✅ما در جهانی زندگی می‌کنیم که گسترش و جهتِ پیشرفت علوم، دست‌کم در جهان دوم و سوم عمدتاً در اختیارِ جهان غرب است و ما به دلایل متعددی، بعد از رونق سده های اولیه، مخصوصاً در قلمرو علوم طبیعی و علوم اجتماعی، شاهد افول چشم‌گیری در جهان اسلام بوده ایم.

✔با وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی که با نظر به تعابیر رهبران آن، تضادهای آشکاری با علوم مدرن خواهد داشت، مسئله سیاست‌گذاریِ علم، به معنای عام آن و توجه به «چرخه علوم» گریزناپذیر است.

✔کاوش در مستندات تاریخ علم مدرن غربی و مرور تاریخ علم در جهان اسلام در این کتاب، تلاشی برای تمهید بنیان های سیاست گذاری علم در جهان اسلامی است.

✔تأکید اصلی پژوهش حاضر که در شورای تخصصی حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوب و اجرا شده است، بر «تعامل» و «رابطه» علوم طبیعی و انسانی و چرخه محتملی است که می تواند میان این علوم و دستاوردهای آنها شکل بگیرد. به‌ موازات همین چهارچوب، تحلیلیِ تاریخی تا دوره رنسانس پیگیری شد.

🖋در مقام طرح مساله، دکتر محمدرضا قائمی نیک مولف محترم این کتاب متذکر به مقدمات و تمهیداتی شده که برای نیل به آستان و مقام ارائه راه حل نهایی برای سیاست گذاری علم ضروری یافته است.

📍این کتاب در 327 صفحه و به قيمت 80 هزار تومان در مهر ماه سال 1400 منتشر و تقديم علاقه‌مندان شده است.

🔗لينك كوتاه:
https://b2n.ir/SciencePolicyMakin

🌐انتشارات دانشگاه امام صادق علیه السلام در فضای مجازی
press.isu.ac.ir
ble.ir/ketabesadiq_isu
instagram.com/ketabesadiq


#Science_Policy_Making #Natural_Sciences #Humanities
#سیاست_گذاری_علم #علوم_طبیعی #علوم_انسانی #علوم_اجتماعی #جهان_اسلام #حکمت_متعالیه

#مقاله تحلیل انقلاب اسلامی در چهارچوب حکمت متعالیه

نویسندگان : نجف لک‌زایی، رضا لک‌زایی

#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#حکمت_متعالیه
#حرکت_جوهری
#انسان_شناسی

کانال دکتر نجف لک زایی 👈
@nlakzaee

🎧صوت دروس حکمت متعالیه، مکتب ملاصدرا است که بر پایهٔ وجود و تمایز آن از ماهیت استوار است.این مکتب از لحاظ روش شبیه مکتب اشراقی است یعنی به استدلال و کشف و شهود تواماً معتقد است، ولی از نظر اصول و از نظر استنتاجات متفاوت است.در مکتب ملاصدرا بسیاری از مسائل مورد اختلاف مشاء و اشراق، یا مورد اختلاف فلسفه و عرفان، و یا مورد اختلاف فلسفه و کلام برای همیشه حل شده است.فلسفه ملاصدرا یک فلسفه التقاطی نیست،بلکه یک نظام خاص فلسفی است که هرچند روش های فکری گوناگون اسلامی در پیدایش آن موثر بودند باید آن را نظام فکری مستقلی دانست.[۱] پس از وی این مکتب توسط علمای مسلمان پرورده شد. پیش از ملاصدرا فیلسوفان قادر به فهم تفاوت این دو نبودند، اما ملاصدرا مرز این دو مفهوم را به خوبی روشن نمود
صوت درسگفتارهای حکمت متعالیه با تدریس دکتر سید محمد موسوی
#فلسفه
#حکمت_متعالیه
#صوتی
⬇️⬇️