ابن عجیبه...
@erfaneeslami1
کتاب شماره 98
الکهف والرقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم - ابن سبط عبد القادر جیلاني
چاپ هند/ حيدرآباد دکن/ دائرة المعارف العثمانية
زبان: عربی
@nayabbook
وجدت في التعريف به:" كتاب في الفقه والتصوف اشتمل على درر فقهية من الحديث النبوي ورتبها على حروف الهجاء وتكلم على إيقاظ الهمم في شرح الحكم لسيدي ابن عجيبة وتكلم على الالوهية وأرجوزة في دلائل الرعد على الشهور العجمية وشرح مفردات مهمة"
والواضح أنه كتاب صوفي ويمنع طلبات الكتب المخالفة لمنهج المجموعة وفقك الله
الكهف والرّقيم في شرح بسم الله الرّحمن الرّحيم تأليف الشيخ عبد الكريم الجيلي
عبدالکریم ابن ابراهیم الجیلی
الانسان الکامل فی معرفة الأواخر و الأوائل
به کوشش: ابو عبدالرحمن صلاح ابن محمد بن عویضه
دار الکتب العلمیة ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م
بیروت ــ لبنان
@erfaneeslami1
گلشن معرفت
جلد چهارم
تالیف : شیخ محمد بن الحاج شیخ عبدالکریم بن حاجی محمد الخالدی النقشبندي الشافعی السنندجی رحمة الله علیهم
فضایل و شرف اهل بیت
حوادث حیات النبی صلی الله علیه و آله
صفات انبیاء و مرسلین
حقیقت کلمه ی شهادتین
شرح فضائل مجتهدین مذاهب اربعه
معرفت احکام فقه
فضایل بسم الله الرحمن الرحیم
در بیان وضع لفظ الله تعالی
شروع به شرح احکام فقهی
مطابق فقه امام شافعی رحمةالله علیه
نسخه خطی کتابخانه دیجیتال مجلس ایران ...
@erfaneeslami1
عبدالکریم ابن ابراهیم الجیلی
الانسان الکامل فی معرفة الأواخر و الأوائل
به کوشش: ابو عبدالرحمن صلاح ابن محمد بن عویضه
دار الکتب العلمیة ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م
بیروت ــ لبنان
@litera9
• روى أحمد عن ابن عباس قال: «الجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} قراءة الأعراب»
• وسئل الحسن عن الجهر بها في الصلاة، فقال: «إنما يفعل ذلك الأعراب»
• وقال إبراهيم النخعي: «الجهر بدعة»
📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٧٠١/٢
ســـــاهم.في.نشــــر.القناة.tt
فالدال.على.الخير.كفـــاعله.tt
https://t.me/joinchat/AAAAAE4yj5L6p-MOXB6bbw
الکهف و الرّقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم (تحقيق الشيخ قاسم الطهراني) - الشيخ عبد الكريم الجيلي
الکهف و الرقیم ( فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم )
شیخ عبدالکریم جیلی
شیخ قاسم طهرانی
عربی
@erfaneeslami1
الکهف و الرقیم ( فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم )
شیخ عبدالکریم جیلی
شیخ قاسم طهرانی
عربی
@erfaneeslami1
بسم الله الرحمن الرحيم
عفوا هل هذه الكتب موجودة؟
١. اليتيم في القرآن والسنة
طبعة ثانية مزيدة ومنقحة
وار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع بيروت ـ لبــــان
٢. اليتيم
.عبد الحميد السحيباني
٣. تحفة اليتيم واللقيط
محمود بن أحمد أبو مسلم
٤. حقوق اليتامی
سليمان ابن إبراهيم
💥بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم💥
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
💥الفوائد البهية في شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية💥
🍃 لفضيلة الشيخ محمد بن حزام الفضلي البعداني حفظه الله وتولاه 🍃
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
📚 من يريد الإعلان عن كتاب جديد سيصدر قريباً أو بعيداً ،
عليه أن يجيب قبل الإعلان، ومعه، وبعده ، على سؤالين غريبين :
١- هل يوجد نسخة pdf في الشبكة؟
بسم الله الرحمن الرحيم‼️
إذا كان مؤدبا قال: كيف يمكنني ياسيدي الحصول على نسخة منه ؟
٢- أين يوجد الكتاب الآن ؟
سمعت - طلبة علم - في مدينة الرياض يسأل عن كتب مشهورة يقول أحدهم:
أين أجد شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ؟
طالب علم لا يعرف أبرز مكتبات مدينته‼️
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://t.me/ibrahim_almdehesh
إيقاظ الهمم في شرح الحكم ابن عجيبة
بسم الله الرحمن الرحيم. كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون. وقال النبي الأمي صلوات الله عليه: من زار احداً من ذرّيّتي فكأنما زارني ومن زارني فقد زار الله عزّ وجلّ. هذا مضجع ابن الإمام زيد بن الإمام زين العابدين علي بن الإمام الحسين ابن علي عليهم السلم [كذا]. تشرف بهذا البناء الصدر الكبير خواجه بهاء الدين هبة الله القمي في شهور سنة سبع وأربعين وثمانمائة
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#رسالة_في_الضم_والتأمين
🗓 ❂#درس_إلاثنين❂🗓
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔰بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمَّد الأمين وعلى آله الطَّيبين الطاهرين ، وارض اللَّهُم عن الصحابة الراشدين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدِّيْن .
وبعد :
فلا يحفى أن كل فرقة شعار ًيعرفون ويتمزون به عن غيرهم ، فشار أل البيت (عليهم السلام) والشيعة :
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
1⃣- قراءة البسملة
2⃣- الأذان بحي على خير العمل
3⃣- إرسال اليدين في الصلاة وترك التأمين .
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
كما أن شعار الفرق الأخرى :
1⃣- إسقاط {بسم الله الرحمن الرحيم} .
2⃣- ترك حي على خير العمل في الأذان .
3⃣- الضم والتأمين .
وعلى كل حالٍ الأمر واضح أن الحق مع أهل البيت ومن تابعهم ، وهل يشك أحد في قراءة {بسم الله الرحمن الرحيم} محرمة محظورة في الصلاة ، أو في غيرها ؟ مع أنها ثابتة في شرائع الأنبياء والمرسلين (عليهم السلام) كما حكى الله ذلك في القرآن الكريم ،
📌 فنبي الله نوح (عليه السلام) قال :{اركبوا فهيا بسم الله مجراها ومرساها} ،
📌 ونبي الله سليمان (عليه السلام) [1] قال :{إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} .
وأمَّا شريعة نبينا محمَّد (صلى الله عليه وآله وسلم) : فالقرآن أكبر شاهد ، وأعظم برهان على ثبوتها في أول كل سورة منه ، مثبتة في جمع مصاحف القرآن الكريم ، في شرق الأرض وغربها ، وشامها وجنوبها ، ومن عصر القرآن إلى يومنا هذا ،
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💢وأول من ابتدع حذف البسملة في الصلاة معاوية بن أبي سفيان كما عليه الإمام الشافعي في كتاب (الأم 1/130) الطبعة: الأولى ، دار الفكر ، سنة: 1400هـ .
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💢ونص عليه الدار قطني ، والفخر الرازي ، وغيرهم كالنووي في (شرح التهذيب) ، والحاكم في (المستدرك) ، والشافعي أيضاً في (السنن الكبرى) المأثورة من رواية الطحاوي عن خالد المزني ، عن الشافعي ج1 ص138) طبعة: أولى .
ولا نحتاج إلى بسط الأدلة على ثبوتها ، فالأمر واضح للعالم ، والجاهل ، والصبي ، والعاقل ، فهي مفتاح كل الأعمال الخَيّرَة ، وكل أمر ذي بالٍ لا يبدأ فيه
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
📌بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} فهو أجذم أبر . صدق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) . {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه }، {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه} صدق الله العظيم .
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
💢وقد ذكر الشيخ/ أحمد بن عبد الرحمن البنا في [2] كتابه (بلوغ الأماني على الفتح الربَّاني) في مسند بن أحمد بن حنبل الشيباني في الجزء الثالث من صفح (19) في تفسير سورة الفاتحة ما لفظه :
••✦✿✦••
💢قال القرطبي بأن المشركين كانوا يحضرون المسجد ، فإذا قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :{بسم الله الرحمن الرحيم}
••✦✿✦••
🔴 قالوا : إن محمَّداً لم يذكر رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - فأنزل الله تعالى :{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ..} الآية ، قال : قد روى هذا الحديث الطبراني .
••✦✿✦••
💢وعن سعيد بن جبير قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يجهر بـ{بسم الله الرحمن الرحيم} ، وكان المشركون يهزؤون بمكاءٍ وتصدية ، ويقولون : محمَّد يذكر الله إله اليمامة . وكان مسيلمة الكذاب (عليه اللعنة) يسمى رحمان اليمامة ، فأنزل الله تعالى :{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} ، فيسمع المشركون. فيهزؤون بك عن أصحابك فلا تسمعهم . رواه ابن جبير عن ابن عباس ، ذكره الحاكم النيسابوري في التفسير .
