اتفقنا ..
وعندما تم نقل خالة أم أسامة لحجرة خاصة و تطمأن عليها الشابان وهي نائمة..و نزلا مع بعضها إلى إستراحة المستشفى..وفي ممر من ممرات المستشفى توقف أحمد
أحمد:أنا اعرف هولاء هولاء الحرس الذين أخذوني إلى القسم في حادثة الأمس..
أسامة:هه لا تنساهم..لكن ماذا يفعلون هنا..فجأة يسمعون صراخ فتاة من حجرة في ذلك الممر..
أحمد:هذا الصوت أعرفه ..هيا نذهب لنرى ما القصة ..
أسامة:حسناً..لكن لن أتأخر لأنني جائع يا أحمد ..وذهبا إلى تلك الحجرة ووجدوا زحمة ممرضات ودكتور ..
أحمد:هذا صوت نور يا أسامة..
أسامة:ما بها أعتقد أن والدها قتلها عندما علم أنها كانت تتسابق معنا ههه..بدأت قصة معاناة حب البسطاء لبنات الأغنياء ههه..
أحمد:اصمت الآن ..ودخلا على نور ..ورأى نور :تصرخ أبي أبي ..أنا السبب ..
اقترب أحمد ودخل من وسط الممرضات وجلس على سريرها
نور:أحمد..أحمد أنا السبب مات أبي بسببي..
أحمد:لا إله إلا الله..هدأي من روعكِ الموت ليس بسبب أحد اهدأي يا نور..ويضمها أحمد إلى حضنه وتهدأ نور وهي في حضنه تبكي لكن دون صراخ ..
أسامة:يبتسم ويقول بصوت منخفض:لقد أُغمي عليها وهي في حضن أحمد ههه..ويلتفت إليه أحد الحرس فيكف أسامة عن الضحك ويتوتر..
و تأتي الممرضة تريد أن تضرب لنور إبرة مهدأة..
أحمد:لا داعي لقد هدأت..
نور:أحمد..أبي انجلط ومات بسببي ..أحمد:أخبرتكِ ألا تقولي هكذا..الموت أجل الله فقط لا علاقة لأحد بشيء..
يدخل ضياء بكرسيه المتحرك..
ضياء وفي وجهه حزن وإكتئاب شديدان :نور هل أنتي بخير..
نور:ضياااااء ويتوسط كلامها البكاء..أخي لقد قتلت أبي ..
أسامة:ياللهول..قاتلة والدها من أجل قصة حب ..ياربي كيف الناس كيف أصبحت مخيفة..قصة حب البسطاء لبنات الأغنياء فريدة من نوعها..
أحمد:أرجوكِ يا نور توقفي عن هذا الكلام لأنه لا يجوز ..حسناً..
نور تهز رأسها وتمسك عبرتها في قلبها ..
أحمد:الآن استرخي من أجل أن ترأي والدكِ قبل الدفن..
تعود نور إلى سريرها وتسترخي وتبكي في نفسها ..
ويخرج الجميع من حجرتها ويخرج معهم ضياء..
ضياء:شكراً على تهدئتك لأختي..لكن عفواً من تكون؟!
أحمد:ليس وقت للتعارف..لكن أنا زميل نور في كليتها اسمي أحمد وهذا صديقي أسامة والدته شعرت بالتعب فنقلناها إلى هنا ..
ضياء:سلامتها يا اخ أسامة..
أسامة:الله يسلمك...رحم الله ميتكم وغفر الله له..و ألهم الله قلوبكم الصبر..
أحمد:عظم الله أجركم..
ضياء:آمين..الحمدلله..أحمد يا أخي أرجوك أن تظل معنا وأختي لم تهدأ إلا عندما هدأتها أنت وأي شي تحتاجه أخبرني ..
أسامة:نعم نحن جائعان ونريد الاطمئنان على أمي..
ضياء:حسناً...ساخبرهم أن يحضروا لكم ما تريدون ..
أحمد:لا لا داعي ..ضياء:أرجوك إلا ترفض ..فجأة يأتي سامر عمرو ووالده أخو السيد عابد السيد عمرو..
ضياء بينه وبين نفسه عندما رأى عمه وابن عمه:لا ليس وقتكما ..سامر:عظم الله أجرك ضياء..أين نور...لقد حزنت على عمي كثيراً عندما سمعت هذا الخبر ..لأنه كان مثلاً لي في كيفية تدبير شؤون الوزارة وكان مثل أبي تماماً..
ضياء:الحمد لله..أدعي له ..سامر:أين نور..
ضياء:نننن نور أختي في..نائمة...أُغمي عليها عندما سمعت بهذا الخبر ..
سامر:اوووه أريد أن أتطمأن عليها..ضياء:لا لالا منع الدكتور إي أحد أن يدخل عليها حتى لا تنهار عصبياً..
سامر:حسناً سوف أراها فيما بعد ..
أبو سامر السيد عمرو يتحدث:أريد أن أرى أخي لآخر مرة يا ضياء ..
ضياء:حسناً يا عمي من هذا الطريق إلى آخر الممر على جهة اليمين اذهبا أنتما وأنا سوف ألحق بكما..
عمرو:حسناً..وذهبا إلى عابد وضياء ذهب إلى أحمد
ضياء:أحمد عُد إلى حجرة أختي لا أريد أن يدخل هذا الثقيل عليها لأنها ستتضايق كثيراً..
أحمد:لا تهتم ..حسناً ..أسامة:سأذهب إلى أمي أتطمأن على والدتي..
وذهب أحمد إلى حجرة نور ووجدها نائمة من شدة التعب وأسامة ذهب لوالدته..ووجدها مستيقظة..
أسامة:الحمدلله على سلامتك لقد أخفتيني عليكِ..
أم أسامة:أين أنا ولماذا أنا هنا؟!
أسامة:تغيير جوو يا حجة عزيزة لقد ملِلنا من البيت وجئنا هنا نتمشى..هاااي يا أمي دخلت عليكِ ووجدتكِ مُغمى عليكِ..
ام أسامة:أنا بخير يا غبي ..يجب أن أخرج حالاً
أسامة:كنتُ أتمنى لكن لن تخرجي إلا بعد أن يُصرح لكِ الدكتور أن تخرجي..أمي نحن في مستشفى خاص يعني المصاريف غالية الثمن ..
أم أسامة:يا ولد أنا استحق ما لانهاية من المصاريف..أين أحمد ألم يأتي معك
أسامة:تستحقي أكيد ياحجة ..كم معي أم أسامة..بالتأكيد جاء لكن صديقته اليوم في نفس المشفى معنا منهارة عند معرفتها خبر وفاة والدها..وهو بجانبها وهي بيني وبينك تحبُّه..
أم أسامة:حقاً..أريد زيارتها وحالاً يجب أن اتطمأن على خطيبة
ابني أحمد..
أسامة:أنا أقول إي كلام إن في حب وكذا..أما أمي تقول أيضاً خطيبة والخ ..الحمدلله جاءت على كذا ما قالت زوجة أحمد هههه..
أم أسامة:هيا بنا..أسامة:حسناً يا أمي ..وأخذ أسامة والدته إلى أحمد الذي كان في حجرة نور..
يدخل أسامة ووالدته على أحمد فيتعجب أحمد ..من المنظر
أحمد:أ
أسامة:لقد ....في الحقيقة كانت قابلة للإشتعال...لهذا ..احترقت..
نور:ماذا ما القصة ؟!...أحمد:قصة طويلة وليس وقت مناسب لأحكيها..وهذا جو غير مناسب لهذه القصة وإنما جو رومانسي لأن أطلب يدكِ للزواج ..
رنا:أخيراً خبر يُفرح القلب..
أسامة بدأ يمزح ويسخر منهما.. أخذ منديل وقال :اه قلبي أخيراً سوف اطمأن على مستقبل ابني أحمد..إن قلبي يكاد أن يطير من الفرحة وهذه الدموع دموع الفرحة كما يقولون..
رنا:هااي أنت دعنا نتناول إي شي هنا..
أسامة:أريد أن أفرح بابني...رنا تشد بيده:هيا ليس وقت الدعابة..نستأذنكما...
نور:تفضلا..بالطبع موافقة ...إذاً أين و خاتم الخطوبة وهكذا..
أحمد:لم أحضره ..نور:كنتُ أعلم...هل تعلم أنك إن لم تقم بخطبتي كنتُ سأتقدم لك أنا ولقد أحضرت أنا الخواتم..
أحمد:جيد ...أعطيني الخاتم ..وقام أحمد بإدخال الخاتم في إصبع يد نور وهيا أدخلت في يده الخاتم ..وقالت نور:أنا جائعة ..
أحمد:فاشلة في الحب وناجحة في الأكل ...هيا لنأكل شيئاً حتى أنا جائع كان يومي صعب جداً..
نور:وما الصعب فيه أنك خطبتني..أحمد:بالطبع لا ..سوف أحكي لكِ الآن قصة حذيفة هههههه..
وأما عند أسامة ورنا كانا يتناولا شاورما ومن ثم شربا من بعد نسكافي برغوة..شرب أسامة وبقيت على شفته العلياء رغوة
تشير له رنا بلسانها إلى أعلى شفتها...
أسامة:ما قصة لسانكِ الطويل ..رنا:ههه لا أقصد وتعيد الحركة مرة أخرى.. أسامة:أعلم هذا لسان وهذه شفتكِ العلوية.. لا يكون قصدكِ قلة أدب أنا أخجل من ذلك توقفي رجاءً..
رنا:أيها هناك رغوة على شفتك ...أسامة:قولي كذا..وليس بالضرورة لسانكِ وشفتكِ..
رنا:أن تمسح بلسانك على شفتك ..أسامة:لا سوف أمسحها بالمنديل انظري كيف ...
رنا:أنت مضحك ورائع يا أسامة ...
أسامة:أعلم ..رنا:سوف أصارحك بشيء..
أسامة:هل توجد رغوة على أنفي أيضاً..
رنا:ههههه ..أقصد أنا أُكن لك بمشاعر..
#وانتهى _البارت 8
أن شاء الله يعجبكم البارت 8
سؤال التوقع:هل تلك المشاعر متبادلة أيضاً من أسامة رغم ما سمعه أن أروى مع سامر ؟!
إلى اللقاء في البارت 9 وقبل الأخير
اسعد الله صباحك ....
تلك الألآم في قلبك ، ممر توزع فيه الحكمه مجاناا لكنك ستمشي ع جمر وحمم من بركان كبييير ولا يمكنك الرجوع للخلف هناك من يقفل الابواب الخلفيه، انت تسميها افخاخ لأنك اعتدت اللعب بالعاب الاطفال وهكذا تجري الامور في عالم الطفوله لايهم كم من العمر تبلغ انا اراك طفلا يشع بالبهجه والسرور عند كل كلمه تقرأها ، الكلمات اصبحت مجرده من الحقوق انت تنطقها والاخر يستجدي معانيها منك لعلهم يصلون الى ما وصلت اليه من المحبة
يبدو اني اختلط الامور عليك حسنا كل ما اردت قوله: كن بخير ياعزيزي
الاطفال يكبرون بمرور الزمن
إما نحن نكبر بمرور المحن والمعاناة
اعلم اني اسرق كلمات احدهم لا اعرف من يكون لكن ربما عانى اكثر مما نقيس ونعاني في هذه الايام ، ارجع الى ماكنت اقول
هذه الالآم الصغيره يابهجتي هي ممر لكي تشرق بسمات روحك في اعماقك وبعدها تنير لنا طريق سالك يمكن للجميع المرور خلاله دون تلك الحمم .
دعني اقول شيئا اخر :
هذا الألم سيكون نوافذ تشرق منها خيوط الشمس في اول ايام معرفتك .
ملاحظه صغيره ،، ازرع الياسمين ع ضفاف روحك ستصبح اكثر براءة في نظرهم اؤلئك الذين لايعرفون كيف يميزون الصالحين
_______________________________
سألتني ذات مرة عن حلمي انا
لم اجب عن سؤالك بصراحه لم يكن لي حلم بوقتها لم اكن اعيش اي لحظه سعيده مجرد عيش بسيط كما يقول جدي: نحن أناس مررنا بسوء الحال وفقر وحروب كثيره انها اكثر من شعرك الذهبي الكثيف ، والحروب التي تقام هنا (واشار الى قلبه ) اعظم من تلك التي يشيع بها الشهداء والموتى وقتلى الاعداء وكان يكمل معاناته دائما ويختمها بالدموع ، إما الآن بعد نضجي ومرور تلك الايام في تنظيف تلك الاواني في المطعم وبعدها في المشفى اغسل الاغطيه ومايدور في ذهنك من امور يخلفها المسنين من بقايا قلوبهم المحترقه والاطفال وما يجلبون من براءه وشحوب في وجوهم الممتلئة بالاسى ،وبعد اماكن متعدده طلب الي رجل ان انضف له بيته قبل ان ينتقل الى بيته الجديد واخبرني ان آخذ ما يوجد فيه من اشياء ثمينه ، شعرت بالفرحه وقتها لكن المفاجأة عندما دخلت ووجدت بيته عباره عن انقاض لايمكن حتى ان تلفت نظر متسول بائس اشد البؤس والمعاناة، اكملت التنظيف بدون راحه واحساس بالرضا، وانا احاول ان انقل اغراضه التي يحسبها ثمينه وقعت عيني ع كتاب كان مهترء جداا وجادلته على ابقائه هكذا امور في بيت جديد واخبرته دعني اضعه مع النفايات الاخرى ، تجمد لبرهة واخذ يتنفس ببطء لم اشعر بشيء اسوء من تلك اللحظه ، وكانت لحظه الانتقال الى عالم آخر
"عالم القراءة"
-أنه عالم من الكائنات الجميله ترتدي السواد حزنا وتتراقص ع منصة المسرح لتعلن للجميع عن واقع اغرب بكثير مما عاشوا وتسطر احداث اخرى وتنقلك الى عالم آخر يزهو بالألوان البراقه الناتجه من مرور الكلمات خلالك لتتحلل الى الوان طيفها وتزرع بذور المعرفه والحياة في جوانب روحك لتسمو انسان اخر .
____________________________
#amolaa
ها هي الحقيقة .. كما لم تورنها من قبل 😎
للراحل #احمد خالد توفيق
الحقيقة أن الناس في مصر محظوظون.. فهم ليسوا بحاجة إلى قراءة أدب الرعب لممارسة بروفة الموت.. إن الرعب ضيف دائم معهم خاصة أسوأ أنواعه: الخوف من الغد.
| أحمد خالد توفيق.
عندما سمع زرادشت هذه الكلمات، حيا القديس وقال
«ما الذي يجب أن أعطيك إياه؟ لكن دعني أذهب بسرعة حتى لا آخذ شيئُا منك!».
وهكذا افترقا عن بعضهما، الرجل المسن وزرادشت، وهما يضحكان كصبيين صغيرين.
لكن عندما كان زرادشت لوحده، قال هذا في قلبه : «هل يمكن أن يكون هذا ممكنًا! هذا القديس المسن لم يسمع في غابته أن الله قد مات!».
- نيتشه، هكذا تكلم زرادشت، ترجمة آر. جاي. هولينغدال.
@Nietzsche1
رفقاء الليل 📘
صدور قصص
✍ أحمد خالد توفيق الأخيرة
صدرت حديثا المجموعةالقصصية الأخيرة للكاتب الراحل أحمد خالد توفيق بعنوان (رفقاء الليل) عن دار الكرمة للنشر والتوزيع.
رفقاء الليل تحتوى 11 قصة كتبها أحمد خالد توفيق قبل وفاته، والقصص مزيج من الإثارة والتشويق.
أحمد خالد توفيق أحد أهم كتاب أدب الإثارة والرعب فى الوطن العربى، وُلد فى مدينة طنطا فى مصر عام 1962، تخرج من كلية الطب عام 1985، وحصل على الدكتوراه فى طب المناطق الحارة عام 1997.
بدأ الكتابة للشباب منذ بداية التسعينيات فصدر له أكثر من 500 كتاب قصصى ضمن عدة سلاسل للنشء والشباب مثل "ما وراء الطبيعة" و"فانتازيا" و"سافارى" لاقت نجاحًا وشعبية هائلة.
أصدر العديد من كتب المقالات والمجموعات القصصية و5 روايات، من أهمها "يوتوبيا" والتى ترجمت إلى عدة لغات مثل الإنجليزية والفرنسية والألمانية والفنلندية، و"فى ممر الفئران" التى تترجم حاليًا إلى الإنجليزية. وقد رحل عنا أحمد خالد توفيق عام 2018
نادي القتال 🔼
✍تشاك بولانيك🌴
من ترجمة : د. أحمد خالد توفيق
نادي القتال هي أولى روايات الأديب الأمريكي تشاك بولانيك المنشورة. صدرت في عام 1996. كتب قبلها رواية واحدة لم تُنشر هي أرق في أوائل التسعينات. وتحولت إلى فيلم بنفس الاسم نادي القتال عام 1999 بطولة براد بيت وإدوارد نورتن. ترجمت إلى العربية بواسطة أحمد خالد توفيق عام 2005 عن دار ميريت .
تدور أحداث الرواية في أجواء كابوسية من العنف العشوائي بمنطق خاص حيث إن أول قاعدة لنادي القتال هي: «أنك لا تتكلم عن نادي القتال... أنت لا تقول شيئا لأن نادي القتال يوجد فقط في تلك الساعات ما بين بدئه وانتهائه».
تتناول الرواية أزمة المجتمع الغربى الذى يحاول أن يبحث عن معنى لوجوده عن طريق الحضارة الاستهلاكية, و أزمة المعنى و التغريب الذى يعيشهم أفراده ، و ذلك من خلال شخصية الراوى ( الذى لم يذكر اسمه قط) الذى يعمل لأحدى شركات التأمين الخاصة بمصنع للسيارات .
#جديد
الرواية الاكثر مبيعا
رواية قبل الفراق بخطوة 📘
هذه الرواية وصلت إلينا في مسودتها الأولى تحت عنوان "الآن أتعافى" ، لكن المؤلف قرر لسبب يعلمه الله أن يغير عنوان الرواية في نسخة العمل النهائية، ليصبح "قبل الفراق بخطوة".
كان هذا قبل وفاتهِ ببضعة أيام، وكُنّا نميلُ كناشر للعمل إلى العنوان الأول، لكن بعدما صعقتنا وفاة الكاتب أحمد مدحت قبيل أقل من شهر من صدور الرواية، أدركنا أن تغيير الاسم كان رسالة من روحه إلى العالم، فصار العنوان الذي حدده كاتبه.
"قبل الفراق بخطوة" روايةٌ انسانية، وضع فيها أحمد نماذج عديدة للصراعات البشرية، وتقلب الإنسان بين خيره وشره، وكيف تمسّك البطل ببشريته المسالمة وسط عالم يموج بالصراعات، كأنه يوصينا في كلمته الأخيرة بأن نستمسك بالخير وسلام أرواحنا، تلك الرسالة التي قدمها أحمد رحمه الله قبل الفراق، بخطوة.
#قراءة_ممتعة_مع_شبكة_قنوات 👇
#مكتبة_11:11 الثقافية 📚
ارض الله
الرواية التي توثق قصة عمر بن سيّد ، الأفريقي الذي دوّن رحلة عبوديته في أمريكا
عام 1807م يأتي جيشٌ يحتلّ بلاده، ويأخذه عبدًا إلى (تشارلستون) في جنوب أمريكا الشّماليّة . عمر نشأ متعلّمًا،
كان يحفظ القرآن، ويعرف العربيّة، وعالِمًا بالأديان، وميسور الحال، وتزوّج قبل أنْ يُسترقّ، وترك زوجه حامِلاً... لم يكنْ يدري بعد مرور سنوات العبوديّة إنْ كانت قد استُرقّت معه في الحملة نفسِها أم في حملات أخرى لاحقة لتُجّار الرّقيق، أم أنّها أفلتتْ من العُبوديّة، ولم يكنْ يدري إنْ كانتْ قد أنجبتْ ابنَهما الوحيد أم لا... لكنّه رغم ذلك يبقى متعلّقًا بالأمل أنْ يتحرّر من عبوديّته وأنْ يلتقيهما
530ص
ليس هناك أثمن من وقت تقضيه في البحث عن الحقيقة ، وما أجمل الحقيقة وأعظمها حين تصل إلى من يعرفون قدرها ويجلّون الباحثين عنها ! ،والعمر يمضي لكن لا نأسى على عمر نمضيه في اكتشاف المزيد والجديد ،فنسأل الله أن يهبنا أعمارًا أخرى لنروي شغف الروح حين تبحث عما لم يصل إليه غيرها
الغرفة 207
لـ أحمد خالد توفيق
بالإضافة إلى قصص دفن الأحياء، على كل كاتب رعب أن يُقدّم قصة واحدة على الأقل عن غرف الفنادق المسكونة، لأن غرف الفنادق أماكن مخيفة بطبعها.
تخيَّل كم من الناس نام في الفراش قبلك؟
كم منهم كان مريضًا؟
كم ممهم كان يفقد عقله؟
كم منهم كان يُفكّـر في قراءة بضع آيات أخيرة من الكتاب المقدس الموضوع في درج الكومود بجوار الفراش قبل أن يشنق نفسه في خزانة الملابس بجوار التليفزيون؟
بالفعل غرف الفنادق أماكن مرعبة. وأكثرها إرعابًا هي الغرفة 207 ..
في هذه الغرفة تحتشد أشنع مخاوفك التي داريتها حتى عن نفسك منذ كنت طفلًا ط.. في هذه الغرفة يتلاشى الحاجز بين الحقيقة والوهم.. بين المخاوف المشروعة والكابوس..
في هذه الغرفة يتلاشى الحاجز بين الماضي والمستقبل.. وبين ذاتك والآخرين..
لا تتلصص ولا تختلس النظر عبر ثقب المفتاح.. فقط فلتدر مقبض الباب في هدوء وحذر.. ولتدخل الغرفة رقم 207 ..
مهما كُنتَ سمجًا أو قبيحًا أو منفرًا ، فلا بُد أن يحبّك أحد.. لا بُد ان يُشرِق وجهُ أحدهم عندما يُقابلك في الصَّباح..
- أحمد خالد توفيق.
حوار تصويري حول
مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي
يحاول بعض الناس أن يشنع على من يقيمون الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف, زاعماً أن ذلك من البدع، ويقيم الدنيا ولا يُقعدها، ويجعل إحياء الموالد سبباً لتضليل الآخرين، واتهامهم بمخالفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ وهنا سنحاول أن نناقش هذه المسألة، من خلال حوارٍ عفوي هادئ بين شخصيتين افتراضيتين(أحمد وخالد)، سائلين المولى عز وجل أن يبصرنا ويرشدنا إلى أقوم سبيل.
((الحوار))
* خالد: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.
- أحمد: ولماذا بدعة؟
* خالد: لأنَّ الرسول(ص) لم يحتفل به، ولم يأمر بالاحتفال به، وكذلك الصحابة والتابعون من بعده.
- أحمد: هل تستطيع أن تُعرِّف لي البدعة؟
* خالد: نعم فالبدعة هي إحداث أمر لم يفعله الرسول(ص) مع تمكنه من فعله.
- أحمد: الرسول (ص) لم يكن يمتلك الكثير من الثياب، ولم يَبنِ القصور، ولم يفعل الكثير من الأشياء التي نفعلها اليوم مع تمكنه من فعلها.
فهل شراؤنا للكثير من الثياب، وبناؤنا للقصور بدعة؟
* خالد: لا لا.. أنا لم أقصد أن البدعة فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في أمور الدنيا، وإنما قصدتُ أنها فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي.
- أحمد: إذا كان ذلك قصدك، فيلزم منه أن من اعتمر 7 مرات فقد ارتكب بدعة لأن النبي لم يفعلها مع قدرتها على ذلك, فهل تقول أن ذلك بدعة؟
ثم أخبرني هل استخدام الميكرفون في المساجد بدعة؟!
وهل استخدام القنوات التلفزيونية أو الإذاعية؛ لنشر تعاليم الإسلام بدعة؟!
* خالد: لا.. أنا لم أقل أن هذه الأمور بدعة.
- أحمد: ولكن هذه الأمور لم يفعلها الرسول(ص) ولا الصحابة ولا التابعون، وهي مستخدمة في أمور الدين.
* خالد: إذاً فأخبرني ما هي البدعة؟
- أحمد: البدعة هي ما نسب من الأقوال أو الأفعال إلى السنة النبوية وليس منها, وهذا المعنى للبدعة هو ما دل عليه الحديث النبوي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد", مثال ذلك: أن تقول أن استعمال التلفون من السنة, فهذا القول بدعة, لأننا أحدث أمراً ونسبناه إلى الشرع وهو ليس منه.
* خالد: إذاً فالمولد ليس بدعةً؛ لأننا لا ندعي أنه من السنة؟!
- أحمد: نعم. وأعظم من ذلك فإنَّ إحياء المولد النبوي موافق لأمر الشارع جلَّ وعلا.
* خالد: وكيف ذلك؟
- أحمد: يقول الله سبحانه وتعالى عن نبيه الكريم: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ركز على كلمة "رحمة"
ويقول الله سبحانه وتعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، فأمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نفرح برحمته، ورسول الله (ص) رحمة للعالمين كما في الآية السابقة، ولا شك أن من أعظم الفرح به إقامة الاحتفالات بمناسبة مولده الشريف.
- خالد: وهل توجد فائدة من الاحتفال بالمولد النبوي غير الفرح بولادة الرسول (ص)؟
* أحمد: بالتأكيد، فنحن عندما نحتفل بالمولد النبوي نقوي ارتباطنا ونجدد انتماءنا للرسول (ص)، ونحاول الاقتداء به والاحتذاء بحذوه وذلك من خلال ذكر نُبَذٍ من سيرته وشمائله، وما كان عليه من الخلق العظيم، وذلك تطبيقاً لقول الله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).
"فنحن إنما نُحيي المولد لنحيا به"
وأيضاً فللمولد أصل في الشّرع، فإنّه قد أثِر عن النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله أنّه قالَ وقد سُئلَ عن صيامِ يوم الاثنين، فقال: (ذَلك يَومٌ وُلدتُ فِيه وَأنزِلَ عَليّ فِيه) رواه الإمَام المرشد بالله في الأمالي الخميسيّة (ج2/ ص72)، و مسلم في صحيحِه (ج2/ ص818) ومسند أحمد (ج5/ ص296)
*خالد: أشكرك كثيراً أخي أحمد على هذا التوضيح، وجزاك الله خيراً بما بينت لي
-أحمد: العفو؛ وأسأل الله أن يوفقنا لمعرفة الحق وأهله آمين ربِّ العالمين.
#المولد_النبوي_الشريف1440ه
حوار تصويري حول
مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي
يحاول بعض الناس أن يشنع على من يقيمون الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف, زاعماً أن ذلك من البدع، ويقيم الدنيا ولا يُقعدها، ويجعل إحياء الموالد سبباً لتضليل الآخرين، واتهامهم بمخالفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ وهنا سنحاول أن نناقش هذه المسألة، من خلال حوارٍ عفوي هادئ بين شخصيتين افتراضيتين(أحمد وخالد)، سائلين المولى عز وجل أن يبصرنا ويرشدنا إلى أقوم سبيل.
((الحوار))
* خالد: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.
- أحمد: ولماذا بدعة؟
* خالد: لأنَّ الرسول(ص) لم يحتفل به، ولم يأمر بالاحتفال به، وكذلك الصحابة والتابعون من بعده.
- أحمد: هل تستطيع أن تُعرِّف لي البدعة؟
* خالد: نعم فالبدعة هي إحداث أمر لم يفعله الرسول(ص) مع تمكنه من فعله.
- أحمد: الرسول (ص) لم يكن يمتلك الكثير من الثياب، ولم يَبنِ القصور، ولم يفعل الكثير من الأشياء التي نفعلها اليوم مع تمكنه من فعلها.
فهل شراؤنا للكثير من الثياب، وبناؤنا للقصور بدعة؟
* خالد: لا لا.. أنا لم أقصد أن البدعة فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في أمور الدنيا، وإنما قصدتُ أنها فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي.
- أحمد: إذا كان ذلك قصدك، فيلزم منه أن من اعتمر 7 مرات فقد ارتكب بدعة لأن النبي لم يفعلها مع قدرتها على ذلك, فهل تقول أن ذلك بدعة؟
ثم أخبرني هل استخدام الميكرفون في المساجد بدعة؟!
وهل استخدام القنوات التلفزيونية أو الإذاعية؛ لنشر تعاليم الإسلام بدعة؟!
* خالد: لا.. أنا لم أقل أن هذه الأمور بدعة.
- أحمد: ولكن هذه الأمور لم يفعلها الرسول(ص) ولا الصحابة ولا التابعون، وهي مستخدمة في أمور الدين.
* خالد: إذاً فأخبرني ما هي البدعة؟
- أحمد: البدعة هي ما نسب من الأقوال أو الأفعال إلى السنة النبوية وليس منها, وهذا المعنى للبدعة هو ما دل عليه الحديث النبوي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد", مثال ذلك: أن تقول أن استعمال التلفون من السنة, فهذا القول بدعة, لأننا أحدث أمراً ونسبناه إلى الشرع وهو ليس منه.
* خالد: إذاً فالمولد ليس بدعةً؛ لأننا لا ندعي أنه من السنة؟!
- أحمد: نعم. وأعظم من ذلك فإنَّ إحياء المولد النبوي موافق لأمر الشارع جلَّ وعلا.
* خالد: وكيف ذلك؟
- أحمد: يقول الله سبحانه وتعالى عن نبيه الكريم: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ركز على كلمة "رحمة"
ويقول الله سبحانه وتعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، فأمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نفرح برحمته، ورسول الله (ص) رحمة للعالمين كما في الآية السابقة، ولا شك أن من أعظم الفرح به إقامة الاحتفالات بمناسبة مولده الشريف.
- خالد: وهل توجد فائدة من الاحتفال بالمولد النبوي غير الفرح بولادة الرسول (ص)؟
* أحمد: بالتأكيد، فنحن عندما نحتفل بالمولد النبوي نقوي ارتباطنا ونجدد انتماءنا للرسول (ص)، ونحاول الاقتداء به والاحتذاء بحذوه وذلك من خلال ذكر نُبَذٍ من سيرته وشمائله، وما كان عليه من الخلق العظيم، وذلك تطبيقاً لقول الله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).
"فنحن إنما نُحيي المولد لنحيا به"
وأيضاً فللمولد أصل في الشّرع، فإنّه قد أثِر عن النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله أنّه قالَ وقد سُئلَ عن صيامِ يوم الاثنين، فقال: (ذَلك يَومٌ وُلدتُ فِيه وَأنزِلَ عَليّ فِيه) رواه الإمَام المرشد بالله في الأمالي الخميسيّة (ج2/ ص72)، و مسلم في صحيحِه (ج2/ ص818) ومسند أحمد (ج5/ ص296)
*خالد: أشكرك كثيراً أخي أحمد على هذا التوضيح، وجزاك الله خيراً بما بينت لي
-أحمد: العفو؛ وأسأل الله أن يوفقنا لمعرفة الحق وأهله آمين ربِّ العالمين.
#المولد_النبوي_الشريف1440ه
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_بمناسبة_ذكرى_المولد_النبوي_الشريف.
✳️حوار تصويري حول
مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي.
🔷يحاول بعض الناس أن يشنع على من يقيمون الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف, زاعماً أن ذلك من البدع، ويقيم الدنيا ولا يُقعدها، ويجعل إحياء الموالد سبباً لتضليل الآخرين، واتهامهم بمخالفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ وهنا سنحاول أن نناقش هذه المسألة، من خلال حوارٍ عفوي هادئ بين شخصيتين افتراضيتين(أحمد وخالد)، سائلين المولى عز وجل أن يبصرنا ويرشدنا إلى أقوم سبيل.
✍((الحوار))
🔹* خالد: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.
🔸- أحمد: ولماذا بدعة؟
🔸* خالد: لأنَّ الرسول(ص) لم يحتفل به، ولم يأمر بالاحتفال به، وكذلك الصحابة والتابعون من بعده.
🔹- أحمد: هل تستطيع أن تُعرِّف لي البدعة؟
🔸* خالد: نعم فالبدعة هي إحداث أمر لم يفعله الرسول(ص) مع تمكنه من فعله.
🔹- أحمد: الرسول (ص) لم يكن يمتلك الكثير من الثياب، ولم يَبنِ القصور، ولم يفعل الكثير من الأشياء التي نفعلها اليوم مع تمكنه من فعلها.
فهل شراؤنا للكثير من الثياب، وبناؤنا للقصور بدعة؟
🔸* خالد: لا لا.. أنا لم أقصد أن البدعة فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في أمور الدنيا، وإنما قصدتُ أنها فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي.
🔹- أحمد: إذا كان ذلك قصدك، فيلزم منه أن من اعتمر 7 مرات فقد ارتكب بدعة لأن النبي لم يفعلها مع قدرتها على ذلك, فهل تقول أن ذلك بدعة؟
ثم أخبرني هل استخدام الميكرفون في المساجد بدعة؟!
وهل استخدام القنوات التلفزيونية أو الإذاعية؛ لنشر تعاليم الإسلام بدعة؟!
🔸* خالد: لا.. أنا لم أقل أن هذه الأمور بدعة.
🔹- أحمد: ولكن هذه الأمور لم يفعلها الرسول(ص) ولا الصحابة ولا التابعون، وهي مستخدمة في أمور الدين.
🔸* خالد: إذاً فأخبرني ما هي البدعة؟
🔹- أحمد: البدعة هي ما نسب من الأقوال أو الأفعال إلى السنة النبوية وليس منها, وهذا المعنى للبدعة هو ما دل عليه الحديث النبوي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد", مثال ذلك: أن تقول أن استعمال التلفون من السنة, فهذا القول بدعة, لأننا أحدث أمراً ونسبناه إلى الشرع وهو ليس منه.
🔸* خالد: إذاً فالمولد ليس بدعةً؛ لأننا لا ندعي أنه من السنة؟!
🔹- أحمد: نعم. وأعظم من ذلك فإنَّ إحياء المولد النبوي موافق لأمر الشارع جلَّ وعلا.
🔸* خالد: وكيف ذلك؟
🔹- أحمد: يقول الله سبحانه وتعالى عن نبيه الكريم: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ركز على كلمة "رحمة"
ويقول الله سبحانه وتعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، فأمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نفرح برحمته، ورسول الله (ص) رحمة للعالمين كما في الآية السابقة، ولا شك أن من أعظم الفرح به إقامة الاحتفالات بمناسبة مولده الشريف.
🔸- خالد: وهل توجد فائدة من الاحتفال بالمولد النبوي غير الفرح بولادة الرسول (ص)؟
🔹* أحمد: بالتأكيد، فنحن عندما نحتفل بالمولد النبوي نقوي ارتباطنا ونجدد انتماءنا للرسول (ص)، ونحاول الاقتداء به والاحتذاء بحذوه وذلك من خلال ذكر نُبَذٍ من سيرته وشمائله، وما كان عليه من الخلق العظيم، وذلك تطبيقاً لقول الله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).
"فنحن إنما نُحيي المولد لنحيا به"
وأيضاً فللمولد أصل في الشّرع، فإنّه قد أثِر عن النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله أنّه قالَ وقد سُئلَ عن صيامِ يوم الاثنين، فقال: (ذَلك يَومٌ وُلدتُ فِيه وَأنزِلَ عَليّ فِيه) رواه الإمَام المرشد بالله في الأمالي الخميسيّة (ج2/ ص72)، و مسلم في صحيحِه (ج2/ ص818) ومسند أحمد (ج5/ ص296)
🔸*خالد: أشكرك كثيراً أخي أحمد على هذا التوضيح، وجزاك الله خيراً بما بينت لي
🔹-أحمد: العفو؛ وأسأل الله أن يوفقنا لمعرفة الحق وأهله آمين ربِّ العالمين.
#المولد_النبوي_الشريف1442 هجريةِ.
.
⚠#يتبع....
📚#دروس_يومية_متنوعة
📖#عن_حياة_وسيرة_رسول_الله_صلى_عليه_وآله_وسلم
#المولد_النبوي_الشريف1442هجرية
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#دروس_بمناسبة_ذكرى_المولد_النبوي_الشريف.
✳️حوار تصويري حول
مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي.
🔷يحاول بعض الناس أن يشنع على من يقيمون الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف, زاعماً أن ذلك من البدع، ويقيم الدنيا ولا يُقعدها، ويجعل إحياء الموالد سبباً لتضليل الآخرين، واتهامهم بمخالفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ وهنا سنحاول أن نناقش هذه المسألة، من خلال حوارٍ عفوي هادئ بين شخصيتين افتراضيتين(أحمد وخالد)، سائلين المولى عز وجل أن يبصرنا ويرشدنا إلى أقوم سبيل.
✍((الحوار))
🔹* خالد: إنَّ الاحتفال بالمولد النبوي بدعة.
🔸- أحمد: ولماذا بدعة؟
🔸* خالد: لأنَّ الرسول(ص) لم يحتفل به، ولم يأمر بالاحتفال به، وكذلك الصحابة والتابعون من بعده.
🔹- أحمد: هل تستطيع أن تُعرِّف لي البدعة؟
🔸* خالد: نعم فالبدعة هي إحداث أمر لم يفعله الرسول(ص) مع تمكنه من فعله.
🔹- أحمد: الرسول (ص) لم يكن يمتلك الكثير من الثياب، ولم يَبنِ القصور، ولم يفعل الكثير من الأشياء التي نفعلها اليوم مع تمكنه من فعلها.
فهل شراؤنا للكثير من الثياب، وبناؤنا للقصور بدعة؟
🔸* خالد: لا لا.. أنا لم أقصد أن البدعة فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في أمور الدنيا، وإنما قصدتُ أنها فعل ما لم يفعله الرسول (ص) في الأمور المتعلقة بالدين الإسلامي.
🔹- أحمد: إذا كان ذلك قصدك، فيلزم منه أن من اعتمر 7 مرات فقد ارتكب بدعة لأن النبي لم يفعلها مع قدرتها على ذلك, فهل تقول أن ذلك بدعة؟
ثم أخبرني هل استخدام الميكرفون في المساجد بدعة؟!
وهل استخدام القنوات التلفزيونية أو الإذاعية؛ لنشر تعاليم الإسلام بدعة؟!
🔸* خالد: لا.. أنا لم أقل أن هذه الأمور بدعة.
🔹- أحمد: ولكن هذه الأمور لم يفعلها الرسول(ص) ولا الصحابة ولا التابعون، وهي مستخدمة في أمور الدين.
🔸* خالد: إذاً فأخبرني ما هي البدعة؟
🔹- أحمد: البدعة هي ما نسب من الأقوال أو الأفعال إلى السنة النبوية وليس منها, وهذا المعنى للبدعة هو ما دل عليه الحديث النبوي "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد", مثال ذلك: أن تقول أن استعمال التلفون من السنة, فهذا القول بدعة, لأننا أحدث أمراً ونسبناه إلى الشرع وهو ليس منه.
🔸* خالد: إذاً فالمولد ليس بدعةً؛ لأننا لا ندعي أنه من السنة؟!
🔹- أحمد: نعم. وأعظم من ذلك فإنَّ إحياء المولد النبوي موافق لأمر الشارع جلَّ وعلا.
🔸* خالد: وكيف ذلك؟
🔹- أحمد: يقول الله سبحانه وتعالى عن نبيه الكريم: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) ركز على كلمة "رحمة"
ويقول الله سبحانه وتعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)، فأمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نفرح برحمته، ورسول الله (ص) رحمة للعالمين كما في الآية السابقة، ولا شك أن من أعظم الفرح به إقامة الاحتفالات بمناسبة مولده الشريف.
🔸- خالد: وهل توجد فائدة من الاحتفال بالمولد النبوي غير الفرح بولادة الرسول (ص)؟
🔹* أحمد: بالتأكيد، فنحن عندما نحتفل بالمولد النبوي نقوي ارتباطنا ونجدد انتماءنا للرسول (ص)، ونحاول الاقتداء به والاحتذاء بحذوه وذلك من خلال ذكر نُبَذٍ من سيرته وشمائله، وما كان عليه من الخلق العظيم، وذلك تطبيقاً لقول الله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة).
"فنحن إنما نُحيي المولد لنحيا به"
وأيضاً فللمولد أصل في الشّرع، فإنّه قد أثِر عن النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله أنّه قالَ وقد سُئلَ عن صيامِ يوم الاثنين، فقال: (ذَلك يَومٌ وُلدتُ فِيه وَأنزِلَ عَليّ فِيه) رواه الإمَام المرشد بالله في الأمالي الخميسيّة (ج2/ ص72)، و مسلم في صحيحِه (ج2/ ص818) ومسند أحمد (ج5/ ص296)
🔸*خالد: أشكرك كثيراً أخي أحمد على هذا التوضيح، وجزاك الله خيراً بما بينت لي
🔹-أحمد: العفو؛ وأسأل الله أن يوفقنا لمعرفة الحق وأهله آمين ربِّ العالمين.
#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.
#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
#واتساب:
http://wa.me/967773200577
الحقيقة أن الناس في مصر محظوظون .. فهم ليسوا بحاجة إلى قراءة أدب الرعب لممارسة بروفة الموت .. إن الرعب ضيف دائم معهم خاصة أسوأ أنواعه: الخوف من الغد.
من مقال "عن أدب الرعب في بلد مرعوب" من كتاب "دماغي كده"
#أحمد_خالد_توفيق
ذكرى وفاة العراب الثانية
تنهي له كتاباً فتصيبك حسرة كبيرة
لم يعد موجودا ليزيد من عدد أعماله التي لم تطلع عليها. ستظل تقرأ له حتى يأتي يوم تكون أنهيت كل كتبه ومقالاته! يوم يحمل قلبك فيه بؤس العالم إذ تشعر فيه بمرارة رحيله مرتين.
وداعاً يا أسطورة مصر وداعاً يا نبوءة يوتوبيا رحلت وتركتنا عالقين في ممر الفئران عسى أن تكون في ممر أفضل
عشت حاملاً هم المعرفة لكنك لم تسقط مثل إيكاروس لقد حلّقت بين قلوب قرائك،في ممرك الجديد ليس هناك فتايات قانطات تكتب على الحوائط( السنجة) ولا جابر مقطوع الذراع ليس هناك فئران مذعورة ولا قمندان ظالم ولا مصر مأسوفٌ عليها نم مطمئناً فالعدل في ممرك وعسى باب من الجنة يُفتح لك وشآبيب من الرحمة تتنزل عليك.
وداعًا بل إلى اللقاء💔
شكرا أحمد خالد توفيق
"أعتقد أن الإنسان بحاجة إلى شخص يفهمه بدلًا من أن يحبه، ما فائدة الحب إن كنت لا تعي مقصدي؟ ما فائدة الحب إن كنت مُطالب في التبرير لك عن كل شيء أقوله لأنك لم تفهمه؟ أرواحنا بحاجة إلى أرواح أخرى تشابهها بدلاً من أن تحبها"
- أحمد خالد توفيق
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com