"يقظة فكر" التعليمية ✺

َ?️ *من كتب ومؤلفات الشيخ العلامة الإتيوبي رحمه الله*?️

1️⃣ *شروح الحديث*

▪️ *ذخيرة العقبى في شرح المجتبى في 42 مجلد*

*

](https://t.me/Ktbaletiopi/7)▪️ *مَشَارِق الْأَنْوَار الوهاجة ومطالع الْأَسْرَار البهاجة فِي شرح سنَن الإِمَام ابْن مَاجَه (4 مجلدات) لكنه لم يكتمل*

*

](https://t.me/Ktbaletiopi/156) 2️⃣ *التوحيد والعقيدة*

▪️ *ألفية التوحيد المسماة : الدرة المضية في نظم توحيد رب البرية مجلد واحد منظومة بديعة من 1002بيتا*

3️⃣ *علوم الحديث*

▪️ *شرح ألفية السيوطي في الحديث (مجلدين)*

للشيخ الإتيوبي رحمه الله له شرحان على ألفية السيوطي

*الأول:إسعاف ذوي الوطر في شرح نظم الدرر = الشرح الصغير*

*الثاني:«البحر المحيط الأزخر في شرح نظم الدرر في علم الأَثَر»، شرح موسع لم يكمل، هو أصل  إسعاف ذوي الوطر*


*:

هو شرح ماتع وضعه الشيخ الشارح على مقدمة الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله يحل ألفاظها ويبين معانيها ويتمم مقاصدها

](https://t.me/Ktbaletiopi/182)
▪️ *منظومة عمدة المحتاط في معرفة أسماء من رمي بالاختلاط)*

▪️ *الجوهر النفيس في نظم أسماء ومراتب الموصوفين بالتدليس*

▪️ *شافية الغلل بمهمات علم العلل - مع شرحها : مزيل الخلل*


4️⃣ *الجرح والتعديل*

▪️ *اتحاف النبيل بمهمات علم الجرح و التعديل ( منظومة من ٧٠٠ بيتا )*

*

](https://t.me/Ktbaletiopi/201)▪️ *الجليس الأمين شرح تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين*
*( هو شرح لطيف في 40 صفحة، لــنظم  تذكرة الطالبين في بيان الموضوع وأصناف الوضاعين)*


▪️ *إيضاح السبيل في شرح إتحاف النبيل بمهمات علم الجرح والتعديل*

5️⃣ *التراجم والطبقات*

▪️ *قُرَّة العَين في تلخِيص تَراجم رجَال الصَّحِيحَين (مجلد واحد)*

6️⃣ *أصول الفقه*

▪️ *التحفة المرضية في نظم المسائل الأصولية على طريقة أهل السنة السَّنِية سَّنِية*
*(منظومة ممتعة تقع في نحو 3074 بيتا)*


▪️ *المنحة الرضية في شرح التحفة المرضية في نظم المسائل الأصولية على طريقة أهل السنة السنية( ثلاث مجلدات)*


▪️ *الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع للسيوطي ومعه شرحه المسمى الجليس الصالح النافع بتوضيح معاني الكوكب الساطع(مجلد واحد)*

7️⃣ *النحو والصرف*

▪️ *فتح الكريم اللطيف شرح أرجوزة التصريف (مجلد واحد)*

▪️ *البهجة المرضية فى نظم المتممة الآجرومية لتقريب المسائل النحوية*

*(منظومة من الرجز، عدد أبياتها 762 بيتا)*

8️⃣ *في سائر الفنون*

▪️ *رفع الغين في ثبوت زيادة ( وبركاته ) في التسليم من الجانبين*

▪️ *قصيدة في الرد على بكر بن حماد الشاعر المغربي في ذمه علم الحديث وأهله*
*(قصيدة دالية من 26 بيتا)*

▪️ *الفوائد السمية في قواعد وضوابط علمية - الجزء ١*

[لرد المبكي على المجرم الدنماركي*
قصيدة ميمية من 35 بيتا من [الطويل] رد فيها الشيخ على الأفاك الأثيم ودولته الذين تطاولوا على مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم

](https://t.me/Ktbaletiopi/244)
? تنبيه: الضغط على العنوان
(الملون بالأزرق)
يحولك إلى رابط الكتاب مباشرة.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#سلسلة_الأندلس_من_الفتح_إلى_السقوط
🌷المحاضرة الرابعة:عبد الرحمن الداخل
     ✍    ∫∫    الحـــــ31ـــلقة   ∫∫
- - - - - - - - - - -
💎تتمة الإجابة على السؤال الثالث،كيف تعلق الجيش الإسلامي في موقعة بلاط الشهداء بالغنائم ودخول العنصرية القبلية فيه؟

أما ظهور العنصرية والقومية في ذلك الجيش، وفي ذلك الوقت المتقدم من الزمان، فإن العنصرية والقبلية قد ظهرت أيضاً في عهد رسول الله

ولعلكم تذكرون الحادثة المشهورة بين أبي ذر رضي الله عنه وأرضاه وبين بلال لما قال أبو ذر لـبلال : يا ابن السوداء! فسبه بشيء في شكله ولونه، وغضب بلال رضي الله عنه وأرضاه، وذهب إلى رسول الله يشتكي، فغضب رسول الله غضباً شديداً، وقال لـأبي ذر : (يا أبا ذر ! طف الصاع إنك امرؤ فيك جاهلية، لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأعجمي على عربي، ولا أسود على أحمر، ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى)،

هكذا صلى الله عليه وسلم أخذ يذكره بالتقوى، فاستجاب أبو ذر رضي الله عنه وأرضاه لذلك، فوضع رأسه على التراب، وأصر على بلال رضي الله عنه وأرضاه أن يطأ وجهه بقدمه حتى يكفر عن خطاياه، لكن لم يفعل بلال رضي الله عنه وأرضاه، بل غفر لـأبي ذر ، فكان ذلك من رسول الله انتصاراً كبيراً.

وأيضاً لما ثار الأوس والخزرج، فقال الأوسي: يا للأوس، وقال الخزرجي: يا للخزرج، وذلك بعد أن زرع بينهم شاس بن قيس زعيم اليهود الفتنة، فقال رسول الله: (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم، دعوها فإنها منتنة).

إذاً: حدثت العنصرية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لكن رسول الله تدارك الأمر بسرعة فذكر الناس بربهم سبحانه وتعالى وذكرهم بالآخرة.

كذلك انظر إلى القبلية التي حدثت بعد وفاة رسول الله، وهي فتنة بني حنيفة، واجتماع الناس حول مسيلمة الكذاب ، فسئل رجل من جند مسيلمة الكذاب: أتعلم أن محمداً صادق وأن مسيلمة كاذب؟ قال: والله إني لأعلم أن محمداً صادق، وأن مسيلمة كذاب، ولكن كاذب ربيعة أحب إلي من صادق مضر.

هكذا كانت القبلية تماماً في نظر هذا الرجل وأمثاله، ولو لامس الإيمان قلبه ما قال مثل هذا الكلام، لذلك كان رسول الله يحفز الناس بالإيمان، ويذكرهم بالآخرة،
قال تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات:55].

وروى البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه قال: قال صلى الله عليه وسلم: (إذا كان يوم القيامة أمر الله منادياً ينادي: ألا إني جعلت نسباً، وجعلتم نسباً، فجعلت أكرمكم أتقاكم، فأبيتم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان، فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم).

