گفتگوهای تراثی

✔️گزارشی اجمالی

?از رساله تازه منتشرشده عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع

این رساله در جواب شیخ محمد بن عبدالله آل‌رحمة احسائی نگاشته شده است. زمان نگارش،‌ اواسط دهه اول قرن سیزده هجری است و جزو متقدم‌ترین آثار ایشان محسوب می‌شود.
این رساله، پاسخی است به شش پرسش حِکمی و اعتقادی:
. معنی الوجود المنسوب الی الله
.معنی السعادة و الشقاوة فی السعید و الشقی
. هل هناک فراغ مکانی و زمانی لخلق أول المخلوقات؟
. الباعث فی ایصال المشیئة الی المشاءات
. غیریة الارادة و المشیة و تأخر الارادة
. علمه سبحانه الذاتی و الفعلی
این رساله در مجموعه‌ای خطی از کتابخانه شخصی شیخ کاظم مطر به دست آمده و به یکی از مدارس علمی احساء منتقل شده است. مجموعه به خط «شیخ محمد بن علی بقشی» است و مشتمل است بر شش رساله. دومین رساله، رساله شیخ مرحوم اع است در جواب شیخ محمد آل رحمة. ششمین رساله نیز رساله ای است از عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اع.
یکی از اشکالات منتقدان بر اندیشه مرحوم احسائی اع این است که تأیید علماء و اجازات ایشان به مرحوم احسائی،‌ پیش از اظهار دیدگاه‌های ایشان بوده است و بعد از اظهار و انتشار کتب،‌ مخالفت‌ها آغاز شد. این رساله،‌ مؤید خوبی است بر اینکه دیدگاه‌های ایشان از ابتدا مشخص بوده است و در رسائل خود به آن اشاره فرموده بودند و آن مخالفت‌ها، ریشه‌های دیگری دارد که در این مختصر در پی تبیین آن نیستیم. رساله جواب شیخ محمد آل‌رحمة که یکی از متقدم‌ترین رساله‌های ایشان اعلی الله مقامه است، دربردارنده مباحثی است که در اواسط و اواخر عمر شریفشان درباره آن قلم زده‌اند و این نشان می‌دهد از ابتداء‌ امر، از تحقیقات خود مطمئن بوده و در رسائل به آن اشاره کرده‌اند. برای نمونه، در این رساله‌ درباره علم ذاتی و علم حادث سخن به میان آمده است و پیش از این در همین فضا، مباحثی در این باره ارائه کرده بودیم. (https://t.me/AghayedNet/2471
نمونه دیگر، درباره علم غیب رسول الله صلی الله علیه و آله است که می‌بینیم تفصیل فرمایش مختصر خود در این رساله را در کتبی همچون شرح الزیارة الجامعة الکبیرة مطرح فرموده‌اند (در شرح فقره وَ عِبادِهِ المُکرَمین.) اَعلَی اللهُ دَرَجاتِه وَ نَفَعنا بِعُلُومِه.
@AghayedNet

در حاشیهء این عکس، این خط به محمد علی شاه قاجار نسبت داده شده که در 1316 کتابت شده است. دوستان متخصص باید بررسی کنند. خطی بسیار محکم و زیباست که از محفوظات کتابخانه مجلس است
برای ارتقای کانال لطفا عضو شوید

https://t.me/aaadab1397farhang

دستنویسی از رساله جالب توجهی در علم جنگ، این رساله از فرانسه به فارسی توسط محمدعلی تبریزی آجودان‌باشی در هشت باب و در حدود سده 13ق برگردانده شده
https://t.me/aaadab1397farhang

@litera9
دستنویسی از رساله جالب توجهی در علم جنگ، این رساله از فرانسه به فارسی توسط محمدعلی تبریزی آجودان‌باشی در هشت باب و در حدود سده 13ق برگردانده شده
https://t.me/aaadab1397farhang

@litera9
کلیله و دمنه عربی به قلم ابن‌مقفع، عبدالله بن دادویه
ناشر: دار القلم بیروت - لبنان
زبان عربی
*از آرشیو کتابخانه تخصصی مرکز آموزش زبان فارسی دانشگاه تبریز
https://t.me/zabanehfarsi_tabriz

واقعه تخريب بقيع را هيچگاه فراموش نخواهيم کرد. در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش) بودند و يا خلفای فاطمی که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند. بقيع در زمان حکومت آل سعود تخريب شد بی آنکه شايستگی تاريخی منصب "خادم الحرمين" را داشته باشد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi

واقعه تخريب بقيع را هيچگاه فراموش نخواهيم کرد. در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش) بودند و يا خلفای فاطمی که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند. بقيع در زمان حکومت آل سعود تخريب شد بی آنکه شايستگی تاريخی منصب "خادم الحرمين" را داشته باشد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi

در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات امامي و زيدی از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش) بودند و يا از طرف خلفای فاطمی که آنان خود نيز از نسل اهل بيت قلمداد می شدند. حکومت وهابی آل سعود از نقطه نظر مشروعیت و سنت تاریخی شايستگی منصب "خادم الحرمين" را طبعا ندارد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi

واقعه تخريب بقيع را هيچگاه فراموش نخواهيم کرد. در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش) بودند و يا خلفای فاطمی که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند. بقيع در زمان حکومت آل سعود تخريب شد بی آنکه شايستگی تاريخی منصب "خادم الحرمين" را داشته باشد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi

در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش بودند) و يا از طرف خلفای فاطمی (که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند). حکومت آل سعود بدين ترتيب بدون هيچ گونه پشتوانه و مشروعيت تاريخی مدعی منصب "خادم الحرمين" است.


https://t.me/azbarresihayetarikhi

امالی شيخ طوسي و منابع آن

کتاب امالي شيخ طوسي از نقطه نظر آشنایی ما با ادبيات حديثی شيعی و سنی مفقود سده های چهارم و پنجم اهميت فوق العاده ای دارد. امالي شيخ در واقع به طور عمده از مجموعه ای از امالی ها و يا اجزای حديثی محدثان يک و يا دو نسل قبل شيخ تشکيل شده که اينک بخش زيادی از آن در اختيار نيست و تنها از رهگذر کتاب شيخ امروزه قابل بازسازی است. برخی از اين منابع متعلق به محدثان اهل سنت است و اجزای حديثی و يا پاره هایی از امالی های آنها همينک به صورت خطی در برخی کتابخانه ها و به طور خاص در کتابخانه ظاهريه موجود است و در سال های اخير عکس های آنها به صورت آنلاين در اختيار است. خوب است دانشجویی رساله دکتری خود را درباره منابع امالي شيخ تنظيم کند و به ويژه همت کند ببيند چند درصد روايات امالي ممکن است در اين امالی ها و اجزای حديثی موجود در کتابخانه ظاهريه قابل بازيابی باشد. اينجا در اين زمينه و منابع امالي شيخ نوشته ام


https://ansari.kateban.com/post/3171

https://t.me/azbarresihayetarikhi

در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش بودند) و يا از طرف خلفای فاطمی (که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند). حکومت آل سعود بدين ترتيب بدون هيچ گونه پشتوانه و مشروعيت تاريخی مدعی منصب "خادم الحرمين" است. آل سعود صلاحيت و مشروعيت تاريخی توليت حج و خدمت به حرمين شريفين را ندارد.


https://t.me/azbarresihayetarikhi

با یاد و نام خدای متعال

آموزش زبان فارسی در دانشگاه تبریز

سلام علیکم

بیست و پنجمین جلسه انجمن ترویج زبان فارسی در اتحادیه دانشگاه های تفتاش، به معرفی و ارائه گزارشی از آموزش زبان فارسی در دانشگاه تبریز اختصاص یافته است.
در این جلسه که به صورت مجازی برگزار می شود، سردبیر مجله سفینه تبریز مطالبی عرض خواهد کرد.

مطالب در سه بخش کلی است:

الف) سابقه زبان فارسی در آذربایجان

ب) تحقیقات مربوط به زبان فارسی در دانشگاه تبریز؛ از زمان تأسیس تاکنون

ج) گزارشی از اقدامات مرکز آموزش زبان فارسی به غیرفارسی‌زبان دانشگاه تبریز

زمان :
دوشنبه ششم تیر ساعت ۱۲ ظهر

لینک حضور در مراسم:

https://vroom.um.ac.ir/iscm

ورود از گزینه مهمان

ضمنا فایل صوتی برنامه در کانال مرکز آموزش زبان فارسی به غیرفارسی‌زبان دانشگاه تبریز بارگذاری خواهد شد.

https://t.me/zabanehfarsi_tabriz


@safinehyetabriz

#دستخط شیخ علی عاملی
الزاهرات[الزهرات] الزویة في شرح الروضة البهیة
شیخ علی عاملی، ۱۰۱۳- ۱۱۰۴ق

شیخ علی شهیدی عاملی این کتاب را سال ۱۰۷۵ق در شرح روضه بهیه جدش شهید ثانی نگاشته است.

دو مجلد باقی‌مانده از کتاب با دستخط شیخ علی عاملی را که محفوظ در کتابخانه مرعشی است در دو لینک زیر ببینید:
https://t.me/nosakh_shii/10
https://t.me/nosakh_shii/11

نسخه دیگری از کتاب با تصحیح شیخ علی عاملی:
https://t.me/nosakh_shii/9

#مکتب_تفکیک

رساله در تحریف قرآن
از مجموعه تقریرات دروس میرزا مهدی اصفهانی توسط شاگردشان شیخ محمود حلبی
#دستخط شیخ محمود حلبی

(به دلیل ملاحظاتِ مشخص از ترتیب اثر دادن به تمایل دوستان به اخذ رساله معذور خواهیم بود)
ممکن است در آینده این رساله را بصورت فاکسیمیله به همراه سیری از بازخوردهای رساله فصل الخطاب به چاپ برسانیم.
رساله حاضر ضمن تأیید فصل الخطاب به تلخیص آن پرداخته است، کل رساله ۴۰ص می‌باشد.
معرفی رساله در اینجا صرفا از آن جهت بود که تفکیکیان در کتابشناسی آثار میرزا مهدی اصفهانی و شیخ محمود حلبی هیچ اشاره‌ای به وجود چنین رساله‌ای نکرده‌اند.

