"يقظة فكر" التعليمية ✺

رواية عندما التقيت عمر ابن الخطاب

تعدهذه الرواية بمثابة نوع من أنواع الأدب الخيالي الذي يجسد فكرة حوار يدور بين كلا من الكاتب و"عمرو بن الخطاب"، حيث يدور في ذهن الكاتب العديد من الأسئلة التي يريد اجابة لها وجاء كتاب عندما التقيت عمر بن الخطاب كإجابة لهذه الأسئلة من خلال الاطلاع على أحاديثه وأعماله وعدله وحكمته في العديد من المواقف، ففي هذا العمل العظيم دعوة إلى البشرية كافة لنتأمل منهج عمرو بن الخطاب، ففي كل أفعاله ومواقفه بنيان وتقويم للنفس البشرية. يهدف الكاتب من تأليف هذا العمل إلى إلقاء الضوء على مواقف عمر بن الخطاب الحاكم العادل والتي بحاجة إلى مثلها في مجتمعاتنا التي يسودها الظلم والقمع والاستبداد والتي تفتقر إلى العدالة بكافة أوجهها، حيث أن حرقة المظلومين وأنينهم التي ملأت الأرض، والتي بث دويها الحسرة والوجع في قلوبنا، لذلك يأتي هنا السؤال من في هذه الدنيا كعمر وفي عدل عمر؟
وكانت هذه الرواية بمثابة دليل حي للدور الإسلام في تهذيب شخصية الشعوب وتحويلها من طغاة مستبدين إلى رهبان ليل، ومن رعاة ماشية لصناع حضارة هازمي امبراطوريات، فأصبح بفضل الإسلام الرجل الذي كان يكيل العذاب لمن ينطق قول لا اله إلا الله،

كتاب: (فوبيا) قراءة في سيكولوجية الخوف.
الكاتب : لطفي الشربيني

نبذة عن الكتاب :
يهدف الكتاب الحالي إلى إلقاء الضوء على
موضوعات هامة ومعلومات حول "الفوبيا".
متناولة الحقائق العلمية بناءا على خبرة الكاتب
المتواضعة من خلال عمله في مجال الطب
النفسي..
ومحاولة التركيز على أساليب العلاج
والإرشادات التي تساعد في التغلب على
المخاوف المرضية..
ولقد حرص الكاتب على صياغة المعلومات والحقائق العلمية بأسلوب مبسط و بعيد عن التعقيد مع الحرص على تجنب استخدام المصطلحات العلمية التي تشيع في كل ما يكتب في موضوعات علم النفس.

يمثل عقيل علي نموذجا مثاليا للشاعر الباحث عن المفارقة الدلالية لبنية النص، فتترك هامشا من القصيدة في بنيتها السيميائية،إذ تخرج اللغة في شعره عن مجرد كونها تراكيب وجمل تنتظمها الانزياحات إلى مادة طيعة تتشكل بأشكال غير مالوفة للذائقة التقليدية ،وتتخذ الكلمات أدوارا أخر غير وظيفتها الدلالية لتكون لها أبعادا ثنائية بين التقابل والتضاد وتلك هي فضاءاته المأساوية في بلوغ النسغ الشعري التوالدي-، يحاول الشاعر بالإمساك باللحظة الشعرية و في تحولها من حال شعرية مهادنة إلى حال شعرية مفارقة ،وفي الوقت الذي تفيد فيه بعض قصائده ،هذه المفارقة كي تنزاح انزياحا مفارقا بمناخات تتجلى بالتنوع وتنضج تلك الاشراقة التي تنجز المفارقة الشعرية المؤثرة،ويمثل نصه منجزا إبداعيا ذا فاعلية مهمة ة في الشعر العراقي الحديث ،وقد تمخض ذلك المنجز الإبداعي عن إبراز فرادة او محاولة تعين الأثر اللافت للانتباه بواسطة البنية التركيبية للنص المغاير وهذا مايلاحظ في كتابه /طائر اخر يتوارى

أطروحة دكتوراه، نور الدين السد..
تتناول هذه الأطروحة موضوع (الأسلوبية في النقد العربي الحديث)، و قد ناقشها صاحبها في حدود سنة 1993، و على أهمية هذه المحاولة القيمة، فقد بدت لنا شاملة حتى لممارسات نقدية غير أسلوبية؛ أي أنها لم تتقيد بحدودها المنهجية، و هو - كما رأينا - أحد الأسباب التي دعت إلى القول بمقولة "موت الأسلوبية"!
و ربما تفطن صاحبها إلى هذا العيب لاحقا حين أتيح له أن ينشرها، فاستدرك ذلك بتعديل عنوانها إلى (الأسلوبية و تحليل الخطاب - دراسة في النقد العربي الحديث). و قد صدرت عن دار هومة بالجزائر سنة 1997، في جزءين: أحدهما نظري يتعلق ب: (الأسلوبية و الأسلوب)، و الآخر إجرائي عنوانه (تحليل الخطاب الشعري و السردي).
لا طموح لهذا النزوع الشمولي سوى طموح الباحث الصريح إلى ترسيخ منهج قادر على تحليل شتى أصناف الخطابات، هو المنهج "السيميو أسلوبي" (la Sémiostylistique) الذي يربط الأسلوبية بالسيميائية.
راجع الأسلوبية و تحليل الخطاب، ج2، ص42- 77- 190- 202 بالخصوص.
..........
النص بحرفيته:
يوسف وغليسي، مناهج النقد الأدبي، جسور للنشر و التوزيع، ط3، المحمدية الجزائر، 2015، ص83 على الهامش

ظاهرة التقريظ عند الكتاب الحضارم
أ.د. مسعود عمشوش
من أهم جوانب النص الأدبي التي لم تحظ باهتمام كاف قبل ثمانينيات القرن العشرين مجموعة العناصر المتناثرة حول متن النص أو داخله أو خارجه، وذلك لتسمّيه أو تقدّمه أو تفتتحه أو تهديه أو تعلق عليه أو توضحه أو تختتمه أو تصنفه أو تروّج له. وإذا كان بعض النقاد قد تناول هذا الجزء أو ذاك من تلك العناصر عند قيامه بتحقيق بعض النصوص، فإن أول من خصص دراسة طويلة وشاملة لها هو الناقد الفرنسي جيرار جينيت الذي أسهم كذلك في وضع مناهج تحليل السرد والنصوص الأدبية بشكل عام في كتبه: (خطاب الحكاية) سنة 1972، و(جامع النص) سنة 1979، و(أطراس) 1982، و(العتبات) سنة 1987. في مقدمة هذا الكتاب الأخير يلاحظ جينيت أن من النادر أن يقدم النص/المتن نفسه عاريا بدون مرفقات أو مكملات لغوية وغير لغوية تحيط به أو تتداخل معه أو تنفصل عنه لتمكنه من تحديد هويته والنهوض به كبنية دلالية مستقلة في شكل كتاب. وقد اختار جينيت أن يطلق على تلك المكملات (النص الموازي: le paratexte)، وعرفه قائلا إنه "ما يصنع به النص من نفسه كتابا ويقترح ذاته بهذه الصفة على قرائه وعلى الناس بشكل عام".
وانطلاقا من موقع النص الموازي وهوية منتجه ووظيفته استطاع جيرار جينيت أن يضع تصنيفا دقيقا لمختلف أنواع النص الموازي، حيث ميّز بين النص الموازي الداخلي الذي يقع ضمن الكتاب، مثل العنوان والتقديم والمقدمة والفهرس والهوامش والإهداء، وبين النص الموازي الذي يقع خارج الكتاب كالمقابلة والدعاية. وميَّز كذلك بين النص الموازي الذي ينتجه المؤلف نفسه كالإهداء والمقدمة والمقابلة، وبين النص الموازي الذي يضعه الناشر كالدعاية والنبذة والغلاف الأخير. وفرّق جينيت أيضا بين النص الموازي الرسمي الذي يتحمل المؤلف أو الناشر مسؤوليته والنص الموازي غير الرسمي الذي يضعه شخص آخر (مستكتب)، قد يكون ناقدا أو فنانا أو صحفيا أو مجرد صديق.
ومن هذا النوع الأخير من النصوص الموازية: التقديم الذي يضعه أحد أصدقاء المؤلف أو النقاد، بطلب من المؤلف نفسه أو دار النشر. وفي الأدب العربي القديم ظهرت نوع من التقديمات النصية المستكتبة يطلق عليه: التقريظ. فمنذ العصر العباسي حرص بعض الكتاب العرب على عرض مؤلفاتهم على أصدقائهم وزملائهم الكتاب بغرض تقديم ما كتبوا والشهادة بجودته وحسنه وفائدته والتصديق عليه مع التغاضي عن عيوبه، وتجنب الإشارة إلى أي ضعف فيه، وأطلقوا على هذا النوع من التقديم: التقريظ. وفي اللغة تعني كلمة التقريظ: مدح الكتاب أو المؤلف كيفما كان، وفي (القاموس المحيط)، "التقريظ: مدح الإنسان وهو حي بحق أو باطل".
وعادة يسعى كاتب التقريظ إلى تقديم نبذة موجزة عن المؤلف، وإضاءة النص وعرض أهم الأفكار والرؤى التي يطرحها، والتأكيد على أهميتها، والإشارة إلى أسباب الإعجاب بها. وفي القرون المتأخرة انتشرت ظاهرة كتابة التقريظ، نظما ونثرا، في الأدب العربي بشكل عام، وعند الكتاب الحضارم بشكل خاص.
فمنذ القرن الماضي العشرين بات كثير من الكتاب الحضارم يحرصون على استكتاب صديق أو زميل للكتابة عن مؤلفهم. وبينما فضّل بعضهم تسمية ما يكتب عن نصوصهم: (تقريظا) رأى بعضهم أن يطلق عليه (تقديما). ففي عام 1355هـ نشر عبد الرحمن بن عبيد اللاه السقاف كتيبا بعنوان (في تحقيق الفرق بين العامل بعلمه وغيره وما يتصل بذلك من حد الولاية وحكم الإلهام)، نجد في صفحاته الأولى تقريظا بقلم العلامة أحمد المطاع. وفي عام 2014 حرص الأستاذ خالد محمد باعافية على افتتاح كتابه (لمحات من تاريخ مقاومة ابن عبدات في حضرموت) بتقريظ كتبه له الأستاذ المؤرخ جعفر محمد السقاف. أما الباحث علي أنيس الكاف فقد اختار المنصب علي عبد القادر الحبشي ليقدم له كتابه (مختارات من كتابات شيخ الصحافة الحضرمية محمد بن هاشم 2008)، واختار الشيخ عبد الله صالح الكثيري ليقدم كتابه (الحركة الإصلاحية في حضرموت 2012).
ومن الكتاب الحضارم الذين فضلوا استخدام مصطلح التقريظ على التقديم: الباحث الدكتور محمد أبوبكر باذيب الذي نتناول في السطور الآتية ظاهرة التقريظ في كتابه (أحمد عمر بافقيه من رواد الصحافة العربية في القرن العشرين)، الصادر عن دار الفتح للدراسات والنشر عام 2008، والذي سبق أن قدمه الأستاذ نجيب يابلي في صحيفة (الأيام).
يقع الكتاب في 717 صفحة من الحجم الكبير، كرس المؤلف الست والأربعين الصفحة الأولى منها لخمسة تقريظات، كتب الأول منها علي عبد الكريم العبدلي (سلطان لحج سابقاً)، والتقريظ الثاني الذي أعده الأستاذ المؤرخ جعفر محمد السقاف، والتقريظ الثالث أعده الدكتور محمد علي البار، والتقريظ الرابع كتبه حامد أحمد مشهور الحداد، وكتب التقريظ الخامس الدكتور عمر عبدالله بامحسون. وفي هوامش تلك الصفحات وضع المؤلف لكل من كتب تقريظا لنصه نبذةً ضافية؛ فالنبذة التي كتبها للأستاذ جعفر محمد السقاف تقع في صفحة كاملة.

أطروحة دكتوراه، نور الدين السد..
تتناول هذه الأطروحة موضوع (الأسلوبية في النقد العربي الحديث)، و قد ناقشها صاحبها في حدود سنة 1993، و على أهمية هذه المحاولة القيمة، فقد بدت لنا شاملة حتى لممارسات نقدية غير أسلوبية؛ أي أنها لم تتقيد بحدودها المنهجية، و هو - كما رأينا - أحد الأسباب التي دعت إلى القول بمقولة "موت الأسلوبية"!
و ربما تفطن صاحبها إلى هذا العيب لاحقا حين أتيح له أن ينشرها، فاستدرك ذلك بتعديل عنوانها إلى (الأسلوبية و تحليل الخطاب - دراسة في النقد العربي الحديث). و قد صدرت عن دار هومة بالجزائر سنة 1997، في جزءين: أحدهما نظري يتعلق ب: (الأسلوبية و الأسلوب)، و الآخر إجرائي عنوانه (تحليل الخطاب الشعري و السردي).
لا طموح لهذا النزوع الشمولي سوى طموح الباحث الصريح إلى ترسيخ منهج قادر على تحليل شتى أصناف الخطابات، هو المنهج "السيميو أسلوبي" (la Sémiostylistique) الذي يربط الأسلوبية بالسيميائية.
راجع الأسلوبية و تحليل الخطاب، ج2، ص42- 77- 190- 202 بالخصوص.
..........
النص بحرفيته:
يوسف وغليسي، مناهج النقد الأدبي، جسور للنشر و التوزيع، ط3، المحمدية الجزائر، 2015، ص83 على الهامش

كتاب: (فوبيا) قراءة في سيكولوجية الخوف.
الكاتب : لطفي الشربيني

نبذة عن الكتاب :
يهدف الكتاب الحالي إلى إلقاء الضوء على
موضوعات هامة ومعلومات حول "الفوبيا".
متناولة الحقائق العلمية بناءا على خبرة الكاتب
المتواضعة من خلال عمله في مجال الطب
النفسي..
ومحاولة التركيز على أساليب العلاج
والإرشادات التي تساعد في التغلب على
المخاوف المرضية..
ولقد حرص الكاتب على صياغة المعلومات والحقائق العلمية بأسلوب مبسط و بعيد عن التعقيد مع الحرص على تجنب استخدام المصطلحات العلمية التي تشيع في كل ما يكتب في موضوعات علم النفس.

قراءة في الفضاء الطباعي للنص الشعري الحداثي(الاهمية و الجدوى)
الكاتب : الشيخ صالح د.يحي .

الملخص
يطرح المقال ظاهرة الفضاء الطباعي في النص الشعري الحداثي ، الذي انتقل من طبيعته السمعية فحسب إلا المزاوجة بين الطبيعة السمعية والبصرية للشعرية ، من خلال حضور الكتابة والطباعة على فضاء الصفحة، وقد ناقش المقال حواشي القصيدة ، . العناوين ،علامات الترقيم، الأشكال ، وتطبيقها على مجموعة من النصوص الشعرية الحداثية لشعراء أمثال :محمد بنيس وسعدي يوسف ...إلخ

الخطاب الشعري عند محمد الماغوط »دراسة تحليلية من منظور لسانيات النص.


« سعدية, نعيمة (2010)

لسانيات النص علم حديث بكر ظهر أواخر الستينات، يدرس النصوص المنطوقة والمكتوبة – على حد سواء- دراسة لغوية، كونها الوحدة اللغوية الأكبر، التي يمكن لها أن تخضع للتحليل، لتقوم عليه مجمل الدراسات والنظريات اللغوية الحديثة، ذات الميلاد الغربي، لعلّ جذورها الأولى تعود إلى إسهامات البلاغة اليونانية أولا، وما أفرزته البنيوية وما بعد البنيوية ثانيا، وربما الشعرية والأسلوبية ثالثا. وقارئ الكتب العلمية لهذا المجال، سيلاحظ اضطرابا؛ من حيث المصطلح، ومن حيث التعامل والممارسة، وحتى إطار الدراسة، في الدراسات الغربية. و قد انتقل هذا العلم إلى الدرس العربي بوساطة الترجمة؛ فيجد القارئ في الكتب المترجمة انعكاسا رهيبا لانعدام المصطلح الموحد. وكذلك في الدراسات العربية-النظرية منها والتطبيقية- التي نسبت إلى هذا المجال بقوة المصطلح أو سلطة قصد مؤلفها، فيتحسس اضطرابا وتلونا في تناول مصطلحات وقضايا لسانيات النص، وذلك يرجع لأسباب عديدة. ولعلنا نجد في أراء بعض النحويين والبلاغيين العرب القدامى أمثال الجرجاني ، العسكري، بن الأثير ، وابن خلدون، بعض الملامح اللسانية النصية، أين تقاربت مع بعض مفاهيمها وتجاذبت بعض مصطلحاتها. وتأسست لسانيات النص على موضوع رئيس قامت عليه مجمل نظرياتها، وهو النص الذي لم يجد الإجراء الواحد في مجمل الكتب، لأنه كان دائما طرفا في الميزان مع مصطلحات أخرى : الكلام، الملفوظ، الجملة، الرسالة،..الخ؛ ليتأسس موضوعا ذا استقلالية نسبية، تمنحه تداخلا وتفاعلا مع مجمل هذه المصطلحات. الأمر الذي دفع الدارسين إلى تحقيق مشروع النصية أو النص النموذج-في سبيل تحديده- وهو مسعانا في هذه الدراسة؛ إذ نحاول مقاربته- تعريفا وإجراء- على ما أفرزته الذهنية الإبداعية للشاعر العربي السوري المعاصر محمد الماغوط، من خلال مجموعته الشعرية الكاملة. وقد قادنا هذا المسعى إلى محاولة تبويب وتنظيم هذا المشروع النصي، الذي تفضل به كل من الباحثين "روبرت قراند، و دريسلر" ؛ باعتباره خلاصة لأبحاث سابقة شكلت نظرية شبه شاملة ومنتظمة؛ فوجدنا الحذف والوصل والتكرار والتوازي وربما غيرها، آليات تساهم بشكل فعال في ترتيب النص وتنظيمه، حتى يخرج على الهيئة التي يقرأ بها متسقا ذا حظ كبير من الترابط الشكلي. كما نرى النص الشعري إستراتيجية إحالية أو بنية إحالية ضخمة، كل عنصر فيها يحيل إلى عنصر آخر ، سواء ذكر أم لا ؛ فكانت الإحالة بعناصر لغوية في نصوص شعر الماغوط تعود سابقا أو لاحقا إلى عناصر لغوية ذكرت، كذلك، في هذه النصوص محققة بالضمائر، والعلاقات الدلالية (الإجمال والتفصيل/ العموم والخصوص/ التضاد/ النسبية...الخ). كما كانت "الإحالة" بعناصر لغوية إلى عناصر غير مذكورة تمثلت حسب رأينا في عالم المقام (الزمان- المكان- الأنت...الخ)، و التي وجدناها مؤشرات لغوية شكلت سوادا أعظم في الديوان، من جهة، كما تحققت بآلية التناص، الذي يعمل على عود نص إلى نص آخر، قد تصل له ذاكرة القارئ، وقد يستسلم أمامها ، ويسلم بعجزه، ليعلن النص انتصاره كفسيفساء نصية متميزة في ديوان الماغوط. وفي إطار " بلاغة الخطاب والبنيات العليا"، فيه تظهرها زمرة دموية واحدة في جسد الديوان الشعري؛ فكانت الأولى هي البنية المعلوماتية، التي تحقق بأطر إخراج معينة، وهياكل مميزة وموضوع خطاب بارز يعلو كل هضبة من هضاب الديوان، والذي تجسده البنية الكلية، بطريقة أو بأخرى، وفق ما تملك من قواعد بنائية (الحذف- الاختيار- الإدماج- البناء) ، لتتفاعل هذه البنيات العليا مع بنيات أخرى تتعلق بالذات الشاعرة وما تحوي من مقاصد، في هذا المجال الجغرافي الرحب، و بمنتهى القصدية. وقصدية الذات الشاعرة لا بد لها وأن تتفاعل مع قصدية القارئ ليعبر عنها في بنية عليا أخرى، أين يكون القارئ مطالبا بتحديد مدى مقبوليته للنص قيد القراءة، ولعل من ابرز النصوص العليا في الديوان والتي تستفز القارئ، أمام هذه المطالبة هي " البنية الإستعارية الكبرى" ؛ إذ لا بد للقارئ أنّ يقرأ هذا التعالق الإستعاري ويحاول فهمه لا رفضه؛ يمنحه درجة من المقبولية، أمام روح المجاوزة الذي يتنفسها هذا التعالق. وكل ذلك، إيمانا منّا ، بأن النصية كأهم مباحث لسانيات النص، هي نظرية نسبية جامعة، لا ندع تطبيقها بشكل حرفي على مجمل النصوص، وإنما هي نظرية تبحث في مجال إجرائي تنمو فيه مباحث وتجهض أخرى حتى تكون طيعة مرنة تسمح لأي نص بالطيران في فضائها، لتشكل نصا على نص في مجالها

بالنسبة لأنواع التحليل النوعي هي كثيرة جدا و تتطور باستمرار و سأتطرق هنا لأهمها

1-التحليل المفاهيمي (thematic ) وهي طريقة تعتمد على الترميز ( coding ) حيث يقوم الباحث بقراءة النص و تحديد المقاطع و الكلمات التي يشعر بأن لها أهمية للبحث (تجيب على أسئلة البحث، آراء تكررت بكثرة من المشاركين، أراء غريبة لم يتوقعها أو رأي خالف الأغلبية،موضوع أعطي أهمية من قبل مشارك أو أكثر...الخ) و بعد ذلك تجمع الرموز في محاور أو مفاهيم.
هذا الأسلوب يستخدم عند معظم الباحثين بما في ذلك عند بناء نظرية grounded theorists. غالبا عند استخدام الباحث لهذا الأسلوب فهو يبدأ من البيانات و يصل منها للمفاهيم و ليس العكس (inductive)


2- تحليل الخطاب (discourse analysis ) و يعتمد أيضا على الترميز لكن يختلف الهدف منه حيث يهدف الباحث للنظر إلى كيف أوصل المشارك الخطاب و إلى الدلالات اللغوية في حديثه.

3- تحليل المحتوى (content analysis) هو تحليل كمي لبيانات نوعية يقوم فيها الباحث بالترميز و لكن يحاول تحليل البيانات بطريقة كمية و ذلك بحساب عدد تكرار الرموز و المفاهيم و إيجاد علاقات.


4- التحليل باستخدام إطار (framework analysis )
و في هذا النوع من التحليل يكون لدى الباحث تصور مسبق عن المفاهيم التي يمكن أن يجدها من خلال الأبحاث السابقة في إطار أولي لهذه المفاهيم و بعد ذلك يستخدم الترميز لتحليل البيانات و يضيف أو يقلل في الإطار حسب ما يجد.


5-التحليل السردي (narrative analysis )
و هي تشرح البيانات في قصة أو عدة قصص لإبقاء أجزاءها مترابطة لا متفككة كما في التحاليل التي تقوم على الترميز. و قد يجمع الباحث بياناته من أكثر من مصدر ( مقابلة، ملاحظة، يوميات مكتوبة، أخبار جرائد) و يكتب منها قصة تشرح الحالة

بالنسبة لأنواع التحليل النوعي هي كثيرة جدا و تتطور باستمرار و سأتطرق هنا لأهمها

1-التحليل المفاهيمي (thematic ) وهي طريقة تعتمد على الترميز ( coding ) حيث يقوم الباحث بقراءة النص و تحديد المقاطع و الكلمات التي يشعر بأن لها أهمية للبحث (تجيب على أسئلة البحث، آراء تكررت بكثرة من المشاركين، أراء غريبة لم يتوقعها أو رأي خالف الأغلبية،موضوع أعطي أهمية من قبل مشارك أو أكثر...الخ) و بعد ذلك تجمع الرموز في محاور أو مفاهيم.
هذا الأسلوب يستخدم عند معظم الباحثين بما في ذلك عند بناء نظرية grounded theorists. غالبا عند استخدام الباحث لهذا الأسلوب فهو يبدأ من البيانات و يصل منها للمفاهيم و ليس العكس (inductive)


2- تحليل الخطاب (discourse analysis ) و يعتمد أيضا على الترميز لكن يختلف الهدف منه حيث يهدف الباحث للنظر إلى كيف أوصل المشارك الخطاب و إلى الدلالات اللغوية في حديثه.

3- تحليل المحتوى (content analysis) هو تحليل كمي لبيانات نوعية يقوم فيها الباحث بالترميز و لكن يحاول تحليل البيانات بطريقة كمية و ذلك بحساب عدد تكرار الرموز و المفاهيم و إيجاد علاقات.


4- التحليل باستخدام إطار (framework analysis )
و في هذا النوع من التحليل يكون لدى الباحث تصور مسبق عن المفاهيم التي يمكن أن يجدها من خلال الأبحاث السابقة في إطار أولي لهذه المفاهيم و بعد ذلك يستخدم الترميز لتحليل البيانات و يضيف أو يقلل في الإطار حسب ما يجد.


5-التحليل السردي (narrative analysis )
و هي تشرح البيانات في قصة أو عدة قصص لإبقاء أجزاءها مترابطة لا متفككة كما في التحاليل التي تقوم على الترميز. و قد يجمع الباحث بياناته من أكثر من مصدر ( مقابلة، ملاحظة، يوميات مكتوبة، أخبار جرائد) و يكتب منها قصة تشرح الحالة

بالنسبة لأنواع التحليل النوعي هي كثيرة جدا و تتطور باستمرار و سأتطرق هنا لأهمها

1-التحليل المفاهيمي (thematic ) وهي طريقة تعتمد على الترميز ( coding ) حيث يقوم الباحث بقراءة النص و تحديد المقاطع و الكلمات التي يشعر بأن لها أهمية للبحث (تجيب على أسئلة البحث، آراء تكررت بكثرة من المشاركين، أراء غريبة لم يتوقعها أو رأي خالف الأغلبية،موضوع أعطي أهمية من قبل مشارك أو أكثر...الخ) و بعد ذلك تجمع الرموز في محاور أو مفاهيم.
هذا الأسلوب يستخدم عند معظم الباحثين بما في ذلك عند بناء نظرية grounded theorists. غالبا عند استخدام الباحث لهذا الأسلوب فهو يبدأ من البيانات و يصل منها للمفاهيم و ليس العكس (inductive)


2- تحليل الخطاب (discourse analysis ) و يعتمد أيضا على الترميز لكن يختلف الهدف منه حيث يهدف الباحث للنظر إلى كيف أوصل المشارك الخطاب و إلى الدلالات اللغوية في حديثه.

3- تحليل المحتوى (content analysis) هو تحليل كمي لبيانات نوعية يقوم فيها الباحث بالترميز و لكن يحاول تحليل البيانات بطريقة كمية و ذلك بحساب عدد تكرار الرموز و المفاهيم و إيجاد علاقات.


4- التحليل باستخدام إطار (framework analysis )
و في هذا النوع من التحليل يكون لدى الباحث تصور مسبق عن المفاهيم التي يمكن أن يجدها من خلال الأبحاث السابقة في إطار أولي لهذه المفاهيم و بعد ذلك يستخدم الترميز لتحليل البيانات و يضيف أو يقلل في الإطار حسب ما يجد.


5-التحليل السردي (narrative analysis )
و هي تشرح البيانات في قصة أو عدة قصص لإبقاء أجزاءها مترابطة لا متفككة كما في التحاليل التي تقوم على الترميز. و قد يجمع الباحث بياناته من أكثر من مصدر ( مقابلة، ملاحظة، يوميات مكتوبة، أخبار جرائد) و يكتب منها قصة تشرح الحالة

بالنسبة لأنواع التحليل النوعي هي كثيرة جدا و تتطور باستمرار و سأتطرق هنا لأهمها

1-التحليل المفاهيمي (thematic ) وهي طريقة تعتمد على الترميز ( coding ) حيث يقوم الباحث بقراءة النص و تحديد المقاطع و الكلمات التي يشعر بأن لها أهمية للبحث (تجيب على أسئلة البحث، آراء تكررت بكثرة من المشاركين، أراء غريبة لم يتوقعها أو رأي خالف الأغلبية،موضوع أعطي أهمية من قبل مشارك أو أكثر...الخ) و بعد ذلك تجمع الرموز في محاور أو مفاهيم.
هذا الأسلوب يستخدم عند معظم الباحثين بما في ذلك عند بناء نظرية grounded theorists. غالبا عند استخدام الباحث لهذا الأسلوب فهو يبدأ من البيانات و يصل منها للمفاهيم و ليس العكس (inductive)


2- تحليل الخطاب (discourse analysis ) و يعتمد أيضا على الترميز لكن يختلف الهدف منه حيث يهدف الباحث للنظر إلى كيف أوصل المشارك الخطاب و إلى الدلالات اللغوية في حديثه.

3- تحليل المحتوى (content analysis) هو تحليل كمي لبيانات نوعية يقوم فيها الباحث بالترميز و لكن يحاول تحليل البيانات بطريقة كمية و ذلك بحساب عدد تكرار الرموز و المفاهيم و إيجاد علاقات.


4- التحليل باستخدام إطار (framework analysis )
و في هذا النوع من التحليل يكون لدى الباحث تصور مسبق عن المفاهيم التي يمكن أن يجدها من خلال الأبحاث السابقة في إطار أولي لهذه المفاهيم و بعد ذلك يستخدم الترميز لتحليل البيانات و يضيف أو يقلل في الإطار حسب ما يجد.


5-التحليل السردي (narrative analysis )
و هي تشرح البيانات في قصة أو عدة قصص لإبقاء أجزاءها مترابطة لا متفككة كما في التحاليل التي تقوم على الترميز. و قد يجمع الباحث بياناته من أكثر من مصدر ( مقابلة، ملاحظة، يوميات مكتوبة، أخبار جرائد) و يكتب منها قصة تشرح الحالة

السلام عليكم احتاج هذه المصادر

إميل بنفنست، البنية في اللسانيات،

 جورج مونان، مدخل الى الألسنة،

محمد عزّام، تحليل الخطاب الأدبي على ضوء المناهج النقدية الحديثة، دراسة في نقد النقد،