ويقول سبحانه وتعالى: فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ * فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ [المؤمنون:101-103]. 
___________

💎حال المسلمين في الأندلس في آخر الفترة الأولى من عهد الولاة:

بعد موقعة بلاط الشهداء وانسحاب الجيش الإسلامي وعودته إلى الأندلس، قامت للمسلمين قائمة جديدة، فقد قام فيهم عقبة بن الحجاج السلولي رحمه الله، وتولى الولاية من سنة (١١٦هـ) إلى سنة (١٢٣هـ)، وكان عقبة بن الحجاج السلولي رحمه الله آخر المجاهدين بحق في فترة عهد الولاة الأول، ولقد خير بين إمارة الشمال الإفريقي كله وبين إمارة الأندلس، فاختار إمارة الأندلس؛ لأنها الملاصقة لبلاد النصارى، فهي أرض جهاد، فاختار أرض الأندلس، وقاد المعارك في بلاد فرنسا في خلال سبع سنوات أكثر من سبع حملات، ثم كان ينزل إلى الأسرى بنفسه ويعلمهم الإسلام، حتى إنه أسلم على يديه ألفان من الأسرى بصورة مباشرة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم)، فكيف بألفين من الرجال الذين أسلموا على يد هذا المجاهد عقبة بن الحجاج السلولي رحمه الله؟! ثم استشهد في سنة (١٢٣هـ)، وباستشهاده انتهت الفترة الأولى من عهد الولاة.
 
قناة📚من عمق التاريخ الإسلامي📚
📲للاشتراك تيليجرام
https://telegram.me/gghopff55

📕📘📔 مؤلفات وبحوث #إبراهيم_بن_عبدالله_المديهش
▫️بحول الله وقوته وفضله وكرمه وإحسانه فله الحمد كله وله الشكر كله، وأسأله القبول والمزيد من فضله▫️ المؤلفات المنشورة في قناتي في التيليقرام، وفي الشاملة.
جعلها الله خالصة لوجهه، وبارك فيها، ونفع بها المسلمين، وجزى خيراً كثيراً مَن نشرها.

1️⃣ فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم سيرتها فضائلها مسندها - دراسة حديثية تاريخية موضوعية -
▫️المجلد الأول
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5289
▫️المجلد الثاني
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5290
▫️المجلد الثالث
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5291
▫️المجلد الرابع
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5292
▫️المجلد الخامس
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5293
▫️المجلد السادس
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5294
▫️المجلد السابع
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5295
2️⃣ المختصر من أخبار فاطمة بنت سيد البشر صلى الله عليه وعلى آله وسلم
https://t.me/ibrahim_almdehesh/5268
3️ تحقيق ودراسة: إبراهيم المديهش.
الكتاب مع تعديلات يسيرة في المكتبة الشاملة.
4️⃣ "منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2113
5️⃣ " مصطلحات أئمة الحديث الخاصة ويليها القرائن الموصلة إلى فهم عبارات الأئمة في الجرح والتعديل"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2109
6️⃣ "النجديون في الهند "
https://t.me/ktbktb/189610
7️⃣ " الحمادية"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/8546
8️⃣ مجئ " أبو" في موضوع نصب أو جر على الحكاية
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2100
9️⃣ "التصغير في ألقاب الأسر"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2106
🔟 "منهج القسطلاني في إرشاد الساري"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2103
1️⃣1️⃣ "الموازنة بين الفائق للزمخشري والنهاية لابن الأثير"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2099
1️⃣2️⃣ أصل كلمة " شاطر "
https://t.me/ibrahim_almdehesh/3374
1️⃣3️⃣ "السمبوسة في كتب التراث" النشرة الرابعة
https://t.me/ibrahim_almdehesh/6522
1️⃣4️⃣ الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان للدميري من بداية حرف التاء إلى نهاية حرف الجيم تخريجاً ودراسة.
منشورة في #المكتبة_الشاملة
- دون التمهيد لأنه طبع مفرداً بزيادات-
1️⃣5️⃣ "ندب العيد"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/433
1️⃣6️⃣ "أعجمي فالعب به"
http://www.al-jazirah.com/culture/2014/20122014/read3.htm
1️⃣7️⃣ "نواة المكتبة"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2104
1️⃣8️⃣ إتمام الوفاء بسير النساء - السعوديات المتخصصات في السنة النبوية وعلومها -
https://t.me/ibrahim_almdehesh/7273
1️⃣9️⃣ العم علي بن ناصر السديس ومواقفه مع الملك عبدالعزيز - رحمهما الله -
https://t.me/alhamada25/1224
2️⃣0️⃣ ما معنى الأسرة ؟ وهل تطلق على الرجل مع زوجه وأولاده ؟
https://t.me/ibrahim_almdehesh/4806
2️⃣1️⃣ التسويف في نشر الرسائل الجامعية
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2114
2️⃣2️⃣ الوفاء - الخلة النادرة التي تُعرف بالأفعال لا الأقوال -
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2363
2️⃣3️⃣ حديث " ترك القلاص"
https://t.me/ibrahim_almdehesh/923
2️⃣4️⃣ أثر : إن الله يزع بالسلطان مالايزع بالقرآن.
https://t.me/ibrahim_almdehesh/2021
2️⃣5️⃣ ترجمة الشيخ عبدالله بن محمد آل الشيخ - رحمه الله - بين الوهم والحقيقة
https://t.me/ibrahim_almdehesh/1561
2️⃣
https://t.me/ibrahim_almdehesh/199
2️⃣7️⃣ تساؤلات حول معجم أسر عنيزة وبريدة للعبودي
https://t.me/ibrahim_almdehesh/13
2️⃣8️⃣ عن بلدة الشقة في القصيم وسبب تسميتها بهذا الاسم .
منشور في الشاملة وغيره.
2️⃣9️⃣بحوث وفوائد متنوعة مصورة من عدة كتب مثل: التلحين في الدعاء، ظاهرة تقديم الكتب، عُمر خديجة رضي الله عنها وقت زواجها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، هل كان نبينا عليه الصلاة وللسلام غنياً ذا ثروة ؟ ، الاختلاف في تحديد بعض التواريخ في القرون الأولى ، أشتات عن الصوفية، الأمانة العلمية، نصائح متفرقة عن الكتب والمكتبات، الأحاديث النبوية التي تضمنت تراكيب بليغة لم تتكلم بها العرب قبل، ماورد في التراث عن الحلوى بعد الطعام، قراءة القرآن من الجوال في المسجد، أين تاريخ أبي حسان الزيادي؟ الخطأ في استعمال لفظ ( العشق) في الأمور الشرعية والفاضلة ، من مجلس العلامة العبودي( تسجيل مصور)، الأرقام العربية والهندية والإفرنجية، وغير ذلك من البحوث والفوائد - منشورة في قناة التيليقرام ولله الحمد والفضل والمنة-
3️⃣0️⃣ نقد مصور لكتاب شرح الحديث د. العوني ( ١٢ حلقة).
منشور في قناتي في اليوتيوب.
3️⃣1️⃣ من منهج الإمام البخاري في التاريخ الكبير .

🔰 *فوائد دينيه*

🔰 *الله لقد أصبحنا في زمان كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: القائل فيه بالحق قليل* .
➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰

ومن أعجب البدع أن كثيراً من المتقشفين - الذين صدق فيهم قوله عليه السلام: (يقول: أعْتَزِل البدع، وفيها وقع) -، يعد الخوض فيما هذا حاله مما لا يعني، وليته يميز بين ما يعني، وما لا يعني، أيها المتقشف لو جرى الكتاب والرسول صلى الله عليه وآله وسلم على مهذبك في التصون، هل كان يتميز موحد من ملحد، أو محق من مبطل؟
ألم تسمع ما في الكتاب المبين، وعلى ألسنة الرسل المطهرين صلوات الله عليهم أجمعين؟:
        •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
((لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ(78)كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُون))َ(79)? [المائدة:78ـ79]، ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ))
[التوبة:34].
        •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔰ألم تسمع الأمر بالقيام بالقسط والشهادة لله ولو على النفس والوالدين والأقربين، ولأي شيء وضع الجرح والتعديل بإجماع طوائف المسلمين؟ فإن قلت: إنما أتحرج عن غير المستحقين؟
قلنا: فهل بغير موجبه قلنا؟ لكن المجادلة عن علماء السوء المضلين بما ورد من النهي عن أعراض العلماء العاملين، من لبس الحق بالباطل، ((وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا)) [النساء:107]، ((هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)) [النساء:109].

