الأول والتالي

● الرجل : زوجتي تخونني .
المجتمع : طلقها و تزوج غيرها ؛ لا تسامحها و إلا ستصبح ديوثيا .

● المرأة : زوجي يخونني مع امرأة غيري
المجتمع : اصبري ؛ تزيني له كي يهتم بك أكثر .
لا تطلبي الطلاق منه . اصبري من أجل أسرتك . كوني مبتسمة له دائما و حاولي أن تطبخي له أحسن الأطباق

~~~~~~~~~~~~~~~

● الرجل : زوجتي لا تلد
المجتمع : تزوج عليها

● المرأة : زوجي لا يلد
المجتمع : اصبري إن الله مع الصابرين

~~~~~~~~~~~~~~~~~

● الرجل : زوجتي مريضة و لم تعد قادرة على القيام بالأعمال المنزلية
المجتمع : طلقها و تزوج غيرها .

● المرأة : زوجي مريض و غير قادر على العمل .
المجتمع : اصبري و ابحثي على عمل كي تعيلي أسرتك . لا تنسي أن تعتني بزوجك المريض و بنظافة بيتك كلما أنهيت عملك .

~~~~~~~~~~~~~~~~~

● الرجل : زوجتي عنيدة لا تسمع كلامي .
المجتمع : طلقها و تزوج غيرها .

● المرأة : زوجي يعنفني و يهينني .
المجتمع : اصبري من أجل أولادك و عائلتك.

~~~~~~~~~~~~~~~~~

● الرجل : زوجتي ليست جميلة ؛ لم تعد تعجبني. المجتمع : طلقها و تزوج أجمل منها .

● المرأة : زوجي ليس جميلا و رائحة العرق تفوح منه كل يوم و لم يعد يعجبني.
المجتمع : اصبري ؛ حتى لو كان زوجك بشعا استمري معه.

لماذا ينصح المجتمع دائما بتبديل المرأة و كأنها قطعة أثاث أو خردة مهملة و في نفس الوقت ينصح المرأة دائما بالصبر ؟؟

الى متى ....؟!!!!!

‏لكي تكون المرأة سعيدة،
‏يجب أن تُحب الرجل قليلاً وتفهمه كثيرًا،
‏و لكي يكون الرجل سعيدًا،
‏يجب أن يُحب المرأة كثيرًا
‏ولا يحاول أن يفهمها أبدًا

‏- أنيس منصور

‏الرجل هو من يمنح السعادة للأسرة،

و المرأة هي من تمنح الحُب،

لا يستطيع الرجل منح السعادة بدون الحُب،

ولا تستطيع المرأة أن تمنح الحب بدون أن تكون سعيدة 💜

هل تقطع المرأة صلاة المرأة إذا مرت بين يديها.
⤵️⤵️⤵️
قال الفقيه ابن حزام حفظه الله

وأما ما يتعلق بمرور المرأة أمام المرأة فلم نجد كلاماً للأئمة المتقدمين ولكن بالنظر إلى الدليل الوارد الحديث المذكور " تقطع صلاة الرجل " نص على كلمة الرجل : والأصل هو الصحة ولا نحكم ببطلان الصلاة إلا بدليل واضح، فيخشى أن يكون العلة في مرور المرأة أمام الرجل أنها مرت أمام رجل : وليس مجرد مرور المرأة هو الذي قطع، وعلى هذا فلا نتجرأ على الحكم ببطلان صلاة المرأة إذا مرت المرأة من أمامها _ لانقطع بذلك ولكن الذي يُقطع به إذا مرت المرأة من أمام الرجل، ومن أخذ بالعموم لاننكر عليه _ أن الثلاثة الأمور كما أنها تفسد صلاة الرجل تفسد صلاة المرأة _ لاينكر عليه، ولكن يخشى أن يكون تفردت المرأة بمرورها أما الرجل بعلة متعلقة بأنها أمرأة ورجل ولا تنتقل العلة إلى نفس مرور المرأة أمام المرأة، والله أعلم، وبعضهم يرى أن القطع نقصان أجر فقط _ الجمهور حملوه على أنه نقص الأجر فقط .
__________________

نيتشه والمرأة (ثلاث ترجمات مختلفة)
(من كتاب هكذا تكلم زرادشت)

(1)

كل ما في المرأة لغز. لا يطلب إلا حلاً واحداً. ذلك ما يسمونه بالحمل الرجل للمرأة واسطة. غايتها الطفل. ولكن ما مكان المرأة من الرجل؟ كل رجل صادق الرجولة حقيقيها. يروم مطلبين مختلفين. الخطر واللهو - فلذلك يطلب المرأة كأشد اللعبات خطراً.
ليدرب الرجل على القتال ويمرن. ولتعلم المرأة على أن تكون ملهاة للرجل ومنعمة فكل ما عدا ذلك سخف وحماقة وجنون.
لا يستطيب الرجل المقاتل الثمار الشديدة الحلاوة ولا يستعذ بها. فلذلك يحب المرأة. لأن أحلى النساء مذاقاً. وأعذبهن مساغاً. لا تبرح مرة المطعم.
المرأة أعلم من الرجل بالأطفال. ولكن الرجل أشد طفولة من المرأة.
إن في الرجل لطفلاً مختبئاً يريد أن يلعب فأقبلن أيتها النساء واكتشفن لي الطفل الكامن في الرجل.
إلا فلتكن المرأة لعبة للرجل نقية. صافية. دقيقة كالجوهرة. تألق بسنا فضائل عالم لم يحن بعد حينه. ولم يأن أوانه.
ليسطع في حبكن. يا جماعة النساء. أشعة هذا النجم الزاهي. دعن أملكن يقول ليتني ألد الإنسان الأعلى!.
ولتجعلن الشجاعة رفيقة حبكن. وليكن في حبكن شرفكن. فإن المرأة قل ما تفهم الشرف في غير الحب. ولكن ليكن شرفكن في أن تحبين أكثر من أن تحبين ولا تكن في الحب إلا السابقات.
ليخش الرجل المرأة إن هي حبت. فإنها إذ ذاك تضحي كل شيء. وتعد كل شيء غ تافهاً لا قيمة له ولا قدر.
وليخف الرجل المرأة إن هي أبغضت. فالرجل شرير في صميم نفسه. ودخيلة روحه. ولكن المرأة بجملتها شريرة فاجرة سافلة.
من هو أكره للآخر وأبغض؟ - إلا فاسمع ما يقول الحديد للمغناطيس أنا الذي أكره لك وأبغض. لأنك أنت الذي تجتذب. وإن كنت أضعف من أن تشدني إليك وتجر. .
إن سعادة الرجل في أن يقول أنا الذي أريد وسعادة المرأة هو الذي يريد.
إلا فانظروا. الآن أصبح العالم كاملا! كذلك تظن كل امرأة يوم تذعن بكل حبها وتستسلم.
يجب على المرأة أن تطع. بل يجب عليها أن تجد لملئها غوراً. لأن روح المرأة اديم متحرك متنقل. غشاء مظلم معتم. فوق ماء قريب الغور دانية.
ولكن روح الرجل عميقة غائرة يفيض آذيها من منابع وأجحار ومغاور ضنية تتخيل المرأة قوتها. ولكنها لا تستطيع لها فهماً.

(*) ترجمة نشرت بمجلة البيان للبرقوقي لمجهول /العدد 19/ 31-07-1914.

****************
(2)

كل ما في المرأة لغز، وليس لهذا اللغز إلا مفتاح واحد وهو كلمة (الحَبل)
ليس الرجل للمرأة إلا وسيلة؛ أما غايتها فهي الولد، ولكن ما تكون المرأة للرجل يا ترى؟ أن الرجل الحقيقي يطلب آمرين: المخاطرة واللعب؛ وذلك ما يدعوه إلى طلب المرأة فهي أخطر الألعاب.
خلق الرجل للحرب، وخلقت المرأة ليسكن الرجل إليها، وما عدا ذلك فجنون، ولا يحب المحارب الثمرة إذا تناهت حلاوتها، فهو لذلك يتوق إلى المرأة لأنه يستطعم المرارة في أشد النساء حلاوة
تفهم المرأة الطفل بأكثر مما يفهمه الرجل؛ غير أن الرجل أقرب إلى خلق الطفل من المرأة، ففي كل رجل حقيقي يحتجب طفل يتوق إلى اللعب. فلتعمل النساء على اكتشاف الطفل في الرجل.
لتكن المرأة لعبة صغيرة طاهرة كالماس تشع فيها فضائل العالم المنتظر.
ليتوهج الكوكب السني في حبك أيتها المراة، وليهتف شوقك قائلا: لأضعن للعالم الإنسان الكامل. ليكن في حبك استبسال تتسلحين به لاقتحام من يثير الوجل في قلبك. ضعي شرفك في حبك، وما تعرف المرأة من الشرف إلا يسيراً؛ غير أن الشرف في حبك هو الخلق الذي يجعلك تبادلين المحبة بأكثر منها فلا تنحدرين إلى المقام الثاني
ليحذر الرجل المرأة عندما يستولي الحب عليها، فهي تضحي بكل شيء في سبيل حبها، إذ تضمحل في نظرها قيم الأشياء كلها تجاه قيمته، ليحذر الرجل المرأة عندما تساورها البغضاء، لأنه إذا كان قلب الرجل مكمنا للقسوة، فقلب المرأة مكمن للشر
إلى من توجه المرأة أشد بغضائها؟
والجواب في قول الحديد للقوة الجاذبة:
- إن أشد كرهي موجه إليك لأنك تجتذبين ولا طاقة فيك لتربط على ما تجتذبين.
إن سعادة الرجل تابعة لإرادته؛ أما سعادة المرأة فمتوقفة على إرادة الرجل.
تقول المرأة وقد استسلمت لحبها العميم: لقد اكتمل العالم.
ولابد لها أن تخضع وأن ترى أعماقا على سطحها، لأن روح المرأة سطحية، فهي صفحة ماء متماوجة تداعبها الرياح، في حين أن روح الرجل أعماق تزمجر أمواجها في المغاور السحيقة القرار؛ وقد تشعر المرأة بقوة الرجل ولكنها لن تفهمها
عندئذ قالت العجوز: لقد تكلم زارا عن أشياء طريفة اجدر بسماعها من النساء من لم يزلن في مقتبل العمر. ومن الغريب أن ينطق زارا بالحق عندما يتكلم عن النساء وهو لا يعرفهن إلا قليلا. أفتكون أصابته ناشئة عن أن ليس في حالة المرأة شيء ممتنع
والآن أصغي إلي يا زارا، فإنني سأعلن لك حقيقة صغيرة مكافئة على ما قلت، وكبر سني يجيز لي أن أعلنها لك، فاسترعها وأطبق شفتيك عليها لئلا يتعالى صراخها من فمك
فقلت هاتها، هذه الحقيقة الصغيرة أيتها المرأة. وهذا ما قالت العجوز: -
- إذا ما ذهبت إلى النساء فلا تنس السوط.

(*) ترجمة فليكس

خجَلُ الرَّجلِ أقوى

" يحارُ نيتشه كيفَ للمرأةِ أن تتبختَرَ بحَبَلِها أمامَ الملأ ، بغَنَجٍ ودلالٍ و ثقةٍ ، ومن دونِ أن يرُّفَ لها جفنٌ في إشهارِ نكاحِها ومن غيرِ أن تستحي ، كما لو أنّها استحوذت به على رجلٍ يخجلُ من إشهارِ عُريهِ على الملأ. سرُّ المرأةِ إذن في مباغتتها له ، ومفاجأتها الجميع باقتحامِ ما يخافُ الرجلُ من البوحِ بهِ ليس في الجنسِ فحسب ، وإنّما في كلِّ ما يتوجّس الرجلُ من خباياه"

إضاءات نيتشوية ( منسيات فاضحة )
- نديم نجدي - دار الفارابي - بيروت.

"الفكرة هي ليست أن تأخذ المرأة
السُلطة من يد الرجل، فهذا لن يغير
شيئًا في العالم، الفكرة تحديدًا هي،
تدمير فكرة السُلطة نفسها.‏"

_سيمون دي بوفوار.

‏قريباً إن شاء الله ..
‏
‏البُلْغَةُ عَلَى مَتْنِ اللُّمْعَةِ
‏
‏فِي عِلْمِ المُعْتَقَدِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ والجَمَاعَةِ

‏"أنا زهرة متعبة
‏في غابة بعيدة
‏سأتقدم بهدوء و أنام على صدرك
‏هناك حقيقة واحدة
‏بدأت أدركها
‏هي أن حبي
‏لا تسعه هذه الأرض الصغيرة"
‏- رياض الصالح الحسين

المسألةُ هيَ
‏أن أَدَعَ إيماءاتي تتجمّد.
‏المسألةُ لم تكن
‏في المطبخ أو زهر الخزامى
‏بل هي في رأسي، رأسي!
‏
‏- آن ساكستون.

‏"المرأة، أمُّ نفسها".
- آن ساكستون

صباح الخير..
‏في مثل هذا الوقت، قبل يوم أو عامٍ أو حتى أعوام، كنت تظن أن الأبواب مُغلقة، وأن تلك الأيام لن تمر، ثم إنك بالكاد تتذكرها الآن، وقد مرّت كأن لم تكن. إنها القاعدة التي لا تحتمل إستثناءً - كل شيء آيل للعبور- ".❤