#سيرة_ابن_إسحاق
انتشر في بعض مجموعات الواتساب مقطع فيديو لباحث زعم فيه أن (سيرة ابن إسحاق) كتبت ثلاث مرات، وأنها كتبت بصياغة أموية، وغير ذلك من التشكيكات التي يخرج بها علينا أناس بين فينة وأخرى يدعون فيها التحقيق والمعرفة وهم في الحقيقة يريدون بث الشكوك في أذهان بعض الناس العوام.
وهذا جواب كتبه أحد المختصين:
(بشأن ما ذكره متعب القثامي عن وجود ثلاث نسخ لسيرة ابن إسحاق بدل فيها استجابة لتغير واقعه السياسي.. فهذا كلام فيه نظر من وجوه :
اولا: لم يثبت أن ابن إسحاق صنف ثلاث نسخ في السيرة، ولكن ثمة طرق أو رواة نقلوا عنه، اوثقهم رواية لسيرته زياد بن عبد الله البكائي.
ثانيا: كلام سعادتكم قال به ايضا بروف سهيل ذكار في مقدمة تحقيقه لكتاب (السير والمغازي ص١٣، ١٤)، وقد ناقشت هذا الزعم ورددت عليه في كتاب (الفكر التاريخي بالمدينة في القرنين الهجريين الأول والثاني ص ٣٩٥: ٣٩٨).
ثالثا- القول بأن العامل السياسي كان الباعث الموجه لابن إسحاق على إخراج بعض نصوص - أو نسخ - للسيرة خطير للغاية؛ كونه - فيما أرى- قادح في أمانته، وناقض لإمامته في المغازي التي أجمع عليها كبار نقاد الحديث والسير، أمثال: ابن شهاب الزهري، والشافعي، وابي زرعة، والذهبي.. ومؤكد أن أمرا كهذا لم يكن ليخفى عليهم .
رابعا: الذي ثبت من التحقيق العلمي أن ما حدث من تغير أو تبديل في بعض نسخ الكتاب، ليس من عمل ابن إسحاق، ولكن من صنيع بعض راوته الذين لم يكونوا بالطبع في مستوى واحد من العدالة والضبط، يقول الصفدي عن ذلك ( ورواها عنه جماعة منهم من زاد ومنهم من نقص) الوافي ١/ ٢٨. ولمن أراد الاستزادة في هذا الجانب فيرجى مراجعة كتاب(الفكر التاريخي.. ص ٥٧٥: ٥٨٥).. واعتذر عن الإطالة.
منقول
انتشر في بعض مجموعات الواتساب مقطع فيديو لباحث زعم فيه أن (سيرة ابن إسحاق) كتبت ثلاث مرات، وأنها كتبت بصياغة أموية، وغير ذلك من التشكيكات التي يخرج بها علينا أناس بين فينة وأخرى يدعون فيها التحقيق والمعرفة وهم في الحقيقة يريدون بث الشكوك في أذهان بعض الناس العوام.
وهذا جواب كتبه أحد المختصين:
(بشأن ما ذكره متعب القثامي عن وجود ثلاث نسخ لسيرة ابن إسحاق بدل فيها استجابة لتغير واقعه السياسي.. فهذا كلام فيه نظر من وجوه :
اولا: لم يثبت أن ابن إسحاق صنف ثلاث نسخ في السيرة، ولكن ثمة طرق أو رواة نقلوا عنه، اوثقهم رواية لسيرته زياد بن عبد الله البكائي.
ثانيا: كلام سعادتكم قال به ايضا بروف سهيل ذكار في مقدمة تحقيقه لكتاب (السير والمغازي ص١٣، ١٤)، وقد ناقشت هذا الزعم ورددت عليه في كتاب (الفكر التاريخي بالمدينة في القرنين الهجريين الأول والثاني ص ٣٩٥: ٣٩٨).
ثالثا- القول بأن العامل السياسي كان الباعث الموجه لابن إسحاق على إخراج بعض نصوص - أو نسخ - للسيرة خطير للغاية؛ كونه - فيما أرى- قادح في أمانته، وناقض لإمامته في المغازي التي أجمع عليها كبار نقاد الحديث والسير، أمثال: ابن شهاب الزهري، والشافعي، وابي زرعة، والذهبي.. ومؤكد أن أمرا كهذا لم يكن ليخفى عليهم .
رابعا: الذي ثبت من التحقيق العلمي أن ما حدث من تغير أو تبديل في بعض نسخ الكتاب، ليس من عمل ابن إسحاق، ولكن من صنيع بعض راوته الذين لم يكونوا بالطبع في مستوى واحد من العدالة والضبط، يقول الصفدي عن ذلك ( ورواها عنه جماعة منهم من زاد ومنهم من نقص) الوافي ١/ ٢٨. ولمن أراد الاستزادة في هذا الجانب فيرجى مراجعة كتاب(الفكر التاريخي.. ص ٥٧٥: ٥٨٥).. واعتذر عن الإطالة.
منقول
