ما هو التاريخ؟
وصف القناة
✅ گروهی برای گفتگوهای تُراثی (نسخه‌های خطی)
Forwarded From عبد الله محمود
گفتگوهای تراثی
torathiForwarded From Dr.Mehdi Bagheri
گفتگوهای تراثی
torathiبا سلام خدمت بزرگواران در متن مذکور اگر نه معانیش از آن گران تر است که بار سبکی بر گردن توانایان نهد در شرحش مولانا صهبایی گفته ازین قسم گران تر به معنی بسیار گران و لفظ تر علامت تفضیل ندانسته نظر دوستان آیا سخن مولانا را تأیید می کند؟
گفتگوهای تراثی
torathiالسلام علیکم ذلک التاریخ هکذا (ظاهراً):
الجزء الحادي عشر = ساعة ٢٣
من النصف الآخر = ١٢ ظهرا إلي ٢٤ ليلا
من اليوم الثاني = ۲ (من شهر ...)
من الثلث الاول = من ايام ١ إلي ٩ (من الشهر)
من النصف الاول = من ١ إلي ١٥ (من الشهر)
من الشهر الرابع = ربیع الثانی
من العام العاشر = ۹
من الخُمس الرابع = يشتمل: من ٦٦ إلي ٦٧
من العشر الثانی = يشتمل: من ٦٠ إلي ٦٩
من النصف الثانی = يشتمل: من ٥٠ إلي ٩٩
من القرن الاول = يشتمل من ٠ إلي ٩٩
من العقد [= الألف] الثانی = ۱۰۰۰ إلي ۱۹۹۹
النتيجة هكذا: كان الفراغ من نسخها في ساعة ٢٣ (١١) ليلا من ٢ شهر ربيع الثاني سنة ١٠٦٩ بعد الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة و السلام.
الجزء الحادي عشر = ساعة ٢٣
من النصف الآخر = ١٢ ظهرا إلي ٢٤ ليلا
من اليوم الثاني = ۲ (من شهر ...)
من الثلث الاول = من ايام ١ إلي ٩ (من الشهر)
من النصف الاول = من ١ إلي ١٥ (من الشهر)
من الشهر الرابع = ربیع الثانی
من العام العاشر = ۹
من الخُمس الرابع = يشتمل: من ٦٦ إلي ٦٧
من العشر الثانی = يشتمل: من ٦٠ إلي ٦٩
من النصف الثانی = يشتمل: من ٥٠ إلي ٩٩
من القرن الاول = يشتمل من ٠ إلي ٩٩
من العقد [= الألف] الثانی = ۱۰۰۰ إلي ۱۹۹۹
النتيجة هكذا: كان الفراغ من نسخها في ساعة ٢٣ (١١) ليلا من ٢ شهر ربيع الثاني سنة ١٠٦٩ بعد الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة و السلام.
گفتگوهای تراثی
torathiسلام بر دوستان . آیا یکی از اساتید میتونه در خواندن این دو واژه کمک کنه؟
گفتگوهای تراثی
torathiگفتگوهای تراثی
torathiبمؤدّای
گفتگوهای تراثی
torathi🍃🙏🌹🙏🍃
وكان الشروع لتأليفه ليلة النصف من شهر رجب المرجّب من سنة 1386 ه في النجف الأشرف.
وإليك تاريخ الفراغ عن تأليف مجلّدات كتاب المدرس الأفضل:
الجزء الأوّل: عصر يوم الخميس، 25 ربيع المولود، 1387، في النجف الأشرف.
الجزء الثاني: عشيّة الجمعة، 22 ربيع الآخر، 1388، في النجف الأشرف.
الجزء الثالث: 10 صفر الخير، 1389، في النجف الأشرف.
الجزء الرابع: يوم السبت، 18 رمضان المبارك 1389، في النجف الأشرف.
الجزء الخامس: عصر يوم الجمعة، 3 شوّال المكرّم 1390. وكان الشروع فيه 18 شهر الله 1389، في النجف الأشرف.
الجزء السادس: يوم الثلاثاء، 23 ذي القعدة 1391، في النجف الأشرف.
الجزء السابع:صبيحة يوم 12 ذي القعدة 1393، في النجف الأشرف.بشرى عظيمة للأخوات:
يعود برنامج الفتح المبين من جديد
تعلن أكاديمية نبراس عن فتح مسارات برنامج الفتح المبين في موسمه الثاني (تبدأ جلساته من منتصف شهر صفر 1442إلى نهاية شهر شعبان 1442بمعدل لقاء واحد أسبوعيا)
برنامج يهدف إلى ربط حفظ القرآن الكريم بالفهم والتدبر والعمل.
ميزات البرنامج:
١-معلمات على مستوى مميز من التدبر.
٢-لقاء أسبوعي بين المعلمة والطالبات
٣-مسارات منوعة.
٤-سهولة ويسر في التواصل عن طريق برامج التواصل الاجتماعي.
٥-يستمر البرنامج على مدى عام دراسي٠
٦-امتحانات فصلية.
٧-البرنامج مجاني.
٨-تتوفر رواية قالون في المسارات.
٩-تتوفر مجموعات للتدبر حصرا دون تسميع.
المسارات المتوفرة لهذا العام:
١-مسار سورة البقرة.
٢-مسار الزهراوين (البقرة وآل عمران).
٣-مسار النصف الأول من القرآن الكريم (الفاتحة إلى الكهف).
٤-مسار ألم القصار(السجدة، لقمان، العنكبوت، الروم). .
٥-مسار جزء المجادلة.
٦-مسار جزء تبارك.
٧-مسار جزء عم.
