حق مبین
اثر علامه ملا محسن فیض کاشانی
مترجمان: سید علی طباطبائی
و سیــد محمدناصر طباطبائی
انتشارات علمیه قم؛ پاییز ۱۳۹۸
🆔 @nosus
۴۹۰- خط شکست
(خط شکست نوعی خوشنویسی در پاکستان و شبه قاره بوده و سوای شکسته نستعلیق پارسی است. این خطوط دارای قوانین ویژه، بالاخص در زمینه عدد نویسی می باشد که در تصاویر زیر قابل مشاهده است. عدد نویسی خط شکست شباهت بسیار زیادی به خط موسوم به سیاق در ایران دارد که در آینده راهنمای نگارش و خواندن آن در این کتابخانه قرار داده خواهد شد. این کتاب با این که به زبان اردو است، اما برای هنرمندان و محققین و دوستداران هنر خط قابل استفاده می باشد).
https://archive.org/download/Khat-i-ShikastOrMaktoobat-i-Akhgar/Khat-i-Shikast%20or%20Maktoobat-i-Akhgar%20-%20Mohammad%20Tahir%20Faruqi.pdf
?میرزای قمی و نقد فیض کاشانی:
زلات و غفلات فیض کاشانی از حد و نهایت بیرون است.
میرزای قمی در رساله «اجوبة المسائل الرکنیة»، ذیل مسأله چهارم میگوید:
«آخوند ملا محسن کنایه به مجتهدین مکرر میگوید...چنانکه در اول مفاتیح آن همه تعریضات و کنایاتی که گفته است مراد او عیبجویی طریقه مجتهدین است و همچنین در مسأله متنجس و غیر آنها. و حق این است که این اسناد به علمای ما غلط است و ایشان عمل به قیاس اهل سنت و به اصول مبتدعه ایشان نمیکنند».
«آخوند در اغلب اوقات در فهم مطلب مجتهدین اشتباه کرده است و دلالت تنبیه را که از مدلولات کلام شارع است قیاس انگاشته... و دعویهای بزرگ میکند که من آنچه میگویم از نور و الهام الهی است و آنچه آنها میگویند از تقلید و قیاس و اصول مبتدعه است».
و میگوید فیض «در اغلب مواضع مفاتیح کارها کرده است که هیچ مجتهدی نکرده، و به قیاس و قواعد چند عمل کرده که بعضی اهل سنت هم از آن استنکاف میکنند، و حاصل آنکه در تألیف مفاتیح زلات و غفلات او از حد و نهایت بیرون است».
و میگوید «او بیشتر بیدلیل فتوا داده و به قیاس عمل کرده تا فقها و مجتهدین».
میرزای قمی در مسأله پنجم این رساله نیز درباره این سؤال که عقاید فیض کاشانی بعضا تکرار همان سخنان کفرآمیز ابن عربی است، پس آیا لعن او جایز است؟ جواب میدهند:
«چون مراد آخوند ملا محسن معلوم نیست و تشیع و محبت و پیروی او به خاندان نبوت و تبری او از جبت و طاغوت و اتباع ایشان ظاهر است، بیادبی به خدمت ایشان نمیکنیم و امید از خداوند رحیم رحمان داریم که او از جمله برگزیدگان و ناجیان و رستگاران باشد، و آنچه از بعضی از کلمات او ظاهر میشود مراد او از آن معنا صحیح باشد، و ما هرگز او را لعن نمیکنیم».
?این رساله میرزای قمی، به عنوان آخرین رساله در کتاب قم نامه [انتشارات کتابخانه مرعشی، ۱۳۶۴ش] به چاپ رسیده است.
نقدهای بیشتر بر فیض کاشانی را در لینک زیر ببینید:
t.me/kalam_shia/85
@kalam_shia
صورتگران و خوشنویسان هرات در عصر تیموریان
مؤلف: علی احمد نعیمی
انتشارات: انجمن تاریخ (19)
چاپ: مطبعۀ عمومی کابل ـ 1328 ش.
زبان: فارسی
124 صفحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهرست
1) حصه اول
نقاشی در افغانستان
از صدر اسلام تا مغول
دورۀ مغول
دورۀ تیموریان
نقاشان و صورتگران هرات (باباحاجی، بهزاد، تابعی (مولانا)، درویش محمد، جنید (مولانا)، حاجی محمد اقاش، حسام الدین (استاد)، سلطان محمد، سید بابا، شیخ احمد (استاد)، فضلی، قاسم علی (مصور)، محمدی (استاد)، محمود (مولانا)، مظفر علی، مقصود (نقاش)، میرک، ولی (مولانا)، یاری، یوسف (ملا)،
2) حصه دوم
خط و خوشنویسی
خطاطان و خوشنویسان (ابراهیم میرزا، ابوبکر جامی، ارشد، اسفزاری، اشرف خان میرمنشی، اظهر (مولانا)، افغان، امیرخلیل هراتی، امیر سبزواری، امیر شاهی، امیرالدین محمود (خواجه)، بایسنغر میرزا، بدیع الزمان میرزا، بنائی (مولانا)، مولانا جامی، جعفر تبریزی، جعفر جلال، حافظ (هروی)، خازن، خوش مردان، خندان، درایت، دوست محمد، ذواللمکین، رستم علی، رضا برنابادی (میرزا)، رهائی (مولانا)، زینب شهده، سایلی، سلطانعلی اوبهی، سلطانعلی قائنی، سلطان علی، سلطان محمد نور، شبلی، شفیعا، شفیق، شمس الدین هروی، شیخ عبدالله کاتب، صالحی، ضیاء الدین یوسف، طاهری، عارف، عبدالله (میرزا)، عبدالرحمن (میر)، عبدالغفور (ملا)، عبدالله مروارید، عبدالله شیز، عبدالله کاتب، عبدالقادر هراتی، خواجه عبدالقادر گوینده، علاء الدین علی میکال، علاء الدین، علی الحسینی، عهدی، حافظ علی، فائض هراتی، فراهی، فرخ شاه (مولانا)، فخرالدین، فخرالدین علی، قاسم شادیشاه، کاتمی، کافی، کفایت، کمال الدین حسین هراتی، مجنون، محب علی، محمد الکاتب بلخی، محمد اکبر، محمد اوبهی، محمد حسین (میرزا)، محمد قاسم، محمد موسی، محمد مؤمن، محمد عظیم، محمود شهابی، مشرقی، معروف، معین الدین احمد (میرک)، مقصود هروی، ملا محمد حسین (خلیفه)، ملک حافظ، منشی مولانا عبدالحی، میان لعل خان، میرعلی هروی، میرویس، نامی، نجف سلمانی، نگاهی، ویسی)
✅ مجموعهها و کتابخانههای شخصی عالمان و دانشمندان شهیر که به تدریج به کتابخانه آیت الله مرعشی انتقال یافته است (امهات):
۱. كتابخانه شهيد ثقةالاسلام تبريزي،
۲. كتابخانه ابن يوسف حدائق شيرازي،
۳. كتابخانه شيخ محمدامين نجفي فرزند امام جمعه خوئي،
۴. بخشي از كتابخانه فيض كاشاني،
۵. كتابخانه حاج ميرزا محمود طباطبايي بروجردي
۶. كتابخانه سيد ريحان الله موسوي کشفی بروجردی،
۷. كتابخانه سيد محمد حجت کوه کمري (موسس حجتيّه در قم)،
۸. كتابخانه سيد ابوالحسن کتابي اصفهاني،
۹. بخشي از کتابخانه الفت اصفهاني،
۱۰. كتابخانه حاج ميرزا محمدثقفي تهراني،
۱۱. كتابخانه حاج ميرزا مهدي انگجي
تبريزي،
۱۲. کتابخانه حاج شیخ مرتضی دینمحمدی زنجانی (فرزند آیت الله حسین دینمحمدی)،
۱۳. كتابخانه مهندس سرتيپ عبدالرزاق بغايري،
۱۴. كتابخانه ميرزا عبدالعظيم قريب گركاني،
۱۵. كتابخانه محسن قريب،
۱۶. كتابخانه حاج ميرزا محمود شفيعي اصفهاني،
۱۷. كتابخانه سيدعبدالله برهان المحققين سبزواري،
۱۸. بخشی از كتابخانه آیت الله سید میرزا ابوالقاسم زنجاني (میرزایی)،
۱۹. كتابخانه ميرزا موسي طبيب ساوجي،
۲۰. كتابخانه مرحوم شريعتمدار بار فروشي (بابلي)،
۲۱. کتابخانه آیت الله محمد باقر بهاري همداني،
۲۲. بخشي از نسخ کتابخانه سيد مهدي
لاجوردي،
۲۳. بخشي از نسخ کتابخانه حاج سيد مصطفي
صفائي خوانساري،
۲۴. کتابخانهحاج سيد احمد مشرف قمي،
۲۵. کتابخانه حاج شيخ محمد هادي تالهي همداني،
۲۶. کتابخانه ميرزا موسي بن فضل الله حسيني همداني،
۲۷. کتابخانه حاج شيخ حسين عندليبزاده همداني،
۲۸. کتابخانه سيد محمد باقر بروجردي،
۲۹. بخشي از نسخ کتابخانه فخرالدين
نصيري اميني،
۳۰. بخشی از نسخ کتابخانه سيد محمد موسوي جزايري،
۳۱. کتابخانه آقاميرزا (دستيار مرحوم حاجي نوري صاحب مستدرك الوسائل،
۳۲. کتابخانه حاج ميرزا محمد ارباب قمي
«اشراقي»،
۳۳. بخشی از نسخ کتابخانه شيخ شهيد فضلالله نوري،
۳۴. کتابخانه مجتهدزاده تنكابني،
۳۵. كتابخانه شیخ محمد تنکابنی (صاحب قصص
العلماء)،
۳۶. بخشي از كتب حاج سيد عليرضا ريحان يزدي،
۳۷. بخشی از نسخ کتابخانه دكتر محمدامین خنجي در تهران،
۳۸. بخشی از نسخ کتابخانه حسین باستاني
راد،
۳۹. بخشی از نسخ کتابخانه دكتر حسین مفتاح،
۴۰. کتابخانه حاج سيد مهدي صدر عاملي
اصفهاني،
۴۱. کتابخانه حاج شیخ عباس فيض قمي،
۴۲. کتابخانه حاج حيدري اصفهاني،
۴۳. کتابخانهحاج محمد جعفري تبريزي (امام
جمعه سابق ميناب)،
۴۴. بخشی از نسخ کتابخانه حاج ميرزا يحيي اصفهاني بيد آبادي،
۴۵. بخشي از كتابخانه سيد نعمتالله موسوي جزايري،
۴۶. بخشي از كتابخانه علامه محمد باقر مجلسي (از جمله 40 جلد بحارالانوار نسخه اصل به خط مجلسي)،
۴۷. بخشي از كتابخانه مرحوم ميرازي قمي (صاحب قوانين) و دامادش ميرزا ابوطالب،
۴۸. بخشي از كتب مرحوم محدث قمي (صاحب مفاتيح الجنان)،
۴۹. کتابخانه حاج میرزا عبدالله سرابی،
۵۰. بخشی از کتابخانه عبدالحسین بیات،
۵۱. بخشی از کتابخانه حسبن کی استوان،
۵۲. بخشی از کتابخانه شیخ رستم شروانی قفقازی
۵۳. بخشی از کتابخانه ملا محمدجعفر آبادهای فارسی،
۵۴. بخشی از کتابخانه میرزا مهدی نایب صدر اصفهانی،
۵۵. بخشی از کتابخانه موقوفه حاج ملا شریف شیروانی،
۵۶. بخشی از کتابخانه حاج آقا محسن عراقی،
۵۷. بخشی از کتابخانه حاج میرزا ولی الله اشراقی سرابی،
۵۸. بخشی از کتابخانه حاج شیخ محمدباقر آیتی بیرجندی،
۵۹. بخشی از کتابخانه خاندان و نوادگان فیض کاشانی (مصطفی فیضی کاشانی، ضیاء الدین فیضی مهدوی کرمانشاهی، ابوتراب فیضی کاشانی و ...)،
۶۰. بخشی از کتابخانه خاندان شهید ثانی،
۶۱. بخشی از کتابخانه خاندان ملا احمد نراقی (حسن نراقی و ...)،
۶۲. بخشی از کتابخانه سید محمد شهشهانی اصفهانی،
۶۳. بخشی از کتابخانه حاج میرزا محمد اشراقی (ارباب)،
۶۴. بخشی از کتابخانه شهید ثالث (برغانی)،
۶۵. بخشی از کتابخانه حاج شیخ محمد سلیمانی کاشانی،
۶۶. بخشی از کتابخانه حاج ملامحمدجعغر استرآبادی،
۶۷. بخشی از کتابخانه حیدرقلی خان سردار کابلی (قزلباش)،
۶۸. بخشی از کتابخانه حاج فرهاد میرزا معتمد الدوله،
۶۹. بخشی از کتابخانه میرزا محمدعلی نوری (پدر میرزا ابوالقاسم کلانتر)،
۷۰. بخشی از کتابخانه حاج سید زین العابدین (امام جمعه قم و از اسباط میرزای قمی)،
۷۱. بخشی از کتابخانه سید الحکماء لاریجانی،
٧٢. بخشی از کتابخانه شیخ صالح بحرانی،
۷۳. بخشی از بازمانده کتابخانه میرزای قمی،
۷۴. بخشی از کتابخانه آقا جمال اصفهانی،
۷۵. بخشی از کتابخانه میرحسینای قزوینی (جد صدر حاج سید جوادیها)،
۷۶. بخشی از کتابخانه خاندان شهید اول،
۷۷. بخشی از کتابخانه سید کاظم طباطبایی (آقا میرزا منشی حاجی نوری)،
۷۸. بخشی از کتابخانه سید عبدالله شبّر کاظمی،
۷۹. بخشی از کتابخانه میرزا محمدحسن زنوزی (صاحب ریاض الجنه)،
🆔 @manuscript
✅ نسخه های خطی تصحیح شده که پی دی اف متن کامل آنها در پایگاه اطلاعات علمی ایران «گنج» به رایگان در دسترس هستند- بخش ششم (6)
- «تصحیح نسخه خطی کتاب شرح فارسی میر سید شریف گرگانی بر کافیه ابن الحاجب به همراه مقدمه شرح و تعلیق»، نام پژوهشگر: شرافت کریمی، مقطع: دکتری، دانشگاه تهران، تهران، 1392 شمسی.
-«تصحیح نسخه خطی شرح فارسی
محمد هادی بن محمد صالح مازندرانی برکافیه ابن حاجب به همراه مقدمه، شرح و تعلیق»، نام پژوهشگر: جلیل حاجی پورطالبی، مقطع: کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، تهران، 1394 شمسی.
- «تصحیح انتقادی نسخه خطی ترجمه فارسی نورالدین اخباری از حقایق ملا محسن فیض کاشانی (1007-1091هجری)»، نام پژوهشگر: سیدابوالحسن ترابی قریهعلی، دانشگاه پیام نور استان تهران، تهران، 1395 شمسی.
♦️لینک بخش یکم (1) تا پنجم (5)🔽
https://t.me/manuscript/11163
🆔 @manuscript
✅ «آکادمی ابن سینا در طب و سائنس دوره میانی» ( Ibn Sina Academy of Medieval Medicine & Sciences ) در 21 آوریل 2001 در شهر عَلیگَر در هندوستان تاسیس شد. نخستین و مهم ترین هدف از تاسیس این آکادمی، گردآوری، نگهداری و چاپ نسخه های خطیِ طبی بود. بعدها «آکادمی ابن سینا» منابعِ چاپی (کتاب، نشریات طبی) را هم به مجموعه اش افزود.
بنا بر آمار آوریل- ژوئن 2021 خبرنامه «آکادمی ابن سینا»، صفحه 14، این آکادمی دارای بیش از 26 هزار کتاب، 20 هزار نشریه، 1260 نسخه خطی به زبان های اردو، فارسی و عربی است. این آکادمی همچنین از نظر داشتن، منابع درباره شاعر مشهور اردو- میرزا اسدالله غالب- غنی است. پژوهشگران سراسر دنیا برای مطالعه طب یونانی و تاریخ طب هندوستان به اینجا مراجعه می کنند.
بخش انتشاراتِ «آکادمی ابن سینا» تا کنون بیش از 50 کتاب منتشر کرده است که برخی از آنها تصحیح نسخه های خطیِ طبی به زبانهای اردو، فارسی و عربی هستند.
♦️ فهرست انتشارات را از اینجا بارگیری فرمایید 🔽
https://www.ibnsinaacademy.org/books.html
مدیر «آکادمی ابن سینا» پروفسور حکیم ظل الرحمان (زادۀ 1940) از دانشمندان طب سنتی در هندوستان است که تاکنون نسخه های خطی طبی زیادی را تصحیح و ترجمه نموده است. سال شمار زندگی وی تا سال 2011 در کتابی به زبان اردو با عنوان «حکیم سید ظل الرحمن ایک مطالعه» آمده است 🔽
https://www.rekhta.org/ebooks/hakeem-syed-zillur-rahman-ek-mutala-fakhre-alam-ebooks?lang=ur
«فهرست ميكروفيلم نسخه هاي خطي فارسي وعربيِ كتابخانه حكيم سيد ظل الرحمن، عليگر» به کوشش «مرکز بین المللی میکروفیلم نور» در دهلی در سال 1380 شمسی منتشر شد.
شایان ذکر است که حکیم سید ظل الرحمان در دوره آشنایی با نسخه های خطی اسلامی(21 تا 23 ژوئن 2021) به دعوت کشور قطر، شرکت نمود.
🆔 @manuscript
مقلاد الرشاد؛
علمالهدی محمد بن محسن فیض کاشانی
(۱۱۱۲ق)
نسخه خطی
آداب عبادت در احادیث شیعه
صلوات الله و سلام الله علیهم
https://archive.org/download/worship.-shiite/%D9%85%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D8%9B%D8%B9%D9%84%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%DB%8C%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D9%81%DB%8C%D8%B6%20%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C%20%28%DB%B1%DB%B1%DB%B1%DB%B2%D9%82%29.pdf
دوازدهم ماه رمضان سالگرد وفات مرثیه سرای بزرگ حجت الاسلام نیر تبریزی
شیخ محمد تقی ملقب به " حجه الاسلام " و متخلص به " نیر " فرزند شیخ محمد مامقانی از علما و فقها و شعرای قرن سیزدهم هجری در سال 1248 ه. ق. در تبریز به دنیا آمد وی علوم عقلی و نقلی را در تبریز نزد پدرش و شیخ احمد نجفی و شیخ علی حائری خوئی و ملا حسین خسروشاهی آموخت و سپس به تدریس پرداخت. وى از مشاهیر فرقهى شیخیه در آذربایجان بود. او و پدرش از اولین كسانى هستند كه بر مسلك على محمد باب ردیه نگاشتند. در تبریز به دنیا آمد و در همان جا نشو و نما یافت و مقدمات را فراگرفت. سپس به نجف رفت. پس از فراگیرى فقه و اصول و حكمت و كسب فیض از محضر علما به تبریز بازگشت. او به واسطهى پدرش از شیخ احمد احسایى و نیز از شاگردان سید كاظم رشتى روایت كرده است. در خوشنویسى متبحر بود و با شعراى زمان خود از جمله: ادیبالممالك فراهانى، حاج فضلعلى مولوى متخلص به صفا، میرزا محمد ملا باشى طسوجى، حاج میرزا كاظم طباطبایى معروف به حاج وكیل، میرزا على منجم باشى و شریفالعلماى اصفهانى مصاحبت داشت. وی در تبریز در سال 1312 ه. ق. رگذشت و پیكرش به نجف منتقل و در وادىالسلام دفن شد. .
هاشمی هشترودی
فهرست مقالات اهدایی به ارج نامه استاد سید هادی خسروشاهی
1. ده نکته د رباره کتاب خاندان علم و تقوی، فقاهت / رضا استادی
2. سیمای ارتباطی استاد سید هادی خسروشاهی / عباس صالحی
3. قرآن و واقع اجتماعی در اندیشه نوسلفیگری / احمد واعظی
4. سرآغاز اسلامی نویسی مطبوعاتی در ایران / فرید قاسمی
5. یادها و یادگارهایی از مرحوم سیّد هادی خسروشاهی / محمد تقی انصاریان
6. سیّد جمالشناسی در زبان فارسی سالهای 1299ـ 1342 / رسول جعفریان
7. آموزشهای دینی در کتابهای درسی دوره رضاشاه / حمیده سلطانی مقدم
8. از وبا تا کرونا / عبدالرحیم اباذری
9. ردای شبه مدرن بر قامت نهاد سنتی / محسن حسام مظاهری
10. اندر آرزوی مسلمانکردن مردمان دوردست / نفیسه مرشد زاده
11. یادی از مرحوم سید صدر الدین بلاغی / علی شهیدی
12. نگاهی به کارنامه سید هادی خسرو شاهی / رحیم نیکبخت
13. مشایخ تصوّف در خسروشاه / محمد طاهری خسروشاهی
14. در باره عالم فرزانه و نویسنده توانا مرحوم خسروشاهی / علیرضا سبحانی
15. مروری بر رفتار محافل و... مذهبی از دهه 30 تا 50 / محمد مهاجری
16. نگاهی به شخصیت و فعالیت های فرهنگی استاد خسروشاهی / سید محمد ثقفی
17. خاطراتی از آیت اللّه دکتر مرتضی مطهّری / سید علی آل داود
18. یاد باد آن روزگاران، یاد باد / محمد کریم اشراق
19. کتابهای درخواستی / حسین توفیقی
20. مکتب فلسفی تهران، آغاز گفتگوی فلسفی شرق و .../ سید علی محقق داماد
21. یادی از کتاب فروشان و ناشران قدیمی تبریزی / مهرداد فردیار
22. کتابخانه های یزد در عصر ایلخانی / حسین مسرّت
23. پیام زن، نخستین نشریه بانوان در قم / سید ضیاء مرتضوی
24. برخی خاطراتم از آیةالله سید هادی خسروشاهی / محسن کمالیان
25. اسناد روحانیت در دفاع از مذهب شیعه در قانون اساسی / سید جواد ورعی
26. چند سند در باره جسارت وهابیه به بقیع شریف / منوچهر صدوقی سها
27. اندوهیادی برای دوست ارجمندم استاد خسروشاهی/ محمدرضا کائینی
28. وقف کتاب برای کتاب / مجید جلیسه
29. رویکرد سیاسی آیت الله محمد مهدی خالصی / حمید کرمی پور / رضا مختاری
30. بررسی عملکرد کمیسیون اجتهاد و افتاء / مهدی نوید ادهم / رحیم روحبخش
31. گفتمان تطبیق احادیث با علوم جدیده در ادبیات دینی معاصر / رسول جعفریان
32. وجدان به مثابه راهنمای طبیعی انسان / محسن جوادی
33. درنگی در زندگی و آثار دانشمند فقید سید جعفر غضبان / مجید فرخزادی
34. تکثر و گفت و گو یا همزیستی در علوم / مهدی مهریزی
35. اهل بیت (ع) در میراث مصریان / محمد علی مهدوی راد
36. چند اجازه برای ملّا محمّد صالح مازندرانی اصفهانی / ابوالفضل حافظیان
37. منظومه فکری امیر مؤمنان (ع) در فرایند امت گرایی / اصغر منتظر القائم
38. معنویت دینبنیاد و فرهیخته زیستن؛ رهیافت قرآنی / محسن الویری
39. سید هادی خسروشاهی و تغییرِ خطِ فارسی / کاظم استادی
40. علی بن ربّن طبری و کتاب الدین و الدوله / محمد پیروزفر
41. روشهای شناخت نخستین روایات فقهی / موتسکی/ نسیمه فلاحی نژاد
42. سید قطب و جریان های سلفی جهادی / یاسر قزوینی
43. هادیِ هدایت / محمد الوانساز خویی
44. یادی از استاد محمد واعظ زاده خراسانی / امید حسینی نژاد
45. بازنمایی تاریخ صدر اسلام در منظومه فکری سید قطب / عباس بصیری
46. سفر شبانه پیامبر به مسجد الاقصی / یوری رابین / احمد احمدی
47. جنبههای قابل توجه چند ورقه عادی و رسمی / امید رضایی
48. یک صدا از خراسان / شیخ حسن مجتهد کاشانی / علیرضا اباذری
49. اولین تپشهای قلب یک پیامبر: سموئیل نبی / رحیم عیوضی
50. خاطره ای از مرحوم سید هادی خسروشاهی / سید محمد طباطبایی «منصور»
51. سید هادی خسروشاهی و سید محمد علی جمالزاده / سوسن اصیلی
52. تکفیر و پیامدهای آن از آغاز تا پایان خلافت امام علی (ع) / رسول جعفریان
53. روایت نهج البلاغه در قرن هفتم در بغداد / رسول جزینی دُرچه
54. نامه شیخ فضل الله نوری به فرزندش ضیاء الدین / موسی حقانی
@safinehyetabriz
✅ صورتگران و خوشنویسان هرات در عصر تیموریان
✅ مؤلف: علی احمد نعیمی
انتشارات: انجمن تاریخ (۱۹)
چاپ: مطبعۀ عمومی کابل ـ ۱۳۲۸ ش.
زبان: فارسی
۱۲۴ صفحه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فهرست
1) بخش اول
🔹نقاشی در افغانستان
از صدر اسلام تا مغول
دورۀ مغول
دورۀ تیموریان
نقاشان و صورتگران هرات (باباحاجی، بهزاد، تابعی (مولانا)، درویش محمد، جنید (مولانا)، حاجی محمد اقاش، حسام الدین (استاد)، سلطان محمد، سید بابا، شیخ احمد (استاد)، فضلی، قاسم علی (مصور)، محمدی (استاد)، محمود (مولانا)، مظفر علی، مقصود (نقاش)، میرک، ولی (مولانا)، یاری، یوسف (ملا)،
2) بخش دوم
🔹خط و خوشنویسی
خطاطان و خوشنویسان (ابراهیم میرزا، ابوبکر جامی، ارشد، اسفزاری، اشرف خان میرمنشی، اظهر (مولانا)، افغان، امیرخلیل هراتی، امیر سبزواری، امیر شاهی، امیرالدین محمود (خواجه)، بایسنغر میرزا، بدیع الزمان میرزا، بنائی (مولانا)، مولانا جامی، جعفر تبریزی، جعفر جلال، حافظ (هروی)، خازن، خوش مردان، خندان، درایت، دوست محمد، ذواللمکین، رستم علی، رضا برنابادی (میرزا)، رهائی (مولانا)، زینب شهده، سایلی، سلطانعلی اوبهی، سلطانعلی قائنی، سلطان علی، سلطان محمد نور، شبلی، شفیعا، شفیق، شمس الدین هروی، شیخ عبدالله کاتب، صالحی، ضیاء الدین یوسف، طاهری، عارف، عبدالله (میرزا)، عبدالرحمن (میر)، عبدالغفور (ملا)، عبدالله مروارید، عبدالله شیز، عبدالله کاتب، عبدالقادر هراتی، خواجه عبدالقادر گوینده، علاء الدین علی میکال، علاء الدین، علی الحسینی، عهدی، حافظ علی، فائض هراتی، فراهی، فرخ شاه (مولانا)، فخرالدین، فخرالدین علی، قاسم شادیشاه، کاتمی، کافی، کفایت، کمال الدین حسین هراتی، مجنون، محب علی، محمد الکاتب بلخی، محمد اکبر، محمد اوبهی، محمد حسین (میرزا)، محمد قاسم، محمد موسی، محمد مؤمن، محمد عظیم، محمود شهابی، مشرقی، معروف، معین الدین احمد (میرک)، مقصود هروی، ملا محمد حسین (خلیفه)، ملک حافظ، منشی مولانا عبدالحی، میان لعل خان، میرعلی هروی، میرویس، نامی، نجف سلمانی، نگاهی، ویسی)
سالها قبل روزی که در موزه آستان قدس رضوی مات و مبهوت فضای سحرانگیز آثار خوشنویسی قدما شده بودم و خطوط زیبای کوفی . نسخ. ثلث . محقق . نستعلیق و شکسته مرا مجذوب خود کرده بود به تنها قطعه تعلیق موجود در موزه با امضای مرحوم طباطبایی برخورد نمودم در آن لحظه فراموش نشدنی با توسل به امام رضا (ع ) با خود عهد بستم تمام تلاش خود را برای فراگیری این خط راز آلود بکار ببرم با الطاف امام رضا و کمک و یاری دوستان توانستم قدمهای مناسبی بردارم و اکنون پس از سالها مطالعه بی وقفه و مشق نظری و عملی به مدد حضرت حق موفق شدم گوشه ای از اسرار این خط سحر انگیز را یافته و بخشی از آنرا در این اثر تقدیم علاقمندان هنر خوشنویسی نمایم.
امروز بیست و پنجم اسفند تمام مراحل کتاب توسط انتشارات چم به پایان رسید و بزودی و در اوایل سال آینده تقدیم علاقمندان هنر خوشنویسی می گردد .
در انتها از زحمات دوستان عزیز م استاد غفور اسکندری . دکتر حمیدرضا قلیچ خانی . جناب کاوه اخوین و جناب محمدرضا چشمه مسئول نشر چم کما تشکر و قدردانی را دارم .
ارادتمند حسین فیض آبادی🌸
✅ مجموعهها و کتابخانههای شخصی عالمان و دانشمندان شهیر که به تدریج به کتابخانه آیت الله مرعشی منتقل یافته است (امهات):
۱. كتابخانه شهيد ثقةالاسلام تبريزي،
۲. كتابخانه ابن يوسف حدائق شيرازي،
۳. كتابخانه شيخ محمدامين نجفي فرزند امام جمعه خوئي،
۴. بخشي از كتابخانه فيض كاشاني،
۵. كتابخانه حاج ميرزا محمود طباطبايي بروجردي
۶. كتابخانه سيد ريحان الله موسوي کشفی بروجردی،
۷. كتابخانه سيد محمد حجت کوه کمري (موسس حجتيّه در قم)،
۸. كتابخانه سيد ابوالحسن کتابي اصفهاني،
۹. بخشي از کتابخانه الفت اصفهاني،
۱۰. كتابخانه حاج ميرزا محمدثقفي تهراني،
۱۱. كتابخانه حاج ميرزا مهدي انگجي
تبريزي،
۱۲. کتابخانه حاج شیخ مرتضی دینمحمدی زنجانی (فرزند آیت الله حسین دینمحمدی)،
۱۳. كتابخانه مهندس سرتيپ عبدالرزاق بغايري،
۱۴. كتابخانه ميرزا عبدالعظيم قريب گركاني،
۱۵. كتابخانه محسن قريب،
۱۶. كتابخانه حاج ميرزا محمود شفيعي اصفهاني،
۱۷. كتابخانه سيدعبدالله برهان المحققين سبزواري،
۱۸. بخشی از كتابخانه آیت الله سید میرزا ابوالقاسم زنجاني (میرزایی)،
۱۹. كتابخانه ميرزا موسي طبيب ساوجي،
۲۰. كتابخانه مرحوم شريعتمدار بار فروشي (بابلي)،
۲۱. کتابخانه آیت الله محمد باقر بهاري همداني،
۲۲. بخشي از نسخ کتابخانه سيد مهدي
لاجوردي،
۲۳. بخشي از نسخ کتابخانه حاج سيد مصطفي
صفائي خوانساري،
۲۴. کتابخانهحاج سيد احمد مشرف قمي،
۲۵. کتابخانه حاج شيخ محمد هادي تالهي همداني،
۲۶. کتابخانه ميرزا موسي بن فضل الله حسيني همداني،
۲۷. کتابخانه حاج شيخ حسين عندليبزاده همداني،
۲۸. کتابخانه سيد محمد باقر بروجردي،
۲۹. بخشي از نسخ کتابخانه فخرالدين
نصيري اميني،
۳۰. بخشی از نسخ کتابخانه سيد محمد موسوي جزايري،
۳۱. کتابخانه آقاميرزا (دستيار مرحوم حاجي نوري صاحب مستدرك الوسائل،
۳۲. کتابخانه حاج ميرزا محمد ارباب قمي
«اشراقي»،
۳۳. بخشی از نسخ کتابخانه شيخ شهيد فضلالله نوري،
۳۴. کتابخانه مجتهدزاده تنكابني،
۳۵. كتابخانه شیخ محمد تنکابنی (صاحب قصص
العلماء)،
۳۶. بخشي از كتب حاج سيد عليرضا ريحان يزدي،
۳۷. بخشی از نسخ کتابخانه دكتر محمدامین خنجي در تهران،
۳۸. بخشی از نسخ کتابخانه حسین باستاني
راد،
۳۹. بخشی از نسخ کتابخانه دكتر حسین مفتاح،
۴۰. کتابخانه حاج سيد مهدي صدر عاملي
اصفهاني،
۴۱. کتابخانه حاج شیخ عباس فيض قمي،
۴۲. کتابخانه حاج حيدري اصفهاني،
۴۳. کتابخانهحاج محمد جعفري تبريزي (امام
جمعه سابق ميناب)،
۴۴. بخشی از نسخ کتابخانه حاج ميرزا يحيي اصفهاني بيد آبادي،
۴۵. بخشي از كتابخانه سيد نعمتالله موسوي جزايري،
۴۶. بخشي از كتابخانه علامه محمد باقر مجلسي (از جمله 40 جلد بحارالانوار نسخه اصل به خط مجلسي)،
۴۷. بخشي از كتابخانه مرحوم ميرازي قمي (صاحب قوانين) و دامادش ميرزا ابوطالب،
۴۸. بخشي از كتب مرحوم محدث قمي (صاحب مفاتيح الجنان)،
۴۹. کتابخانه حاج میرزا عبدالله سرابی،
۵۰. بخشی از کتابخانه عبدالحسین بیات،
۵۱. بخشی از کتابخانه حسبن کی استوان،
۵۲. بخشی از کتابخانه شیخ رستم شروانی قفقازی
۵۳. بخشی از کتابخانه ملا محمدجعفر آبادهای فارسی،
۵۴. بخشی از کتابخانه میرزا مهدی نایب صدر اصفهانی،
۵۵. بخشی از کتابخانه موقوفه حاج ملا شریف شیروانی،
۵۶. بخشی از کتابخانه حاج آقا محسن عراقی،
۵۷. بخشی از کتابخانه حاج میرزا ولی الله اشراقی سرابی،
۵۸. بخشی از کتابخانه حاج شیخ محمدباقر آیتی بیرجندی،
۵۹. بخشی از کتابخانه خاندان و نوادگان فیض کاشانی (مصطفی فیضی کاشانی، ضیاء الدین فیضی مهدوی کرمانشاهی، ابوتراب فیضی کاشانی و ...)،
۶۰. بخشی از کتابخانه خاندان شهید ثانی،
۶۱. بخشی از کتابخانه خاندان ملا احمد نراقی (حسن نراقی و ...)،
۶۲. بخشی از کتابخانه سید محمد شهشهانی اصفهانی،
۶۳. بخشی از کتابخانه حاج میرزا محمد اشراقی (ارباب)،
۶۴. بخشی از کتابخانه شهید ثالث (برغانی)،
۶۵. بخشی از کتابخانه حاج شیخ محمد سلیمانی کاشانی،
۶۶. بخشی از کتابخانه حاج ملامحمدجعغر استرآبادی،
۶۷. بخشی از کتابخانه حیدرقلی خان سردار کابلی (قزلباش)،
۶۸. بخشی از کتابخانه حاج فرهاد میرزا معتمد الدوله،
۶۹. بخشی از کتابخانه میرزا محمدعلی نوری (پدر میرزا ابوالقاسم کلانتر)،
۷۰. بخشی از کتابخانه حاج سید زین العابدین (امام جمعه قم و از اسباط میرزای قمی)،
۷۱. بخشی از کتابخانه سید الحکماء لاریجانی،
٧٢. بخشی از کتابخانه شیخ صالح بحرانی،
۷۳. بخشی از بازمانده کتابخانه میرزای قمی،
۷۴. بخشی از کتابخانه آقا جمال اصفهانی،
۷۵. بخشی از کتابخانه میرحسینای قزوینی (جد صدر حاج سید جوادیها)،
۷۶. بخشی از کتابخانه خاندان شهید اول،
۷۷. بخشی از کتابخانه سید کاظم طباطبایی (آقا میرزا منشی حاجی نوری)،
۷۸. بخشی از کتابخانه سید عبدالله شبّر کاظمی،
۷۹. بخشی از کتابخانه میرزا محمدحسن زنوزی (صاحب ریاض الجنه)،
🆔 @manuscript
📚 کتاب «میرزا» از سوی انتشارات علمیه قم منتشر میشود.
این کتاب نخستین اثر پیرامون شخصیت آیتاللّه حاج آقا میرزا محمّد موسوی درچهای، و دربردارندهی زندگینامه و برشهای کوتاهی از حیات وی، در قالب چهل روایت کوتاه، به پژوهش و نگارش سیّد محمّدناصر طباطبائی است.
آیتاللّه موسوی درچهای (۱۲۶۹ ـ ۱۳۵۲ش) از فقها و محدثین گمنام معاصر، امام جماعت مسجد جامع درچه و مرجع امور شرعی بسیاری از اهالی آن سامان و از نخستین کسانی بود که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در محدودهی شهر اصفهان به اقامهی نماز جمعه پرداخت و به وجوب عینی آن باور داشت.
🆔 @nosus
✅ نسخه های خطی تصحیح شده که پی دی اف متن کامل آنها در پایگاه اطلاعات علمی ایران «گنج» به رایگان در دسترس هستند- بخش ششم (6)
- «تصحیح نسخه خطی کتاب شرح فارسی میر سید شریف گرگانی بر کافیه ابن الحاجب به همراه مقدمه شرح و تعلیق»، نام پژوهشگر: شرافت کریمی، مقطع: دکتری، دانشگاه تهران، تهران، 1392 شمسی.
-«تصحیح نسخه خطی شرح فارسی
محمد هادی بن محمد صالح مازندرانی برکافیه ابن حاجب به همراه مقدمه، شرح و تعلیق»، نام پژوهشگر: جلیل حاجی پورطالبی، مقطع: کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، تهران، 1394 شمسی.
- «تصحیح انتقادی نسخه خطی ترجمه فارسی نورالدین اخباری از حقایق ملا محسن فیض کاشانی (1007-1091هجری)»، نام پژوهشگر: سیدابوالحسن ترابی قریهعلی، دانشگاه پیام نور استان تهران، تهران، 1395 شمسی.
♦️لینک بخش یکم (1) تا پنجم (5)🔽
https://t.me/manuscript/11163
🆔 @manuscript
•اِصْفَهانی، آقا سیدابوالحسن (1284-1365 ق/1867-1946م)، فقیه بزرگ امامی و مرجع تقلید شیعیان جهان. وی در روستای مَدیسه از توابع لنجان اصفهان زاده شد؛ اجداد او اصلاً از سادات موسوی بهبهان بودهاند كه نسب به موسی بن ابراهیم بن امام موسى كاظم (ع) میرسانند (میبدی، 12-13). پدرش سید محمد كه متولد كربلا (امین، 2/332) و مدفون در خوانسار (میبدی، 13-14) است، ساكن مدیسۀ لنجان بوده است. جدّ او سید عبدالحمید ــ زادۀ بهبهان و مدفون در اصفهان ــ از عالمان دینی و از شاگردان صاحب جواهر و شیخ موسى كاشف الغطا بوده، و علاوه بر تألیف و گردآوری تقریرات فقهی استادش شیخ موسی، شرحی نیز بر شرایع محقق حلی نوشته است (نك : آقابزرگ، الذریعة، 13/325؛ مهدوی، 38).
سید ابوالحسن تحصیل مقدمات را در قریۀ مدیسه به انجام رسانید و در آغاز جوانی، به حوزۀ علمیۀ اصفهان رفت. در اصفهان، در مدرسۀ نیماورد آن شهر تحصیلات خود را ادامه داد و با استفاده از محضر استادان آن حوزه به تكمیل دانش در علوم نقلی و عقلی پرداخت؛ وی پس از گذراندن سطوح فقه و اصول، به محافل درس خارج استادان این حوزه راه یافت. از میان همۀ استادانش در حوزۀ اصفهان، تنها شخصیتی كه اصفهانی خود به نام و نشان از او یاد كرده، آخوند ملا محمد كاشانی (د 1333 ق) است (امین، همانجا) كه از مدرسان علوم عقلی و ریاضی بوده است. از دیگر استادان او در اصفهان سید مهدی نحوی، سید محمدباقر دُرچهای، سیدهاشم چارسوقی، ابوالمعالی كلباسی و جهانگیرخان قشقایی را برشمردهاند (حرزالدین، 1/46-47؛ الامام ... ، 33-36؛ باقری، 95، 96).