        •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
🔰يالله، بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً، والجاهلية الأخرى شر من الجاهلية الأولى، وأقول: والذي يعلم السر وأخفى إنه ليسؤونا أي خلل في جناب أقصى علماء الأمة، ولعلنا بحمد الله أعرف بمقدار مكانتهم من العلم، وإنه - وحق المعبود - لا يخفى علينا أن الإعراض عن الأعراض، والصمت والإدهان أسلم لدنيانا، وأبقى لعرضنا، وأبعد عن تطرق نفثات سفهاء الأحلام، وبادرات جهلاء الأنام، ولكن كيف السبيل، والله عز وجل يقول: ?يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ? [النساء:135]، فحق الله أعظم، وأمره المقدم، وإن مجته الأسماع، ونفرت عنه الطباع، فلسنا بحمد الله نبالي بعد امتثال أمره، والوقوف تحت حكمه، بقالة المتقولين، وقعقعة المتحزبين، الذين يقلدون في دين الله الرجال، فيميلون بهم من يمين إلى شمال، لا سيما هذه الطائفة من الزائغين، الذين صار لديهم من خالف الحق وأهله موسوماً باتباع الدليل، ولو كانوا يسمعون أو يعقلون لعلموا أولاً أن المعتبر اتباع الحق المأخوذ على الخلق، لا المشاقة واتباع غير سبيل المؤمنين، وأن لزوم جماعة الحق والكون معهم هو فرض الله المتعين،
        •┈┈┈┈• ✎͜ ✍🏻͜  ✐ •┈┈┈┈•
((اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)) [التوبة:119]، ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)) [آل عمران:103]، ((الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْء)) [الأنعام:159]، والله عز وجل يقول: ((أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)) [النساء:59]، ((وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)) [النساء:83]، ((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ))[الزمر:18].

✳دروس متنوعه
❇ *نهج أهل البيت عليهم السلام*
╰⇢⇢⇢❥❥❥╮ْ✍❤
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسى كل من تعلم بسببك كان لك مثل أجره
   شارك ♻ وانشر 📝 ليستفيد غيرك👥
ـ╝════📚️══📚️════ تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا،
🔻 **تابعونا*
🌀 *فوائد دينيه فى رحاب الزيديه*
https://t.me/joinchat/AAAAAEfsRGPgSN9mirWWvw

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


#زبر_من_الفوائد_القرآنية


🗓 ❂#درس_الخميس☟❂🗓



🔰#فوائد_من_سورة_البقرة

❋━━❁ 108 ❁━━❋

💬☜قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ6﴾ [البقرة]:
❇☜أسلم أخيراً مشركو قريش وسائر مشركي الجزيرة العربية طوعاً وكرهاً؛ إلا أن هذه الآية تدل على أن المشركين الذين تمردوا على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وقت نزول هذه الآية لا يدخل قلوبهم الإيمان على الإطلاق.
وحينئذ فدخولهم في الإسلام أخيراً إنما هو دخول في ظاهر حالهم أما بواطنهم فهي كافرة غير مؤمنة، وبناءً على ذلك فلا صحة لقول من يقول: إنه حسن إسلام المنافقين بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصدق إيمانهم.
•┈••✦✿✦••┈
✳☜مسألة: قال الله تعالى: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ...﴾ الآية [البقرة:25]،
💬☜وقال تعالى: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ17 الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ18﴾ [الزمر]،
❇☜ونحو ذلك في القرآن مما فيه ذكر التبشير للمؤمنين بالثواب، ومن ذلك تسمية الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم بالبشير والنذير، ولا شك في صدق هذه البشارة وحقيتها.
هذا، وقد جاء في وصف المؤمنين في الكتاب والسنة بالخوف من النار شيء كثير فمن أين أتاهم الخوف مع ذلك الوعد الصادق وبشرى الرحمن الرحيم؟
وهل من الغرور إذا سيطرت على الإنسان الثقة بالوعد والبشرى، فأمن من عذاب الله ثقةً بذلك
•┈••✦✿✦••┈
🔵☜الجواب:
أن الواجب على المؤمن هو التصديق بوعد الله، والثقة به، والفرح به
💬☜ ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ58﴾ [يونس].
❇☜ومع هذا فلا ينبغي أن ينسيه ذلك الفرح- الخوف من العقاب والعذاب.
وذلك أن الإنسان وإن اجتهد في التوقي من المعاصي والإتيان بالطاعات لا يقطع بأن الله تعالى قد تقبل منه ذلك وغفر له ذنوبه لعوارض وأسباب قد تحول دون القبول لا يخلو منها المؤمن وإن جاهد نفسه،
💬☜ ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾ [يوسف:53].
❇☜فهذا الذي ذكرنا طريق من طرق الخوف إلى قلب المؤمن فيزاحم الأمن والثقة.
وهناك شيء آخر يكدر صفو الثقة عند المؤمن وهو ما ثبت لديه واستقر من أن الأعمال بخواتمها فهو يخاف لذلك سوء الخاتمة، فمن هنا ينقص الأمن في قلب المؤمن إلى الرجاء والطمع؛
💬☜ لذلك وصف الله المؤمنين فقال: ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ [الإسراء:57].
❇☜فبناءً على ما ذكرنا فلا ينبغي للمؤمن أن يثق تماماً ويطمئن اعتماداً على ما ذكر، مع قيام الأسباب الداعية إلى الخوف، إذ الواثق المطمئن في هذه الحال جاهل مغرور.
والمؤمن حقاً في خوف دائم حتى يأتيه الموت فتبشره الملائكة كما
💬☜قال سبحانه: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ30﴾ [فصلت]. •┈••✦✿✦••┈
💬☜قال الله تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ [البقرة:120]، ❇☜في ذلك:
أن عداوة اليهود والنصارى للمسلمين عداوة مستحكمة، وأنهم لن يتراجعوا عن عداوتهم للمسلمين أبداً ما داموا مسلمين.
أن العداوات الناتجة عن اختلاف العقائد عداوات في الدرجة الأولى لا يمحوها الزمان ولا تعاقب الأجيال.
أن الاتفاق في العقيدة والمبدأ أقوى الروابط الاجتماعية، وأوثق عرى المحبة.
يؤخذ من ذلك أيضاً أنك إذا أردت أن تكسب مودة الرجل ومحبته فأكثر من موافقته في رأيه، وتصويبه في تصرفاته في غير معصية الله.

💬☜وقال تعالى: ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ ءَامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ82 وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ...﴾ الآية [المائدة]،
❇☜ وفي هذه الآية:
أن أشد الناس عداوة للمسلمين اليهود والمشركون، وأقرب الناس مودة للمسلمين النصارى.

⚠#يتبع☟
📚#دروس_منتظمة
📚#دروس_قرانية
📚المصدر
📖زبر من الفوائد القرآنية ونوادر من الفرائد والفرائد القرآنية،
/تأليف السيد العلامة/ #محمد_عبدالله_عوض_حفظه_الله_تعالى

🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة ا

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚

#دروس_بمناسبة_ذكرى_المولد_النبوي_الشريف.

✳️ البشارات ( بولادة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) .


