#تبعید_و_سلطنت
#آلبر_کامو
ترجمه‌ی #محمد_رضا_آخوند_زاده
@litera9

#تبعید_و_سلطنت
#آلبر_کامو
ترجمه #محمد_رضا_آخوند_زاده
@litera9

#بیگانه / #آلبر_کامو / مترجم: #جلال_آل_احمد / @freebook

🔺🔺
سقوط اثر
#آلبر_کامو

#روژه_مارتن_دوگار
نویسنده: #آلبر_کامو
مترجم: #منوچهر_بدیعی
@litera9
در شدن"! وصف بابا مازرل" و زنش را بخوانید. روژه مارتن دوگار از همان نخستین کتاب خود آن وصف را با چنان عمقی می پردازد که ظاهرا راز آن امروزه از نظرها پنهان مانده است. این بعد سوم بر گسترش دامنه ی اثر او می افزاید و آن را در ادبیات معاصر اندکی نامتعارف می سازد. منشأ آثار ادبي زمان ما را، در مواردی که قابل باشند، می توان بیشتر به داستایفسکی منسوب کرد تا به تالستوی. سایه های سودازده یا الهام یافته در آثار ادبي زمان ما نشانه های تفسیری است که از تفکر درباره سرنوشت مایه گرفته است. شاید بتوان گفت که در آدمهای آثار داستايفسکی نیز عمق و برجستگی دیده می شود؛ اما داستایفسکی، برخلاف تالستوی، این عمق و برجستگی را قاعدۂ کار خود قرار نمی دهد. داستایفسکی در وهله نخست در پی حرکت است، تالستوی در پی صورت. میان زنان جوان رمان شوریدگان" و ناتاشا راستوف همان تفاوتی هست که میان شخصیت سینمایی و قهرمان تئاتر می بینیم : جنب وجوش بیشتر و جسمانیت کمتر. از طرفی در مورد داستایفسکی این کاهشهای کارِ نابغه را افزایش یک بُعدِ اضافی، که در این جا جنبه روحانی دارد و از گناه یا قداست سرچشمه می گیرد، جبران می کند ( یا حتی توجیه می کند. اما، به استثنای مواردی اندک، معاصران ما این مفاهیم را از رواج افتاده می شمارند...
http://T.me/literature9

#آلبر_کامو
#کانر_کروز_اوبراین
@litera9

#تبعید_و_سلطنت
نویسنده: #آلبر_کامو
مترجم: #محمدرضا_آخوندزاده
@ketabkhaneh2015

#آلبر_کامو و دفاع از حقیقت...

احتمالا کسانی که کامو را به خوبی میشناسند از او به عنوان قهرمان یاد میکنند؛ چرا که تلاش کرد پوچی را از وجود همه پاک کند.
اگزیستانسیالیسمی که او معرفی کرد میگفت: باید تلاش کرد و تلاش کرد، هرگز نباید ناامید شد...

ژان پل سارتر و آلبر کامو تاکید بر قدرت آزادی در زندگی داشتند. کامو این چنین میگوید: آزادی چیزی نیست بجز فرصتی برای بهتر

🔺🔺
آدم اول اثر
#آلبر_کامو

انسان طاغی


نویسنده: آلبر کامو

مترجم: مهبد ایرانی‌طلب

تعداد صفحات: 358

کامو با انتشار رسالۀ «انسان طاغی» در سال ۱۹۵۱ راهش را از یاران پیشین خود در مکتب اگزیستانسیالیسم جدا کرد. او به رهنمودهای ایدئولوژیک بدگمان بود. وعده‌ی «فردای بهتر» را فریب و دروغ سیاستمداران می‌دانست.
کامو به «مصلحت» معتقد نبود. برای او اخلاق و سیاست یکی بود. در دوران تسلط آرمان‌های چپ، او به روشنفکران نهیب زد که رؤیاهای «ایدئولوژیک» تنها به یأس و ماتم منجر خواهد شد. نظام‌های تمامیت‌خواه از چپ و راست، با وعدۀ بهشت‌های واهی، روی زمین جهنم‌های واقعی به پا می‌کنند.

#آلبر_کامو
👇👇👇👇👇
@philosophic_books