يبدأ التسجيل في البرنامج من ٢٤ من شهر الله المحرم إلى ١٥ صفر لعام 1442
بادرو بالتسجيل فالمقاعد محدودة:
https://forms.gle/DMwbZ7uwwdW6kGoi7
مفاتيح طلب العلم:
https://t.me/mafatih2020
الدال على الخير كفاعله.یادداشت های روی این نسخه:
ملل و نحل قطع وسط، کاغذ کشمیری، جلد تیماج، ترنجدار، بتاریخ 12 شهر جمادی الثانی سنه 1105 تخاقوی ئیل، داخل عرض شد. (مهر): حسین از غلامی شاه نجف رسید از سلیمان بعز و شرف (در باره مهر بنگرید: نامه بهارستان: 2/18)
بتاریخ شهر ربیع الثانی سنه 1106 (1097 ؟) داخل عرض شد (مهر)
بتاریخ 18 شهر شوال المکرم 1107 داخل عرض شد. (مهر)
کل شیء هالک الا وجهه. من جملة کتب الفقیر الی الله الغنی عبد السمیع بن احمد بن محمد الاصفهانی متعه الله تعالی عن حقائق ... کما هی، آمین. (مهر)
هو المالک: للعبد الاقل ابن محمد جعفر، محمد مهدی الشریف (مهر)
کتاب ملل و نحل شهرستانی در هنگام مراجعت از همدان خریده شد و وارد کتب کتابخانه گردید. ماه اسفند 789 جلالی شهر ذی قعده 1284 عزالدوله عبدالصمد میرزا و السلام.
حرره فی یوم الخمیس سادس عشر من شهر ربیع الثانی سنه 1286 ماه مرداد روز ... 791 جلالی، جماران (مهر): عبدالصمد عزالدولهاوائل الجمهورية - منطقة السبعين
💠 القسم العلمي:
🥉3- قمر محمد حسين سلام مسعود فرسان العلوم الحديثه 99.63 الثالث.
🏅4- مروه خالد احمد مسعود. 17 يوليو(الحمدي) 99.50 الرابع .
🏅4- ميساء توفيق محمد الضلعي . اليمنيه الحديثه 99.50 الرابع .
🏅6- نور نبيل نعيم البرنو . القيم الاهليه 99.25 السادس.
🏅7-خديجه ابراهيم محمد الحطام . احمد حميد(الجرداء) 99.13 السابع.
🏅7- روان احمد علي صالح البداي .اخوان ثابت 99.13 السابع.
🏅8- خلود احمد ناصر الانسي. 17يوليو (الحمدي) 99 الثامن.
🏅10- اسامه نبيل عبدالرحيم ازال حده الاهليه 98.75 العاشر.
💠القسم الادبي
🎖5- مريم احمد علي محمد المقالح . الجزيره الاهليه 94.75 الخامس.
💠 قسم الانجليزي :
🥈2- احمد محمد عبدالواحد عبدالله الصلوي. اليمنيه الحديثه الاهليه 99 الثاني .
🥉3- شهد عادل سلطان سعيد الرقيمي .اليمنيه الحديثه 98.88 الثالث.
🏆اوائل الجمهورية - منطقة الوحده🏆
🏆مدرسة: اروى
🥈2- جلين عبدالسلام محمد عبدالله اليريمي. الثاني /علمي
🏆مدرسة: الكويت
🥉3- خير الله احمد احمد صلح القادري. الثالث علمي
🏆مدرسة: القدس
🎖9- نهى حمود هديش يحيى الحسني. التاسع/علمي
🏆مدرسة: خوله
🎖4- هاجر محسن ابو بكر المحضار. الرابع /أدبي
🏆مدرسة: تلال صنعاء قسم E
🥇1- آلاء ناصر علي عبدربه الرداعي الأول على مستوى الجمهورية القسم الإنجليزيالمجلد الأول: العقيدة
المجلد الثاني: العلم-علوم القرآن-التفسير-مصطلح الحديث-أصول الفقه
المجلد الثالث: الطهارة
المجلد الرابع: الصلاة 1
المجلد الخامس: الصلاة 2
المجلد السادس: الجنائز
المجلد السابع: الزكاة-الصيام
المجلد الثامن: الحج والعمرة-الأضاحي-العقيقة-الجهاد
المجلد التاسع: البيوع-الفرائض-فتاوى الموظفين
المجلد العاشر: النكاح
المجلد الحادي عشر: الزنية والمرأة-الجنايات-الحدود-الأطعمة-الأيمان والنذور-القضاء
المجلد الثاني عشر: أعمال القلوب-نصائح وتوجيهات-التوبة-الدعاء-الأذكار-الدعوة إلى الله-التاريخ والسير-الآداب-الأخلاق المحمودة والأخلاق المذمومةالمجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله – والتي تم جمعها بجامعة الإمام محمد بن سعود في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وتشتمل على 13 مجلد شاملة لكل تراث الشيخ؛ وعناوينها كالتالي:
• المجلد الأول، ويحتوي على:
1- رسائل العقيدة.
2- كتاب الكبائر.
• المجلد الثاني: مختصر الإنصاف والشرح الكبير.
• المجلد الثالث، ويحتوي على:
1- أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء
2- مبحث الإجتهاد والخلاف
3- كتاب الطهارة
4- شروط الصلاة وأركانها وواجباتها.
5- كتاب آداب المشي إلى الصلاة.
• المجلد الرابع، ويحتوي على:
1- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
2- فتاوى ومسائل.
• المجلد الخامس، ويحتوي على:
1- تفسير آيات من القرآن الكريم.
2- كتاب فضائل القرآن.
• المجلد السادس: مختصر زاد المعاد.
• المجلد السابع: الرسائل الشخصية.
• المجلد الثامن: قسم الحديث [ الجزء الأول ].
• المجلد التاسع: قسم الحديث [ الجزء الثاني ].
• المجلد العاشر: قسم الحديث [ الجزء الثالث ].
• المجلد الحادي عشر: قسم الحديث [ الجزء الرابع ].
• المجلد الثاني عشر: قسم الحديث [ الجزء الخامس ].
•المجلد الثالث عشر، ويحتوي على:
1- المسائل التي لخصها الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.
2- مختصر تفسير سورة الأنفال / بعض فوائد صلح الحديبية.
3- رسالة في الرد على الرافضة.
4- الخطب المنبرية.عنوان الكتاب: موسوعة بيان الإسلام الرد على الإفتراءات والشبهات
المؤلف: نخبة من كبار العلماء
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار نهضة مصر للنشر
عدد المجلدات: 24
نبذة عن الكتاب: هذه الموسوعة:
* قام عليها أكثر من 200 عالم وباحث في تخصصات مختلفة
* قامت بالرد على قرابة 1200 شبهة
* اعتمدت في الرد على الشبهات منهجا يعنى بالدليل العقلي والنقلي معا
القسم الأول: القرآن: المجلد الأول: ج 1: الشبهات التي تولى القرآن الرد عليها
المجلد الثاني: ج 2: شبهات حول ما توهم من أخطاء لغوية في القرآن الكريم
المجلد الثالث: ج 3: شبهات حول التاريخ الإسلامي 1
المجلد الثالث: ج 4: شبهات حول التاريخ الإسلامي 2
المجلد الثالث:ج 5: شبهات حول النظم الحضارية في الإسلام
المجلد الرابع: ج 6: شبهات حول العقيدة الإسلامية وقضايا
المجلد الرابع: ج 7: شبهات حول الإيمان والتدين
المجلد الخامس: ج 8: شبهات حول مقارنة الأديان
المجلد السادس: ج 9: شبهات حول الأنبياء والرسل 1
المجلد السادس: ج 10: شبهات حول الأنبياء والرسل 2
المجلد السابع: ج 11: شبهات حول مصدر القرآن والنسخ
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول عصمة القرآن وكماله
المجلد الثامن: ج 13: شبهات حول العبادات والمعاملات الإقتصادية في الإسلام
المجلد التاسع: ج 14: شبهات حول الجهاد والرق
المجلد التاسع: ج 15: شبهات حول السياسة الجزائية في الإسلام
المجلد العاشر: ج 16: شبهات حول التشريع الإسلامي
المجلد العاشر: ج 17: شبهات حول مرونة التشريع الإسلامي وصلاحيته لكل زمان ومكان
المجلد الحادي عشر: ج 18: شبهات حول المرأة وحقوقها في الإسلام
المجلد الحادي عشر: ج 19: شبهات حول أحكام الأسرة في الإسلام
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: الفهرس الموضوعي
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس مصطلحات الموسوعة
القسم الثاني: الرسول صلى الله عليه وسلم: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول حياة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
المجلد الأول: ج 2: شبهات حول أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وعصمته ومعجزاته
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وتبليغه للوحي
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وعلاقته بأهل الكتاب
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول تشريعات النبي صلى الله عليه وسلم وسياسته وجهاده
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: الفهرس الموضوعي
القسم الثالث: السنة النبوية: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول مصدر السنة وحجيتها
المجلد الأول: ج 2: حول تدوين السنة والوضع فيها
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عدالة الصحابة 1
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول عدالة الصحابة 2
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول الأئمة والرواة
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول دوواين السنة
المجلد الثالث: ج 7: شبهات حول قضايا الإسناد والمتن
المجلد الرابع: ج 8: شبهات حول أحاديث العقيدة (1) الإلهيات
المجلد الرابع: ج 9: شبهات حول أحاديث العقيدة (2) النبوات
المجلد الخامس: 10: شبهات حول أحاديث العقيدة (3) السمعيات
المجلد السادس: ج 11: شبهات حول أحاديث الفقه (1) العبادات
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول أحاديث الفقه (2) المعاملات وأبواب أخرى
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: الفهرس الموضوعيالشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.
قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
——-
نسخه خطی
به روایت اهل سنت
به خط مغربی👑من عجائب الأرقام👑
العدد ✨ 2520 ✨
هذا العدد نصفه وثلثه وربعه وخمسه وسدسه وسبعه وثمنه وتسعه وعشره جميعها أعداد صحيحة، فمثلاً
2520 ÷ 2 = 1260
2520 ÷ 3 =840
2520 ÷ 4 =630
2520 ÷ 5 = 504
2520 ÷ 6 = 420
2520 ÷ 7 = 360
2520 ÷ 8 = 315
2520 ÷ 9 = 280
2520 ÷ 10 = 252
ومن الجدير ذكره أن هذا العدد أيضاً هو حاصل ضرب عدد أيام الأسبوع بعدد أيام الشهر بعدد أشهر السنة
7 × 30 × 12 = 2520
العدد 37
من عجائب هذا العدد أنك إذا كنت بضربه في العدد 3 أو أحد مضاعفاته سوف تحصل على عدد مكون من أرقام متشابهة
3 × 37 = 111
6 × 37 = 222
9 × 37 = 333
12 × 37 = 444
15 × 37 = 555
18 × 37 = 666
21 × 37 = 777
24 × 37 = 888
27 × 37 = 999
و يمكن توضيح ذلك بصيغة أخرى
1×3×37=111
2×3×37=222
3×3×37=333
4×3×37=444
5×3×37=555
6×3×37=666
7×3×37=777
8×3×37=888
9×3×37=999
العددين 8 و 5
من عجائب ضرب هذين الرقمين
8 × 5 = 40
88 × 5 = 440
888 × 5 = 4440
8888 × 5 = 44440
88888 × 5 =444440
888888 × 5 = 4444440
الرقم سبعة
من عجائب الرقم 7 أنه إذا ضربنا مضاعفاته في العدد 15873 فستنتج ستة أرقام مكررة
7×15873 =111111
14×15873=222222
21×15873=333333
28×15873=444444
35×15873=555555
42×15873= 666666
49×15873= 777777
56×15873= 888888
63×15873= 999999
و يمكن توضيح ذلك بصيغة أخرى كما يلي:
1×7×15873=111111
2×7×15873=222222
3×7×15873=333333
4×7×15873=444444
5×7×15873=555555
6×7×15873=666666
7×7×15873=777777
8×7×15873=888888
9×7×15873=999999
العدد 99
عند ضرب العدد 99 بالأرقام منع 1 - 10 نلاحظ ما يلي الرقم الأوسط دائماً في ناتج الضرب = 9 مجموع الرقمين الأول والثالث دائماً = 9 ينقص رقم الآحاد كل مرة بمقدار 1 بينما يزداد رقم العشرات بمقدار 1
99 × 1 = 99
99 × 2 = 198
99 × 3 = 297
99 × 4 = 396
99 × 5 = 495
99 × 6 = 594
99 × 7 = 693
99 × 8 = 792
99 × 9 = 891
99 × 10 = 990
عجائب الرقم ثمانية
أنظر إلى ما يلي من عجائب الرقم 8
1×8+1=9
12×8+2=98
123×8+3=987
1234×8+4=9876
12345×8+5=98765
123456×8+6=987654
1234567×8+7=9876543
12345678×8+8=98765432
123456789×9+9=987654321
عجائب الرقم 9
987654321 × 9 = 8888888889
98765432 × 9 = 888888888
9876543 × 9 = 88888887
987654 × 9 = 8888886
98765 × 9 = 888885
9876 × 9 = 88884
987 × 9 = 8883
98 × 9 = 882
9 × 9 = 81
و أيضاً
0×9+8=8
9×9+7=88
98×9+6=888
987×9+5=8888
9876×9+4=88888
98765×9+3=888888
4 98765×9+2=8888888
9876543×9+1=88888888
98765432×9+0=888888888
و من عجائبه الأخرى
1=1
9×1+2=11
9×12+3=111
9×123+4=1111
9×1234+5=11111
9×12345+6=111111
9×123456+7=1111111
9×1234567+8=1111111
9×12345678+9=1111111الشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.
قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
——-
نسخه خطی
به روایت اهل سنت
به خط مغربی
@yortci_bosjin_pdf#مقال: زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان
✍️ السيّد محمد هاشم المدني
🔸 #خلاصة_المقال:
تطرّق الكاتب في هذا المقال إلى موضوع زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان المبارك، فبعد أن ذكر القاعدة العامّة الواردة في الأخبار من الندب إلى زيارته عليه السلام في كلّ وقت، وأنّ زيارته خير موضوع، أشار ـ بالاستناد إلى روايات أهل البيت عليهم السلام ـ إلى أنّ هناك أوقاتاً معيَّنة تتأكّد فيها الزيارة ويتضاعف فيها الثواب، ومن تلك الأوقات الشريفة هي زيارته عليه السلام في شهر رمضان المبارك، وعليه؛ عُقِد المقال في مبحثين أساسيين:
جاء في المبحث الأول الحديث عن أوقات الزيارة في هذا الشهر، وقد فرّعها على نحوين، الأوّل: في مطلق الشهر، حيث ذكر ورود الأخبار الحاثّة على زيارته في عموم الشهر. والثاني: في الأوقات الخاصّة في الشهر، وهي: الليلة الأُولى والأخيرة وليلة النصف، وليلة القدر، والعشر الأواخر من الشهر، وليلة العيد ويومه؛ إذ عدّ المورد الأخير من توابع شهر رمضان.
ثم تطرّق في البحث الثاني إلى حكم السفر للزيارة في شهر رمضان، فيما لو تعارض مع الصيام، وقد ذكر طائفتين من الأخبار، الأُولى تدلّ على مرجوحية السفر مطلقاً، وأنّ الصيام هو الراجح، وذكر أنّ هذه الطائفة من الأخبار مقيَّدة بالأخبار الدالة على استحباب الزيارة في شهر رمضان. كما ذكر في الطائفة الثانية ثلاث روايات نهت بشكل مباشر عن السفر لزيارة الإمام× في شهر رمضان، وقد علّق عليها بأنّها غير صالحة للاستدلال بها؛ لقصورها سنداً، ومعارضتها بالأخبار الكثيرة المعتبرة الدالة على استحباب الزيارة في شهر رمضان؛ فيتحصّل ممّا ذُكر: استحباب زيارة الإمام الحسين عليه السلام في شهر رمضان.
🔹مطالعة المقال: http://warithanbia.com/?id=1618
🔹تحميل المقال: http://warithanbia.com/files/files/5aqd2xy.pdf
📖 #مقالات_العدد_التاسع_عشرعنوان الكتاب: موسوعة بيان الإسلام الرد على الإفتراءات والشبهات
المؤلف: نخبة من كبار العلماء
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار نهضة مصر للنشر
عدد المجلدات: 24
نبذة عن الكتاب: هذه الموسوعة:
* قام عليها أكثر من 200 عالم وباحث في تخصصات مختلفة
* قامت بالرد على قرابة 1200 شبهة
* اعتمدت في الرد على الشبهات منهجا يعنى بالدليل العقلي والنقلي معا
القسم الأول: القرآن: المجلد الأول: ج 1: الشبهات التي تولى القرآن الرد عليها
المجلد الثاني: ج 2: شبهات حول ما توهم من أخطاء لغوية في القرآن الكريم
المجلد الثالث: ج 3: شبهات حول التاريخ الإسلامي 1
المجلد الثالث: ج 4: شبهات حول التاريخ الإسلامي 2
المجلد الثالث:ج 5: شبهات حول النظم الحضارية في الإسلام
المجلد الرابع: ج 6: شبهات حول العقيدة الإسلامية وقضايا
المجلد الرابع: ج 7: شبهات حول الإيمان والتدين
المجلد الخامس: ج 8: شبهات حول مقارنة الأديان
المجلد السادس: ج 9: شبهات حول الأنبياء والرسل 1
المجلد السادس: ج 10: شبهات حول الأنبياء والرسل 2
المجلد السابع: ج 11: شبهات حول مصدر القرآن والنسخ
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول عصمة القرآن وكماله
المجلد الثامن: ج 13: شبهات حول العبادات والمعاملات الإقتصادية في الإسلام
المجلد التاسع: ج 14: شبهات حول الجهاد والرق
المجلد التاسع: ج 15: شبهات حول السياسة الجزائية في الإسلام
المجلد العاشر: ج 16: شبهات حول التشريع الإسلامي
المجلد العاشر: ج 17: شبهات حول مرونة التشريع الإسلامي وصلاحيته لكل زمان ومكان
المجلد الحادي عشر: ج 18: شبهات حول المرأة وحقوقها في الإسلام
المجلد الحادي عشر: ج 19: شبهات حول أحكام الأسرة في الإسلام
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: الفهرس الموضوعي
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس مصطلحات الموسوعة
القسم الثاني: الرسول صلى الله عليه وسلم: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول حياة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
المجلد الأول: ج 2: شبهات حول أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وعصمته ومعجزاته
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وتبليغه للوحي
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وعلاقته بأهل الكتاب
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول تشريعات النبي صلى الله عليه وسلم وسياسته وجهاده
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: الفهرس الموضوعي
القسم الثالث: السنة النبوية: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول مصدر السنة وحجيتها
المجلد الأول: ج 2: حول تدوين السنة والوضع فيها
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عدالة الصحابة 1
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول عدالة الصحابة 2
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول الأئمة والرواة
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول دوواين السنة
المجلد الثالث: ج 7: شبهات حول قضايا الإسناد والمتن
المجلد الرابع: ج 8: شبهات حول أحاديث العقيدة (1) الإلهيات
المجلد الرابع: ج 9: شبهات حول أحاديث العقيدة (2) النبوات
المجلد الخامس: 10: شبهات حول أحاديث العقيدة (3) السمعيات
المجلد السادس: ج 11: شبهات حول أحاديث الفقه (1) العبادات
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول أحاديث الفقه (2) المعاملات وأبواب أخرى
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: الفهرس الموضوعي
@ktabaknachr
@atlubkitabakعنوان الكتاب: موسوعة بيان الإسلام الرد على الإفتراءات والشبهات
المؤلف: نخبة من كبار العلماء
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
الناشر: دار نهضة مصر للنشر
عدد المجلدات: 24
نبذة عن الكتاب: هذه الموسوعة:
* قام عليها أكثر من 200 عالم وباحث في تخصصات مختلفة
* قامت بالرد على قرابة 1200 شبهة
* اعتمدت في الرد على الشبهات منهجا يعنى بالدليل العقلي والنقلي معا
القسم الأول: القرآن: المجلد الأول: ج 1: الشبهات التي تولى القرآن الرد عليها
المجلد الثاني: ج 2: شبهات حول ما توهم من أخطاء لغوية في القرآن الكريم
المجلد الثالث: ج 3: شبهات حول التاريخ الإسلامي 1
المجلد الثالث: ج 4: شبهات حول التاريخ الإسلامي 2
المجلد الثالث:ج 5: شبهات حول النظم الحضارية في الإسلام
المجلد الرابع: ج 6: شبهات حول العقيدة الإسلامية وقضايا
المجلد الرابع: ج 7: شبهات حول الإيمان والتدين
المجلد الخامس: ج 8: شبهات حول مقارنة الأديان
المجلد السادس: ج 9: شبهات حول الأنبياء والرسل 1
المجلد السادس: ج 10: شبهات حول الأنبياء والرسل 2
المجلد السابع: ج 11: شبهات حول مصدر القرآن والنسخ
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول عصمة القرآن وكماله
المجلد الثامن: ج 13: شبهات حول العبادات والمعاملات الإقتصادية في الإسلام
المجلد التاسع: ج 14: شبهات حول الجهاد والرق
المجلد التاسع: ج 15: شبهات حول السياسة الجزائية في الإسلام
المجلد العاشر: ج 16: شبهات حول التشريع الإسلامي
المجلد العاشر: ج 17: شبهات حول مرونة التشريع الإسلامي وصلاحيته لكل زمان ومكان
المجلد الحادي عشر: ج 18: شبهات حول المرأة وحقوقها في الإسلام
المجلد الحادي عشر: ج 19: شبهات حول أحكام الأسرة في الإسلام
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: الفهرس الموضوعي
المجلد الثاني عشر: ج 20: الفهارس: فهرس مصطلحات الموسوعة
القسم الثاني: الرسول صلى الله عليه وسلم: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول حياة النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
المجلد الأول: ج 2: شبهات حول أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وعصمته ومعجزاته
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وتبليغه للوحي
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وعلاقته بأهل الكتاب
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول تشريعات النبي صلى الله عليه وسلم وسياسته وجهاده
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الرابع: ج 7: الفهارس: الفهرس الموضوعي
القسم الثالث: السنة النبوية: المجلد الأول: ج 1: شبهات حول مصدر السنة وحجيتها
المجلد الأول: ج 2: حول تدوين السنة والوضع فيها
المجلد الثاني: ج 3: شبهات حول عدالة الصحابة 1
المجلد الثاني: ج 4: شبهات حول عدالة الصحابة 2
المجلد الثالث: ج 5: شبهات حول الأئمة والرواة
المجلد الثالث: ج 6: شبهات حول دوواين السنة
المجلد الثالث: ج 7: شبهات حول قضايا الإسناد والمتن
المجلد الرابع: ج 8: شبهات حول أحاديث العقيدة (1) الإلهيات
المجلد الرابع: ج 9: شبهات حول أحاديث العقيدة (2) النبوات
المجلد الخامس: 10: شبهات حول أحاديث العقيدة (3) السمعيات
المجلد السادس: ج 11: شبهات حول أحاديث الفقه (1) العبادات
المجلد السابع: ج 12: شبهات حول أحاديث الفقه (2) المعاملات وأبواب أخرى
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: فهرس الآيات
المجلد الثامن: ج 13: الفهارس: الفهرس الموضوعيعنوان الكتاب: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المؤلف: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المحقق: أحمد بن عبد الرزاق الدويش
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
الناشر: دار المؤيد للنشر والتوزيع - الرياض
سنة النشر: 1424
عدد المجلدات: 23
رقم الطبعة: 1
الحجم (بالميجا): 153
نبذة عن الكتاب: - الأجزاء من 1 إلى 4: ط1 عام 1411
- الجزء 5: ط1 عام 1413
-الأجزاء من 6 إلى10: ط1 عام 1416
- الجزء 11: ط1 عام 1417
- الجزءان 12 ، 13: ط1 عام 1419
- الأجزاء من 15 إلى 20: ط5 عام 1424
- الأجزاء من 21 إلى 23: ط1 عام 1424
تاريخ إضافته: 07 / 11 / 2008
شوهد: 45005 مرة
رابط التحميل من موقع Archive
التحميل المباشر:
الجزء الأول: العقيدة 1
الجزء الثاني: العقيدة 2
الجزء الثالث: العقيدة 3
الجزء الرابع: التفسير
الجزء الخامس: الفقه - الطهارة
الجزء السادس: الصلاة 1
الجزء السابع: الصلاة 2
الجزء الثامن: الصلاة 3
الجزء التاسع: الجنائز والزكاة 1
الجزء العاشر: الزكاة 2 والصيام
الجزء الحادي عشر: الحج والعمرة
الجزء الثاني عشر: الجهاد والحسبة
الجزء الثالث عشر: البيوع 1
الجزء الرابع عشر: البيوع 2
الجزء الخامس عشر: البيوع 3
الجزء السادس عشر: اللقطة-الوقف-الوصايا-الفرائض-العتق
الجزء السابع عشر: حجاب المرأة ولباسها
الجزء الثامن عشر: النكاح 1
الجزء التاسع عشر: النكاح 2
الجزء العشرون: الطلاق
الجزء الحادي والعشرون: الرضاع والكفارات
الجزء الثاني والعشرون: الحدود - الزكاة والصيد
الجزء الثالث والعشرون: الأيمان والنذور - الإمامة
الواجهةتاريخ الكسور
اعلم أن ّالمؤرخ بالكسور قد قسم الشهر أولا إلى أقسام.