ادامه در لینک زیر:
https://cgie.org.ir/fa/article/217153
@CGIE_Channel
کرج - به گزارش خبرگزاری ایرنا، همواره در طول تاریخ از فرهنگ و هنر مردم طالقان یاد شده به طوری که با اندک دقت و جست و جو در فرهنگ طالقان، به افتخاراتی بر می خوریم که روایتگر عمق نفوذ هنری دلنواز در لایه های مختلف تاریخی این شهرستان است. می توان گفت که هنر خوشنویسی در ذات هر طالقانی، حضوری مداوم و مستمر داشته و دارد و به دیگر سخن، خوشنویسی همیشه با فرهنگ این خطه دیر پا گره ای مناسب و موزون خورده است و آهنگ قلم در گوش اینان نوایی آشنا است. از گذشته های دور بیشتر روستاهای طالقان از وجود مکتب خانه و دارالقرآن بهره می جستند و همین امر باعث تقویت و انگیزه در کتابت می شد، معلمین این خطه اهمیت وافری به نوشتن با خط خوش قایل بودند و این انگیزه از دوران نوجوانی در مردم طالقان بارور می گردید و کسی که خط زیبا و موزونی داشت به عنوان میرزا شناخته می شد و اهالی روستا احترام خاصی به وی قایل بودند. خوشنویسان طالقانی در نوشتن کتاب ها و بخصوص قرآن کریم همت فراوانی داشته اند به گونه ای که امروزه با توجه به فهرست های نسخ خطی در کتابخانه های بزرگ در می یابیم که بیشتر کاتبان این کتاب ها از شهرستان طالقان بوده اند. در یک جست و جوی مختصر حداقل یکصد کاتب توانا را بر این مبنا می توان شناسایی کرد که در نوع خود کم نظیر است.
از جمله سرآمدان خوشنویسان طالقان از درویش عبدالمجید طالقانی که استاد صاحب سبک خط شکسته نستعلیق در حدود 380 سال پیش و استاد غلامحسین امیرخانی معروف ترین خوشنویس معاصر و استاد بلامنازع خط نستعلیق می توان نام برد. ابراهیم بوذری کرودی (خوشنویس برجسته کتیبه آرامگاه سعدی و دروازه قرآن شیراز)، علی آقای حسینی (از شاگردان مرحوم عمادالکتاب)، زین العابدین طالقانی (از اساتید خط نسخ در قرن 12 هجری قمری)، حسین علی طالقانی (از اساتید خط نسخ در قرن 11 هجری قمری) و خلیل طالقانی (از خوشنویسان عصر صفویه) نیز از دیگر این اساتید خوشنویس در دوران های مختلف تاریخ ایران هستند.
نویسنده و پژوهشگر البرزی در گفت وگو با خبرنگار ایرنا گفت: یکی از سنت های فراموش شده در استان البرز، کتابت و خوشنویسی قرآن کریم پای آبشار کرکبود طالقان است که باید این سنت مذهبی و فرهنگی در استان البرز احیاء شود. حسین عسکری افزود: خوشنویسی از هنرهای سنّتی و آیینی ایران اسلامی به شمار می رود که نسبت مستقیمی با زیست حِکمی و عرفانی ایرانیان مسلمان دارد.
وی با بیان اینکه این هنر، بازتاب کلام وحی است، اظهار داشت: به همین جهت برخی هنرشناسان معاصر آن را معادل «شمایل نگاری» در مسیحیت می دانند؛ چون هم در شمایل نگاری و هم خوشنویسی، «امر قدسی» با ظرافت تمام در «امر زیبا» تجلّی پیدا کرده و در نهایت جلوه گاه زمینی «کلمه الله» و «کلام الله» می شود. وی یادآور شد: وجود سنّت حسنه کتابت قرآن کریم پای آبشار کرکبود طالقان، خود دلیلی راسخ بر تأثیر طبیعت (امر زیبا) بر رویش ذوق معنوی خوشنویسی کلام وحی (امر قدسی) است.
عسکری گفت: کرکبود یکی از روستاهای قدیمی و هدف گردشگری شهرستان طالقان در استان البرز است که 2320 متر از سطح دریا ارتفاع دارد و مقبره ملا نعیما کرکبودی طالقانی (درگذشت 1160ق) فیلسوف و کتابدار نسخه های خطی دربار شاه سلطان حسین صفوی در این روستا قرار دارد. وی افزود: از دیگر آثار تاریخی کرکبود، بقعه امامزاده زید و ابراهیم از نوادگان امام موسی کاظم علیه السلام، حمام قدیمی متعلق به دوره قاجاریه و بنای یادمان محمد حنفیه (فرزند امام علی علیه السلام) در ارتفاعات شمال شرقی روستا و بر فراز کوه عقیق است. وی ادامه داد: برخی از اهالی کرکبود بر این نظرند که نام روستا برگرفته از نام دو اسبی است که به محمد حنفیه و یاران او تعلق داشته و در اصل «کهر» و «کبود» بوده که با گذشت زمان و تغییر تدریجی کلمات به «کرکبود» تبدیل شده است.
این پژوهشگر البرزی با اشاره به اینکه سفال هایی متعلق به قرون میانی اسلامی به ویژه قرن های چهارم و پنجم هجری قمری از این روستا به دست آمده، گفت: از جاذبه های این روستا در فاصله 700 متری شمال شرق آن، «آبشار کُر» است که 20 متر ارتفاع دارد (کُر در زبان محلّی به معنی صخره یا تخته سنگ است).
وی اضافه کرد: در روزگاران گذشته در پای این آبشار زیبا، اتاقک هایی وجود داشت که خوشنویسان خوش ذوق منطقه طالقان در اواخر بهار و همه تابستان، با تدارک اندک طعامی، در آنجا گرد آمده و به کتابت قرآن کریم می پرداختند، مکانی که طنین دلنواز آب با سماع دل انگیز قلم ها، لحظات معنوی ماندگاری را رقم می زده است. وی حاصل این سلوک هنرمندانه را قرآن های خطی زیبایی عنوان کرد که شهرت فراگیری در منطقه طالقان و ساوجبلاغ دارند.
📖@alborzology
https://www.irna.ir/news/82935781/
🔸 علامه اصطهباناتی
🔹 هو الشيخ محمد باقر بن عبدالمحسن بن سراج الدين الاصطهباناتي الشيرازي، الشهيد في صفر 1326 مطابق «مغفور».
🔸 «فاضل عالم فقيه متکلم حکيم متأله، خبير باصول الفقه، أديب، عارف بالعلوم العربية، حسن الاستحضار لمعلوماته، جيد التقرير، کثير الحافظة، حسن المحاضرة. تخرّج علي سميّه الشيخ حجة الإسلام الشيخ محمد باقر الاصفهاني، وله منه إجازة». تکملة امل الآمل ج 5 ص 206.
🔹 «جناب کمالات اکتساب، کاشف رموزات، فاتح مرموزات، جامع فروع و اصول، حاوی معقول و منقول، شيخ محمد باقر، ولد الصدق عابد متهجّد ملا محسن اصطهباناتی» (فارسنامه ناصري ج 2 ص 1260) در سال 1253ق در قريه اصطهبانات فارس متولد شد.
🔸 در سنّ 12 سالگي به همراه دايي خود قاضي عبدالصمد به شيراز هجرت کرد و مدّت هشت سال در مدرسه منصوريه به تحصيل پرداخته و سپس به مدّت نه سال به تدريس در مدرسه مزبور اشتغال ورزيد.
🔹 علوم عقلي را در شيراز نزد عالم کبير و فقيه جليل شيخ عبدالحميد بن عبدالوهاب فراهاني (شاگرد ملا محمد علی محلاتی شيرازي) و در تهران نزد ميرزا ابو الحسن جلوه فراگرفت.
🔸 در سنّ 30 سالگي به تهران عزيمت نمود و به درخواست حاج ملا علي کني در مدرسه خان مروي به تدريس پرداخت که مدّت 12 سال ادامه يافت.
🔹 مدّتي نيز در اصفهان اقامت گزيد و از آيات عظام: حاج شيخ محمد باقر نجفی و علامه ميرزا محمد هاشم چهارسوقی اجازه دريافت نمود.
🔸 به سال 1258ش به شيراز مراجعت کرد و به انجام وظائف ديني و اجتماعي و تدريس پرداخته و از علماي طراز اول فارس محسوب گرديد.
🔹 پس از شش سال به دليل درگيري با حاکم وقت فارس به عتبات رفت و در سامراء از محضر ميرزاي شيرازي بهره مند گرديد.
🔸 در سال 1274ش پس از وفات استاد به نجف اشرف نقل مکان نمود و به تدريس فقه و اصول و به ويژه حکمت و کلام پرداخت.
🔹وي در سال1284ش به اتّفاق سه تن از فرزندان کوچک خود و برخي از شاگردانش از جمله عالم ربّانی حاج شيخ غلامرضا خراسانی يزدی و شيخ جعفر کاشانی به شيراز بازگشت و زعامت عامه و رياست تامه يافت.
🔸 برخی از شاگردان علامه اصطهباناتی عبارتند از:
1. آقا سيد ابراهيم حسينی اصطهباناتی 2. حاج ميرزا باقر قاضی طباطبائی 3. آقا سيد عبدالهادی شيرازی 4. سيد محمد حسن آقانجفی قوچانی 5. سيد حسين رضوی کاشانی 6. علامه شيخ محمد حسين اصفهانی (کمپانی) 7. علامه شيخ محمد حسين کاشف الغطاء 8. آقا ميرزا رضی مجتهد تبريزی 9. سيد هبة الدين شهرستانی 10. شيخ محمد سماوی 11. شيخ اسدالله ايزدگشسب گلپايگانی 12. آقا سيد علی کازرونی 13. ميرزا علی اکبر حکمی يزدی قمی 14. حاج شيخ غلامرضا فقيه يزدی (عالم ربانی صاحب کرامات).
🔹 این فقیه حکیم در ماه صفر 1326ق در فتنه مشروطه در شیراز به ضرب گلوله اشرار به شهادت رسید و در قبرستان جنب حافظیه شیراز دفن شد.
🔸 یروی الفقیه الحکیم العلامة الاصطهباناتی عن شيوخه الخمسة:
🔸 أحدهم: المحدّث الزاهد المولی علی بن الطبيب الشهير الحاج ميرزا خليل.
🔹 ثانيهم: العلامة الفقيه السيد ميرزا محمد هاشم الخوانساری.
🔸 ثالثهم: الفقيه الملی الشيخ محمد باقر النجفی الاصبهانی.
🔹 رابعهم: العلامة السيد محمد مهدی القزوينی.
🔸 خامسهم: العلامة الأوحدی المولی محمد تقی الهروی الحائری.
🔹 ویروی عنه العلامة السید هبة الدین الشهرستانی.
🔸 وأروی عن العلامة الشهرستانی بوساطة شیخنا المرحوم السید جعفر المیردامادی، والعلامة السيد عبدالستار الحسنی البغدادی، والسید محمد حسن العلوی السبزواری حفظهما الله.
فیض نجف، رحیم قاسمی.
@bazmeghodsian
#درباره_کتاب
حضرت آیتالله حاجآقا میرزا محمد موسوی درچهای (۱۲۶۹ ـ ۱۳۵۲ هـ .ش) از فقها، عرفا و محدثین گمنام معاصر، امام جماعت مسجد جامع درچه و مرجع امور شرعی بسیاری از اهالی آن سامان و از نخستین کسانی بود که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در محدودهی شهر اصفهان به اقامهی نماز جمعه پرداخت و بهمانند اغلب محدثین شیعه، به وجوب عینی آن باورمند بود. وی ارتزاق از راه دین را جایز ندانسته و از مصرف وجوهات شرعی شدیداً پرهیز میکرد و از راه کشاورزی و دامپروری امرار معاش مینمود. دربارهی ویژگیهای انسانی و عرفانی میرزا مطالب بسیاری وجود دارد که هر کدام یادآور گوشهای از زندگانی بزرگمردی است که سالخوردگان درچه، خاطرات نمازهای دلچسب و حالات بهیادماندنیش را با آب دیده بیان میکنند.
کتاب پیشرو نخستین اثر پیرامون شخصیت این عارف و محدث پرهیزگار و دربردارندهی زندگینامه و برشهایی از حیات وی، در قالب چهل روایت کوتاه و عامهپسند، به پژوهش و نگارش سید محمدناصر طباطبائی است.
🆔 @nosus
https://t.me/nosus/192
📚 نسخه خطی نفیس از نهج البلاغة کشف شده در شهر سلطانیه زنجان؛ اهمیت این نسخه که کتابتش در سال ۷۳۱ هجری قمری تمام شده و به شماره ۱۱۹۶۶ در کتابخانه دانشگاه تهران نگهداری میشود، این است که کاتب در ابتدای کتاب، خطبه البیان، تطنجیه و همچنین الدرة الیتیمیة را نقل کرده سپس به کتابت نهج البلاغة میپردازد، یعنی یک قرن قبل از کتاب مشارق انوار الیقین! در کنار نقل سید هبة الله موسوی (از علمای شیعه قبل از حافظ رجب برسی) از خطبه تطنجیه و ابن شهر آشوب از خطبه البیان، این نسخه ارزشمند نیز اثبات میکند که این دو خطبه ارزشمند از متفردات حافظ رجب برسی نیستند، بلکه هنوز مصدر اصلی آنها کشف نشده است. چنانچه مصدر اصلی خطبه الدرة الیتیمیة در کتاب ملحق نهج البلاغة تالیف ابن ناقه کوفی کشف شد. به امید کشف و احیاء تراث اهل بیت علیهم السلام.
📥 لینک دانلود:
🌐
#تازه_های_نشر
📚 ترجمه و شرح سفینةالنجاة
علامه ملا محسن فیض کاشانی
▪️مترجم و شارح: علامه شیخ محمدرضا درودیان
▫️تصحیح و تحقیق: سید علی طباطبائی و سید محمدناصر طباطبائی
▪️قطع و تعداد صفحات: وزیری، ۲۷۵ ص
▫️طبع و نشر: انتشارات علمیه قم؛ ۱۴۰۰
🆔 @nosus
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com