#حکایت_و_خانواده_سرباز
#نیما_یوشیج
#چکامه
39 برگ
189

ببین کوه‌ها را چقدر آسوده ایستاده‌اند. ابرها را که بدون دنباله ناپدید می‌شوند. هیچ موجودی مثل انسان، بدبختی را به انواع وسائل برای خودش تهیه نمی‌کند.

✍🏽 #نیما_یوشیج
📕 دنیا خانهء من است

@BooK_Readiing

💠دانلودکتاب روجا
سروده های تبری #نیما_یوشیج

برگردان به فارسی : علی پاشا اسفندیاری و مجید اسدی

این کتاب برای نخستین بار به صورت الکترونیکی پخش می شود.
کانال #نیما_یوشییج

↖️↖️

@litera9
شاهکاری از #نیما_یوشیج
مقاله ای از: مهرداد فلاح

‍ ✔️ زنده یاد #محمد_معین در نهم اردیبهشت سال ۱۲۹۷ هجری شمسی در محله #زرجوب شهر #رشت به دنیا آمد.
دکتر معین در طول عمر گرانش حدود ۲۳ جلد کتاب تالیف و منتشر کرد که مهمترین و با ارزشترین آنها #فرهنگ _معین در شش جلد است که از منابع معتبر واژگان زبان #فارسی است.
از دیگر فعالیت‌های وی، همکاری با #دهخدا و تنظیم فیش‌های چاپ نشده بعد از فوت #دهخدا می‌باشد.

وی همچنین طبق وصیت #نیما_یوشیج بررسی آثار او را برعهده گرفت.

دکتر معین به زبانهای #فرانسه_انگلیسی_عربی و #آلمانی تسلط کامل داشت و زبان‌های #پهلوی _اوستایی و #فارسی_باستان و بعضی لهجه های محلی را خوب می‌دانست.

دکتر #معین به علت کارهای زیاد مطالعاتی و تحقیقی در سال ۱٣۴۵ در یکی از اتاق‌های دانشکده #ادبیات بیهوش شد و به حال اغماء فرو رفت.
برای معالجه استاد #معین ، اقدامات زیادی شد و او را به کشورهای مختلف بردند اما سرانجام پس از چهار سال و پنج ماه که در حالت اغماء بود در ۵٧ سالگی در ۱٣ تیرماه ۱٣۵۰ از دنیا رفت و در #آستانه_اشرفیه #گیلان به خاک سپرده شد.

مهدخت معین، در سالروز تولد پدرش درگفتگویی درباره ماجرای مرگ زودهنگام دکتر معین صحبت کرده است.

او دراین باره به جام جم گفته است: مرگ دکتر معین در اثر اشتباه پزشکان بود. وقتی ایشان را برای معالجه به کانادا بردند، پزشکان آنجا گفتند سکته مغزی نبوده، ایشان را نباید آنژیوگرافی می‌کردند و برای آنژیو گرافی نباید بیهوشی عمومی می‌دادند. من صلاحیت ندارم اظهار نظر پزشکی کنم، اما این‌ها نکاتی است که پزشکان کانادایی و جراحانی که برای ایشان از روسیه و انگلیس آوردند، بیان کردند.
✨یادش گرامی✨

⚫️ @Asefchannel

✅ تا چیزها ندهی، چیزکی به تو نمی‌دهند🌺
#نیما_یوشیج
🆔 @raweshshenasi

@literature9


میر داماد، شنیدستم من،
که چو بُگزید بُنِ خاک وطن
بر سرش آمد و از وی پرسید
مَلَکِ قبر که :” مَن رَبک، مَن ؟”


میر بُگشاد دو چشم بینا
آمد از روی فضیلت به سخن:
اُسطُقُسی ست - بدو داد جواب
اُسطُقُسّات دگر زو مُتقَن .


حیرت افزودش از این حرف مَلِک
برد این واقعه پیش ذوالمَن
که: به زبان دگر این بنده‌ی تو
می‌دهد پاسخ ما در مَدفَن


آفریننده بخندید و بگفت :
" تو به این بنده‌ی من حرف نزن .
او در آن عالم هم، زنده که بود،
حرفها زد که نفهمیدم من ! "


#نیما_یوشیج

#کتاب : روجا
سروده های تبری #نیما_یوشیج

برگردان به فارسی : علی پاشا اسفندیاری و مجید اسدی

این کتاب برای نخستین بار به صورت الکترونیکی پخش می شود.
کانال #نیما_یوشیج
@nima_yoooshij 👈

@literature9

ببین کوه‌ها را چقدر آسوده ایستاده‌اند. ابرها را که بدون دنباله ناپدید می‌شوند. هیچ موجودی مثل انسان، بدبختی را به انواع وسائل برای خودش تهیه نمی‌کند.

#نیما_یوشیج
دنیا خانه من است

@literature9

مسکوب در جایی گفته است:
پروژۀ هدایت از عوارض شکست مشروطه، «همین شکست در تحقق آزادی»، است. این نکته از قضا به نوعی دربارۀ نیما نیز صدق می‌کند. آرمان‌های شکست‌خوردۀ مشروطه همچون اشباح و صداهایی شبح‌وار به سراغ سوژه‌های وفادار می‌آیند و این‌همانیِ شبِ به‌ظاهر مطلق را برهم می‌زنند. گویی کار سوژه‌های سیاست قسمی «کار شب‌پایی» است و گوش دادن به صدای همهمۀ مردم که با گوشی ناممکن باید آنها را شنید. نیما پای شکست را وسط می‌کشد، مردمی که در وضعیت کنونی با خود نیست و خواندن نمی‌تواند، اما باید به صدای خاطرات جمعی و آوازها و زخم‌های آن مردم که از خطابِ دولت کسر شده و همچون شکافی درون همان مردمِ آرمیده زیر لوای دولت عمل می‌کند وفادار بماند، با گوش ناممکنش این صداها را بشنود و آنها را از برکند. زیرا اگر دشمن پیروز شود، حتی مردگان نیز در امان نخواهند بود.
همین نشان می‌دهد که خوانش‌های یونگی از نیما تا چه حد اخته و ارتجاعی‌اند و چرا صداها و آوازهای بی‌تن و جمعیِ شنیده‌شده در شعر نیما، برخلاف نظر محمود فلکی، به هیچ وجه صداهایی اسطوره‌ای نیستند، بلکه صدای سیاست‌اند، صدای اشباح مشروطه که زخمِ مدرنیتۀ درهم‌کوبیده‌شده به‌وسیلۀ «دست آهنین سردار سپه» را به سوژه‌های وفادار یادآوری می‌کند، صدای آوازهای آدمیانی که با وفاداری به شکست‌های گذشته، به قول آدورنو قصد رها شدن از ترس اسطوره‌ای را دارند.

#نیما_یوشیج #ضیا_موحد #کامران_بزرگنیا #محسن_ملکی