قال في (مجمع الزوائد) : إن الرجال ...... . ذكره البنا في شرحه لمسند أحمد .
⚠#يتبع,,,,,,
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖رسالة في الضم والتأمين
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عِدْلان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسى الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#رسالة_في_الضم_والتأمين
🗓 ❂#درس_الخميس☟❂🗓
🔰#ونشرع_مفي_ذكر_التأمين
#تـــــــابــــــــع⇧⇧
🔵☜وحكاه الباجي عن كثير من متقدميهم ، وجاء في المنتقى شرح الموطأ للباجي ما لفظه أن الأمّة [42] في آمين بين قائلين قائل يقول هو مندوب ، وقائل يقول مكروه .. وقال أن المصريين
💢 ☜رووا عن مالك المنع من ذلك في الجهرية في حقّ الإمام ..إلخ (ج1 ص163) .
🔷☜وقال الباجي : أن أخباره صلى الله عليه وآله وسلم عن تأمين الإمام لا يدل على وجوبه ولا على الندب إليه ؛ لأنه صلى الله عليه وآله وسلم قد يخبر عن فعل المباح .
💢☜ونقل الزرقاني في شرح الموطأ (ج1 ص163) عن القرطبي وابن عبد البر أنّ الإمام والمؤتم لا يقولون آمن في الجهرية ،
☜ قالا : ومعلوم أن المأمومين إذا اشتغلوا بالقراءة خلف الإمام لم يسمعوا فراغه من قراءته الفاتحة فكيف يؤمرون بالتأمين عند قوله {ولا الضالين} ويؤمرون بالاشتغال عن سماع ذلك ؟! هذا ما لا يصح – إلى أن 🔹☜قال -: فوجب أن لا يشتغلوا بغير الاستماع . انتهى .
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
📝☜وفي المدونة عن مالك قال : لا يؤمِّن الإمام ويسر المنفرد والمأمومين .
قال الشوكاني في نيل الأوطار (ج1 ص222) :
💢☜ وهو المروي عن أبي حنيفة والكوفيين . انتهى .
••✦✿✦••
🔰☜(قلت) : وهو الظاهر من كلام أحمد بن حنبل لما جاء في مسائل أحمد رواية ابنه عبد الله ص76 قال عبد الله بن أحمد بن حنبل
☚ قال أبي : يعجبني إذا قرأ الرجل بدأ بـ{بسم [43] الله الرَّحمن الرَّحيم} يقرأ بفاتحة الكتاب
☚فإذا قال {ولا الضالين}
☚قال {بسم الله الرَّحمن الرَّحيم} يقرأ كما في المصحف .
••✦✿✦••
💢☜وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه عن ابن عمر أنه كان إذا استفتح الصلاة
☚ قال {بسم الله الرَّحمن الرَّحيم} ،
☚ وإذا قال {ولا الضالين}
☚قال {بسم الله الرَّحمن الرَّحيم} . انتهى .
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
📓☚وذكر ابن القيم في كتاب بدائع الفرائد (ج2 ص93) ما لفظه : ورواه الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل وقد سُئِل إذا كان خلف الإمام قرأ فيما يجهر فيه أيقول آمين ؟ قال : لا أدري بأساً . انتهى .
🔷☜فدل كلام أحمد بن حنبل على أنه لم يرد بها أثر صحيح .
••✦✿✦••
🔰☜(قلت) : وهو مذهب ابن الزبير فقد روى أبو جعفر الطحاوي في شرح معاني الآثار (ج1 ص200) بسنده إلى شعبة قال عن الأزرق ابن قيس
🔹☜ قال : صلّيت خلف ابن الزبير فسمعته يقرأ {بسم الله الرَّحمن الرَّحيم * الحمد لله ربِّ العالمين} ، وذكرت جميع ألفاظ الفاتحة إلى آخرها ثمّ يقرأ ما تيسيرى ..إلخ ولم تذكر فيه لفظ آمين .
💢☜وروى أحمد بن عبد الرحمن البنا عن أبي هريرة قال : ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعمل بهن تركها [44] الناس .. ،
✍ وذكر منها التأمين في الصلاة . قال البنا في شرحه لمسند أحمد / الحديث أخرجه ( …… والأربعة لا ابن ماجة …
💢☜ورواه أيضاً الخطيب البغدادي في كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق (ج2 ص…) طبعة أولى دار الفكر ،
💢☜وراوه أحمد بن حنبل . راجع شرح البنا على المسند (ج3 ص166) طبعة ثانية دار إحياء التراث العربي ، انتهى …
•┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜ ✐ •┈┈┈┈•
⚠☜وأنت تعلم أن الصحابة لا تتفق على ترك التأمين إلا وقد علمت نسخه وأن لم يعلمه أبو هريرة .
وذكر السيوطي في شرح سنن النسائي المعروف بزهر الربى والمطبوع مع حاشية السندي رواية أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب لم يسمع منهما التأمين .
••✦✿✦••
🔵☜وأخرج ابن ماجة في سننه (ج1 278) بسنده إلى أبي هريرة
✍قال : ترك الناس التأمين وكان النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إذا
✍قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
✍ قال آمين . قال : فيرتج بها المسجد ، فترك الناس التأمين .
قال في تخريج ابن ماجنة :
🔹☜والحديث رواه ابن حبان في صحيحه بسند غير سند ابن ماجة . انتهى .
👥☜والناس جميعاً لا يتركونه تعمداً للمعصية ومخالفة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم حاشا لله أن يكون منهم ذلك .
كذلك : وإنما تركوه لصدور نهي من [45] رسول الله بترك التأمين ، وقد رواه أبو هريرة نفسه كما قدمنا .
🔘☜ولكن صدق رسول الله في قوله : ((ربّ حامل فقه غير فقيه)) ومنهم أبو هريرة حيث لم يفقه الناسخ وقد رواه .
⚠#يـــــتـــــبـــــع
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖رسالة في
الضم والتأمين
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عِدْلان
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
http
متن این کتیبه:
1. بسم الله الرحمن الرحیم
2. کل شیء هالک الا وجهه له الحکم وإلیه ترجعون. وقال النبی الأمّی
3. صلوات الله علیه: من زار احداً من ذرّیّتی فکأنّما زارنی، ومن زارنی فقد زار الله عزّ وجلّ.
4. هذا مضجع ابن الإمام زید بن الإمام زین العابدین علی بن الإمام الحسین بن علی علیهم السّلم [کذا]
5. تشرّف بهذا البناء الصدر الکبیر خواجه بهاءالدین هبة الله القمی فی شهور سنة سبع وأربعین وثمانمائة [= 847 ق]
@Ganjineh_channel
الکهف و الرقیم فی شرح بسم الله الرحمن الرحیم
:شیخ عبدالکریم جیلی
نسخه خطی
زبان: عربی
کتابخانه اسعد افندی
ترکیه
من نسخ ديوان ابن المقرب العيوني( ٢ ):
السيد طاهر بن السيد محمد الموسوي الحداد
(توفي حدود سنة ١٣٦٥هـ)
السيد طاهر بن السيد محمد بن السيد صالح بن السيد علي الموسوي الحداد، عاش خلال القرن الرابع عشر، ويظهر له عناية بنسخ الكتب، وهو يرجع بأصوله إلى أسرة الحداد التي تسكن بلدة العمران الشمالية من الأحساء، وقد انتقل شطراً من العائلة إلى مدينة الهفوف، وسكن الرفعة الشمالية.
توفي حدود سنة ١٣٦٥هـ .
منسوخاته:
عرفنا من منسوخاته كتاب واحد وهو:
ديوان ابن المقرب العيوني (شعر)
أول المخطوط:>بسم الله الرحمن الرحيم. قال الأمير الأجلّ الأوحد العالم الكامل البارع حجة العرب ولسان الأدب جمال الدين أبو عبد الله علي بن مقرب بن الحسين بن مبارك بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد العيوني البحراني، يمدح الإمام الناصر لدين الله بن العباس:
إمارات سرّ الحبّ لا تكتمُ
وأبين شيء ما يحنّ المتيمُ
ظننت نحو أي وصفراوي من الهوى
وذلك ممّا يقتضيه التوهّمُ
آخر المخطوط:
وأراك في ابنك ما تحب وعاش
ما يشنا كما أكمدا أكبدي
وإليك من ّدرّ الكلام جواهراً
يعي الفرزدق نظمها ومزردا
تاريخ النسخ: قبل سنة ١٣٦٥هـ، في الأحساء.
https://t.me/joinchat/AAAAAELbE7NZMcSEUcmIaw
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com