پیشتر نسخه کشف الارتیاب عن تحریف کتاب رب الارباب را معرفی کردیم که محمود بن ابی القاسم معرب تهرانی از معاصران محدث نوری آن را در رد فصل الخطاب تألیف کرده بود.
توضیح بیشتر را در لینک زیر ببینید:
https://t.me/kalam_shia/150

.
رساله علة خلق الکافر| شیخ حر عاملی
نسخه کتابخانه بروجردی، با حواشی به دستخط شیخ حر، به شماره نسخه 107/1

در مقدمه نسخه چاپی عربی این رساله توسط مؤسسه معارف، ادعا شده کتابت این رساله به خط خود شیخ حر است؛ ما تذکر دادیم اولا کتابتش به خط شخص دیگری است، و حواشی به خط خود شیخ حر است. ثانیا، شما که حتی اعتقاد داشتید متن رساله هم به خط شیخ حر است، چرا از این رساله در تصحیح استفاده نکردید؟
پاسخ دادند، اصلا قبول نمی‌کنیم این رساله نه متنش به خط شیخ حر است و نه حواشی‌اش!!

در لینک زیر تناقض‌گویی ایشان را نشان داده و ثابت کردیم این حواشی به خط خود شیخ حر است که متأسفانه در نسخه چاپی نیاورده‌اند:
https://t.me/nosakh_shii/1716

نسخه دیگر از همان رساله به خط شیخ حر:
https://t.me/nosakh_shii/1690

رساله الدر المنثور به خط شیخ حر و با همان مُهر معروفش:
https://t.me/nosakh_shii/1717

دستخط شیخ حر، کتاب امل الآمل:
https://t.me/nosakh_shii/1715

دستخط شیخ حر، وسائل الشیعة:
https://t.me/nosakh_shii/352

@nosakh_shii

نسخه‌ای بینظیر در فقه زنان از دوره صفویه تقدیم می‌شود. این رساله را شیخ علی کربلایی تقدیم به سلطان حسین صفوی کرده است. این کتاب بخوبی دیدگاه علمای شیعه و اسلام را به زندگی روزانه و شرعی زنان نشان می‌دهد. این نسخه به شماره 5695 در کتابخانه مجلس محفوظ است.
https://t.me/aaadab1397farhang

نسخه‌ای از رساله گُل کشتی میر نجات قمی (م 1180ق). نجات از شاگردان صائب است. و این منظومه در موضوع کشتی زورخانه‌ای است و از اصطلاحات روزمره و اوباش در آن استفاده کرده است. این کتاب یک بار در کتابچه‌ای کوچک چاپ شده و بسیار نایاب است و منبع خوبی برای تحقیق است.
https://t.me/aaadab1397farhang

در طول تاريخ اسلام جز در دوره هایی بسيار کوتاه اين اشراف و سادات از خاندان اهل بيت بودند که بر مدينه و مکه حکومت می کردند؛ چه به استقلال و چه از طرف خلفای عباسی (که از قريش بودند) و يا از طرف خلفای فاطمی (که از نسل اهل بيت قلمداد می شدند). حکومت آل سعود بدين ترتيب بدون هيچ گونه پشتوانه و مشروعيت تاريخی مدعی منصب "خادم الحرمين" است. آل سعود صلاحيت و مشروعيت تاريخی توليت حج و خدمت به حرمين شريفين را ندارد.


https://t.me/azbarresihayetarikhi

آنچه از زيد بن علی (ع) اينک از متون و رسائل در دست است و در سنت های زيدی نقل می شود همگی بی استثناء نوشته های دوران های بعد است؛ عمدتا متونی از زيديان مکتب کوفه در اواخر سده دوم و يا اوائل سده سوم قمری. تعدادی هم کار دوره های بعدی در عراق يا در يمن است. در برخی از نوشته های سابق نويسنده اين سطور ريشه برخی از اين رساله ها را نشان داده ام. رساله پر برگ ايمان که در مجموع رسائل زيد بن علي منتشر شده از اين دست نوشته های منحول است. در آن آشکارا از "کفر نعمت" سخن رفته که مفهومی است که زيديان از اواخر سده دوم قمری آن را مطرح می کرده اند. در اين رساله از ولاء و براء هم بحث شده و خود اين نشان از کهنگی اين رساله دارد. به احتمال قوی رساله ايمان در اواخر سده دوم قمری در کوفه از سوی شماری از زيديان به نام زيد بن علی ساخته شد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi