الأول والتالي

كانت ليان تصرخ وتشتم ولكن حنان لم ترد عليها ...بعد لحظات رأت أختها قادمة من بعيد إتجهت إليها بسرعة وضمتها بقوة وقبلتها :لقد خفت عليك كثيرا أين كنت؟
دعاء :لقد ذهبت مع رجل أخبرني بأنه صديقك وأشترى لي حلوى كثيرة ..
ليان بخوف :ص ص صديقي ..من هو ما إسمه
دعاء:لا اعلم ولكنه اعطاني هذه الورقة
اخذت الورقة بسرعة وقرأتها
لقد خذرتك ولم تسمعي كلامي ...من هو الشخص القاادم ياترى؟
مزقت الورقة بقوة وامسكت يد اختها وعادت الى بيتها ..
ليان: حنان هو لن يتركنني وشأني ...
حنان: انا اسفة ..لم اكن اعلم بأن كل هذا سيحدث
ليان: انا اسفة لقد صرخت في وجهك
________ ليان في المدرسة تجلس مع حنان تحاول نسيان كل شيء ..إقترب منها الأستاذ حليم وأخبرها بأنه يود مقابلتها بعد الحصة في المقهى الذي يقع قرب المدرسة
حنان: اظن بأنه قد خضع لسحرك ...اخبريه بحقيقة مشاعرك
ليان: إخرسي لا اريد نصائحك
رن الجرس معلنا نهاية الحصة حملت ليان حقيبتها وعدلت ثيابها حاولت أن ترتب كلاما لتقوله الى حليم .....هناك في المقهى كان هو يجلس في إنتظارها ...
دخلت ليان الى المكان ورأته من بعيد لوح لها سارت بإتجاهه وتسارعت نبضاتها وأرتفعت حرارتها ..
حليم: تفضلي انسة ليان
جلست ليان
حليم: لقد طلبت لك فنجان قهوة ...أظن بأنها قد بردت ...هل أطلب لك فنجان اخر
ليان: لا لا أحبها باردة
إحتست القهوة وتحدثت معه مطولا ...فهمت من خلال كلامه بأنه معحب بها ويود بأن يتقدم لخطبتها إرتبكت كثيرا من كلامه وقامت لتغادر
حليم: إنتظري ليان ..دعيني أوصلك
ليان: لا لا أستطيع ...
حليم: ارجوكي ...أريد أن أقابل والدك
ليان :لا ...الوقت مبكر جدا على هذا ...ثم ان والدي لا يتواجد في اليبت في هذا الوقت ..
حليم: إذا دعيني أدعوك لتناول الغدا ..ارجوكي إقبلي
بعد إلحاحه وافقت ليان ركبت معه السيارة ....كانت تحس بدوار غريب ثم لاحظت خدشا عميقا على يد حليم ..كانت تحس بتشوش في نظرها بدأت تفقد الوعي
ليان: هذا أنت أليس كذلك؟
حليم: لقد تأخرتي لتكتشفي هذا
ليان: أنزلني ارجوك انا لن أقول اي شيء ...لم تكمل جملتها لتفقد الوعي تماما
____
خالد:لياان تعالي وانظري ماذا أحظرت لك
ليان: ماهذا ...انه ارنب جميل
خالد مبتسما :افعل اي شيء لأرى ضحكتك ..ماذا ستسمينه
ليان:امممم سأسميه فرفور
خالد 😰ماذا ..ماهذا الإسم
ليان:لكي لا يحاول الفرار
____
إستيقظي ....ليااان
إستيقظت ليان لتجد نفسها في غرفة صغيرة ...حليم يجلس على كرسي مقبلا لها ...بعد أن قيدها
ليان: دعني أذهب ...انا لم أذك ..أقسم بأني لن أقول أي شيء
حليم مقهقها :انا لن أضع حياتي تحت رحمتك .... لما تدخلتي ...لقد حذرتك
ليان وقد إشتدت دموعها :انا أسفة ...لم أقصد ...لقد قادني الفضول الى هناك
حليم: قلت لك بأني أكره الفضوليين ثم ان الأسف لن يفيدك ....هي كذلك تأسفت ..ولكني ام أرحمها تأسفها لم يشفع لها
ليان:اختك ..اليس كذلك
حليم:لا بل زوجتي
ليان بصدمة:ماذا زوجتك ؟
حليم: اجل التي رأيتنى وأنا أقتلها كانت زوجتي ....كانت تخونني مع عشيقها في ذلك البيت ...هي لم تحبني من الأساس ..بنت مملكة من العشق مع حبيبها الرسام ...هههه هو فر عندما رأني أحمل السكين تركها ..تخلى عنها ...هي كذلك صعدت الى السطح ولحقت بها ..غرزت ذلك السكين في حسدها بقوة ...بقدر ما أحببتها ...كل النساء هكذا خائناات
ليان: ارجوك دعني أذهب ..أرجوك
حليم: لقد إستبدلتني بأحمق هارب من السجن لأنه قتل أخته ...لم يرضى بأن يمس شرفه ولكنه داس على شرفي ..
ليان: ماذا سيحل بي
حليم: لا أعلم .....أنت وحظك
ليان: لا تخاطبني بلغة الحظ فأنا أجهلها
________