القسم الأول: من واحد إلى عشرة.
والقسم الثاني: من أحد عشر إلى عشرين.
والقسم الثالث من أحد وعشرين إلى ثلاثين.
وعيّن القسم الأول: العشر الأول بفتح العين.
والقسم الثاني: العشر الثاني؛ كذلك بفتح العين.
والقسم الثالث: العشر الثالث؛ كذلك بفتح العين.
ففي كل قسم من هذه الأقسم الثلاثة عُشر ّبضم العين؛ عشر مرات، فكل عُشر
بضم العين لا يتخصص إلا بالتوصيف، فيوصف بالأول والثاني والثالث والرابع
والخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع والعاشر.
فإذا عرفت هذا يكون تاريخ فراغي من كتابة هذا الكتاب: في اليوم الخامس
والعشرين من المحرم، لسنة ست وستين وألف )1066 هـ(. وتاريخ الابتداء في
غرة ذلك المحرم للسنة المزبورة، فيكون مدة الكتابة؛ خمسة وعشرين يوماً ،
ّقال المؤرخ: بتاريخ النصف الأول من الخمس الخامس. اعلم أن القائل: قسم
يوم الفراغ باعتبار الساعة إلى خمسة أقسام، واليوم عشر ساعات، فالمراد من
الخمس: الخامس من الساعتان الأخيرتان من ذلك اليوم. فنصفه الأول الساعة
التاسعة. فلو قال: بتاريخ العشر التاسع لكان أظهر وجه العدول منه إلى ما ذكره
غير ظاهر سوى زيادة الإلغاز، ولعمري أنه بادر. من السبع السابع: اراد به آخر
اليوم من الأسبوع، وهو يوم السبت باعتبار ابتداء الأحد؛ فحاصله: بتاريخ الساعة
التاسعة من يوم السبت. من العشر الخامس؛ من الثلث الأول من الشهر: وهو
عشرة أيام باعتبار انقسام الأيام إلى عشرة أقسام، فعشره الخامس: اليوم الخامس
منه في قوله: من العشر الخامس؛ بناء نيته. إذا يوم السبت بعينه اليوم الخامس،
وفي البواقي تبعيضية، وفي بعض النسخ: بالعشر الخامس، وهو سهو لفظاً ًومعنى
على ما لا يخفى على المتفطن بأسلوب الكلام. من النصف الثاني من السدس
الخامس: قسم السنة باعتبار الشهور إلى ستة أقسام، فكل قسم منها شهران، ولم
يقسم إلى إثني عشر قسما؛ إذ لم يوجد في أسم من الكسور الصحيحة بخلاف
تقسيم اليوم إلى عشرة أقسام، فالسدس الخامس باعتبار ابتدائه في المحرم:
رمضان وشوال، ونصفه الثاني شهر شوال. من العشر الثاني من العشر الثالث .
فقسم الألف إلى عشرة أقسام، فكل قسم منه مائة، ثم قسمها إلى عشرة، فكل
قسم منها عشرة. ثم قسمها إلى عشرة، فكل قسم منها سنة واحدة، فالمراد من
العشر الثاني: السنة الثانية، ومن العشر الثالث: العشرة الثالثة، وهي من عشرين
إلى ثلاثين. ومن العشر العاشر: المائة العاشرة، وهي من تسعمائة إلى الألف،
فحاصل المجموع: قد وقع الفراغ بتاريخ الساعة الأولى من الساعتين الأخيرتين،
من يوم السبت الذي هو اليوم الخامس من العشر الأول من شهر شوال من السنة
الثانية من العشر الثالث من المائة العاشرة، أي: فرغت مدة في الساعة التاسعة من
يوم السبت من خامس شهر شوال لسنة اثنتي وعشرين وتسعمائة. تمت الرسالة
لمولانا توفيقي عليه الرحمة،
تمت كتابة الكتاب؛ بعون الله الملك الوهّاب، في يوم الجمعة، وهو العشر
التاسع؛ من الثلث العاشر، من السدس العاشر، من النصف الأول، من العشر
السادس، من العشر الثالث، من العشر العاشر، من الهجرة النبوية الهلالية.من
استخرج هذا التاريخ؛ وبلغ المرام، فقد قدر على شيء لم يقدر عليه أكثر الناس
من العلماء العظام. )ابن كمال باشا(
تقريظ راغب پاشا بتاريخ: العشر الأخير، من الشهر العاشر، من أول العشر الثامن،
بعد العقد الحادي عشر.تم تبييضه بعون الله تعالى وتبارك في يوم السبت المبارك، وهو العشر التاسع،
من الثلث الثاني، من السدس الرابع، من النصف الثاني، من العشر الخامس، من
العشر العاشر، من المائة بعد الألف، من هجرة مَن له العزّ والشرف، 866 .
العشر الثاني، من الثلث الثالث، من السدس الثاني، من النصف الثاني، من
العشر الثاني، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من الهجرة
النبوية عليه ألف ألف سلام وتحية،
كان الفراغ من كتابته صبيحة يوم الأربعاء المبارك؛ وهو: العشر الثاني؛ من الثلث
الأول؛ من الثلث الثالث؛ من الربع الأول؛ من العشر العاشر؛ من العشر الثامن؛
من العشر الأول؛ من النصف الثاني؛ من الهجرة النبوية. بقلم الحقير أحمد بن
علي الصالحي،
نجزت بحمد الله وعونه، وحسن توفيقه في العشر الخامس، من العشر الثالث،
من السدس الأول، من العشر السادس، من العشر السابع، من المائة التي بعد
الألف من هجرة مَن له العز والشرف،
وقع الإتمام بعون الملك الصمد، وقت الضحوة الكبرى من يوم الأحد، وهو
العشر السابع، من الثلث الثاني، من السدس الخامس، من النصف الأول، من
العشر التاسع، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من الهجرة
النبوية على صاحبها ألف ألف تحية... وقلت بالفارسية >جون زهرجت كذشت
بي كم وكاست، نه وصدر سال يعني هراز آخر فصل خزان شد موسم، كه غائده
ورقي أز كزار، در جماداى نخستين آخر، بلبل خامه دم كرفت از زار، به نهايت
رسيد جلد دوم، شد بتاريك روزاين بازار، جد وجهدى كه وافتاده درين شد بنوك
قلم صقى نزار 1109 هـ
وقع الفراغ من نسخة يوم الثلث السادس والعشرين من شوال من شهور سنة
ثمان وخمسين وتسعمائة، على يد أقل العباد نعمت الله من جلال الدين
)الجوزجاني(
ووافق الفراغ منه تصنيفا وكتابة في العشر الأوسط من شهر رجب الفرد من شهور
سنة أربع وثلثين وسبعمائة ) .
يوم الأحد وهو العشر العاشر من الثلث الأول، من السدس الثاني، من النصف
الأول، من العشر الثاني، من العشر الأول، من العقد الثاني، من الألف الثاني، من
الهجرة النبوية،
يوم السبت، وقت الطلوع، من ربيع الأول، من كونه ربيع الأيام، وهو العشر الأول؛
من الثلث الثاني، من الجزء الثالث، من العشر الخامس، من الثلث الثالث، من
العقد الثالث، من الألف الثاني، من النصف الثاني، من الهجرة النبوية إلى المدينة#مناسبات_وأحداث_شهر_ربيع_الأول
💠شهر ربيع الأول فيه مناسبات وأحدات كثيرة، فمنها:🔰
🔰1 - مولد وبعثة وهجرة ووفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
🔰2 - وفي شهر ربيع سنة (145) ه، توفي الإمام إبراهيم الشبه بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي أمير المؤمنين، في حبس أبي الدوانيق المسمى محبس الهاشمية، وله من العمر (67) عاماً
🔰4 - وفي ربيع الأول سنة (774) ه توفي بمرض الفالج الإمام المهدي لدين الله علي بن محمد بن علي بن منصور بن يحيى بن منصور بن المفضل بن الحجاج -واسمه عبدالله وسمي حجاجاً لكثرة حجه- بن علي بن يحيى بن القاسم بن الإمام الداعي إلى الله يوسف بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر أحمد بن يحيى عليهم السلام، دعوته عليه السلام في شهر ربيع الآخر سنة (750) ه، وعمره (69) ه، وقبره ولده الإمام الناصر محمد بن علي في ذمار ثم نقله إلى صعدة جوار قبر الإمام الهادي عليه السلام، وقبره بالقبة المسماة بقبة الشريفة
🔰5 - وفي شهر ربيع سنة (849) ه، توفي الإمام المهدي لدين الله صلاح بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن عبدالله بن يحيى بن أحمد بن أمير المؤمنين الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين عليهم السلام، دعوته عليه السلام سنة (845) ه، وقبره في صوح مسجد موسى بصنعاء
🔰6 - وفي 12 من ربيع الأول سنة (1029) ه، توفي الإمام الأجل، المنصور بالله عز وجل، أبو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد، وعمره (62) عاماً
وقد تقدم في أحداث محرم
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
https://t.me/Alzzaidiah✳️ - متى وُلِدَ النّبي صلوات الله عَليه وعلى آله ؟!.
🔸 المَشهور من ولادَته صلوات الله عَليه وعلى آله أنّه في الثّاني عشر من شهر ربيع الأوّل ،
🔹 وفي رواية أبي العبّاس الحسَني أنّه في الثّاني من شهر ربيع الأوّل ،
🔸 وفي روايَة الإمَام المُرشد بالله في الأمالي الاثنينيّة أنّ ذلكَ كانَ في الثّاني عشر من شهَر ربيعٍ الأوّل ،
☑ والحاصلُ فإنّ رمزيّة التأريخ قد تَكفي إذ ليسَ يضرّ جَهل عين اليَوم لإقامَة المولد النبويّ ، إلاّ أنّ ذلكَ قد يهمّ المُحقّقين من أهل العِلم ، والذي يسبقُ إلى ذهنِي أنّه الثّاني من شَهر ربيعٍ الأوّل على رواية الإمَام أبي العبّاس الحَسني صلوات الله عَليه ،
🔸 والأليَق التّماشي مع المشهور بين المُسلمين وهو رواية الإمَام المرشد بالله (ع) أنّه الثّاني عشر فلا يصحّ أن تُجعَل هذه المُناسَبة مُناسَبة اختلاف والأصل والثّمرة منها اتّفاقٌ حول ذكر رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله ،
📝 وفي الجُملَة فكثيرُ التواريخ ميلاداً ووفاتاً للأعلام مُختلَفٌ حَولُها .
.
