#نوشتاری از مرحوم نمازی شاهرودی
❌ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ❌
📝 ﺩﺭ ﻃﺮﺍﻳﻖ ﺍﻟﺤﻘﺎﻳﻖ، ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﺮﺵ ﺩﻳﺪﻡ؛ ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺗﻜﻠﻢ ﻧﻤﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺭﻓﻘﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺮﺵ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﻨﺪ. ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮﺩ. ﺁﻥ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﻀﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ. ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﺣﻤﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻧﻤﻮﺩ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﻫﺎﻥﻫﺎﻱ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺧﻮﺩ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﺳﻨﻲ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺷﻴﻌﻲ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻠﺤﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﻲ ﻗﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ، ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﺣﻖ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ؛ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺸﻒ ﻭ ﺷﻬﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﻄﻠﺎﻥ ﻣﺴﻠﻚ ﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺮﺷﺪ ﻭ ﭘﻴﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﺮ ﺣﻖّ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﻭﺭﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻊ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﺠﻴﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺭﺩ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺳﻬﺮﻭﺭﺩﻱ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ. ﻣﻄﺮﺏ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻧﺸﺎ ﻛﺮﺩ: ﺃﻳﺎ ﺟَﺒﻠَﻲ ﻧُﻌﻤَﺎﻥُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺧَﻠﻴﺎ ﻧَﺴﻴﻢُ ﺍﻟﺼﺒَﺎ ﻳﺨﻠﺺُ ﺇِﻟَﻲ ﻧَﺴِﻴﻤﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ: ﺍﻱ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻧﻌﻤﺎﻥ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﻧﺴﻴﻢ ﺻﺒﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﻦ ﺑﻮﺯﺩ. ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺵ ﺍﻟﻘﺎ ﺷﺪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻧﺴﻴﻢ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﻋﺸّﺎﻕ ﺑﻮﺯﺩ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﻫﺎﻱ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻴﻮﺩ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺗﺮﻗﻲ ﻭ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻧﺪ. [1] ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺧﻮﺩ، ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ. [2]
--------------------
[1]: ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، ﺝ1، ﺹ166.
[2]: ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺹ578.
📚 کتاب تاریخ فلسفه و تصوف ( مناظره دکتر با سیاح پیاده )
🔜 ادامه دارد ...
❌ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ❌
📝 ﺩﺭ ﻃﺮﺍﻳﻖ ﺍﻟﺤﻘﺎﻳﻖ، ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺎﺟﺎﺕ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﺮﺵ ﺩﻳﺪﻡ؛ ﭘﺲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺗﻜﻠﻢ ﻧﻤﻮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺭﻓﻘﺎﻱ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻋﺮﺵ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﻘﻞ ﻛﻨﺪ. ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﻮﺩ. ﺁﻥ ﺻﻮﻓﻲ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﻀﺎ ﻛﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲﻛﺮﺩﻡ. ﺁﻗﺎﻳﺎﻥ ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ، ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﺣﻤﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﻧﻤﻮﺩ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺑﺮﻫﺎﻥﻫﺎﻱ ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻜﺎﺷﻔﺎﺕ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺧﻮﺩ ﺁﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺁﻥﻫﺎ ﺳﻨﻲ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺷﻴﻌﻲ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻠﺤﺪ ﻭ ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺑﻲ ﻗﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ، ﺳﻠﺴﻠﻪﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻫﻞ ﺣﻖ ﻣﻲﺩﺍﻧﺪ؛ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﻛﺸﻒ ﻭ ﺷﻬﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺪﻳﻬﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺑﻄﻠﺎﻥ ﻣﺴﻠﻚ ﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﺮﺷﺪ ﻭ ﭘﻴﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﺮ ﺣﻖّ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﻭﺭﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺁﻥﻫﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻣﺎﻧﻊ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻧﺠﻴﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﻭﺭﺩ ﻭ ﺫﻛﺮ ﺳﻬﺮﻭﺭﺩﻱ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ. ﻣﻄﺮﺏ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻧﺸﺎ ﻛﺮﺩ: ﺃﻳﺎ ﺟَﺒﻠَﻲ ﻧُﻌﻤَﺎﻥُ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺧَﻠﻴﺎ ﻧَﺴﻴﻢُ ﺍﻟﺼﺒَﺎ ﻳﺨﻠﺺُ ﺇِﻟَﻲ ﻧَﺴِﻴﻤﻬﺎ ﻳﻌﻨﻲ: ﺍﻱ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻧﻌﻤﺎﻥ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ ﻧﺴﻴﻢ ﺻﺒﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﻦ ﺑﻮﺯﺩ. ﺷﺨﺼﻲ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺵ ﺍﻟﻘﺎ ﺷﺪ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻛﻮﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻧﺴﻴﻢ ﺭﻭﺡ ﺑﻪ ﻋﺸّﺎﻕ ﺑﻮﺯﺩ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﻫﺎﻱ ﺷﺮﺍﻳﻊ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻴﻮﺩ ﻭ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺗﺮﻗﻲ ﻭ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻧﺪ. [1] ﻋﻠﺎﻣﻪ ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺯ ﻣﺤﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺧﻮﺩ، ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ. [2]
--------------------
[1]: ﻃﺮﺍﺋﻖ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، ﺝ1، ﺹ166.
[2]: ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﺹ578.
📚 کتاب تاریخ فلسفه و تصوف ( مناظره دکتر با سیاح پیاده )
🔜 ادامه دارد ...
