از آغاز تا پایان 1385
جلد اول (الف-د)
(فایل PDF)
@UT_Central_Library
مواقع ( مخطوطات وكُتب ) :
يتوفّر فيها مجموعة مهمّة من المخطوطات والكُتب ( الدروز / الإسماعيليّة / النصيريّة – العَلويّة / التاريخ / التراث / الفلسفة / الأدب ..... ) يتطلّبُ الأمر قدراً من التعب في مجال البحث ( التحميل مُتاح ) ..
...............
http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/nav/index/all?&facets=language%3D%22ara%22
https://digitalcollections.universiteitleiden.nl/search/ARABIC?type=dismax
https://wellcomelibrary.org/collections/browse/collections/digarabic/
https://www.digitale-sammlungen.de/index.html?c=faecher_index&l=en&kl=311
http://www.bl.uk/manuscripts/BriefDisplay.aspx
https://ia800807.us.archive.org/31/items/AllPdfUrls/AllPdfUrls.txt
http://guides.lib.uw.edu/c.php?g=341390&p=2298587
https://eap.bl.uk/search/site/Arabic?f%5B0%5D=sm_languages%3AArabic
https://www.islamic-manuscripts.net/servlets/solr/select?fl=*%2Cscore&fl=id%2CreturnId&sort=ihsinvent+asc&q=%2BobjectType%3A%22islamhs%22+-ihsstatus%3A%22STAT0001%22+%2BallMeta%3A%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&XSL.Style=browse&mask=search_form_islamhs_simple.xed&XSL.lastPage.SESSION=%2Fsearch_form_islamhs_simple.xed&origrows=25&version=4.5&start=0&rows=1
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/ausgaben/gesamt_ausgabe.html?projekt=1237542282&recherche=ja&ordnung=sig
https://dl.acm.org/
http://dla.library.upenn.edu/dla/medren/search.html?sort=date_facsimile_added_sort%20desc&showall=sort&fq=facsimile_facet%3A%22Yes%22%20AND%20language_facet%3A%22Arabic%22
https://search.wellcomelibrary.org/iii/encore/search/C__SArabic__Orightresult__U?lang=eng&suite=cobalt
http://dla.library.upenn.edu/dla/medren/pageturn.html?sort=date_facsimile_added_sort%20desc&showall=sort&fq=facsimile_facet%3A%22Yes%22%20AND%20language_facet%3A%22Arabic%22&id=MEDREN_9914696423503681&
http://gallica.bnf.fr/services/engine/search/sru?operation=searchRetrieve&version=1.2&query=%28gallica%20all%20%22Islamic%22%29&suggest=0
http://dlib.nyu.edu/aco/browse/?page=1
https://babel.hathitrust.org/cgi/mb?a=listis;c=1961411403
http://totfim.com/Manuscripts
http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/iud/nav/index/all
http://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/topic/titles/16475
http://almakhtotat.blogfa.com/post/1
.........
https://archive.org/details/@user_6917
http://dlibrary.mediu.edu.my/
https://archive.org/details/@muhammad_elhilaly
http://www.jwd.gov.bh/ar/makhtutat/
https://archive.org/details/@matnawi
https://archive.org/details/@musabaqat_wa_maarifa
http://dr-m-aldabbagh.blogspot.com.au/
https://archive.org/details/MKTOT-mktbt-kingabdlazez04
https://archive.org/details/@hayam_elnagar
https://archive.org/details/@ahmedalalii
[https://archive.org/details/@associate-angela-dugas?and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22](https://archive.org/details/@associate-angela-dugas?and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22)
https://archive.org/details/@moson593_mail_com
[https://archive.org/details/@lexw?&and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22](https://archive.org/details/@lexw?&and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22)
http://elibrary.mediu.edu.my/books/2015/
https://archive.org/details/@menaceurk_yahoo_fr?&sort=-publicdate&page=2
http://mohamedrabeea.net/list.aspx?bookId=4
https://archive.org/details/@digitization_mcgill?and%5B%5D=languageSorter%3A%22Arabic%22&sort=&page=2
http://mohamedrabeea.net/list.aspx?bookId=3
http://www.univ-oran2.dz/images/these_memoires/FDSP/Doctorat/
مواقع ( مخطوطات وكُتب ) :
يتوفّر فيها مجموعة مهمّة من المخطوطات والكُتب ( الدروز / الإسماعيليّة / النصيريّة – العَلويّة / التاريخ / التراث / الفلسفة / الأدب ..... ) يتطلّبُ الأمر قدراً من التعب في مجال البحث ( التحميل مُتاح ) ..
...............
http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/nav/index/all?&facets=language%3D%22ara%22
https://digitalcollections.universiteitleiden.nl/search/ARABIC?type=dismax
https://wellcomelibrary.org/collections/browse/collections/digarabic/
https://www.digitale-sammlungen.de/index.html?c=faecher_index&l=en&kl=311
http://www.bl.uk/manuscripts/BriefDisplay.aspx
https://ia800807.us.archive.org/31/items/AllPdfUrls/AllPdfUrls.txt
http://guides.lib.uw.edu/c.php?g=341390&p=2298587
https://eap.bl.uk/search/site/Arabic?f%5B0%5D=sm_languages%3AArabic
https://www.islamic-manuscripts.net/servlets/solr/select?fl=*%2Cscore&fl=id%2CreturnId&sort=ihsinvent+asc&q=%2BobjectType%3A%22islamhs%22+-ihsstatus%3A%22STAT0001%22+%2BallMeta%3A%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&XSL.Style=browse&mask=search_form_islamhs_simple.xed&XSL.lastPage.SESSION=%2Fsearch_form_islamhs_simple.xed&origrows=25&version=4.5&start=0&rows=1
http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/ausgaben/gesamt_ausgabe.html?projekt=1237542282&recherche=ja&ordnung=sig
https://dl.acm.org/
http://dla.library.upenn.edu/dla/medren/search.html?sort=date_facsimile_added_sort%20desc&showall=sort&fq=facsimile_facet%3A%22Yes%22%20AND%20language_facet%3A%22Arabic%22
https://search.wellcomelibrary.org/iii/encore/search/C__SArabic__Orightresult__U?lang=eng&suite=cobalt
http://dla.library.upenn.edu/dla/medren/pageturn.html?sort=date_facsimile_added_sort%20desc&showall=sort&fq=facsimile_facet%3A%22Yes%22%20AND%20language_facet%3A%22Arabic%22&id=MEDREN_9914696423503681&
http://gallica.bnf.fr/services/engine/search/sru?operation=searchRetrieve&version=1.2&query=%28gallica%20all%20%22Islamic%22%29&suggest=0
http://dlib.nyu.edu/aco/browse/?page=1
https://babel.hathitrust.org/cgi/mb?a=listis;c=1961411403
http://totfim.com/Manuscripts
http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/iud/nav/index/all
http://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/topic/titles/16475
http://almakhtotat.blogfa.com/post/1
.........
https://archive.org/details/@user_6917
http://dlibrary.mediu.edu.my/
https://archive.org/details/@muhammad_elhilaly
http://www.jwd.gov.bh/ar/makhtutat/
https://archive.org/details/@matnawi
https://archive.org/details/@musabaqat_wa_maarifa
http://dr-m-aldabbagh.blogspot.com.au/
https://archive.org/details/MKTOT-mktbt-kingabdlazez04
https://archive.org/details/@hayam_elnagar
https://archive.org/details/@ahmedalalii
[https://archive.org/details/@associate-angela-dugas?and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22](https://archive.org/details/@associate-angela-dugas?and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22)
https://archive.org/details/@moson593_mail_com
[https://archive.org/details/@lexw?&and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22](https://archive.org/details/@lexw?&and[]=languageSorter%3A%22Arabic%22)
http://elibrary.mediu.edu.my/books/2015/
https://archive.org/details/@menaceurk_yahoo_fr?&sort=-publicdate&page=2
http://mohamedrabeea.net/list.aspx?bookId=4
https://archive.org/details/@digitization_mcgill?and%5B%5D=languageSorter%3A%22Arabic%22&sort=&page=2
http://mohamedrabeea.net/list.aspx?bookId=3
http://www.univ-oran2.dz/images/these_memoires/FDSP/Doctorat/
📄📄📄
✅ محورهای همایش «جایگاه نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنر اسلامی»
مرکز تحقیقات نگاره برگزار میکند :
محورهای همایش «جایگاه نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنر اسلامی»
1. معماری و تزیینات وابسته
1.1. زیبایی شناسی نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار معماری اسلامی
1.2. مطالعه تطبیقی نقوش تزیینی بناهای اسلامی از منظر کیفیت بصری نقوش با بناهای کشورهای غیر اسلامی
1.3. تاثیر حمکت در نقوش تزیینی و کیفیت بصری معماری اسلامی
1.4. تاریخچه و سیر تحول تزئینات و نقوش تزیینی در هنر معماری اسلامی
1.5. گونه شناسی فنی تزئینات و نقوش تزیینی در معماری اسلامی
1.6. آسیب شناسی بصری نقوش تزیینی در کیفیت معماری اسلامی
1.7. نمادگرایی در نقوش تزیینی معماری اسلامی
2. صنایع دستی و هنرهای سنتی
2.1. سبک شناسی شیوههای طراحی نقوش تزیینی در هنرهای صناعی
2.2. تاثیر روشهای اجتماعی و فرهنگی دورههای مختلفت تاریخی بر تغییر و تحول نقوش تزیئنی آثار
2.3. زیبایی شناسی نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنرهای صناعی اسلامی
2.4. افقهای نوین و فناوریهای جدید در طراحی نقوش تزیینی در هنرهای صناعی اسلامی
2.5. تاثیر مبادلات فرهنگی میان ایران و دیگر ملل بر روی هنرهای صناعی
2.6. بازتاب حکمت اسلامی در هنرهای صناعی منقوش ایرانی اسلامی
2.7. رابطه فرم و نقش در هنرهای صناعی
3. نگارگری و کتاب آرایی
3.1. گونه شناسی و معرفی بهترین جلدهای نسخ خطی دارای نقوش تزیینی
3.2. سبک شناسی شیوههای تزئینات در نسخ خطی نفیس
3.3. مطالعه بسترهای شکل گیری نقوش تزیینی در نگارگری
3.4. تاریخ نسخه پردازی و تزئینات مرتبط با آن در نسخههای نفیس
3.5. تاثیر هویت و فرهنگ مکاتب مختلف بر سیر تحول تزئینات در نسخ خطی
3.6. رنگ در نقوش تزیینی و تزئینات نسخ خطی نفیس
3.7. نمادگرایی در حوزه نقوش و تزئینات در نسخ خطی نفیس
3.8. بررسی تطبیقی عناصر و نقوش تزیینی در نگارگری نسخ خطی
3.9. بررسی تطبیقی نسخههای خطی محفوظ در کتابخانه ها و موزه های هنر اسلامی
4. حکمت نقوش تزیینی در آثار هنر اسلامی
4.1. جایگاه نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنر اسلامی و متقضیات جهان معاصر
4.2. حکمت هنر و زیبایی شناسی نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنر اسلامی
4.3. ارکان مبانی و مفاهیم نقوش تزیینی در حکمت هنر اسلامی
5. تکنولوژی (شیوههای نوین) آموزش طراحی نقوش
5.1. شیوه های نوین آموزش طراحی نقوش تزیینی هنر اسلامی
5.2. آموزش و آداب تعلیم و تربیت در ارتقاء کیفیت بصری آثار هنر اسلامی
5.3. افق های نوین و فناوریهای جدید در طراحی نقوش تزیینی هنر ایرانی اسلامی
6. جایگاه نقوش تزیینی در پیشرفت و توسعه فرهنگی
6.1. نقش و جایگاه نقوش تزیینی هنر اسلامی در پیشرفت و توسعه فرهنگ
6.2. تجلی سبک زندگی ایرانی اسلامی در نقشهای تزیینی آثار هنر اسلامی
6.3. مفاهیم فرهنگی و اجتماعی و تبیین سبک زندگی در هنر اسلامی
7. منابع و مفاهیم نقوش تزیینی
7.1. ديدگاه اديان ابراهیمی زنده جهان در مورد کیفیت بصری نقوش تزیینی در آثار هنر اسلامی
7.2. زيباشناسي نظري و فلسفي نقوش تزیینی هنر اسلامی
7.3. نمود مضامین قرآنی در جلوههای بصری نقوش تزیینی هنر اسلامی
7.4. رابطه دين اسلام و جایگاه نقوش تزیینی در کیفیت بصری آثار هنر اسلامی
7.5. چالش هاي متقابل دين اسلام و نقوش تزیینی هنر اسلامی
7.6. بررسی مفهوم نقوش تزیینی اسلامی در قرآن کریم
7.7. رهیافتهای مفسران به زیبایی شناسی نقوش تزیینی اسلامی در قرآن کریم
7.8. تطبیق تفاسیر عرفانی و فلسفی در آثار منقوش هنر اسلامی
7.9. نقش قرآن در ترویج نقوش تزیینی هنرهای اسلامی
@islamicartgallery
🗞 سلطان محمود مجلّد، هنرمند فراموششده مکتب تبریز
شاه اسماعیل اول بنیانگذار سلسله صفویه، پس از پایتخت قرار دادن تبریز، هنرمندان زیادی را از نقاط مختلف قلمرو در حال گسترش خود به تبریز کوچاند و به دستیاری آنان نگارخانه موجود در این شهر را توسعه داد. این وضع به اعتلای شیوه ای در هنر کتاب آرائی منجر شد که به "هنر مکتب تبریز" شهرت یافت.
ناگفته نباید گذاشت که اساس این مکتب در اواخر سده هفتم هجری در دربار ایلخانان مغول و بویژه در ربع رشیدی که خواجه رشید الدین فضل الله همدانی، آن را بنا نهاده بود، پایه گذاری شد و بقول استاد زنده یاد منوچهر مرتضوی در کتاب "مسائل عصر ایلخانی": «شگفت آور است که چند دهه پس از حمله چنگیز، تاریخ از تشکیل بزرگترین و بی سابقه ترین حوزه های علمی (حوزات اربعه رصدخانه مراغه، ربع رشیدی، شنب غازان و سلطانیه) و عظمت و آبادی تبریز و بسیاری از شهرهای دیگر ایران خبر می دهد.»
در این دوره تبریز در پرتو پیشرفت همه جانبه آثار هنری، به عمده ترین مرکز هنرهای کتاب آرائی خاور نزدیک و میانه تبدیل گردید و مراکز مختلف پراکنده در سرزمین های این منطقه را تحت تاثیر قرار داد. پس از اضمحلال ایلخانان مغول و فروپاشی و پیش آمدن دوران فترت این مرکز عظیم هنری در قرن نهم هجری در نتیجه فتح آذربایجان، فارس و عراق بدست تیمور، هنرمندان مکاتب تبریز و شیراز و بغداد به ناگزیر به آسیای مرکزی و بویژه به سمرقند کوچانده شدند و سپس زمانی که هرات در پرتو فرهنگ دوستی تیموریان و دولتمردانی چون امیرعلی شیر نوایی به یک کانون هنری جذاب تبدیل گردید، شماری از پرورش یافتگان مکتب هنری تبریز به آنجا روی آوردند و در شکل گیری مکتب هنرهای تصویری هرات تاثیر بارز گذاشتند.
عصر صفویه، دوران شكوفایی هنر در ایران
دوره فترت مکتب هنری تبریز با تشکیل دولت متمرکز صفوی و انتخاب تبریز به پایتختی این دولت، به سرآمد و بعد از آن در شرایط مساعد پدید آمده، به مرحله جدیدی قدم گذاشت. عصر صفویه، دوران شكوفایی هنر در ایران است، در این میان جلدسازی نیز همپای سایر رشته ها مجالی برای درخشش می یابد و آثار بی بدیلی در این عرصه خلق می شود. با این وجود بازشناسی هنرمندان این رشته نیازمند پژوهش های گسترده دارد.
به اعتقاد استاد شادروان ایرج افشار در مقدمه کتاب صحافی سنتی، بسیاری از هنرمندان قدیم ایرانی چندان خاكساری و درویشی داشتند كه از نام و آوازه گریزان بودن، می گفتند: «گر نام ما ندانند، بگذار تا ندانند»، قطعه ای می نوشتند و مجلسی می نگاشتند و جلدی می ساختند و هرگز نام خود را بر آن نمی نوشتند. البته كار هنرمندان نامی صاحب شیوه را نیازی به ذكر نام نبود. سبك و سیاق خود می نمود كه كار از كیست. مع الاسف نام خالقان بسیاری از آثار هنری ما ناشناخته مانده، این امر در جلدها بیشتر است و در خط و نقاشی کمتر.
در تذكره موسوم به "روضات الجنان و جنات الجنان" كه در باب مزارات تبریز و در قرن دهم هجری توسط "حافظ حسین کربلائی" به رشته تحریر درآمده، مؤلف بنا به مناسبتی از هنرمندی نام برده كه متأسفانه درباره او فقط همین یك نام را می دانیم و این نام نیز برای بسیاری ناآشناست : "استاد سلطان محمود مجلّد".
.صاحب روضات الجنان در بخشی از این كتاب و در باب مزارات واقع در باغ كمال بیلانکوه تبریز و بزرگان بخاك سپرده شده در جوار شیخ كمال الدین مسعود خجندی (عارف و غزلسرای قرن 8 هجری ) می نویسد: «در حوالی ایشان بعضی از ارباب سخن و اصحاب هنر مدفونند، مثل مولانا طوسی شاعر و مولانا علی مشربی شروانی و استاد بهزاد نقاش و استاد سلطان محمود مجلّد كه این هر دو در فن و كار و بار خود قرینه نداشتند.»
بطوریکه در ابتدا اشاره شد در سال هایی كه تبریز تختگاه شاهان صفوی می بود، به بركت حضور هنرمندان بی همتایی همچون كمال الدین بهزاد ، سلطان محمد نقاش و... در سایه حمایتهای پادشاهان صفوی هنر كتاب سازی و كتاب آرایی در این شهر و در كتابخانه دربار صفوی رونقی تمام داشت، از این رو به نظر می رسد، استاد سلطان محمود مجلّد نیز در زمره این هنرمندان گرد آمده، در كتابخانه دربار صفوی تبریز بوده و در خلق شاهكارهای هنری آن روزگار با این هنرمندان همكاری داشته است و شاید همان تواضع ذاتی كه نزد برخی از هنرمندان گذشته سراغ داریم به او اجازه نداده تا نام خود را بر روی آثار خود ذكر نماید و این موضوع اسباب گمنامی و مهجوری او را فراهم ساخته است.
مهدی بزاز دستفروش / عضو کمیته ملی موزه های ایران
)
https://t.me/Safinehyetabriz
همایش ایران و ترکیه، ادامه خبر 15: محورها و موضوعات تفصیلیِ مقالات همایش بین المللی میراث مشترک ترکیه و ایران ***مطالعات باستانشناسی***
باستان شناسی در ترکیه و ارتباط آن با یافته های باستانی در ایران
علائق مشترک باستان شناسی بین ایران قدیم و ترکیه کهن
پژوهشها و یافته های جدید باستانی در ترکیه
میراث باستانیِ ویران در ترکیه
مساجد ترکیه؛ و مقارنات آنها با مساجد ایرانی
***مطالعات نسخه ¬شناسی و کتابشناسی***
کتابخانه ¬های مخطوطات در ترکیه
نسخه¬ های اسلامی در ترکیه
تأثیرپذیریِ سبکیِ نسخه های خطی فارسی و ترکی از یکدیگر
تبارشناسی نسخههایِ خطی فارسی در ترکیه
کاتبانِ ترکِ کتابهای فارسی در ترکیه
اصطلاحات و تعبیرات عرفانی- اسلامی در نسخه ¬های خطی ترکیه
نسخه¬ های ترکی و تمایزات سبکی
نسخه¬ آرایی و کتابت نسخه در ترکیه
کاغذ سازی در ترکیه
فهارس نسخه¬ های خطی در ترکیه (کتابهای فارسی، عربی و ترکی)
فهرست نویسی در ترکیه
چاپ سنگی آثار ایرانی و فارسی در ترکیه
چاپ سنگی آثار ترکی در ایران
بایدهای پژوهشی در مخطوطات ترکیه
ویژگی های نسخه ¬شناسیِ نسخه ¬های خطی مربوط به آثار مشترکِ ایران و ترکیه
نسخه¬ شناسی آثار ادبی فارسی - ترکی
تأثیرات سیاسی بر آسیبهای نسخه¬های خطی و اسناد
***مطالعات هنری و نمایشی***
موسیقی و هنرهای نمایشی و تجسمی دو کشور
نفوذ و تأثیر اشعار و سرودهای محلی در هنر ایران و ترکیه
مفهوم هنر و مباحث مرتبط، از دیدگاه شاعران، فلاسفه و نویسندگان ایران و ترکیه
نقد و بررسی كتب هنری با محوریت ایران و ترکیه
نقش ترکیه در مطالعات هنری
صنایع دستی، اشتراکات و قابلیتها
جایگاه هنر تعزیه، تئاتر وهنرهای نمایشی در ایران و ترکیه
خطاطان ترک وخوشنویسان ایرانی؛ تأثیرات و اثرپذیریها
هنرهای فراموش شده
دستگاههای موسیقیِ ایرانی و موسیقی ترکیه
نگارگری در عهد صفویه و عثمانی؛ نگارگرانِ مهاجر
***مطالعات معماری***
معماری بناهای تاریخی در ترکیه، ویژگیها و اشتراکات
نقش و تأثیر نمادها در معماری ایران و ترکیه (اسلام، مسیحیت و دیگر ادیان )
نقش و جایگاه گیاهان و درختان مذهبی در معابد و اماكن مذهبی ترکیه (معابد، مساجد، مقابر)
معماران ایرانی در ترکیه؛ معماران ترک در ایران
معماریِ باغهای ایرانی – ترکی
تاریخ و ساخت مساجد و مکانهای مذهبی (معابد، مساجد، مقابر)، و تأثیر و نفوذ معماری دو کشور بر یکدیگر
هنر معماری حاكمانِ مسلمانِ ایران و ترکیه
***مطالعات علوم وفنون، پزشکی***
گیاهان مقدس
طبیبان ایرانی – ترک
کیمیا و کیمیاگران ایرانی و ترک
طب سنتی (در ترکیه و ایران)؛ تمایزات و مشترکات
گیاهان داروئی وخاستگاه جغرافیاییِ آن در ترکیه و ایران
نقش عالمان ترک و ایرانی در گسترش علوم و فنون https://telegram.me/alfehrest/426
اسناد و مجلات قدیمی فارسی در آرشیو دیجیتال کتابخانه دانشگاه بُن آلمان
حبل المتین، شرف، اختر، جنگل و ...
لینک دسترسی:
http://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/topic/titles/3080607
🔸 #تصویر_هفته
🔹 نگاره ای از هفت پیکر نظامی شاه تهماسب
🔸 نگارگر: سلطان محمد تبریزی
🔹 خوشنویس: شاه محمود نیشابوری
🔸 946-950 هـ . ق | 1543-1539 م
🔹 اندازه تصویر: 18.6 در28.7 سانتیمتر
🔸 تکنیک: گواش
🔹 کتابخانه بریتانیا
🔸 نگاره ای از مکتب تبریز دوم عصر صفوی
🔹 از مجموعه #مکاتب_نگارگری_ایران
#هنرهای_سنتی_ایران
#هنرهای_سنتی_ایرانی
#مکاتب_نگارگری_ایرانی
#مکاتب_نگارگری_ایرانی_اسلامی
#شیوه_های_نگارگری_ایرانی
#شیوه_های_نگارگری_ایرانی_اسلامی
#نگارگری_سنتی
#شیوه_نگارگری_سنتی
#مکتب_نگارگری_تبریز_صفوی
#مکتب_نگارگری_تبریز_دوم
#نگارگری_مکتب_تبریز_صفوی
#نگارگری_مکتب_تبریز_دوم
#نگاره_های_عصر_صفوی
#نگارگران_عصر_صفوی
#هفت_پیکر_نظامی
#خمسه_تهماسبی
#نظام_الدین_سلطان_محمد_تبریزی
#نظام_الدین_سلطان_محمد_عراقی
#سلطان_محمد_تبریزی
#سلطان_محمد
#کتابخانه_بریتانیا
@Digitalestan_A_H
@jabbaryrad_hami
۲۹ دی ماه زادروز هما ارژنگی
( زاده ۲۹ دی ۱۳۲۲ تهران) شاعر، ترانهسرا، نویسنده، مترجم، پژوهشگر
هما ارژنگی در خانوادهای پرورش یافته که در آن عشق به میهن، پاسداشت فرهنگِ گرانسنگِ ایران ومهر به زبانِ پارسی، میراث و سنت است. نیای بزرگش میرک، نقاش نامآور دوران صفوی است و پدرش استاد رسام ارژنگی نیز با همین میراث و سنت پرورش یافته بود.
هما، آموزشهای نخستین خود را در دبستان سعدی و سپس در دبیرستان اسدی گذراند و از همان سالهای کودکی و نوجوانی، شیفتگی او به هنرهایی چون: شعر و نویسندگی ، نگارگری و خوانندگی و بازیگری آشکار شد.
نخستین شعرگونههایش را در ۹ سالگی سرود و از همان آغاز، در ساعتِ درسِ انشا، تواناییاش را در نوشتن نشان داد.
در دبیرستان، شاگردی سختکوش و ممتاز بود و در انجمن ادبی هنریِ دبیرستان، کنشگری پویا که داستانهای کوتاه و شعرهایش در مجلات اطلاعات جوانان و بانوان به چاپ میرسیدند و خاطره هنرآفرینیهایش بر صحنه دبیرستان هنوز در خاطر دوستانش زنده است.
نخستین کتاب او، پس از مرگ تلخ برادر هنرمندش، با عنوان "زندگی بیست و دو ساله فرهاد ارژنگی"، در سال ۱۳۴۰ به چاپ رسید.
او از دانشکده ادبیاتِ دانشگاه تهران در رشته زبان و ادبیات انگلیسی و فرانسوی لیسانس گرفت و به خدمت آموزش و پرورش در آمد و در این راه سالها از توان و دانش خویش مایه گذاشت. او که روحی جستجوگر و اندیشهای پویا داشت، با مطالعه آثار ادب و عرفان، در این راه گام نهاد و با مکاتب عرفانی و اندیشه و روش استادان آشنا شد .آنها را به کار بست و پس از گذر از آزمونها، دیدگاه و راه استادانش، راه شمس تبریزی و مولانا را برگزید. چامههای عرفانی وی که از این آبشخور بهرهمند شدهاند، حاصل این سیر و سلوک است.
یادگار گذرعمرِ وی در چهار دفتر از سرودههایش پدیدار اند. اما آنچه که امروز هما ارژنگی را به عنوان شاعری ملی و حماسهسرا معرفی می کند، تلاش پیگیر او برای آشنا ساختنِ جوانان با تاریخ، ریشهها و فرهنگ گرانسنگِ ایران زمین است. به باورِ او، اکنون که جهان با جهشی شگفتانگیز به سوی دانشِ فنآوری پیش میتازد و جوانانِ شیفته غرب، هر روز با ارزشهای سرزمینشان بیگانهتر میشوند، نیاز به یادآوری گذشتههای پرافتخار، سخت احساس میشود.
آثار منتشر شده هما ارژنگی :
الف کتابها
۱. زندگی بیست و دوساله فرهاد ارژنگی سال ۱۳۴۰ زندگینامه
۲. پرواز عاشقان، مجموعه شعر، ۱۳۷۳
۳. گلِ هزارپر، شعر، ترانه، تصویرسازی، ۱۳۷۹
۴. رازِ پرواز، شعر فارسی، ۱۳۸۵
۵. پیکرتراش، شعر فارسی، ۱۳۹۳
ترجمه "برگردان" های منتشر شده :
۱. تفسیر آواهای ساراها، به روایت اوشن گوروجی، جلد نخست ۱۳۸۳
۲. تفسیر آواهای ساراها، به روایت اوشن گوروجی جلد دوم، ۱۳۸۳
۳. سپاه گمشده کمبوجیه، نوشته پل ساسمن، داستان، ۱۳۸۳
۴. جریان بخشنده دارما، نویسنده اس.ان.گویانکا، عرفان ویپاسانا ۱۳۸۴
ب- برگردان ها، ترجمههای چاپ نشده :
۱. زنگها به صدا در آمدهاند، نویسنده، اس.ان.گویانکا، عرفان و خودشناسی
۲. اکنون مراقبه، نویسنده، گویانکا، صلح درونی
۳. استحاله تانترا، نویسنده اوشن گوروجی، عرفان
ج- لوح های فشرده" سیدیها:
هما ارژنگی تا امروز ۹ لوح فشرده از سرودههایش را با آوای خود ضبط و در دسترس علاقهمندان گذاشته است که عبارتند از:
۱. فلات آریان.
۲. سروِکاشمر.
۳. یعقوب پسر شمشیر.
۴. تخت جمشید.
۵. شیرِ بیشه عشق.
۶. رازِ نرگس.
۷. کوچههای عاشقی.
۸. گلِ هزار پر.
۹. نوروز تا نوروز "جشنهای ایرانی": (جشن نوروز- جشن تیرگان- جشن مهرگان- جشن شب چله یلدا- جشن سده- جشن اسفندگان- جشن چهارشنبه سوری)
د- ترانه سازی
هما به انگیزه علاقه فراوانش به آواز، با دستگاههای موسیقی ایرانی آشنا شد و ترانههایی سرود که در زیر به آنها اشاره میشود.
۱. نگین "دشتی"، ۲. غوغای طبیعت "مرکب خوانی"، ۳. پرستوی قاصد "دشتی" ، ۴.مهربان شو "چهارگاه" ۵. پرستوی بهار "اصفهان"، ۶. مهتاب رویایی "اصفهان" ، ۷. ساز خاموش "سه گاه"، ۸. بی پناه "افشاری"، ۹. مرغ پر بسته "اصفهان"، ۱۰. امشب چرا دیوانهام "اصفهان"، ۱۱. امید رفته "ماهور"، ۱۲. واپسین نوا "همایون"، ۱۳. مرشد راه "اصفهان"، ۱۴. به یاد صبا "دشتی"، ۱۵. بزم آسمان "اصفهان"، ۱۶. در شب مهتاب اصفهان، ۱۷. بازی زمان "دشتی"
بر روی این ترانه ها بوسیله استادان آهنگ سازی شده است.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
اسناد و مجلات قدیمی فارسی در آرشیو دیجیتال کتابخانه دانشگاه بُن آلمان
حبل المتین، شرف، اختر، جنگل و ...
لینک دسترسی:
http://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/topic/titles/3080607
اسناد و مجلات قدیمی فارسی در آرشیو دیجیتال کتابخانه دانشگاه بُن آلمان
حبل المتین، شرف، اختر، جنگل و ...
لینک دسترسی:
http://digitale-sammlungen.ulb.uni-bonn.de/topic/titles/3080607
#معرفی_نسخ_قدیمی
شاهنامه
چاپ سنگی مورخ ۱۲۶۷ ه. قمری
( بعضی مجالس دارای رقم میرزا علیقلی خویی)
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
این کتاب اولین چاپ شاهنامه در ایران میباشد. که به خط نستعلیق، چاپ سنگی و قطع رحلی در 595ورق در سال 1267قمری چاپ شد ،
و بعضی مجالس آن دارای رقم میرزا علیقلی خویی است.
این چاپ " حسب الفرمایش حاجی محمد حسین تاجر تهرانی علی ید مصطفی قلی بن مرحوم محمد هادی سلطان کجوری بلده ای در چاپخانه مبارکه صناعت دستگاهی اساتید الاساتید سرکار با اقتدار فی فن الشریف اشرف الحاج و المعتمدین حاجی عبدالمحمد رازی" تهیه شده است.
✳️در سال 1267 هجری قمری، در چاپخانه حاجی عبدالمحمد رازی در تهران، کتابی نفیس در قطع رحلی متولد شد یا بهتر است بگوییم چاپ شد کتابی با اشعاری حماسی و تصاویری بیبدیل که روایتگر داستانهای شاهنامه؛ اثر ارزشمند حکیم ابوالقاسم فردوسی؛ شاعر پارسیگوی است.
اثری به خط نستعلیق با 52 مجلس تصویر که 14 نقاشی اول آن رنگی و 38 نقاشی دیگر سیاه و سفید است. و چه زیبا این نقاشیها و ابیات شما را به قلب شاهنامه میبرد. به دربار ضحاک ماردوش تا میدان رزم رستم و سهراب. بیت به بیت میخوانید و غرق اشعار این کتاب نفیس چاپ سنگی میشوید. کتابی که قبل از ورود صنعت چاپ به ایران، هر نسخه آن خط به خط توسط کاتبان و خوشنویسان مکتوب میشد، اما با گسترش صنعت چاپ سنگی، نسخههای بیشتری منتشر شد و کتابخوانی در این مرز و بوم گسترش یافت؛ هر چند که همگام کردم خوشنویسی قاعدهمند و ظریف ایرانی به ویژه نستعلیق با ابزار محدود و منحصر چاپ آن زمان، امری دشوار بود. در حقیقت در این شیوه دیرینه چاپ، خوشنویس باید با مرکب مخصوص چاپ سنگی مینوشت تا خطش امکان چاپ مییافت و مرکب چاپ سنگی آنقدر غلیظ و کم جریان بود که خوشنویسان به آن «لجن» میگفتند و مجبور بودند یک یا چند تار مو در فاق قلم قرار دهند تا دستکم بهاندازه نوشتن یک بای پنج نقطه «ب» یا حتی کوتاهتر، مرکب بر زبانه قلم بماند. بنابراین در برگ برگ این شاهنامه چاپ سنگی تلاش بیوقفه اهل ادب و هنر نهفته است.
همتی که در جهت فراگیری کتاب و خط خوش فارسی صورت گرفته است و ویژگیها و محدودیتهای چاپ سنگی بهخصوص برای هنرنماییها و جلوهدادن ظرایف خط، مانع از تلاش مستمر این هنرمندان نشد تا جایی که امروزه میتوان از ورای آن همه محدودیت، هنر و ذوق آن هنرمندان را به تماشا نشست.
@ShahnameLib
در این میان، این نسخه شاهنامه چاپ سنگی معروف است به شاهنامه میرزا علیقلی خویی. چرا که تصویرساز نقاشیهای فاخر آن این هنرمند فرهیخته است. هنرمندی که از او به عنوان معروفترین تصویرساز کتابهای چاپ سنگی ایران یاد میشود. به گفتهی متخصصان هنری، آثار این هنرمند قرن 13 ه.ق، اصیل و دارای ویژگیهای منحصربهفرد است. وی پیشگام هنرمندانی که قریحه خود را وقف کتاب چاپی کردند، وصف شده است. در آثارش به بازنمایی موشکافانه چهره و حالات انسانی توجه خاصی شده است. در واقع میرزا علیقلی خویی، نقاش سنتی است که با حفظ اصول و قواعد تصویری گذشته ایرانی و در هم آمیختن آن با الگوهای عصر خویش، مهارتش را با فن چاپ سنگی منطبق کرده است.
آنچه آثار میرزا علیقلی خویی را نسبت به دیگر تصویرگران چاپ سنگی ممتاز ساخته، در یک کلام، پویایی است. عوامل زیادی زمینهی این پویایی را فراهم کرده، اما شاید مهمترین عامل، پرکاری این هنرمند بوده است؛ بیش از 30 کتاب از آثار این تصویرگر بنام شناخته شده و در دسترس است، آثاری که برخلاف ریشههای کهنش یعنی نگارگری، تا کنون بخت زیادی برای دیده شدن نداشتهاند.
اگر از روایت تصویرگری علیقلی خویی هم بگذریم، میرسیم به گردش روزگار که خوب میداند، چنین اثر نفیسی را در کجا منزل دهد. این شاهنامه ارزشمند که به سفارش حاجی محمدحسین تاجر طهرانی و با سعی و اهتمام حاجی عبدالمحمد رازی چاپ شد و ابیات آن نشان از هنر دست خطاطانی مانند: سلطان کجوری و مصطفی قلی بن محمدهادی دارد، در حال حاضر در کتابخانه و موزه ملی ملک نگهداری میشود. اثری که در کاغذ فرنگی بهرنگ نخودی و جلد مقوایی با صحافی جدید گالینگور و ابعاد 8/20 ×33 چاپ شده است و اکنون در گنجینه این موقوفه فرهنگی آستان قدس رضوی در تهران به عنوان اثری نفیس به یادگار مانده است.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
عنوان : شاهنامه (اولین چاپ شاهنامه در ایران )
بعضی مجالس دارای رقم میرزا علیقلی خویی
مورخ : ۱۲۶۷ ه.ق
خط : نستعلیق
تعداد برگ : ۵۹۵
محل چاپ : حسب الفرمایش حاجی محمد حسین تاجر تهرانی علی ید مصطفی قلی بن مرحوم محمد هادی سلطان کجوری بلده ای در چاپخانه مبارکه صناعت دستگاهی اساتید الاساتید سرکار با اقتدار فی فن الشریف اشرف الحاج و المعتمدین حاجی عبدالمحمد رازی" تهیه شده است.
نگاره ها : دارای ۵۲ مجلس ( ۱۴ عدد رنگی ، ۳۸ عدد سیاه سفید)
@ShahnameLib
با سپاس فراوان از جناب ارغوان فایل PDF نسخه تقدیم می شود 👇👇👇
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com