🔹مجموعة الإمام الباقرعليه السلام للدراسات الإسلامية على التلجرام .*عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ*
*أولاً : الخلفاء الراشدون*
١ / أبوبكر الصديق ١١ - ١٣ هـ
٢ / عمر بن الخطاب ١٣ - ٢٣ هـ
٣ /عثمان بن عفان ٢٣ - ٣٥ هـ
٤ / علي بن أبي طالب ٣٥ - ٤٠ هـ
٥ / الحسن بن علي ٤٠ - ٤١ هـ
*إجمالي اعوام الخلفاء الراشدين = 30 عاما*
*ثانياً : الدولة الأموية ١٤ خليفة*
١ / معاوية بن أبي سفيان ٤١ - ٦٠ هـ
٢ / يزيد بن معاوية ٦٠ - ٦٤ هـ
٣ / معاوية بن يزيد '' عدة شهور ''
٤ / مروان بن الحكم ٦٤ - ٦٥ هـ
٥ / عبدالملك بن مروان ٦٥ - ٨٦ هـ
٦ / الوليد بن عبدالملك ٨٦ - ٩٦ هـ
٧ / سليمان بن عبد الملك ٩٦ - ٩٩ هـ
٨ / عمر بن عبدالعزيز ٩٩ - ١٠١ هـ
٩ / يزيد بن عبدالملك ١٠١ - ١٠٥ هـ
١٠ /هشام بن عبدالملك ١٠٥ - ١٢٥ هـ
١١ / الوليد بن يزيد ١٢٥ - ١٢٦ هـ
١٢ / يزيد بن الوليد '' عدة شهور ''
١٣ / إبراهيم بن الوليد ١٢٦ - ١٢٧ هـ
١٤ / مروان بن محمد ١٢٧ - ١٣٢ هـ
*إجمالي أعوام الخلافة الأموية = 91 عاما*
*ثالثاً : الدولة العباسية ٣٧ خليفة*
١ / أبوالعباس ١٣٢ - ١٣٦ هـ
٢ / أبوجعفر المنصور ١٣٦ - ١٥٨ هـ
٣ / أبوعبدالله المهدي ١٥٨ - ١٦٩ هـ
٤/ موسى الهادي ١٦٩ - ١٧٠ هـ
٥ / هارون الرشيد ١٧٠ - ١٩٣ هـ
٦ / الأمين بن هارون ١٩٣ - ١٩٨ هـ
٧ / المأمون بن هارون ١٩٨ - ٢١٨ هـ
٨ / المعتصم بن هارون ٢١٨ - ٢٢٧ هـ
٩ / الواثق بالله ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ
١٠ / المتوكل على الله ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ
١١ / المنتصر بالله ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ
١٢ / المستعين بالله ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ
١٣ / المعتز بالله ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ
١٤ / أبواسحاق المهدي ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ
١٥ / أبو العباس المعتمد ٢٥٦ - ٢٧٩ هـ
١٦ / المعتضد بالله ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ
١٧ / المكتفي بالله ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ
١٨ / المقتدر بالله ٢٩٥ - ٣١٧ هـ
١٩ / ابو الفضل ٣١٧ - ٣٢٠ هـ
٢٠ / أبو منصور القاهر ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ
٢١ / الراضي بالله ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ
٢٢ / أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ
٢٣ / المطيع لله ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ
٢٤ / الطائع لله ٣٦٣ - ٣٨١ هـ
٢٥ / القادر بالله ٣٨١ - ٤٢٢ هـ
٢٦ / القائم بأمر الله ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ
٢٧/ المقتدي بالله ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ
٢٨ / المستظهر بالله ٤٨٧ - ٥١٢ هـ
٢٩ / المسترشد بالله ٥١٢ - ٥٢٩ هـ
٣٠ / الراشد بالله ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ
٣١ / المتقي لأمر الله ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ
٣٢ / المستجير بالله ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ
٣٣ / المستضيئ بالله ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ
٣٤ / الناصر لدين الله ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ
٣٥ /الظاهربأمر الله ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ
٣٦ / المستنصر بالله ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ
٣٧ / المستعصم بالله ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ
*إجمالي أعوام الخلافة العباسية = 524 عاما*
*رابعاً : الدولة العثمانية ٣٧ خليفة*
١/ عثمان غازي بن أرطغرل ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ
٢/ أورخان غازي بن عثمان ٧٢٦ -٧٦٣ هـ
٣/ مراد الأول بن أورخان ٧٦٣ - ٧٩١ هـ
٤/بايازيد الأول ٧٩١ - ٨٠٤ هـ
٥/ محمد جلبي الأول ٨١٦ - ٨٢٤ هـ
٦/ مراد الثاني ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ
٧/ محمد الثاني '' الفاتح '' ٨٥٥ - ٨٨٦ هـ
٨ / بايازيد الثاني ٨٨٦ - ٩١٨ هـ
٩ / سليم الأول ٩١٨ - ٩٢٦ هـ
١٠ / سليمان القانوني ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ
١١ / سليم الثاني ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ
١٢/ مراد الثالث ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ
١٣ / محمد الثالث ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ
١٤ / أحمد الأول ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ
١٥ / مصطفى الأول ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ
١٦ / عثمان الثاني ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ
١٧ / مراد الرابع ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ
١٨ / إبراهيم عصبي ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ
١٩ / محمد الرابع ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ
٢٠ / سليمان الثاني ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ
٢١ / أحمد الثاني ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ
٢٢ / مصطفى الثاني ١١٠٦ - ١١١٥ هـ
٢٣ / أحمد الثالث ١١١٥ - ١١٤٣ هـ
٢٤ / محمود الأول ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ
٢٥ / عثمان الثالث ١١٦٨ - ١١٧١ هـالشفا بتعريف حقوق المصطفى، كتاب في شمائل النبي محمد، كتبه القاضي عياض، يُعدّ من أحسن الكتب المعرّفة بالنبي محمد، قال فيه أهل العلم لما قرؤوه: «لولا الشفا لما عُرف المصطفى»، وقد اعتاد بعض علماء موريتانيا قراءته في شهر ربيع الأول في مجالسهم.
قسمه مؤلفه إلى أربعة أقسام: الأول في تعظيم قدر النبي قولًا وفعلًا، والقسم الثاني فيما يجب على العباد من حقوقه عليه، والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه، وما يجوز، وما يمتنع، وما يصح، والقسم الرابع في تصرف وجوه الأحكام على من تَنَقَّصه أو سَبَّه.
——-
نسخه خطی
به روایت اهل سنت
به خط مغربی
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com