2️⃣

🔷وكان من بين هؤلاء الصادقين ، الذين كانوا ينتظرون خروج نبي آخر الزمان في جزيرة العرب ، رجل يسمى ابن الهيبان ، و هو أحد عباد أهل الكتاب الذين كانوا يسكنون بالشام ، حيث إنه ترك أرضه ووطنه ، وهاجر إلى المدينة ،ينتظر النبي المخلص الذي بشر به الأنبياء في كتبهم ، فلم يكن في المدينة أحد
أحسن عبادة منه ، وكان أهل المدينة إذا قحط عنهم المطر قالوا له : (اخرج یا ابن الهيبان ، فاستسق لنا) . فيقول : (لا و الله ، حتى تقدموا بين يدي مخرجكم
صدقة) . فيقولون له : (كم) ؟ فيقول : (صاعا من تمر ، أو مدين من شعير) . فكانوا
يخرجونها ، ثم يخرج بهم إلى ظاهر حرتهم ، فيستسقي الله لهم ، فما يبرح مجلسه ،حتى يمر السحاب و يسقون ، قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ،
🔸فلما حضرته الوفاة عندهم و عرف أنه میت ، قال : (يا معشر يهود ، ما ترونه أخرجني من أرض الخمر و الخمير ، إلى أرض البؤس و الجوع) ؟ فقالوا له : (إنك أعلم) . فقال
: (فإني إنما قدمت هذه البلدة أتوكف خروج نبي قد أظل زمانه ، و هذه البلدة مهاجره ، فكنت أرجو أن يبعث فأتبعه ، و قد أظلكم زمانه ، فلا تسبقن إليه يا معشر يهود) .

◻️وكان أهل الكتاب القاطنون بجزيرة العرب ينتظرون بعثة النبي صلى الله علیه و آله و سلم في المدينة ، وكانت لا تزال بين أهل الشرك و بينهم شرور ، فإذا
نال منهم أهل الشرك بعض ما يكرهون ، قالوا لهم : (إنه قد تقارب زمان نبي يبعث الآن ، نقتلكم معه قتل عاد و إرم) .
◻️و ذكر يهودي قبل البعثة في بني عبد الأشهل ، القيامة و البعث و الحساب و الميزان و الجنة و النار ، لجماعة من المشركين فقالوا له : ويحك يا فلان ، أوتری هذا كائنا ، أن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار ، يجزون فيها
بأعمالهم) ؟ فقال لهم : (نعم ، و الذي يحلف به ، و لود أحدكم أن له بحظه من تلك النار أعظم تنور في الدار ، يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطينونه عليه ، بأن ينجو من
تلك النار غدا ) . فقالوا له : ويحك يا فلان ! فما آية ذلك ؟ فقال : (نبي مبعوث من نحو هذه البلاد ، و أشار بيده إلى مكة و اليمن). فقالوا : (و متی تراه) ؟ فنظر إلى غلام من أحدثهم سنا ، فقال : (إن يستنفد هذا الغلام عمره يدرکه) . و
هذا الغلام هو الصحابي سلمة بن سلامة ، الذي قص هذه الحادثة بعد إسلامه .

.
⚠#يتبع....
📚#دروس_يومية_متنوعة
📖#عن_حياة_وسيرة_رسول_الله_صلى_عليه_وآله_وسلم
#المولد_النبوي_الشريف1442هجرية

 لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

✳️دفع الأوهام عن الاحتفال بمولد خير الأنام صلى الله عليه وآله وسلم ✳️

1️⃣
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
🔷بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله . وبــــــــعـــد:
فما من بداية عام هجري جديد وبالذات في شهري صفر وربيع الأول إلا وتبدأ الأسئلة والرسائل والصوتيات والمقالات والكتب...وفتاوى المحرّمين للمولد النبوي الشريف، ويصبح الشهران شهرا طوارئ وملاسنات وردود...
وهنا أجزم أن المسألة لن تنتهي، وأن الخلاف لن يرتفع ولا يحل ادعاء رفعه، ولكن من باب براءة الذمّة، ولإلحاح كثير من المتابعين والمشتركين بقناتي على تلجرام ومجموعاتي على الوتساب بنشر ردود على منكري الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، خاصة والمسألة قد بلغت حد المعترك العلمي الخطير، الذي وصل ببعض المغترّين بفتات علمهم إلى تكفير وتفسيق وشتم المخالفين! بل ولربما أدت لمناوشات بالأسلحة عند بعض المتعصّبة-أتكلم عن اليمن-! فرأيت من واجبي أن ألبّي طلبهم .

✍ المحب الزيدي :
-تلجرام: https://t.me/azziadi2

، فأقول ✳️بـــدايـــة
●-لقد قال ربنا في محكم تنزيله: ﴿لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ﴾[آل عمران: ١٦٤]، ◻️فسمّى الله مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم نعمة -وهي أعظم النِعم على الإطلاق-، وشكر النِعم واجب على كل أحد، ولهذا قال الله: ﴿وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ﴾[إبراهيم: ٧]، ﴿وَاذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم ﴾[المائدة: ٧]، 🔹والأمر يفيد الوجوب اتفاقـًا كما هو معروف ، ومادام وأن مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أعظم النِعم فكان الواجب على كل أحد شكرها، ولذا كان من ضمن شكره صلى الله عليه وآله وسلم لربّه على مولده أنه كان يصوم يوم الاثنين الذي يوافق مولده، والحديث عند مسلم في صحيحه: (سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ ".)، فكان صومه ليوم مولده؛ احتفاء بمولده، وعلى طريقته، وطريقة أهل زمانه .
●-الله يقول: ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾[يونس: ٥٨]، وأي فضل أعظم أن نفرح به من تفضّل الله علينا ببعثة نبـيّنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
✺-ونجد أن الله عزّ وجلّ قد أمر بتخليد بعض المواطن والأحداث؛ ليتذكّر الناس ذلك الحدث وصاحبه، وأكتفي بقول الله: ﴿ وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى﴾[البقرة: ١٢٥]، فأمر الله الأمة بالصلاة خلف مقام أبـينا إبراهيم، والذي هو عبارة عن حجر كان أبـونا إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- يصعد عليه أثناء بنائه للبيت.
◆-ثم قد روى محدثو الوهابية كالبخاري في صحيحه، وبسنده إلى عروة في حديث فيه طول ومنه: قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ ، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ) رواه البخاري.
✍-قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث في الفتح: (وذكر السهيلي أن العباس قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال: ما لقيت بعدكم راحة، إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشّرت أبا لهب بمولده فأعتقها. قوله: ( بشر حيبة ) بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، أي: سوء حال، وروي: بشر خيبة) ا.هـ.
💧-ووجه الدلالة من الحديث [بغض النظر عن صحته]: أن الله جازى أبا لهب خيرا؛ لفرحه بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
💢 أفيجازي الله كافرا-أبا لهب- بفرحه بمولد رسول الله ، ولا يجازي مسلما بذلك!.❗
✍-وقد قال السيوطي: وقد ظهر لي تخريج-أي جواز المولد- على أصل ثابت ثم ذكر الحديث الماضي.
✳️ #ما_لا_بـــد_من_الـعلم_بـه ✳️
✍-ثم يجب أن نعلم: أنه ليس كل ما لم يكن في عهد القرون الثلاثة ثم حصل وأن حدث بعدهم فهو بدعة!
➖ ولو كان بدعة لكان أغلب ما نعمله من البدع! بل قل عن تدوين القرآن والحديث… وهما دين بل وأم الدين… لكن الواجب النظر
وعادة يبعد أن يقف الشرع حاجزاً ضد مصالح الناس، وهذا من أبطل الأباطيل.
◈-ثم لنعلم: أن عدم فعل القرون السابقة للشيء ليس بشرع أبدا، بل ليس كلما تركه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شرع، ولايـجوز لنا فعله، بل هو مباح يجوز لنا فعله؛ إذ ما سكت عنه فهو عفو، والسنة النبوية المطهرة الصحيح تُعرف

✳️ *[ما حدث من المسلمين في مرض الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبعد وفاته]*


🔷سؤال: مما يحير العقل ما حدث من المسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقبل ذلك عند مرضه وحثه للخروج في بعث أسامة وتثاقلهم عن إجابته وكأنهم أشفق به من نفسه،
ثم لما توفي صلى الله عليه وآله وسلم تركوه وانشغلوا بأمر البيعة للخلافة،
💢وهنا سؤال: لماذا كان الأنصار وحدهم مجتمعون في السقيفة؟ ولماذا بايعوا لأبي بكر؟
ثم لما دعاهم علي أو فاطمة بعد ذلك قالوا: إن هذا القول لو سمعناه منكم قبل البيعة لأبي بكر لما تخلف منا رجل. وأين الأحاديث التي في ذكر علي عليه السلام وأحقيته بالخلافة؟ فهل نسيها الكل، أم تناسوها؟ مع أن الأنصار محبون لعلي عليه السلام.
وكذلك حادثة الاعتراض على كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (رزية يوم الخميس)، كل هذا موجود في مصادر الشيعة والسنة، فكيف يمكن تصوير الموقف على حقيقته؟ وهل هناك في الأحاديث ما لم يكن يعرفه أهل ذلك العصر؟ أم أن هناك وجها آخر خفيا كان يتصرف ويعرقل الأوامر النبوية؟
أوضحوا لنا الأمر وما عذر من له عذر؟ وما هو الحق في هذه الأحداث؟


✍️👈 *الجواب*:
لا شك ولا إشكال في انحراف قريش في الجملة عن علي عليه السلام
وعداوتهم له، وفي نهج البلاغة الكثير من شكايته من قريش مثل قوله: *(اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي، ً ومنعوني حقا هو لي..)*
أو كما قال، ومثل قوله: *( جزت قريشا عني الجوازي..إلخ).*

➖وقد سيطرت قريش على الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصارت الخلافة قرشية خالصة،
وأبعد عنها بنو هاشم والأنصار فلم تجعل لهم فيها قريش حظا ولا نصيبا.
➖ *وأعلنت الحرب الباردة على علي وأهل البيت وعلى الأنصار*؛ فمنع الخلفاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الإطلاق رواية وكتابة،
فلم يجسر أحد على أن يروي فضل علي وأهل البيت أو فضل الأنصار، ثم روجوا الدعايات وأشاعوها ضد شخصية علي عليه السلام حتى صار عليه السلام ً عند العامة من المسلمين علما للباطل، وهذا في عصر الخلفاء الأولين.
➖أما الأنصار وإن كانت مودتهم لعلي عليه السلام أكثر من مودتهم لغيره فقد طمعوا في الخلافة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ونسي عامتهم وصايا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتركوها
إيثاراً ً منهم للهوى وطمعا في متاع الدنيا.
*ولم يحضر اجتماع السقيفة أحد من علمائهم وأهل البصائر منهم، وإنما حضر العامة منهم وأعرابهم؛ فلم يحضر أبو أيوب الأنصاري ولا خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين،*
وقد قام اثنا عشر من علمائهم حين تولى أبو بكر الخلافة وأعلنوا ما عندهم من العلم وذلك مشهور.

➖والمعلوم أن العامة من الناس أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، فليس اجتماعهم في السقيفة بمستنكر؛ لأنها طبيعة العوام وجهلة الأنام.
🔸واعلم أن اجتماع عوام الأنصار في السقيفة لطلب الخلافة لم يكن عن رأي ذوي العلم منهم وذوي يصائرهم بدليل استنكار علمائهم الاثني عشر الذين قاموا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبينوا للناس ما عندهم من العلم في علي عليه السلام واستحقاقه للخلافة دون أبي بكر.

🔹وما قاله الأنصار لعلي وفاطمة بعد بيعة أبي بكر صحيح؛
لأنه لو كان علي عليه السلام مكان أبي بكر وعمر يوم السقيفة لبايعوا له، أو لو خيروا بين الرجلين لاختاروا المبايعة لعلي،
ولا يستنكر من العوام أي اختيار؛ فهم على استعداد أن يبايعوا سعد بن معاذ وقد كانوا قاصدين لذلك،
وأن يبايعوا لغيره من غير مبالاة كما هو شأن العوام على الإطلاق.
*هذا هو حقيقة الوضع يومئذ قد تغلب على الأمر يومئذ قريش وهم أعداء علي عليه السلام وتبعهم عوام الأنصار،ولم يبق أمام علي إلا بنو هاشم وذوو العلم والبصائر من الأنصار وهم قليلون يعدون على الأصابع*




#من كتاب (من ثمار العلم والحكمة الجزء الثالث) تأليف السيد ~العلامة~ المجتهد: محمد بن عبدالله بن عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه.


لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي

🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد

✳️دفع الأوهام عن الاحتفال بمولد خير الأنام صلى الله عليه وآله وسلم ✳️

1️⃣
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
🔷بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله . وبــــــــعـــد:
فما من بداية عام هجري جديد وبالذات في شهري صفر وربيع الأول إلا وتبدأ الأسئلة والرسائل والصوتيات والمقالات والكتب...وفتاوى المحرّمين للمولد النبوي الشريف، ويصبح الشهران شهرا طوارئ وملاسنات وردود...
وهنا أجزم أن المسألة لن تنتهي، وأن الخلاف لن يرتفع ولا يحل ادعاء رفعه، ولكن من باب براءة الذمّة، ولإلحاح كثير من المتابعين والمشتركين بقناتي على تلجرام ومجموعاتي على الوتساب بنشر ردود على منكري الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، خاصة والمسألة قد بلغت حد المعترك العلمي الخطير، الذي وصل ببعض المغترّين بفتات علمهم إلى تكفير وتفسيق وشتم المخالفين! بل ولربما أدت لمناوشات بالأسلحة عند بعض المتعصّبة-أتكلم عن اليمن-! فرأيت من واجبي أن ألبّي طلبهم .

https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

، فأقول ✳️بـــدايـــة
●-لقد قال ربنا في محكم تنزيله: ﴿لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ﴾[آل عمران: ١٦٤]، ◻️فسمّى الله مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم نعمة -وهي أعظم النِعم على الإطلاق-، وشكر النِعم واجب على كل أحد، ولهذا قال الله: ﴿وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ﴾[إبراهيم: ٧]، ﴿وَاذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم ﴾[المائدة: ٧]، 🔹والأمر يفيد الوجوب اتفاقـًا كما هو معروف ، ومادام وأن مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أعظم النِعم فكان الواجب على كل أحد شكرها، ولذا كان من ضمن شكره صلى الله عليه وآله وسلم لربّه على مولده أنه كان يصوم يوم الاثنين الذي يوافق مولده، والحديث عند مسلم في صحيحه: (سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ ".)، فكان صومه ليوم مولده؛ احتفاء بمولده، وعلى طريقته، وطريقة أهل زمانه .
●-الله يقول: ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾[يونس: ٥٨]، وأي فضل أعظم أن نفرح به من تفضّل الله علينا ببعثة نبـيّنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
✺-ونجد أن الله عزّ وجلّ قد أمر بتخليد بعض المواطن والأحداث؛ ليتذكّر الناس ذلك الحدث وصاحبه، وأكتفي بقول الله: ﴿ وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى﴾[البقرة: ١٢٥]، فأمر الله الأمة بالصلاة خلف مقام أبـينا إبراهيم، والذي هو عبارة عن حجر كان أبـونا إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- يصعد عليه أثناء بنائه للبيت.
◆-ثم قد روى محدثو الوهابية كالبخاري في صحيحه، وبسنده إلى عروة في حديث فيه طول ومنه: قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ ، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ) رواه البخاري.
✍-قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث في الفتح: (وذكر السهيلي أن العباس قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال: ما لقيت بعدكم راحة، إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشّرت أبا لهب بمولده فأعتقها. قوله: ( بشر حيبة ) بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، أي: سوء حال، وروي: بشر خيبة) ا.هـ.
💧-ووجه الدلالة من الحديث [بغض النظر عن صحته]: أن الله جازى أبا لهب خيرا؛ لفرحه بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
💢 أفيجازي الله كافرا-أبا لهب- بفرحه بمولد رسول الله ، ولا يجازي مسلما بذلك!.❗
✍-وقد قال السيوطي: وقد ظهر لي تخريج-أي جواز المولد- على أصل ثابت ثم ذكر الحديث الماضي.
✳️ #ما_لا_بـــد_من_الـعلم_بـه ✳️
✍-ثم يجب أن نعلم: أنه ليس كل ما لم يكن في عهد القرون الثلاثة ثم حصل وأن حدث بعدهم فهو بدعة!
➖ ولو كان بدعة لكان أغلب ما نعمله من البدع! بل قل عن تدوين القرآن والحديث… وهما دين بل وأم الدين… لكن الواجب النظر
وعادة يبعد أن يقف الشرع حاجزاً ضد مصالح الناس، وهذا من أبطل الأباطيل.
◈-ثم لنعلم: أن عدم فعل القرون السابقة للشيء ليس بشرع أبدا، بل ليس كلما تركه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شرع، ولايـجوز لنا فعله، بل هو مباح يجوز لنا فعله؛ إذ ما سكت عنه فهو عفو، والسنة النبوية المطهرة الصحيح تُعرف

بأنها: ماص

✳️ *كلمات ومواضيع عن ذكرى المولد النبوي الشريف*

*✍️: وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ*

اللهم صل على محمد وآل محمد.

- يقول الله في كتابه العظيم: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ ، ويقول سبحانه: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾.
وأخبر سبحانه وتعالى أن الهداية والفلاح إنما تكون بطاعته صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ ، ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون ﴾
وحذَّر سبحانه من عصيان أوامر رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾.
فلا بد للمسلم من اتباع نهج وطريقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والعمل والانقياد إليها، والثبات عليها
فلنسأل أنفسنا: كم من أوامر عصيناها وخالفناها؟ وكم من حدود تجاوزناها؟ وكم من سنن تركناها؟ وكم من نواهٍ فعلناها؟ فرحماك رحماك ربَّنا بنا.
فإن من حقوقه صلى الله عليه وآله و سلم علينا أن نقرأ سيرته، وأن نتدبر حياته، ونستمع إلى أخباره؛ فإنه صلى الله عليه وآله وسلم الأسوة والقدوة لنا في أمورنا كلها؛ ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾
اقرؤوا عن حياته ومعاملاته وعباداته وغزواته، وهديه مع أهله وطريقته مع الآخرين وسلوكه مع أعدائه، وتعرفوا على حياته اليومية: كيف كان يأكل، وكيف كيف كان ينام، وكيف كان يفعل في أموره كلها.
فإن سيرته صلى الله عليه وآله وسلم دواء للقلوب وصلاح للعقول، وشفاء للنفوس، وهي التطبيق العملي والتفسير التطبيقي، والنموذج الحي للقرآن الكريم.
أيها الأفاضل : ألا ما أحوجنا أن نرجع من جديد إلى رسول الله صلى اللهم عليه وآله وسلم؛ لنسير على دربه، فوالله لا سعادة لنا ولا نجاة في الدنيا والآخرة إلا إذا عدنا من جديد إليه وسرنا على نفس الدرب الذي سار عليه، ورددنا: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} ،وإن السير على دربه من بعد موته هو كما قال صلى الله عليه وآله وسلم: : ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) .

فعلينا التمسك بما أمرنا به حبيبنا وقرة أعيننا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم:

يا مصطفى ولأنت ساكن مهجتي
روحي فداك وكل ما ملكت يدي
إني وقفت لنصرة دينك همتي
وسعادتي ألا بغيرك اقتدي
لك معجزات باهرات جمة
وأجلها القرآن خير مؤيدي
ما حرفت أو غيرت كلماته
شلت يد الجاني وشاه المعتدي
وأنا المحب ومهجتي لا تنثني
عن وجدها وغرامها بمحمد


#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.

#قناة_فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
#تلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv

#واتساب:
http://wa.me/967773200577

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚


#قصد_السبيل_إلى_معرفة_الجليل


🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#كتاب الإمامة
🔰# بعض أصول الزيدية


❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *بعض أصول الزيدية*

✍️ولنستعرض هنا شيئاً من أصول الزيدية على سبيل الاختصار، فمن أصولهم:
🔸١ - تفضيل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على جميع الصحابة، لما تقدم من الأدلة، ولما قال أحد أئمة أهل السنة والجماعة: لم يأت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحد من الفضائل ما أتى في علي عليه السلام.
🔸٢ - أمير المؤمنين علي عليه السلام أولى الناس بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو الخلافة؛ لما له من الفضل المبرز على جميع الصحابة، ولما له من السبق إلى الإسلام والجهاد والعلم والقرابة و ... إلخ، ولما ثبت من النص على ذلك كما تقدم.
🔸 - إذا اختلفت الأمة فالحق مع أهل البيت؛ لما تقدم من حديث الثقلين، والسفينة، وآية التطهير، والمودة، وغير ذلك.
🔸٤ - ومن أصولهم: القول بالتوحيد والعدل، وملاك التوحيد هو نفي التشبيه، كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: «التوحيد ألا تتوهمه» فيجب تنزهيه عن المكان، وعن الحلول في مكان، وليس له وجه، ولا يدان، ولا قدمان، ولا جنب، ولا ... إلخ.
وملاك العدل ما قال أمير المؤمنين: (والعدل ألا تتهمه)، فيجب تنزيهه عن فعل الفساد، وظلم العباد، لا يشاء المعاصي والمآثم، ولا يريدها، ولا يقضي بها، ولا يقدرها، ولا يخلقها، وقد نزه الله تعالى نفسه عن ذلك فيما حكاه وقصه في سورة الأنعام في قوله تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ ١٤٨ > .. } [الأنعام].
وقال في سورة النحل: {وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ٣٥} [النحل]، وقد تقدم الاحتجاج في ذلك على سبيل التفصيل.
🔸٥ - ومن أصولهم وجوب القيام بحق خلافة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، و ... إلخ، كما تقدم.
🔸٦ - ومن أصولهم أنه لا يجوز إثبات أي أصل من أصول العقيدة إلا بدليل قاطع.
🔷وذلك واحد من ثلاثة:
أ- دلالة العقل
ب- النصوص القرآنية.
ج- النصوص النبوية المجمع عليها، أو المسلم بصحتها عند المسلمين.
أما ما سوى ذلك فلا يجوز قبوله، ولا الاعتماد عليه، وعلى هذا فإن كل من يستدل على إثبات أصل في العقيدة الإسلامية بغير ما ذكرنا فإن الزيدية ترده، ولا تقبل به، ولا تقيم له وزناً.
🔸٧ - أن الصحابة كغيرهم من الناس، لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا} [فصلت: ٤٦].
وأن فضيلة الصحبة لا تنفع المجرمين، بل الواقع والصحيح أنه يضاعف العذاب على الصحابي الذي يرتكب الفواحش دون غير الصحابي، وهذا هو الذي قامت عليه البرهنة الصحيحة، دون ما يقوله أهل السنة والجماعة، وذلك في قول الله تعالى في أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ > .. الآية} [الأحزاب:٣٠].
والسر في ذلك -والله أعلم- أن المعصية تعظم على حسب عظم النعمة التي أنعمها الله تعالى على الإنسان.
ونعم الله تعالى على الصحابة بمشاهدة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومشاهدة الهدى، والنور أعظم وأتم من نعمه تعالى على المؤمنين الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يشاهدوه.
وحينئذ ففضيلة الصحبة لا تنفع إلا المؤمنين الذين استقاموا على الإيمان والهدى، وتماماً كما قال سبحانه وتعالى في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ > ... } [الأحزاب: ٣١].
فإن قيل: ما ذكرت إنما هو في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لا في الصحابة، والكلام إنما هو في الصحابة لا في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
قلنا: العلة والسبب الذي استحق به نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم مضاعفة العذاب على فعل فاحشة أو مضاعفة الثواب على الاستقامة إنما هو معاشرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومصاحبته، فإذا لم تنفع نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم تلك المعاشرة والمصاحبة في دفع العذاب والعقاب؛ فأولى وأحرى أن لا تنفع من هو أقل منهن مصاحبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ومخالطة ومعاشرة، ولا شك أن صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقل مخالطة ل

✳️دفع الأوهام عن الاحتفال بمولد خير الأنام صلى الله عليه وآله وسلم ✳️

1️⃣
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
🔷بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله . وبــــــــعـــد:
فما من بداية عام هجري جديد وبالذات في شهري صفر وربيع الأول إلا وتبدأ الأسئلة والرسائل والصوتيات والمقالات والكتب...وفتاوى المحرّمين للمولد النبوي الشريف، ويصبح الشهران شهرا طوارئ وملاسنات وردود...
وهنا أجزم أن المسألة لن تنتهي، وأن الخلاف لن يرتفع ولا يحل ادعاء رفعه، ولكن من باب براءة الذمّة، ولإلحاح كثير من المتابعين والمشتركين بقناتي على تلجرام ومجموعاتي على الوتساب بنشر ردود على منكري الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، خاصة والمسألة قد بلغت حد المعترك العلمي الخطير، الذي وصل ببعض المغترّين بفتات علمهم إلى تكفير وتفسيق وشتم المخالفين! بل ولربما أدت لمناوشات بالأسلحة عند بعض المتعصّبة-أتكلم عن اليمن-! فرأيت من واجبي أن ألبّي طلبهم .

، فأقول ✳️بـــدايـــة
●-لقد قال ربنا في محكم تنزيله: ﴿لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ إِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن أَنفُسِهِم يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كانوا مِن قَبلُ لَفي ضَلالٍ مُبينٍ﴾[آل عمران: ١٦٤]، ◻️فسمّى الله مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم نعمة -وهي أعظم النِعم على الإطلاق-، وشكر النِعم واجب على كل أحد، ولهذا قال الله: ﴿وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ﴾[إبراهيم: ٧]، ﴿وَاذكُروا نِعمَةَ اللَّهِ عَلَيكُم ﴾[المائدة: ٧]، 🔹والأمر يفيد الوجوب اتفاقـًا كما هو معروف ، ومادام وأن مبعث نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أعظم النِعم فكان الواجب على كل أحد شكرها، ولذا كان من ضمن شكره صلى الله عليه وآله وسلم لربّه على مولده أنه كان يصوم يوم الاثنين الذي يوافق مولده، والحديث عند مسلم في صحيحه: (سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ : " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ، أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ ".)، فكان صومه ليوم مولده؛ احتفاء بمولده، وعلى طريقته، وطريقة أهل زمانه .
●-الله يقول: ﴿قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا هُوَ خَيرٌ مِمّا يَجمَعونَ﴾[يونس: ٥٨]، وأي فضل أعظم أن نفرح به من تفضّل الله علينا ببعثة نبـيّنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
✺-ونجد أن الله عزّ وجلّ قد أمر بتخليد بعض المواطن والأحداث؛ ليتذكّر الناس ذلك الحدث وصاحبه، وأكتفي بقول الله: ﴿ وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى﴾[البقرة: ١٢٥]، فأمر الله الأمة بالصلاة خلف مقام أبـينا إبراهيم، والذي هو عبارة عن حجر كان أبـونا إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- يصعد عليه أثناء بنائه للبيت.
◆-ثم قد روى محدثو الوهابية كالبخاري في صحيحه، وبسنده إلى عروة في حديث فيه طول ومنه: قَالَ عُرْوَةُ: وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ ، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيتَ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ: لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ) رواه البخاري.
✍-قال ابن حجر في شرحه لهذا الحديث في الفتح: (وذكر السهيلي أن العباس قال: لما مات أبو لهب رأيته في منامي بعد حول في شر حال فقال: ما لقيت بعدكم راحة، إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين، قال: وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين، وكانت ثويبة بشّرت أبا لهب بمولده فأعتقها. قوله: ( بشر حيبة ) بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، أي: سوء حال، وروي: بشر خيبة) ا.هـ.
💧-ووجه الدلالة من الحديث [بغض النظر عن صحته]: أن الله جازى أبا لهب خيرا؛ لفرحه بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
💢 أفيجازي الله كافرا-أبا لهب- بفرحه بمولد رسول الله ، ولا يجازي مسلما بذلك!.❗
✍-وقد قال السيوطي: وقد ظهر لي تخريج-أي جواز المولد- على أصل ثابت ثم ذكر الحديث الماضي.
✳️ #ما_لا_بـــد_من_الـعلم_بـه ✳️
✍-ثم يجب أن نعلم: أنه ليس كل ما لم يكن في عهد القرون الثلاثة ثم حصل وأن حدث بعدهم فهو بدعة!
➖ ولو كان بدعة لكان أغلب ما نعمله من البدع! بل قل عن تدوين القرآن والحديث… وهما دين بل وأم الدين… لكن الواجب النظر
وعادة يبعد أن يقف الشرع حاجزاً ضد مصالح الناس، وهذا من أبطل الأباطيل.
◈-ثم لنعلم: أن عدم فعل القرون السابقة للشيء ليس بشرع أبدا، بل ليس كلما تركه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شرع، ولايـجوز لنا فعله، بل هو مباح يجوز لنا فعله؛ إذ ما سكت عنه فهو عفو، والسنة النبوية المطهرة الصحيح تُعرف

بأنها: ماصدر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية.

#دروس بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف.


✳️ *[ زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم]*


*[2]*


🔸ثم تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عائشة بنت أبي بكر في مكة بعد موت خديجة وهي في السابعة من عمرها، ولم يدخل بها إلا في المدينة وهي بنت تسع سنوات، وقبل الدخول بعائشة تزوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسودة بنت زمعة.
✳️ *[أفضل زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم]*
أهل السنة يذهبون إلى أن عائشة أفضلهن، والشيعة بما فيهم الزيدية يذهبون إلى أن خديجة أفضلهن، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب عائشة، وكانت أصغر نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتزوج بكرا غيرها،
وكانت ذكية، وتميزت من بين زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم بما تسبب في ذكرها في القرآن الكريم وفي السيرة النبوية، ثم بما تسبب في ذكرها بعد العهد النبوي: - فمن ذلك حديث الإفك الذي افتراه المنافقون في المدينة، وأحدث ضجة كبيرة بين المسلمين، فأنزل الله سبحانه وتعالى في مسح تلك الضجة الأثيمة سورة النور فبرأ الله تعالى فيها عائشة، ولعن قاذفيها، وأنزل فيها حد القذف، وجلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حد القذف حسان بن ثابت وحمنة بنت جحش ومسطحا وتغاضا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن جلد عبد الله بن أبي لمصلحة الإسلام.
٢ - وبسبب ضياع عقد عائشة نزلت آية التيمم،
٣ - وفي عائشة وحفصة بنت عمر نزلت أوائل سورة التحريم، وقد كان حصل منهما مالا ينبغي وهددهما الله تعالى وتوعدهما في هذه السورة، فقال سبحانه: «إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير، عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا»
٤ - زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإن كان لهن فضل على سائر النساء إلا أن طباعهن كطباع النساء، فكن يؤذين النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكلام وكثرة اللوم وكثرة المطالب وإلى آخر ما يعرف من ذرابة لسان المرأة، حتى بلغن في ذلك الأذى إلى حد نفد فيه صبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم - وهو الغاية في قوة الصبر البشري – فحرمهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شهرا واعتزلهن بما فيهن عائشة وحفصة.
٥ - لكثرة أذى نساءه صلى الله عليه وآله وسلم له في المطالب الدنيوية أنزل الله تعالى لقطع ذلك الأذى قرآنا في سورة الأحزاب، أمر الله فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو نساءه ويخيرهن بين خيرتين إما أن يختاروا الحياة الدنيا وزينتها وإما أن يختاروا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فقال تعالى: ((إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما)) فخير النبي صلى الله عليه وآله وسلم نساءه وخير عائشة خاصة.
٦ - كانت عائشة واحدا من الأسباب التي أثارت الناس على الثورة على عثمان بن عفان حتى قتل، وقد كان قتل عثمان باب فتنة بعيد ة
المدى، وكانت عائشة عثمان نعثلا، وتقول: اقتلوا نعثلا فقد كفر.
٧ - وكان لعائشة دور فعال في تحميس الناس على حرب علي بن أبي طالب في البصرة (حرب الجمل) وقد كانت في هذه الحرب قائدة ميدانية.
٨ - كان لعائشة علم وفقه وقد روي عنه من ذلك شيء كثير.
٩ - تعمرت عائشة كثيرا بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأدركت الخلاف بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخلت في الفتنة ضد علي بن أبي طالب.
✳️ *[رأينا في عائشة]*
رأينا في عائشة هو أنها زوجة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهي صحابية من الدرجة الأولى، وهي -وإن صدر منها ما صدر من حرب علي بن أبي طالب، وعداوتها لأهل البيت –حرمتها الأولى باقية بمعنى أن حرمتها في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد الدخول في الفتنة سواء، لم تنقص حرمتها بسبب الدخول في الفتنة، وهكذا كان يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ففي نهج البلاغة كلام تشكى فيه أمير المؤمنين من عائشة ثم قال بعد ذلك: (ولها بعد حرمتها الأولى وحسابها على الله).
١٠ - انقسم الصحابة ثم من بعدهم إلى شيعة وسنة، وكانت عائشة في صف أهل السنة.
١١ - الذي يرويه محدثوا الزيدية أن عائشة هي التي قالت لبلال من تلقاء نفسها: مر أبا بكر فليصل بالناس.
١٢ - وهكذا رووا أن عليا هو الذي كان قائما على موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى خرجت رواحة صلى الله عليه وآله وسلم فغمض عينيه ومسح وجهه وسواه صلى الله عليه وآله وسلم لا عائشة.
✳️ *[وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لزوجاته]*
أوصاهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلزوم قرارة بيوتهن وكرر عليهن وصية الله لهن في كتابه،.
وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم علم بالوحي أن إحدى زوجاته ستخرج في فتنة يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة كلها في النار، فحذر صلى الله عليه وآله وسلم نساءه من ذلك، وق

📚فوائد دينية في رحاب الزيدية📚 .


#التحف_شرح_الزلف


🗓 ❂#درس_الخميس ☟❂🗓
🔰# (ع) .

❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *بحث في الزيارة والتوسل:*

هذا، وقد كثر الكلام، وطال الخصام في شأن الزيارة والتوسل، ولنتكلم بما يقتضيه الدليل، الذي ليس على سواه تعويل، فنقول: أما الزيارة، فكفى بزيارة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لشهداء أحد وأهل البقيع، وتعليمه كيفية الزيارة برواية الصحاح وغيرها.
✳️ *وأما التوسّل (١) فكفى بقول الله في مُحْكَمِ تنزيله على رسوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ٦٤} [النساء:٦٤]، {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ} [التوبة:٩٩] .. الآية، {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة:١٠٣]، فلا يسوغ لمؤمن بالله ورسوله أن يجعل ذلك كالتوسّل والاستشفاع بالأوثان، واعتقاد تقريبها إلى الله زلفى، {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ٦} [الجاثية:٦]، وما ورد في الأخبار الصحيحة من استسقاء عمر بن الخطاب بالعباس بن عبد المطلب بلفظ: إنا نتوسّل إليك بعمّ نبينا فاسقنا. هكذا أخرجه البخاري وأقرّه على ذلك الصحابة كافّة، والعلّة في الحيّ والميّت واحدة، فلا يحلّ الإشراك بحيّ ولا بميت، ولا بدعائه ولا بغيره، وفضيلة الميت وحرمته عند الله عزّ وجل باقية، وليس الغرض أنه ينفع أو يضرّ هو، إنما النفع والضرّ من الله، والأمر كلّه لله تعالى، وأيضاً (٢) فإن بلال بن الحارث الصحابي ذهب إلى القبر الشريف وقال: يا رسول الله استسق لأمتك، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم - في النوم -: أخبر عمر أنكم مسقون، فأخبره بذلك ولم ينكر عليه أحد، أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح، وإنما ترك الصحابة الاستسقاء عند القبر النبوي لأن المشروع في ذلك أن يكون في الجبّانة، فاستسقوا بالعباس عمه رضي الله عنه، وأنواع الطاعات كثيرة ولا حَجْرَ ولا قَصْرَ.*
🔸 وقصة الأعمى الذي قال له الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قُلْ: «اللهمّ إني أسألك وأتوجّه إليك بمحمدٍ نبيّ الرحمة، يا محمدُ أتوجّهُ بكَ إلى ربي في حاجتي هذه لتُقْضَى لي، اللهمّ فَشَفّعْه فيّ» أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري ومسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة في صحيحه وصحّحه، والطبراني من حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه، لا يقال: إن الأعمى طلب من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الدعاء لأنه يقال: لم نستدل بقول الأعمى وإنما استدللنا بقوله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه علّمه التوسّل الصريح.
وقولهم: إن المراد بدعائه؛ تحريف وتبديل، وفيه نداء الغائب ولا فرق في ذلك بينَه وبين الميّت، ومثل ذلك التوسّل الصريح بالعباس رضي الله عنه إنما هو لقربه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولو كان المراد بدعائه لكان دعاء غيره ممن هو أفضل منه بالإجماع أولى، وهذا معلوم ولكن الهوى يعمي ويصم.
وأخبار الرقية بالقرآن، حتى ضرب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم له سهماً معهم، وأحاديث الاستشفاء بالقرآن؛ وغير ذلك كثير يضيق عنها المقام، وشفاعته صلى الله عليه وآله وسلم مَعْلُوْمَةٌ، وهي من هذا الباب ولو كانت شِرْكَاً لكانت قبيحة قطعاً من حي وميت {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ١٣} [لقمان:١٣].
ومن البدع عدم الفرق بين تعظيم من أَمَرَ اللهُ بتعظيمه وشَرَعَ التوسّل به وبين من نهى عن تعظيمه والتوسّل به، وجعل تعظيم الرسول الأمين وتعظيم المشركين لتلك الأصنام والشياطين من بابٍ واحد، وطَرِيْقَةٍ واحدة {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ٢٠ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ٢١ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ٢٢ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ٢٣} [الأنفال:٢٠ - ٢٣].
أفلا ترى أنَّ الله أمرَ بتعظيم بيته العتيق، وتعبَّد عباده بالطيافة حوله، والتقبيل لحجره، والتمسح به، والتذلّل لله عنده، والإهراع إليه من كلّ فجٍّ عميق، ومكان سحيق: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:٩٧]، {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} [المائدة:٩٧]، {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ٣٢} [الحج:٣٢]، وكذلك أذن الله أن ترفع جميع بيوته، وهي حجارة لا تضرّ ولا