📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#ـ الجلالة ـ

❋━━❁ 108 ❁━━❋



🔷👈الجلالة ( الله )
إسم لله تعالى يفيد المدح والثناء عليه تعالى،
◼ومعنى الجلالة:
الجامع لصفات الإلهية التي بها يستحق العبادة،
فيفهم من إطلاقها جميع صفات العظمة والجلال والكبرياء والكمال

◼وليست الجلالة إسم علم كما يقوله النحاة،
🔵👈 وذلك لأن الأعلام لا تفيد معنى سوى تعيين المسمى، وأيضا العلم ما يوضع لتمييز ذات عن جنسها،
والله تعالى لا جنس له حتى يميز بعضه عن بعض،
🔶 ولفظ الجلالة يفيد معاني العظمة والجلال والكبرياء والكمال.


⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓

🔰#والله لا تدركه الأبصار
تابع 👆

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💢👈قالوا:
الإدراك هو اللحوق،
يقال: أدركت زيدا إذا لحقته،
فلا يكون المعنى حينئذ نفي رؤية الله تعالى،
بل نفي اللحوق له عز وجل.
🔵👈قلنا:
إذا أضيف الإدراك إلى البصر فلا يكون إلا بمعنى الرؤية،
فإذا قلت أدركه بصري فمعناه رأيته،
وعلى ذلك أئمة اللغة،
وانظر في القواميس اللغوية تجد تصديق ما ذكرنا،
◾وللإدراك معاني أخر منها
🔹 البلوغ يقال: أدرك الغلام إذا بلغ،
🔹ومنها النضج يقال: أدركت الثمرة إذا نضجت وأينعت،
♦غير أن الإدراك إذا قرن بالبصر فلا يفيد إلا الرؤية بالبصر كما تقدم.
💢👈قد يقول قائل أهل السنة إن قوله تعالى:
( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار...( (الأنعام:103)
عام مخصوص بقوله تعالى: ( وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة ( (القيامة:22- 23).
وحينئذ فلا مناقضه بين الآيتين ولا مخالفة.
🔵👈والجواب من وجوه:
◾1- أن الله تعالى تمدح في الآية الأولى بأن الأبصار لا تدركه،
ولا يتم المدح بل لا يكون مدحا و ثناءا
إلا إذا كان ذلك على سبيل الاستغراق والشمول لأوقات الدنيا والآخرة،
وذلك لأن الجن وكثيرا من المخلوقات لا تدرك بالأبصار في الدنيا،
ولا شك أنه لا مدح في ذلك ولا ثناء.
◾2- لا يكون المدح ولا يتم إلا إذا كانت الرؤية لله مستحيلة
وغير ممكنة،
أما إذا كانت لمانع غير الإستحالة فلا يصح التمدح وهذا واضح،
◾3- التخصيص هنا لا يصح ولا يجوز، وذلك:
🔹أ. لأن بين نزول الآيتين فترة طويلة،
فإحدى الآيتين في سورة الأنعام والأخرى في سورة القيامة،
كما ذلك محقق في أصول الفقه
🔹ب. ( لا تدركه الأبصار ((الأنعام:103)
خبر من الله تعالى يجب اعتقاد معناه والإيمان به عند نزوله بلا خلاف،
والمعنى كما ترى عام ،
فلو كانت مخصصة لكان اعتقاد معناها جهلا،
ويكون الله تعالى حين نزولها قد أمر باعتقاد الجهل والباطل وأمر بالإيمان به،
ومثل ذلك لا يجوز على الله، ولا ينبغي لمسلم نسبته إليه جل وعلا.


⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب العدل
🔰#معاني الضلال.

❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔷👈والإغواء في لغة العرب يجيء لمعان:
🔸1- بمعنى: الصرف عن واضح الطريق.
🔸2- وبمعنى الإتعاب للحيوان،
🔹 يقال: أغوى الفصيل، إذا أتعبه بحبسه عن الماء واللبن.
🔸3- وبمعنى الحكم والتسمية.
↕️لذلك فيجوز أن يقال في أغوى الله الضلال،
🔹إنه بمعنى: حكم عليهم بالغواية، وسماهم بها حين غووا وضلوا عن طريق الحق، أو بمعنى أتعبهم بالعذاب،
🔶ولا يجوز أن يفسر ذلك بأن الله صرفهم عن طريق الحق، وأدخلهم في الغواية والضلال، لأن ذلك سب لله تعالى وتزكية لإبليس كما تقدم.

.
⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967714814157&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب العدل.
🔰# الأجل.


❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔷👈الأجل هو وقت خروج الروح من جسد الحيوان،
◻️فإن كان ذهاب الروح من الجسد بالموت، فالأجل واحد بالإتفاق، وهذا هو الأجل المسمى،
◻️فإن خرجت الروح من الجسد بالقتل، فللنفس أجلان أولهما القتل الذي خرجت به الروح، والأجل الثاني هو الأجل المسمى الذي لو سلم المقتول من القتل لعاش قطعا حتى يصل إليه، ويبلغه، ثم يموت فيه، وهذا مذهب قدماءأهل البيت عليهم السلام.
💢👈وقالت البهشمية وأتباعهم:
لانقطع بأنه يعيش لو سلم من القتل، بل تجوز حياته، ويجوز موته، ولا نقطع بأيهما،
💢👈وقالت المجبرة: بل يقطع بموته وهذا بناء منهم على أن جميع الأفعال من الله تعالى،
🔵👈والدليل على ما ذهبنا إليه قوله تعالى: ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. . ((البقرة: من الآية1 79).
▪️وهذه الآية نص في أن القتل خرم أجل، وذلك أن من وسوست له نفسه بقتل أحد فإنه إذا علم بالقصاص ارتدع، وحينئذ فتطول بالسلامة من القتل حياة القاتل والمقتول.
📚قال الهادي عليه السلام في تفسير هذه الآية:
(( الحياة التي في القصاص فهي ما يداخل الظالمين من الخوف من القصاص في قتل المظلومين فيرتدعون عن ذلك إذا علموا أنهم بمن يقتلون مقتولون فتطول حياتهم إذا ارتدعوا عن فسادهم، وينكلون عن قتل من به يقتلون، وبإبادته بحكم الله يبادون)) إنتهى.
⬅️ ويدل على ذلك أيضا قوله تعالى في قصة نوح وقومه:
(.... أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون، يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر.... ( (نوح:3- 4).
⬆️المعنى أنهم إن أطاعوا نوحا عليه السلام فإن الله تعالى سيؤخرهم إلى أن يصلوا ويبلغوا الأجل المسمى وهو أجل الموت الذي لا يؤخر.
وإن عصوه ولم يطيعوه فإن الله تعالى سيخترم آجالهم بالعذاب قبل أن يبلغوا الأجل المسمى،
🔹وهذا الأجل يؤخر، بخلاف الأجل المسمى فإنه لا يؤخر،
وذلك أنهم لو آمنوا لما أماتهم الله بالغرق الذي استأصلهم.
🔘ويدل على ما قلنا أيضا ما حكاه الله تعالى في سورة الكهف من قصة قتل الخضر للغلام، ( وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا، فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما ((الكهف:80 - 81).
فأفاد ذلك أن الغلام لو سلم من القتل لعاش قطعا حتى يرهق أبوية طغيانا وكفرا،
✳️👈وفي السنة الكثير نحو: ما روي من أن صلة الرحم تزيد في العمر، وعن علي(ع): (( و صلة الرحم فإنها مثراة في المال و منسأة في الأجل. .. ))
💢👈وقالت المجبرة: لو كان للمقتول أجل غير الذي قتل فيه لكشف ذلك عن الجهل من الله، حيث أثبت للمقتول أجلا آخر غير ما قتل فيه لم يبلغه، ولم يصل إليه،
🔵👈قلنا: الله سبحانه وتعالى عالم بأن المرء سيبلغ الأجل المسمى، ويصل إليه إذا سلم من القتل والخرم،وهو تعالى عالم بأن المرء سيقتل قبل أن يبلغ الأجل المسمى، وأنه لولم يقتل لبلغه،
فلا يلزم ما ذكرته المجبرة إلا لو كان الله سبحانه وتعالى قد علم أن المرء سيبلغ الأجل المسمى، ولا يعلم أنه سيخترم أجله بالقتل، ثم يقتل وحينئذ فيكشف القتل عن جهل الله سبحانه وتعالى،
ونحن لا نقول ذلك.

⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
🔰# التعبد بخبر الواحد


❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔷👈 التعبد بخبر الواحد جائز ولا مانع منه، ويدل على ذلك:-
▪️إجماع الصحابة ومن بعدهم على العمل به، ذكر ذلك الإمام عبدالله بن حمزة عليه السلام.
▪️قوله تعالى: { إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ((الحجرات: من الآية6).
... فإن فيها دليلا بمعونة سبب نزولها أن النبي والصحابة كانوا يعملون بخبر الآحاد.
▪️ما تقرر في العقول من جواز أو وجوب العمل بخبر الواحد في دفع الضرر عن النفس.
🔶👈وللعمل بخبر الواحد شروط هي:
العدالة، والضبط، ثم العرض على كتاب الله تعالى،
🔹واشتراط العرض هو قول القاسم والهادي وولده المرتضى والقاسم بن علي العياني عليهم السلام وغيرهم.
وذلك لما روي عن النبي أنه قال : (( ألا إنه سيكذب علي كما كذب على الأنبياء من قبلي فما روي عني فأعرضوه على كتاب الله تعالى، فما وافقه فهو مني وأنا قلته. ... الحديث )).
📜👈ولأمير المؤمنين عليه السلام في أحوال الرواة تفصيل مذكور في نهج البلاغة ولفظة: *(( إن في أيدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما، وقد كذب على رسول الله في عهده حتى قام خطيبا فقال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ))*
*رجل منافق مظهر للإيمان متصنع بالإسلام، لا يتأثم، ولا يتحرج، يكذب على رسول الله متعمدا فلو علم الناس أنه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله، ولكنهم قالوا صاحب رسول الله رآه وسمع منه ولقف عنه، فيأخذون عنه وقد أخبرك الله عن المنافقين بما أخبرك.*
*ووصفهم بما وصفهم به لك، ثم بقوا بعده ، فتقربوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى النار بالزور والبهتان، فولولهم الأعمال وجعلوهم على رقاب الناس وأكلوا بهم الدنيا، وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصمه الله فهذا أحد الأربعة.*
*رجل سمع من رسول الله شيئا لم يحفظه على وجهه، فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه يرويه ويعمل به ويقول: أنا سمعته من رسول الله ، فلو علم الناس أنه وهم فيه لم يقبلوا منه، ولو علم هو أنه كذلك لرفضه.*
*ورجل ثالث سمع من رسول الله شيئا يأمر به ثم نهى عنه، وهو لا يعلم، أو سمعه نهى عن شيء، ثم أمر به وهو لا يعلم، فحفظ المنسوخ، ولم يحفظ الناسخ، فلو علم أنه منسوخ لرفضه، ولو علم المسلمون أو سمعوا منه أنه منسوخ لرفضوه.*
*وآخر رابع لم يكذب على الله عز وجل ولا على رسوله مبغض للكذب خوفا لله تعالى وتعظيما لرسوله ، ولم يهم به بل حفظ ما سمع على وجهه، فجاء به على ما سمعه، ولم يزد فيه، ولم ينقص منه، وحفظ الناسخ، فعمل به، وحفظ المنسوخ، فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شيء موضعه، وعرف المتشابه ومحكمه.*
*وقد كان يكون الكلام من رسول الله له وجهان، فكلام خاص، وكلام عام، فيسمعه من لا يعرف ما عني به رسول الله فيحمله السامع ويوجهه على غير معرفة بمعناه ولا ما قصد به ولا ما خرج من أجله.*
*وليس كل أصحاب رسول الله كأن يسأله ويستفهمه، حتى إن كانوا ليحبون أن يجيء الأعرابي أو الطارئ فيسأله حتى يسمعوا كلامه.*
*وكان لا يمر بي شيء من ذلك إلا سألت عنه، وحفظته، فهذه وجوه ما عليه الناس في اختلافهم وعللهم في رواياتهم. ...*
🖐️انتهى كلامه عليه السلام.