📚 الآراء والمعتقدات
غوستاف لوبون

يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوقعة، كما يشرح الكتاب أنواع الغرائز وما يحرِّكنا ناحية معتقداتنا وآرائنا، ويُفصِّل آلية عمل هذه المحركات، وأسباب التصادم والتنازع بينها داخل المجتمعات، وآليات التوفيق أيضًا. ويوضِّح بالشرح مفهوم الرأيِ الفرديِّ، مبيِّنًا مظاهر الخصوصيَّة من فرد لآخر، والمؤثرات الخاصَّة على الفرد في هذه المسألة. ، ثم يتعرَّض لنفس المشكلات في آراء المجموع. ، لينتقل بعد ذلك إلى شرح آليات انتقال الرأي وانتشاره، والوسائل المستخدمة في الترويج للآراء والمعتقدات في المجتمعات. ، ثم يقدِّم مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنها من حوادث غير شعورية

📚 الآراء والمعتقدات
غوستاف لوبون

يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوقعة، كما يشرح الكتاب أنواع الغرائز وما يحرِّكنا ناحية معتقداتنا وآرائنا، ويُفصِّل آلية عمل هذه المحركات، وأسباب التصادم والتنازع بينها داخل المجتمعات، وآليات التوفيق أيضًا. ويوضِّح بالشرح مفهوم الرأيِ الفرديِّ، مبيِّنًا مظاهر الخصوصيَّة من فرد لآخر، والمؤثرات الخاصَّة على الفرد في هذه المسألة. ، ثم يتعرَّض لنفس المشكلات في آراء المجموع. ، لينتقل بعد ذلك إلى شرح آليات انتقال الرأي وانتشاره، والوسائل المستخدمة في الترويج للآراء والمعتقدات في المجتمعات. ، ثم يقدِّم مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنها من حوادث غير شعورية

📚 الآراء والمعتقدات
غوستاف لوبون

يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوقعة، كما يشرح الكتاب أنواع الغرائز وما يحرِّكنا ناحية معتقداتنا وآرائنا، ويُفصِّل آلية عمل هذه المحركات، وأسباب التصادم والتنازع بينها داخل المجتمعات، وآليات التوفيق أيضًا. ويوضِّح بالشرح مفهوم الرأيِ الفرديِّ، مبيِّنًا مظاهر الخصوصيَّة من فرد لآخر، والمؤثرات الخاصَّة على الفرد في هذه المسألة. ، ثم يتعرَّض لنفس المشكلات في آراء المجموع. ، لينتقل بعد ذلك إلى شرح آليات انتقال الرأي وانتشاره، والوسائل المستخدمة في الترويج للآراء والمعتقدات في المجتمعات. ، ثم يقدِّم مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنها من حوادث غير شعورية

لقد أرخى الليل سدوله فتعالت الأناشيد من أفواه جميع المغرمين، وما روحي إلا نشيد من هذه الأناشيد. إن في داخلي قوة ثائرة تريد إطلاق صوتها، وهي شوق إلى الحب بيانه بيان المغرمين. أنا نور وليتني كنت ظلامًا، وما قُضي عليَّ بالعزلة والانفراد إلا لأنني تلفَّعت بالأنوار، ولو أنني كنت ظلامًا، لكان لي أن أرسل بركتي إليكِ أيتها النجوم المتألقة كصغيرات الحُباحِب في السماء فأتمتع بما تذرِّين عليَّ من شعاع. غير أنني أحيا بأنواري فأتشرَّب اللهب المندلع من ذاتي وقد حُرمت لذة الآخذين، وقد خطر لي مرارًا أن في السرقة من اللذة ما ليس في الأخذ.

