گفتگوهای تراثی

به احتمال بسیار این گونه است اما در نثر هم این را دیده‌ام اگرچه الان دم دست چیزی ندارم. احتمالا در نسخه‌ای از التفهیم ابوریحان بتوانم نمونه‌ای بیابم... ولی خب احتمال این موضوع خیلی زیاد است که به دلایل ریخت‌شناسانه این ی را آشکار کرده باشند

با عرض سلام و احترام.‌
ممنون و تشکر از شما که از این پایان نامه ما را باخبر نمودید. صحیح فرمودید درباره اصول شیعه است.
یک بار دیگر هم به اردو از حضرتعالی تشکر می کنیم: "بہت بہت شکریہ"۔ ???

با عرض سلام و احترام.
کاملا به جا می فرمایید. این تنبیه سختی است بر ما، " خُسر" است که از برکت قلم و گفتگوی ایشان در جمع محروم شده ایم.
ما همه مسئولیت ها را بر دوش ایشان گذاشتیم (از نسخه تهیه کردن تا ارسال لینک گروه) و با عبارتی مانند: "ایشان خیلی بزرگوارند/ ایشان خیلی مسئولیت پذیرند/ ایشان خیلی سخاوت مندند" ، مسئولیت هم گروهی بودن را ادا نکردیم.
سهم خود که شکرگزاری = قدردانی است را به جا نمی آوریم (یعنی نعمت رسیده را در جای خود مصرف کنیم) و از ولی نعمت خود، انتظار داریم‌ که به زحمات فراوان خود ادامه دهد تا برایش باقیات صالحات باشد.‌
? رسم انصاف مبادا که ز جهان برخیزد????

با عرض سلام و احترام.
عالی‌? تشکر.? همین الان مرحمت شما را برای دو استاد در شبه قاره ارسال می کنم که می دانم خیلی از دیدن این تذکره، شاد خواهند شد. دعای آنها پشت و پناهتان باد. آمین. باز هم تشکر. ?????

سلام و عرض ارادت بر همه اساتید و اعضای گروه.
ممنون میشم اگر کسی از این گروه صوت کلاسهای این سه بزرگوار رو داره برام بفرسته. خیلی برام مهمه ممنون میشم.
استاد مهدوی راد
استاد معارف
استاد پاکتچی
مطالبی که در کانال این سه استاد بزرگوار هست رو دارم. غیر این ها رو میخوام.
تشکر فراوان

این را دوستم آقای متقی در باره کتاب ازالة الخلفاء نوشتند: سلام علیکم. با عرض تبریک ولادت با سعادت صدیقہ طاھر ۃ. در این بارہ کتاب ازالۃ الخلفاء عرض میشود کہ این کتاب اصالتا فارسی است. این ترجمہ اردو از فارسی است. ولی این ھم حقیقت است کہ از اردو بہ فارسی حد اقل از شیعیان کتب ترجمہ نمی شوند. و خیلی جای تاسف ھم ھست.

این هم خود جناب ظل السلطان با قوچش.
دوستم آقای احسان راطبی متن زیر عکس را این طور خوانده است:
از پیرمردان خیلی قدیم شنیده نشده است که در مهیار و کلاه قاضی و کوه صفه و شاه کوه که طرف شرقی اصفهان باشد و جنوب .... قوچ و میش کسی دیده باشد ولی بز و پازن زیاد است.... حال قریب ده سال است از هزاروسیصدودو الی سیصدوسه به این‌طرف قوچ و میش در اینجاها پیدا شده و زیاد است گویا به‌واسطهٔ جرگه‌های خیلی پیش که ما در کوه‌های ییلاقات کردیم که اتصال دارد به این کوه‌ها ازآنجاها قوچ و میش فرار کرده و رم کرده به اینجاها آمده‌اند حالا پیدا شده است و حالا زیاد پیدا شده
این قوچ را من خودم که قوچ پنج سالی ست ... جثه خوبی داشت در کوه زرد ویران ؟ به دست خودم شکار کردم چون بعد از دو ماه خوابیدن از درد نقرس بود خیلی در نظرم جلوه نمود عکس او را انداختیم.
@jafarian1964

از پديده های خيلی جالب در چند سال اخير عناوين دانشگاهی و آکادميک است که برخی از رسانه های فارسی خارج از کشور برای شماری از ميهمانان و کارشناسان خود به صورت بسيار سخاوتمندانه ای به کار می گيرند. يکی را استاد فلان دانشگاه و ديگری را متخصص و کارشناس بهمان موضوع معرفی می کنند. باور کنيم امروز عصر ارتباطات است و خبر واحد هم "حجيت" ندارد...

این طرح از اسکندرنامه ، در سال ۱۴۳۱ میلادی و در زمان حکومت تیموریان، در هرات نگاشته شده و صحنه‌ای را به تصویر می‌کشد که شهبانوی مه‌رو بر بالای مجلس نشسته و اسکندر در پائین با چهره‌ای هراسان و گنگ به پرتره خود خیره شده است. این برگ که با گواش ترسیم شده امروزه در موزه ارمیتاژ سن پترزبورگ نگهداری می‌شود.
به عینه درو صورت خویش دید/ ولایت به دست بداندیش دید
ستیزه در آن کار نامد صواب/ فرو ماند یک‌بارگی در جواب
بترسید و شد رنگ رویش چو کاه/ به دادار خود برد خود را پناه
چو دانست نوشابه کان تند شیر/ هراسان شد از تندی آمد به زیر @safinehyetabriz

با عرض سلام و تبریک میلاد آن که پس از او و ذریۀ گرانقدرش عالم دیگر مردی به خود ندید. زمانه بر سر جنگ است، یا علی مددی مدد به غیر نام تو ننگ است، یا علی مددی سوال قبلی این کمترین در گروه کشته شد، ولی مستدعی است اگر کسی جواب این سوال را می-داند محل آن را مشخص فرماید. از شیخ احمد احسایی نقل شده که در شرح الزیارة در شرح لفظ الله فرموده: مراد از آن امیر المومنین (ع)است. بنده پس از مراجعات مکرر موفق به یافتن این مطلب نشد، حال دست ما و دامان رفقا.

🔸آیت‌الله محمد سند بحرانی:

🔹یکی از ویژگی‌های حوزه‌ی نجف (به‌لحاظ ساختار آموزشی) وجود سه فضای «آکادمیک محض»، «سنتی محض» و «میانه‌ی آکادمیک و سنتی» است.

🔹از لحاظ جغرافیایی آن‌جایی که نزدیک به حرم است، سنتی محض است؛ مقداری آن‌طرف‌تر ـ بین نجف و کوفه، ابتدای کوفهـ میانه است؛ و کوفه آکادمیک محض است.

🔹این تنوع سه‌گانه، تکاپو و خلاقیت را زیاد کرده است؛ زیرا هیچ اجباری در آن نیست و هرکسی حسب رغبت خودش عمل می‌کند و به همین دلیل هر سه فضا حفظ شده است. مربوط به الآن هم نیست؛ حدودا از ۷۰ سال چنین وضعیتی بوده است.

🔹اگر وضعیت سنتی را تبدیل به آکادمیک یا آکادمیک را تبدیل به سنتی کنیم، به مشکل برخواهیم خورد. این وضعیت سه‌گانه در نجف، خودش یک حالت تفاعل و تکامل نقش‌ها با یکدیگر را ایجاد می‌کند و ویژگی بسیار خوبی است./مباحثات، ۲۳ مرداد ۱۳۹۶

انتشار این جور کلیپ های بریده و تقطیع شده، توهین به مرجعیت است! نگاه به فضای خاص خود و امثال خودمان نکنیم! این جور کلیپ ها برای خیلی ها می‌تواند به غلط، القا کننده‌ی دور بودن مراجع معظم تقلید از ادب گفتگو و تهی بودنشان از استدلال منطقی باشد و نشانه‌ی این باشد که پاسخگویی‌ مراجع بر اساس توهین و تحقیر است! اگر زمانه‌ی خود و جامعه‌ی خود را بشناسیم، مطمئن خواهیم شد بعضی حرف‌ها که برای ما شنیدنش شیرین است، انتشارش صرفا آسیب است نه چیز دیگر!

این طرح از اسکندرنامه ، در سال ۱۴۳۱ میلادی و در زمان حکومت تیموریان، در هرات نگاشته شده و صحنه‌ای را به تصویر می‌کشد که شهبانوی مه‌رو بر بالای مجلس نشسته و اسکندر در پائین با چهره‌ای هراسان و گنگ به پرتره خود خیره شده است. این برگ که با گواش ترسیم شده امروزه در موزه ارمیتاژ سن پترزبورگ نگهداری می‌شود.
به عینه درو صورت خویش دید/ ولایت به دست بداندیش دید
ستیزه در آن کار نامد صواب/ فرو ماند یک‌بارگی در جواب
بترسید و شد رنگ رویش چو کاه/ به دادار خود برد خود را پناه
چو دانست نوشابه کان تند شیر/ هراسان شد از تندی آمد به زیر @safinehyetabriz

با عرض سلام و احترام.
در این کانال تلگرامی است. ولی نمی دانم جلد اول است یا دوم؟ فایل را باز کردم، روی جلد به این صورت است؟ 👇

با عرض سلام و احترام.
ضمن تشکر از شما‌.
بنده تمام فرسته های مربوط به فصوص و نقد فصوص را از ابتدا دنبال می کردم.
شما نظری فرمودید. استاد لوامع هم با استناد به نویسنده ای (استاد مایل هروی) نظری فرمودند و از شما خواستند نمونه ای ارائه بدهید. همین.
شما هم در این فرسته نمونه ارائه دادید، خیلی خوب.
ولی، نوشتهء داخلِ پرانتزِ اولِ شما "(و البته دور...)"، از اخلاق علمی به دور است.
حلم در علم داشته باشیم. با سپاس. 🙏🙏🙏

سلام و عرض احترام استاد
صاعقه برابر با همان ساقه است. و از لحاظ نقش متفاوت از طلایه و پیش‌قراولان است.
منتها همان‌طور که اشاره شد، این واژه به این معنا در فرهنگ‌ها ضبط نشده است.

با سلام و ارادت
خیلی ممنون استاد
ولی مجدد هم ممیزی و حذف خواهد شد!

با عرض سلام و تحیات
از آنجایی که زبان نسخه ای که در حال تصحیح آن هستم عربی است، با دو مشکل خط الرسم و علائم سجاوندی و پاراگراف بندی مواجه شدم که در چند کتاب عربی هم دیدم که هر یک سبک خود را در رسم الخط یا علائم دارند مثلا برخی طائفه نوشته و برخی طایفه یا یا برخی لاناهیه‌ را به فعل چسبانده و برخی نه یا برخی مانند زبان فارسی علائم سجاوندی گذاشته و برخی به نحو دیگر.
کمک کردن شما درین باره سبب امتنان است.

سلام خدمت استاد قاسمی

ضمن تشکر از تحقیقات و مساعی علمی شما، درباب ایراداتی که به تحقیقات شما وارد کرده‌اند عرض می‌کنم که مطالب کانال مربوط به اهل تحقیق است و اشخاصی که در مدت عمر خود یک کتاب چاپ سنگی هم در دست نگرفته‌اند حق مطالعه آن‌ها را ندارند چه رسد به ایراد! عالمانی که اصول مذهب خود را از عوام‌الناس گرفته‌اند و تعصب را در بین جامعه ترویج می‌دهند... البته و صد البته که دکّان آن‌ها با امثال چنین تحقیقاتی تخته خواهد شد.