.

⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
🔰# عصمة الأنبياء من الهوى والغلط


❋━━❁ 108 ❁━━❋



🔷 لا يجوز على الأنبياء صلوات الله عليهم السهو أو الغلط فيما أمروا بتبليغه، وذلك لأن تجويز ذلك يرفع الثقة، وقد قال تعالى:
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )(الحشر: من الآية7) وقال تعالى: ( وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى ) (لنجم:4)
فأمر تعالى بأخذ كل ما صدر عن رسوله على الإطلاق وفي جميع الأحوال ولم يستثن حالة من حالة.
فعلمنا أن الله تعالى قد حرس رسوله عن السهو والغلط فيما أمر بتبليغه إلى الناس.


.

⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمة
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب الإمامة
🔰# أهم شروط الإمامة


❋━━❁ 108 ❁━━❋

✳️ *أهم شروط الإمامة*

🔹وأهم شروط الإمامة: المنصب، والعلم، والورع، والشجاعة، وحسن التدبير، والسلامة من النقص المخل بأعمال الخلافة ومن المنفرات، والأفضلية.
*أما منصب الخلافة فهو علي عليه السلام، والحسن، والحسين رضي الله عنه، وذريتهما.*
🔸والدليل على ذلك حديث الثقلين المشهور، المتواتر المعلوم، الذي روته طوائف الأمة، فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد بين فيه للأمة خليفتين يقومان مقامه صلى الله عليه وآله وسلم بعد موته، ويسدان الفراغ الذي ستجده الأمة بعد فراق نبيها صلى الله عليه وآله وسلم: أحدهما كتاب الله تعالى، والآخر عترته أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم ثم بين صلى الله عليه وآله وسلم عترته أهل بيته في حديث الكساء المشهور المتواتر، الذي رواه مسلم وغيره، وبذلك يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد بين منصب الخلافة أكمل البيان وميزه أكمل التمييز.
وقيل: إن منصبها كل قريش، وقيل غير ذلك، واستدلوا على ذلك بما روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الأئمة من قريش» و «قدموا قريشاً ولا تقدَّموهم».
والجواب: أن المراد بذلك هم من ذكرنا؛ لحديث الثقلين، وحديث الكساء، ولإجماع أهل البيت عليهم السلام على ذلك، وإجماعهم حجة كما تقدم.
ولقول علي عليه السلام: (الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ غُرِسُوا فِي هَذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ).
ولأن من ذكرنا أمسّ رحماً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال تعالى: {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ > ... } [الأنفال: ٧٥].
