيني حلي
عنوان اصلي: نسيه اللبيب في شرح التهذيب
موضوع: اصول فقه.
پديدآور(ان): اعرجي، عبدالله بن محمد، قرن۸ق.
آغاز: اللهم اني احمدک حمدا لايقدر حصره و لايحصر قدره و لاينسي ذکره و لا يطوي نشره.... و اصلي علي سيدالمرسلين و خاتم النبيين محمد المصطفي و علي اله الائمه الطاهرين صلوه باقيه الي يوم الدين
انجام: مذهب ابن شريخ و اخرون جعل سوالا واحد الاتحاد المقم منه و هو الفرق و ان اختلفت صيغه و قد تقدم البحث في ذلک و جوابه جواب المعارضة في الاصل و المعارضه في النوع و قد عرفت و باقي الاعتراضات و اخواتها تقدمت
نوع خط: متن: نسخ
تعداد سطرها: متن: ۱۸۸برگ؛ ۲۵
تعداد و اندازه اوراق: طول: ۲۳، عرض: ۱۵
نوع جلد: تيماج زرشکي، مجدول
يادداشت(هاي) نسخه: ۱. شرح استدلالي مهمي است به عنوان (قال - اقول) بر کتاب تهذيب الوصول الي علم الاصول علامه حلي و بنا به گفته آقا بزرگ تهراني در تاريخ رجب ۷۴۰ به پايان رسيده است
کتابخانه مسجد اعظم قم
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com