- فريدريك نيتشه | هكذا تكلم زاردشت
@Nietzsche1

ولكنني كنت مقيدًا بحبي لأبنائي يأسرني تشوقي إلى هذا الحب لأصبح فريسة لهؤلاء الأبناء فأضحي من أجلهم نفسي، وما الشوق عندي إلا صورة ظاهرة لحقيقة فنائي. إن أبنائي لي وفي هذه التملك يجب أن يضمحل كل شوق مستحيلًا إلى عقيدة مكينة.

وكان رأسي يلتهب بشمس محبتي فأتحرَّق بحرارة دمي، فرأيت أشباح الشكوك تدور بي من كل جهة فتمنيت أن يلفحني قرُّ الشتاء حتى تصطك أسناني من رعشة الصقيع، وما عتم أن اكتسح نفسي ضباب الجليد، فشق الماضي لحوده وبُعثت منه الآلامُ التي دُفنت وهي حية فيها، وما تناولها الفناء لأنها كانت نائمة على أكفانها.

وكان كل شيء يشير إليَّ بأن قد حان زمن الرحيل، ولكنني كنت لا أنتبه إلى هذه الدعوة حتى تحركت أعماقي ولسعتني ثائرات أفكاري، ويا ليت لي القوة للتغلب على ارتعاشي عندما أشعر بقوة التفكير في أغواري تحاول أن تخترق لها منفذًا، فإنني لا أزال أحس باختلاج قلبي عندما أتنصت لدبيب أفكاري وهي تحاول الانجلاء لي. إن في صمتكِ نفسه أيتها الفكرة ما يشد على عنقي وأنت أشد صمتًا من أغواري، ولكَم حاولت أن أستخرجك من الأعماق أيتها الفكرة فخانني العزم واكتفيت بإضماري إياك في ذاتي. إنني لم أتصل بعد إلى جرأة الأسد وإلى منتهى إقدامه.

إنكِ لجدُّ ثقيلة في أغواري أيتها الفكرة، ولسوف أجد يومًا قوة الأسد، وأتخذ لصوتي زئيره فأرفعك من الغور إلى المنبسط، حتى إذا ما تغلبتُ بذلك على نفسي تدرجت إلى انتصار أعظم أختتم به أعمالي، وإلى أن أبلغ هذا الظفر سأبقى تائهًا على بحار لا أعرف لها ساحلًا تداعبني خطرات الأحداث فأتلفَّت إلى ما ورائي وإلى ما أمامي ولا أعلم أين المنتهى.

ألم تحِنْ بعد ساعة جهادي الأخير أم هي ماثلة أمامي الآن؟ والحق أن البحر والحياة يحيطان بي بجمالهما الفتَّان ويعلقان أبصارهما عليَّ.

فيا لعصر حياتي، يا للسعادة تتقدم ساعة المساء، يا للمرسى في وسط العباب، يا للسكون في قلب الارتياب، إنني أحاذركنَّ ولا أثق بكنَّ جميعًا.

أما والحق إنني أخشى جمالكن الغدَّار كما يخشى العاشق ابتسامة تجاوزت حدَّ التلطف في افْتِرارها. إنني أدفع عني ساعة السعادة كالغيور يصدُّ عن محبوبته، ولما يزل العطف يتجلى في قسوته وجفائه.

بُعدًا لك أيتها الساعة السعيدة! فقد اجتاحتني بحلولك غبطةٌ قاسرة، وأنا أتوقع أعمق الأحزان. لقد جئتني في غير الأوان.

بُعدًا لك أيتها السعادة السعيدة! اذهبي واطلبي لك ملجأ هنالك في مقر أبنائي، سارعي إليهم وباركيهم قبل حلول المساء وأَنِيليهم سعادتي.

لقد اقترب الغسق وجنحت الشمس إلى الغروب فتوارت عني سعادتي.

هكذا تكلم زارا …

وبات يتوقع نزول شقائه به طوال ليله، غير أنه انتظر عبثًا؛ إذ بقي الليل منيرًا ساكنًا، واستمرت السعادة تخطو مع الساعات متقربة إليه، وما لاح الفجر حتى بدا زارا يتضاحك قائلًا: إن السعادة تتأثَّرني لأنني لا أتأثَّر النساء، وهل السعادة إلا امرأة؟

2

فريدريك نيتشه
هكذا تكلم زرادشت

@Nietzsche1

لا ينبه الشعور الغافل إلا الإرعاء والإبراق، وما تكلم الجمال إلا بنبرات هامسة لا تنفذ إلا إلى أشد الأرواح انتباهًا.

أسمعتني عصمتي اليوم ضحكة تعالت فيها قهقهة الجمال السامية، فجمالي يسخر بكم أيها الفضلاء؛ إذ سمعته يقول: إنهم يطلبون لفضائلهم ثمنًا.

إنكم تتقاضون ثمن فضيلتكم وتطالبون بالجزاء، أيها الفضلاء، طامحين إلى امتلاك أماكن في السماء، بدلًا من أماكن في الأرض، وإلى الظفر بالأبدية بدلًا من الدهر الزائل.

إنكم لتحقدون عليَّ؛ لأنني أعلم الناس أن ليس هنالك لا حسيب ولا مثيب، والحق أنني أمتنع عن القول بالثواب، بل أذهب إلى أبعد من هذا فأقول أن ليس للفضيلة ما تجزي به نفسها جميل الجزاء.

إن ما يؤلمني هو أن العقاب والثواب قد دُسَّا دسًّا في غاية كل أمر، بل حُشرَا حشرًا في أعماق نفوسكم، أيها الفضلاء، ولكن لكلمتي أن تَلِج هذه النفوس ذاهبة فيها كقرنِ الوعل وكالسكة تشق الأرض لتحرثها. فلتتكشف نفوسكم عن خفاياها أمام النور؛ لأن الحقيقة لن تنفصل عن الضلال فيكم حتى تنطرحوا عراة تحت شعاع الشمس. ذلك لأن حقيقة ذاتكم إنما هي أطهر من أن تسمح بتدنسكم بكلمات الانتقام والعقاب والمكافأة والمقابلة بالمثل.

فريدريك نيتشه

@Nietzsche1

ما أنتم إلا أبواب فتحت مصاريعها لحفار القبور، وما حقيقتكم إلا القول بأن كل شيء يستحق الزوال.

إنكم تنتصبون أمامي كهياكل عظام متحركة، أيها المبتلون بالعقم، ولا ريب في أن أكثركم لم يخفَ عليه أمر عندما تساءل: «هل اختطف إلهٌ مني شيئًا وأنا نائم؟ والحق أن ما سُلب مني يكفي لإيجاد امرأة، فما أضعف أضلاعي!» هكذا يتكلم العدد الوفير من رجال هذا الزمان.

إن حالكم ليضحكني أيها الرجال، ويزيد في ضحكي أنكم لأنفسكم مستغربون، ولشد ما يكون ويلي لو امتنع عليَّ أن أضحك من استغرابكم ولو اضطررت إلى ازدراد ما في أوعيتكم من كريه الطعام.

إنني أستخفُّ بكم لما على عاتقي من ثقيل الأحمال، فما يهمني لو نزل عليها بعض الذباب فإنه لن يزيدها ثقلًا، وما أنتم من يحملَّني أشد الأتعاب أيها المعاصرون.

وا أسفاه! إلى أية ذروة يجب عليَّ أن أرتقي بأشواقي؟ فإنني أدير لحاظي من أعالي الذرى مفتشًا عبثًا عن مسقط رأسي وأوطاني، فأنا لا أزال في أول مرحلتي تائهًا في المدن أتنقل أمام أبوابها.

لقد اندفعت بعواطفي نحو رجال هذه الأيام، ولكنني ما لبثت أن تبيَّنت فيهم قومًا غرباء عني لا يستحقون إلا سخريتي، وهكذا أصبحت طريدًا يتشوق إلى مسقط رأسه وأوطانه، ولا وطن لي بعد الآن إلا وطن أبنائي في الأرض المجهولة وسط البحار السحيقة؛ لذلك وجب عليَّ أن اندفع بشراعي على صفحات المياه لأفتش عن هذا الوطن.

عليَّ أن أُكفِّر عن ذنبي أمام أبنائي؛ لأنني كنت ابنًا لآبائي، عليَّ أن أكفِّر عن حالي العتيد بكل جهودي في آتي الزمان.

هكذا تكلم زرادشت

2

@Nietzsche1

مدير مطابع الكتاب المدرسي: العام الدراسي الجديد سيكون كارثيًا بسبب نقص المناهج

❇️ قال المدير التنفيذي للمؤسسة العامة لمطابع الكتاب المدرسي محمد عمر باسليم، الجمعة، إن العام الدراسي الحالي في المحافظات المحررة سيكون كارثيًا بسبب نقص المناهج.
 
وذكر باسليم .أن الحكومة لم تصادق على مناقصة توريد المواد الخام، لتقوم المؤسسة العامة بطباعة الكتاب المدرسي وتوفير المناهج خصوصا للمرحلة الابتدائية.
 
وأوضح أن الكتب المدرسية الموجودة حاليا في الأسواق تطبع في مطابع خاصة، بينما يعجز مكتب التربية والتعليم عن التعامل معها نظرا للحاجة الشديدة للكتب.
 
وأشار باسليم إلى وجود مؤشرات على نوايا حكومية لطباعة الكتاب المدرسي في الخارج على حساب مانحين، لكنه يقول إن طباعة الكتب في المؤسسة العامة سيكون أقل تكلفة.
 
وقال إن المؤسسة سلمت لوزارة التربية والتعليم كتبا مدرسية بقيمة ملياري ريال على أن يتم تسليم مستحقات المؤسسة ويستمر عملها بشكل دوري في طباعة الكتاب المدرسي، بيد أن الحكومة لم تنفذ التزاماتها المالية تجاه المؤسسة.
 
وبحسب باسليم فإن وزارة التربية والتعليم رفعت بكل الوثائق اللازمة لوزارة المالية لكي تسدد المديونية المقررة للمؤسسة والمقدرة بملياري ريال لكن دون جدوى على الرغم من توجيه وزارة المالية مذكرة لرئيس الوزراء بخصوص تسديد الفاتورة لكن لم يتم الرد عليها.
 
ولفت مدير المؤسسة العامة لمطابع الكتاب المدرسي إلى أن المؤسسة تعاني من أزمة سيولة نقدية لعدم التزام الحكومة بتسديد ما عليها من التزامات مالية مقابل ما سلمته المؤسسة من كتب مدرسية.
 
وتابع "إذا ما استمرت الأزمة فلن تستطيع المؤسسة دفع مستحقات الحراس وستضطر لإغلاق المطابع خاصتها وتسريح الحراس".
 
وذكر أن المؤسسة تشهد حالة تعثر بسبب عدم تسديد الحكومة للفاتورة المرفوعة بداية العام والمقدرة بملياري ريال، وعدم البت في مناقصة توريد المواد الخام(الورق)، مؤكدًا أن موظفي المؤسسة بدون رواتب منذ شهرين.
 
وأوضح أن بند طباعة الكتاب المدرسي لدى الحكومة مقرر بتسعة مليارات ريال وفق موازنة العام 2014 التي تم فيها طباعة 64 مليون كتاب بمطابع صنعاء وعدن وحضرموت بتكلفة بلغت 11 مليار ريال تسعة منها تمويل حكومي.
 
وقال باسليم إن مدارس المحافظات المحررة تحتاج 33 مليون كتاب سنويا، مشيرًا إلى أن الطاقة الإنتاجية لمطابع المؤسسة في عدن وحضرموت لا تزيد عن 15 مليون كتاب في العام الواحد.

   

الأخلاق - الضائع من الموارد الخلقية د.علي الوردي _
عدد الصفحات: 60
نبذة الناشر: قد يصح القول بأن كل ثقافة بشرية تتخذ نظاماً في الأخلاق خاصاً بها، وهي تنظر إلى أخلاق الآخرين بشيء من الريبة والاحتقار. ولهذا وجب علينا قبل البحث في الضائع من الأخلاق العربية أن نعرف ما هو الأساس الذي تبني عليه البحث. إننا بعبارة أخرى يجب أن نعرف ما هي الأخلاق قبل أن نعرف ما هو الضائع منها وفي سبيل اتخاذ ركيزة استند عليها في طرق هذا الموضوع سأحاول المقارنة بين أخلاق البداوة والحضارة. ولي سبب يدعوني إلى ذلك، حيث وجدت أن المجتمع العربي ي قد اختص من بين كثير من المجتمعات الأخرى بكونه شديد الصلة بالبداوة من ناحية وكونه موطن أعرق الحضارات في التاريخ من لناحية الأخرى

حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة📘

✍🏻جميل عبد الله محمد المصري🌴



تم دمج المجلدين للتسلسل


إن مشكلات العالم الإسلامي وقضاياه كثيرة ومتشابكة ،مكتبة11 :11 📚.ومختلطة ببعضها من جهة وبالمشكلات العالمية من جهة أخرى ، فضلاً عن كون هذه المشكلات مرتبطة بجذور ممتدوة ذات ارتباط بالمشاكل الغربية الأوروبية المعقدة.

ويحس المسلم بالغربة في زمن تقاربت فيه المسافات واتصلت المجتمعات ، وتشابكت المصالح لسهولة المواصلات وتوافر وسائل الإعلام ، وبين كل هؤلاء وبين عقيدة مغايرة لهذا الواقع ...

ولكي لا يقع الداعية المسلم في فخ التيه والضياع ، لأن الداعية ينبغي له أن يكون مؤمناً بدعوته ، مثقفاً متعلماً ، لبقاً ، يدعو إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة ..

فإن مادة هذا الكتاب تهدف إلى تكوين الداعية المسلم بأن يتعرف على عالمه الإسلامي الكبير ، وقضايا المسلمين وأدوائها ، وعلى ثروات العالم الإسلامي وكيفية استغلالها ،وحمايتها من الأطماع ، واستثمارها وتسخيرها ، وعلى التحديات التي تواجه الحياة الإسلامية في المجتمعات الإسلامية لمعاصرة وكيفية تذليلها....

وأن يتعرف على إخوانه في أقطار الأرض ، ومشاركتهم قضاياهم ..

   

الأخلاق - الضائع من الموارد الخلقية د.علي الوردي _
عدد الصفحات: 60
نبذة الناشر: قد يصح القول بأن كل ثقافة بشرية تتخذ نظاماً في الأخلاق خاصاً بها، وهي تنظر إلى أخلاق الآخرين بشيء من الريبة والاحتقار. ولهذا وجب علينا قبل البحث في الضائع من الأخلاق العربية أن نعرف ما هو الأساس الذي تبني عليه البحث. إننا بعبارة أخرى يجب أن نعرف ما هي الأخلاق قبل أن نعرف ما هو الضائع منها وفي سبيل اتخاذ ركيزة استند عليها في طرق هذا الموضوع سأحاول المقارنة بين أخلاق البداوة والحضارة. ولي سبب يدعوني إلى ذلك، حيث وجدت أن المجتمع العربي ي قد اختص من بين كثير من المجتمعات الأخرى بكونه شديد الصلة بالبداوة من ناحية وكونه موطن أعرق الحضارات في التاريخ من لناحية الأخرى

📚 الآراء والمعتقدات
غوستاف لوبون

يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوقعة، كما يشرح الكتاب أنواع الغرائز وما يحرِّكنا ناحية معتقداتنا وآرائنا، ويُفصِّل آلية عمل هذه المحركات، وأسباب التصادم والتنازع بينها داخل المجتمعات، وآليات التوفيق أيضًا. ويوضِّح بالشرح مفهوم الرأيِ الفرديِّ، مبيِّنًا مظاهر الخصوصيَّة من فرد لآخر، والمؤثرات الخاصَّة على الفرد في هذه المسألة. ، ثم يتعرَّض لنفس المشكلات في آراء المجموع. ، لينتقل بعد ذلك إلى شرح آليات انتقال الرأي وانتشاره، والوسائل المستخدمة في الترويج للآراء والمعتقدات في المجتمعات. ، ثم يقدِّم مباحث تجريبية في تكوين المعتقدات وما ينشأ عنها من حوادث غير شعورية

العواطف غير المعلنة لا تموت أبدا ، بل تدفن على قيد الحياة إلى أن يأتي وقت وتظهر بأبشع الطرق

_سيغموند فرويد 💜💙

يشير القول إلى الكبت وهو أحد عناصر النظرية الدفاعية التي تقوم بها النفس لانكار الحقيقة وتبني أفكار مقاومة لتجنب القلق في حين نغفل على ان المكبوتات تنهشنا من الداخل.

يأتي كتاب:فن التلخيص،خمسون تقنية لتحسين تعلم الطلبة في كل المواضيع.
ضمن جهود مكتب التربية العربي لدول الخليج المتواصلة لتنمية العملية التربوية وإثرائها، من خلال نقل التجارب والنظريات الحديثة المطروحة في الساحة العالمية إلى اللغة العربية، ويهدف الكتاب كما يقول معالي الدكتور علي القرني المدير العام للمكتب إلى أن يكون مرشدًا ودليلاً للمعلمين والمربين، وأن يسد ثغرة في المكتبة العربية.