وهذا في حين أن الحديثين المذكورين من أحاديث الآحاد التي لا تفيد إن صحت إلا الظن، وما نحن فيه من مسائل العلم والاعتقاد التي لا تثبت إلا بالأدلة القطعية المعلومة، ودليلنا متواتر معلوم، متأيد بآيات الكتاب، وما لا يكاد يحصى من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقد كان الواجب على الأمة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم -ولو لم يكن ثَمَّ نصوص- أن تنصب بعد موته لشغل منصة الخلافة أهل بيته، وذلك أن أهل بيت الرجل أحق الناس بمكانه، وعلى هذا كانت جميع العرب والعجم، وما زالوا على ذلك إلى هذا القرن، غير أن الأمة بعد موته صلى الله عليه وآله وسلم تنكرت للسنة العامة للبشر، وخرجت عن قوانينها، وأعرضت عن نصوص نبيها كل الإعراض.
وأما العلم فيشترط أن يكون مجتهداً، وذلك أن الإمام خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقائم مقامه، ولا يستطيع القيام بحق الخلافة إلا العالم المجتهد، أما الجاهل فلا يتصور منه القيام بتطبيق شرائع الإسلام وتنفيذها.
وأما الورع فهو العمدة التي تدور عليه رحا الخلافة؛ لأن الغاية من الخلافة هي إقامة العدل بين الناس، والإنصاف، و .... إلخ، والذي لا يتورع عن المحارم لا يحصل منه ذلك؛ لأن النجاسة لا تطهر إذا غسلت بالنجاسة، وإنما تطهر بغسلها بالماء الطاهر.
قال بعض المتكلمين: إن الإمامة والخلافة تنعقد لصاحبها بالغلبة ولو فاسقاً وجاهلا، وهذا مذهب شائع عند أهل السنة، والذي يظهر لي أنه مذهب فرضه الواقع السياسي، فقد كان الناس يبايعون بالإمامة والخلافة منذ عهد معاوية للمتغلب على السلطان، من غير نظر إلى استحقاق المتغلب للإمامة، وبذلك يسمى إماماً وخليفة.
ولا يحتاج رد مثل هذا القول إلى إيراد الأدلة، ففطر العقول لا ترى الخائن
الغادر أهلا ً لحمل أي أمانة وإن صغرت، فكيف يكون أهلاً لحمل أمانة الخلافة التي هي وظيفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ وقد قال تعالى: {وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ > ... } [هود:١١٣] وقال سبحانه: {وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ٥١} [الكهف]. وقال جل شأنه: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ١٢٤} [البقرة].
وأما الأفضلية فلا بد أ ن يكون أفضل أهل زمانه، أو من أفضلهم، وذلك في العلم والورع، وحسن التدبير، والسياسية، وحسن البيان، وحسن الخلق، ونحو ذلك مما له دور في أعمال الخلافة.
ودليل ذلك قوله تعالى: { ... قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ > ... } [البقرة: ٢٤٧].
وقوله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء:٣٤]، ففي هاتين الآيتين يبين الله تعالى أن الملك والولاية بسبب زيادة الفضل.
وعلى ذلك أجمعت الصحابة، فمن قرأ ما وقع في بيعة أبي بكر وعمر وعثمان عرف ذلك وتحققه.
وهذا بالإضافة إلى ما ركزه الله تعالى في فطر العقول من استقباح تسلط المفضول على الفاضل، ألا ترى إلى ما في أمر الابن لأبيه، والصغير للكبير، والجاهل للعالم، و ... إلخ من السماجة وقلة الأدب.
واشترط أبو العباس في الإمام أن

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب_الإمامة
🔰#الأدلة على إمامة علي عليه السلام


❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *الأدلة على إمامة علي عليه السلام*

🔷 الحجة الثانية: تفصيلية، وهي فيما يتعلق بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام وهي:
١ - قد تقدم في الحجة الأولى التدليل على خلافة آل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بعده، وبناءً على ذلك فعلي عليه السلام هو سيد أهل البيت عليهم السلام، ومقدمهم ورئيسهم، وبذلك يجب أن يكون عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل، وهذه الحجة واضحة مكشوفة لا تخفى.
٢ - صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم -كما رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه- أنه قال: «علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»، والمعلوم أن منازل هارون من موسى هي الخلافة والوزارة والأخوة والنبوة، نطق بتلك المنازل القرآن الكريم.
٣ - ثبت بالتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث الغدير ورواه مسلم في صحيحه، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ألست أولى بكم من أنفسكم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».
▫️ *وكل من هذين الخبرين يفيد إمامة أمير المؤمنين عليه السلام:*
أما الخبر الأول: فقد أثبت صلى الله عليه وآله وسلم لعلي كل منازل هارون من موسى، ولم يستثن إلا النبوة، فكان علي عليه السلام بذلك هو خليفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ووزيره، وأخاه.
▪️وأما الخبر الثاني: فكلمة (مولى) في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من كنت مولاه فعلي مولاه» تحمل عدة معان بالاشتراك، والمراد هنا من تلك المعاني ولي الأمر الذي يعني الخلافة، وولاية الأمر ثابتة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم على جميع أمته، ومن هنا خاطب صلى الله عليه وآله وسلم الجموع المتجمعة في ذلك المشهد الحافل بغدير خم مقرراً لهم على هذا المعنى: ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فلما أقروا بذلك على أنفسهم، واعترفوا به، قال صلى الله عليه وآله وسلم: فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه .. إلخ.
فربط صلى الله عليه وآله وسلم بين ولايته وولاية علي عليه السلام، وجعلهما شيئين متلازمين، فلا يتم أحدهما إلا بالآخر، إشارة منه صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن ولاية علي عليه السلام جزء من ولايته، لا يتم إيمان أحد إلا بالإذعان لولايته عليه السلام والإيمان بها.
*ثم ختم صلى الله عليه وآله وسلم كلامه ذلك بالدعاء، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه وانصر من نصره، واخذل من خذله، و ... إلخ».*
وفي ذلك من التأكيد والتشديد ما لا يخفى، فإن المؤمن إذا سمع ذلك الدعاء النبوي يعلم أنه دعاء مجاب لا محالة، فيدعوه ذلك إلى العناية في القيام بموالاة علي عليه السلام ونصرته، ويخاف أشد الخوف من التفريط في ذلك؛ حذراً من أن تصيبه الدعوة النبوية.
وفي هذا الدعاء أيضاً دليل واضح على أن المفرط في ولاية أمير المؤمنين والداخل في عداوته خارج عن ولاية الله إلى عداوته، وأنه ليس من الله في شيء.
🔶 وهذا من الأدلة على ما يذهب إليه أئمتنا عليهم السلام من أنه لا يتم لأحد اسم الإيمان حتى يذعن لولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام ويعتقد أنه المستحق للولاية والخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وهناك أدلة كثيرة من الكتاب والسنة على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
سبب سكوت أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
💢 قد يقال: لماذا سكت أمير المؤمنين عليه السلام عن الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي مدة خلافة الثلاثة؟
🔵 *الجواب والله الموفق:*
أن أمير المؤمنين عليه السلام آثر السكوت في ذلك الحين لأن الظروف في ذلك الحين لا تسمح بغير ذلك، وذلك أن المسلمين كانوا حديثي عهد بالجاهلية، فلو أنه نصب نفسه للخلافة، وقام ودعا إليها، لحصل بسبب ذلك خلاف وقتال في داخل عاصمة الإسلام، وقد كان حصل بالفعل بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ارتداد الكثير من قبائل العرب.
فلو أنه عليه السلام قام بالخلافة ودعا إليها مع ردة الكثير من عرب الجزيرة كما ذلك معروف لربما ضاع دين الإسلام تماماً، وقد صرح بذلك هو عليه السلام حين سألته زوجته فاطمة & عن سكوته عن الخلافة وعدم قيامه، فقال لها عليه السلام والمؤذن يؤذن ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن محمداً رسول الله: أتحبين أن يذهب هذا فقالت: لا، قال: لو فعلت ذلك لذهب هذا؟ هذا معنى الرواية.
▫️لذلك آثر عليه السلام السكوت وعدم القيام تأثيراً للمصلحة العامة للإسلام على حقه الخاص، وعلى ذلك فأمير المؤمنين عليه السلام قد فعل الواجب في مثل تلك الحال الخطيرة، فصبر وفي العين قذى وفي الحلق شجا، وهذا بالإضافة إلى أن الظروف لا تسمح له عليه السلام بالقيام.
وقد صور عليه

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_السبت ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
🔰# *القرآن*


❋━━❁ 108 ❁━━❋

🔷👈القرآن هو أول الأدلة، وهو متواتر بين المسلمين.
➖والبسملة آية في أول كل سورة إلا في سورة التوبة، وخالف في ذلك كثير من السلف وكثير من القراء والفقهاء
💢👈قالوا: إنما أتى بها للفضل والتبرك عملا بقوله : (( كل أمر ذي بال لم يبدأ في أوله بإسم الله فهو أجذم )).
📚قال في التيسير في معرفة القراءات السبع:
اختلفوا في البسملة بين السور، فكان ابن كثير وقالون وعاصم والكسائي يبسملون بين كل سورتين في جميع القرآن ما خلا الأنفال وبراءة، فإنه لا خلاف في ترك البسملة بينهما.
وكان الباقون فيما قرأنا لهم لا يبسملون بين السور، وأجمعوا على أنها بعض آية في سورة النمل.
🔵👈والدليل على ما ذكرنا من أن البسملة آية في أول كل سورة من وجوه:
▪️ *قول الله تعالى: { إقراء باسم ربك الذي خلق؛ خلق الإنسان من علق)*
فأمر الله تبارك وتعالى نبيه أن يقرأ بالبسملة.
▪️إجماع الأمة في إثباتها في المصحف في أول كل سورة إلا سورة براءة، وهذا مع عنايتهم الكاملة في تجريد المصاحف عما ليس من القرآن.
▪️إجماع أهل البيت عليهم السلام؛
📚👈 قال الإمام أبو الفتح الديلمي في تفسيره: وعندنا وعند علماء العترة عليهم السلام أنها آية من فاتحة الكتاب ومن كل سورة اثبتت فيها، وأن تاركها تارك لآية من كتاب الله. ... إلخ.


.

⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمة
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب النبوة
🔰# فضل الملائكة على الأنبياء


❋━━❁ 108 ❁━━❋



🔹👈الملائكة صلوات الله عليهم أفضل من الأنبياء عليهم السلام، بمعنى أن ثواب أدنى ملك أكثر من ثواب أفضل الأنبياء، وهذا هو قول أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم والمعتزلة.
💢و قالت الأشعرية: بل الأنبياء أفضل من الملائكة.
💢 وقالت الإمامية: بل الأنبياء والأئمة أفضل من الملائكة.
💢وقال غيرهم: بل الأنبياء والمؤمنون أفضل من الملائكة.

✳️والدليل على ما ذكرنا قوله تعالى في وصف الملائكة:
{ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } (التحريم: من الآية6)
.
ولا شك في وقوع خطايا من الأنبياء عليهم السلام.
🔵وقوله تعالى ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك ((الأنعام: من الآية50).
🔵وقوله تعالى: ( ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين ((الأعراف: من الآية20).
🔵وقوله تعالى:( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون.. ( (النساء: من الآية172).
✍️نزلت هذه الآية في الرد على النصارى لغلوهم في عيسى عليه السلام، فكل من هذه الآيات يدل على أن الملائكة أفضل من الأنبياء عليهم السلام،
🔸وبعد فإن الله تعالى خلق الملائكة من النور، وطهرهم من الطبائع البهيمية، والبشر مخلوقون من التراب، مجبولون على الطبائع البهيمية،
ولا شك أن النور خير من التراب، وأن المطهر من الطبائع البهيمية أفضل من المطبوع عليها.


.

⚠#يـــتـــبـــع
📚#دروس_منتظمه
📖#من_العقيدة_الزيدية
📚المصدر
📖قصد السبيل إلى معرفة الجليل،
تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالي
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد