»
آثار نقاشی ایران از دیر باز تاکنون مشحون از تزئینات متنوع بوده است این تزئینات یا برای زیبایی ظاهری اثر یا عملکرد زیبا شناختی در بیان آثار نقاشی داشته اند در این رساله سعی شد با توجه به پرسش های مطرح شده که آیا این تزئینات از نگاره های قدیم ایران بوده اند و یا جنبه نمادین داشته اند. به تصویرگریها و تزئینات دوران قبل و بعد از اسلام و از طریق آن به بررسی تصویرگری در دوره جدید (دهه های 50، 60، 70) پرداخته شده است با بررسی تصاویر این سه دهه و مقایسۀ آنها با دوره های مطرح شده مشخص شده که هنرمندان تصویرگر از عناصر دوران اسلامی و قبل از اسلام استفاده کرده اند همچنین هدفمند بودن استفاده از نقوش تزیینی در جهت شناساندن این نقوش و انتقال صورتهای تمدن گذشته و به کوکان و نیز جلب توجه بیشتر آنها برای مطالعه و علاقه مندی به کتاب بوده است.
متن کامل این پایان نامه برای استفادۀ علاقه مندان در مرکز کتاب پژوهی ایران موجود است.
@Ketabpazhohi
نیاکان ما
فریده شهید
این کتاب در نوع خود و در میان کتاب هایی که پیرامون حقوق زن نوشته شده ابتکاری و جذاب است.
نگاه تاریخی مولف به این مساله و چالش های پیش رو زوایای پنهانی از جریانات زن محورانه را در سده های پیشین برای ما روشن می کند.وی در مقدمه کتاب معتقد است اینکه در جوامع ما باوری اسطوره ای با این مضمون که اگر در جوامع اسلامی زنان برای گرفتن حق و حقوق خود بپاخواسته اند این باور از جوامع مدرن و غربی آمده و جنس اعتراض درن اسلامی نیس، پیش آمده کاملا غلط است. فریده شهید در این کتاب به بررسی جوامع اسلامی در قرون پیشین پرداخته و نمونه هایی از مبارزات زنان جامعه اسلامی برای استیفای حقوق خود اورده است.
وی معتقد است برچسب غربی و غیر زدن به همه گفتار های حقوقی و کنش های مرتبط با جریان حق خواهی زنان روشی موذیانه برای سرکوب تقاضای حق و عدالت زنان است.
شهید در مقدمه خاطرنشان می کند که قبل از نوشتن این کتاب به عبارتی از کتاب فاطمه مرنیسی با عنوان ملکه های فراموش شده اسلام بر میخورد که در انجا برخی مردان او را از نوشتن پیرامون زنانی ک در تمدن اسلامی ملکه و قدرتمند بوده اند نهی می کنند و می گوید:
جست و جوی ما با کار مرنیسی متفاوت است. ما در این کتاب در جست و جوی زنانی هستیم که برای حقوق زنان و عدالت اجتماعی مبارزه کرده اند چه مشهور باشند چه نباشند.
? معرفى کتاب «أسرار العربية».
?اسرار العربیه معروفترين اثر كمال الدين "ابوالبركات، عبدالرحمن محمد بن ابى سعيد انبارى نحوى"، معروف به "ابن انبارى" است.
?به جرأت مى توان گفت كه وى عمده شهرت خويش را مديون اين كتاب است؛ زيرا بيشتر نويسندگان، حتى كسانى كه از ذكر فهرست آثار او خوددارى كرده اند، نام اين كتاب را در شرح احوالش آورده و به فايده و سهولت آن اشاره كرده اند.
?نکته جالب درباره این کتاب این است که مسائل هر باب را به صورت سوال و جواب مطرح کرده است.
?موضوع عمومى كتاب، علل اعرابى و نحوى، اسباب تسميه كثيرى از اصطلاحات نحوى، اسباب تسميه حركات، صيغ جمع و... می باشد.
?کتاب به زبان عربى و در قرن ششم نوشته شده است و مطالب آن در شصت و چهار باب تنظيم شده است.
?معمولا مطالب كتب نحوى، بر اساس مرفوعات، منصوبات، مجرورات و مجزومات تنظيم و تبويب مى گردد، اما در اثر حاضر، اين چينش به چشم نخورده و مطالب به صورت پراكنده عرضه شده است.
?با اينكه نويسنده در اين كتاب، به آراء و نظريات خود تكيه كرده، اما در موارد زيادى نيز به تأييد آراء بصريون پرداخته است.
#معرفی_کتاب
«کتیبههای تیموری در خراسان»
مولف: سید محسن حسینی
نشر: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی
چاپ اول: ۱۳۹۰
t.me/JournalGreatKhorasa
دوره تیموری یکی از دوران درخشان فرهنگ و هنر خراسان است و «مسجد گوهرشاد» یکی از بناهای این دوره محسوب می شود. این مسجد با وجود تحولات بسیار در طول زمان، بسیاری از ویژگی های معماری این دوره را حفظ کرده است. در بررسی و مستندسازی کتیبه های تیموری خراسان ابتدا کتیبه های خط بنایی این مسجد که دارای تنوع و ارزش های هنری می باشد، مورد توجه قرار گرفته است. در ابتدای کتاب، فصلی با عنوان «شیوه های خط نویسی بنایی در ایران» آورده شده است. در این بخش نمونه هایی از خط بنایی که در حوزه نفوذ فرهنگ ایرانی قرار دارد به همراه طرح معرفی شده است.
t.me/JournalGreatKhorasa
فلسفه در روزگار فروبستگی
نویسنده: رضا داوری اردکانی
به اهتمام: علی خورسندی
این اثر مشتمل بر چهار فصل است. در فصل اول با عنوان «درآمدی بر علوم انسانی»، کوشش شده است، ضمن ارائه تعاریف و تأویلهای مختلف از «علوم انسانی»، شمایی کلی از وضعیت علوم انسانی در ایران ارائه شود. لازم به ذکر است، دادهها و مطالب این فصل چکیدهی پژوهشی است که نگارنده در سال گذشته انجام داده است؛ امید میرود، این پژوهش به صورت یک اثر مستقل به طبع برسد. فصل دوم «علوم انسانی در روزگار فروبستگی» نام دارد. این فصل حاصل چندین نشست و مصاحبه با دکتر رضا داوری اردکانی، فیلسوف و رئیس محترم فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران است. در این فصل، با طرح پرسشهایی از وضعیت علوم انسانی ایران، سعی شده است راههای رشد، توسعه و ارتقای آن در ایران بررسی شود.
فصل سوم این اثر، «مقدمهای بر فلسفه ایراسلامی» نام دارد. احتمالاً برای خواننده، شنیدن چنین اصطلاحی تازگی دارد. وجه تسمیه این فصل این است که، ضمن بررسی و تحلیل مختصر از فلسفه و فلسفه ورزی در قلمرو ایران بزرگ (قبل و بعد از دین اسلام)، سعی شده است نشان داده شود که فلسفه اسلامی (یا حداقل بخش اعظمی از آن) را باید فلسفه فیلسوفان مسلمان ایرانی نام گذاشت. چراکه، به استثنای دو سه تن از فیلسوفان و اندیشمندان فلسفه اسلامی، اغلب اندیشمندان و فیلسوفان طراز اول فلسفه اسلامی از ایران (با قلمرو پارس بزرگ) هستند. فصل چهارم که همانند فصل دوم، حاصل مصاحبه و مباحثه با دکتر رضا داوری اردکانی است، «فلسفه در روزگار فروبستگی» نام گرفته است. در این فصل، کوشش شده است ضمن بررسی و توصیف وضعیت موجود فلسفه در نظامهای دانشگاهی و آکادمیک ایران و جهان، نسبت میان فلسفه اسلامی و فلسفه ایرانی با فلسفه به معنی یونانی آن بررسی و مباحثه شود. علاوه بر آن، در این فصل تلاش شده است به افکار فلسفی معاصر در ایران اشاراتی هرچند مختصر داده شود.
#داوری_اردکانی
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
📚 تاریخ جامع ادیان 👆👆
✍ جان بایر ناس
John Boyer Noss
ترجمه : علی اصغر حکمت
سال انتشار : 1993
تعداد صفحات : 580
عنوان لاتین :
A History of the World's Religions
توضیح:
کتاب تاریخ جامع ادیان یا ادیان بشر، تألیف جان بی ناس در نوع خود کتاب منحصر به فردی است که در زمینه تاریخ جمیع ادیان، در دسترس دین پژوهان و دانشجویان فارسی زبان قرار دارد.
این کتاب دارای چهار بخش است:
بخش نخست:
✅ ادیان ابتدایی و گذشته
نویسنده در این بخش، جایگاه دین در دوره های پیش از تاریخ و فرهنگهای ابتدایی و نیز ادیان اقوام پیشین را بررسی کرده و در کنار این موضوع، دوازده ویژگی مشترک ادیان ابتدایی را که برخی از این ویژگی ها به گونه ای در ادیان بزرگ امروزی نیز وجود دارند، بررسی کرده است.
بخش دوم:
✅ مذاهب هند
در این بخش، به پیشینه تاریخی ، مناسک، فرقه ها وتحولات ادیانی پرداخته است که خاستگاه آنها شبه جزیره هند می باشد؛ دین هایی چون هندوئیسم، جینیزم، بودیسم وآیین سیک.
بخش سوم:
✅ ادیان خاور دور
مباحث آن به دینهای چینیان مانند مذهب تائو، کنفوسیوس و شینتو اختصاص دارد.
بخش چهارم:
✅ ادیان خاور نزدیک
چهار دینی که ظهور آنها در منطقه خاور نزدیک ( ایران، جزیره العرب، منطقه عمومی بیت المقدس و شام و مصر قدیم) بوده ، در این بخش آمده اند؛ کیش زردشتی، مذهب یهود، آیین مسیحیت و دین اسلام ، موضوع این بخش می باشند.
از آنجا که این کتاب از متون درسی دانشگاهی است، نویسنده علاوه بر مراجع و ماخذ کلی مندرج در آخر کتاب، در پایان هر فصل نیز فهرستی اختصاصی از کتابهای مربوط به آن فصل را برای مزید اطلاع پژوهشگران، معرفی کرده است. کتاب تاریخ جامع ادیان ، بیش از چهار دهه است که در ایران ترجمه وچاپ شده است و با آنکه اکنون به چاپ چهاردهم رسیده، ولی همچنان یکی از متون پر مراجعه تحقیقی و آموزشی به شمار می رود.
نیاکان ما
فریده شهید
این کتاب در نوع خود و در میان کتاب هایی که پیرامون حقوق زن نوشته شده ابتکاری و جذاب است.
نگاه تاریخی مولف به این مساله و چالش های پیش رو زوایای پنهانی از جریانات زن محورانه را در سده های پیشین برای ما روشن می کند.وی در مقدمه کتاب معتقد است اینکه در جوامع ما باوری اسطوره ای با این مضمون که اگر در جوامع اسلامی زنان برای گرفتن حق و حقوق خود بپاخواسته اند این باور از جوامع مدرن و غربی آمده و جنس اعتراض درن اسلامی نیس، پیش آمده کاملا غلط است. فریده شهید در این کتاب به بررسی جوامع اسلامی در قرون پیشین پرداخته و نمونه هایی از مبارزات زنان جامعه اسلامی برای استیفای حقوق خود اورده است.
وی معتقد است برچسب غربی و غیر زدن به همه گفتار های حقوقی و کنش های مرتبط با جریان حق خواهی زنان روشی موذیانه برای سرکوب تقاضای حق و عدالت زنان است.
شهید در مقدمه خاطرنشان می کند که قبل از نوشتن این کتاب به عبارتی از کتاب فاطمه مرنیسی با عنوان ملکه های فراموش شده اسلام بر میخورد که در انجا برخی مردان او را از نوشتن پیرامون زنانی ک در تمدن اسلامی ملکه و قدرتمند بوده اند نهی می کنند و می گوید:
جست و جوی ما با کار مرنیسی متفاوت است. ما در این کتاب در جست و جوی زنانی هستیم که برای حقوق زنان و عدالت اجتماعی مبارزه کرده اند چه مشهور باشند چه نباشند.
#معرفی_کتاب
🔹 کتاب «واقعیت و روش تبیین کنش انسانی در چهارچوب فلسفه اسلامی» با بهره گیری عالمانه و روزآمد از فلسفه اسلامی، تصویر ما از علوم انسانی را عمق داد و چشم انداز جدیدی را برای فلسفه علوم انسانی ترسیم کرده است.
🔹 اگر در گذشته به طور کلی از نقش فلسفه اسلامی به خصوص حکمت متعالیه در ساخت بنیان های علوم انسانی اسلامی صحبت می شد، کتاب حاضر جلوه بارزی از حضور موثر فلسفه اسلامی در علوم انسانی محسوب می شود. باید قبول کرد فلسفه صدرایی این ظرفیت را دارد که در رگهای علوم انسانی جاری شود و با ایجاد میدان اختصاصی برای علوم انسانی اسلامی جدای از علوم انسانی مدرن، به ده ها مساله به خصوص بحث کنش انسانی پاسخ دهد.
🔹 علامه طباطبایی نماد اصلی فلسفه نوصدرایی به شمار می رود و کتاب دکتر رفیعی مفهوم نوصدرایی را در بکارگیری فلسفه صدرایی در منقح سازی و حل ابرمساله یعنی واقعیت کنش های فردی و اجتماعی انسان و چگونگی تبدیل اندیشه به اراده و عمل به خوبی نشان داده است.
🔹 جامعه شناسی مدرن به دلیل از دست دادن نسبتش با فلسفه دچار تنگدستی شده و نوعی سطحی گرایی را به فهم انسان و فهم جامعه تحمیل کرده و این مختص جامعه شناسی نیست و سایر علومی که با انسان و جامعه انسانی رابطه مستقیم دارند، این سطحی گرایی و تنگدستی را دارند. امروز جامعه شناسی درباره موضوعی که دکتر رفیعی در این کتاب به آن پرداخته اند، حرف جدی برای گفتن ندارد و از کنار بسیاری از آن مسائل به راحتی عبور کرده است، لذا اغراق نیست که بگوییم این کتاب سنگ بنایی برای عبور از شعار و درگیر کردن فلسفه اسلامی با مسائلی است که نه تنها پایه های علوم انسانی اسلامی را مستحکم می کند، بلکه قدرت عینیت بخشی به علوم انسانی اسلامی را هم مضاعف کرده است.
🔹 یکی از دغدغه های ما در سال های اخیر عینیت بخشی به علوم انسانی اسلامی است و این نظریه ای جدی می تواند تلقی شود و باید ببینیم چگونه باید عینیت بخشی را دنبال کنیم.
🔹 از دکتر رفیعی که سرمایه های فکری کشور ما به دلیل تالیف این کتاب هستند، سپاسگزاری می کنم و مطالعه این کتاب که از سیر منطقی و شیوایی و انسجام برخوردار است را به دانشجویان و دغدغه مندان علوم انسانی اسلامی توصیه می کنم.
🔹 این کتاب جا دارد در مقطع دکتری محور بحث و پژوهش قرار گیرد زیرا علاوه بر اینکه این کتاب دانش پژوهان را با نقش آفرینی فلسفه اسلامی در مسائل نوپدید آشنا می کند، آنها را با نظریه بنیادین در علوم انسانی که راه را برای مدیریت نسبی با کنش انسانی باز می کند، آشنا می کند.
✍ رضا غلامی
📚معرفی کتاب
کتاب فلسفه و ایمان مسیحی نوشته کالین براون
این کتاب تحقیق و بررسی عقاید متفکران و تحولات فکری مهم در مغرب زمین است از هزار سال گذشته تاکنون، و تأثیر این تحولات در ایمان مسیحی. نویسنده کوشیده است تا کیفیت ارتباط میان عقل و دین ( مسیحیت ) را روشن سازد و گزارشی از وضع حاضر دین و تفکر فلسفی به دست دهد. نقطه نظر این تحقیق آن است که، ضمن بیان تاریخ مختصر فلسفه، تأثیر آن را بر اصلاحات کلیسا و الاهیات و کتاب مقدس باز نماید بیآنکه وارد جزئیات شود، یا در به کارگیری زبان نامأنوس فلسفه اصرار نشان دهد. نویسنده از منابع مهم در عقاید مسیحیت و فلسفه استفاده کرده و در باب موضوع مطالعه خود آراء تازهای اظهار کرده است. در این تحقیق، چهار دوره مهم مورد توجه قرار گرفته. در بخش نخست، اجمالاً به فلسفه قرون وسطا پرداخته، و سپس تفاسیر مختلف ایمان مسیحی را آغاز بررسی کرده است.
موضوع اصلی این کتاب فلسفه و دین است که با ترجمهی طاطه وس میکائیلیان در 353 صفحه، توسط شرکت انتشارات علمی و فرهنگی در سال 1392 به چاپ رسیده است.
بررسی آثار مسجد الخمیس بحرین
نویسنده این کتاب که به زبان فرانسوی نگاشته شده آثار شیعه در این قسمت را معرفی و کتیبه های کهن را بازخوانی کرده است
با تشکر از جناب دکتر رحمتی
بله
در سال ۱۹۲۰ هم به فرانسوی ترجمه شده است و مترجمان عربی از روی متن فرانسوی کتاب به عربی ترجمه کرده اند.
مرحوم منزوی این کتاب را از روی چاپ دوم ترجمه عربی به فارسی برگردانده است.
مرحوم منزوی به سبب نقد گلدزیهر، این کتاب را ترجمه کرده است و احتمال حذف برخی مطالب وجود دارد.
در مقدمه، مرحوم منزوی می گویند این کتاب در ۶ بخش است باید دید در چاپ المانی هم شش بخش است?
نکته دیکر اینکه شما فرمودید سال 1890 چاپ شده است
اما این اثر در سال 1910 در هایدلبرگ نیز چاپ شده است و همینطور در سال 1925 چاپ دوم اثر با حذف و اضافاتی زیر نظر بابینگر بازنشر شده است و مرحوم منزوی بر ترجمه خودشان را با چاپ دوم سال 1925 مقابله کرده اند.
احتمال تغییرات در کتاب محتمل است. طبق مقدمه ای که بابینگر بر چاپ دوم این اثر نوشته است.
@litera9
گزیده نوشته ها درباره استعمار
کارل مارکس
فريدريش انگلس
ترجمۀ :حمید محوی
مجموعۀ حاضر بخشی از آثار کارل مارکس و فردریش انگلس است که به بررسی مسائل مختلف تاریخ استعمار اختصاص دارد. در این مقالات با دقت علمی و تحلیل مارکسیستی به دلایل اقتصادی که انگیزۀ دولت های سرمایه داری برای تشکیل مستعمرات بوده پرداخته شده است. مارکس و انگلس در این نوشته ها پیوندهای ناگزیر استعمار و نظام سرمایه داری را به روشنی بررسی کرده اند، و در افشای استثمار اسفناک اهالی مستعمرات توسط انگلستان، فرانسه و دیگر دولت های سرمایه داری کوشیده اند. مقالاتی که در اینجا گرد آوری شده، بُرد عظیم تاریخ جنبش های رهائی بخش ملّت های تحت ستم را به شکل بارزی نشان داده و چشم انداز سیر تحولی شان را ترسیم کرده است.
نخستین بخش این مجموعه شامل عمده مقالاتی است که غالباً در سالهای 50 در قرن نوزدهم به رشتۀ تحریر درآمده و مصادف است با آغاز جنبش های گسترده و توانای توده های مردم آسیا علیه استعمارگران...
معرفی کتاب:
پیدایش ناسیونالیسم ایرانی، نژاد و بی جاسازی_ نوشته رضا ضیاء ابراهیمی ترجمه حسن افشار
این کتاب روایت تاریخی پدیده ناسیونالیسم ایرانی است که مؤلف جوانش آن را "بی جاسازی" نامیده و میکوشد تا طی فصول مختلف این پدیده را مفهوم سازی کند. ضیاء ابراهیمی نشان میدهد که ناسیونالیسم ایرانی انواعی دارد که متکاملترین نوع آن _که در عین حال خطرناکترین آن هم هست_ تا چه حد جدید است، بی هیچ تکیه گاهی در تاریخ. پدیده وارداتی که ریشه نه در خاک ایران که در نژادگرایی فرنگی دارد، قلابی و جعلی است و به یاری روشنفکران وطنی با قطعاتی از تاریخ ایران "پیوندزنی" شده است. از همان ابتدا به شدت رویکردی باستان گرایانه و ضد عربی و ضد اسلامی داشته و آنها را عامل عقب ماندگیمان معرفی کرده است و تاریخی جعلی، نژادپرستانه، ضدعربی و اسلامی برای مملکتمان ساخته است. افکار بیماری که عطف به ماسبقِ تاریخ شده و آن را هم آلوده خود کرده اند.
با وجود اهمیتی که این کتاب در شناخت ناسیونالیسم بیمار کشورمان دارد، از نقیصه ای رنج میبرد اینکه یکی از شاخصه های این پدیده یعنی تُرک ستیزی در آن بسیار کم رنگ بلکه غائب است.
@Turkkitabxanasi
(دنباله بالا 👆) در این میان البته عده ای هم که دلبستگی به فلسفه اسلامی دارند از اسلامی کردن علوم انسانی استقبال می کنند. دیدگاه این اشخاص که به ظاهر در مقام دفاع از فلسفه اسلامی است مبتنی بر این نظر است که معتقدند فلسفه یونانی را در واقع فیلسوفان مسلمان اسلامی کردند و حال نوبت علوم انسانی جدید است که آنها هم اسلامی شوند. اینان هم در واقع نوعی تفکر تفکیکی دارند و معتقدند دین باید در تعامل با علوم و تمدن ها همواره پس از دینی کردن و خالص کردنشان از تفکرات غیر دینی آنها را پذیرا شود.
اینجاست که می بینید گرایشات مختلف با رویکردها و خاستگاه های متفاوت همینک به صورت های مختلفی از تفکر مرحوم میرزا مهدی اصفهانی استقبال می کنند. اینکه واقعیت تاریخی تعامل ادیان الهی و معتقدان به انبیاء در طول تاریخ به علوم و تمدن ها و فلسفه ها و به ویژه فلسفه یونانی چه بوده و به طور خاص نحوه تعامل مسلمانان با فلسفه یونانی در چند قرن نخست دقیقا و از لحاظ مستندات تاریخی چگونه پیش رفته بماند برای بحث های بعدی ما، ولله الحمد اولا وآخرا.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
نکته ای درباره غرر اخبار ملوک الفرس وسيرهم
کتاب غرر السیر منسوب به ابو منصور ثعالبی اثر ارزشمندی است که متأسفانه به صورت کامل باقی نمانده. بخش اصلی و مهم آن که تاريخ ايران ما قبل اسلام و تاريخ اساطيری و حماسی سرزمينمان است چنانکه می دانيم توسط زُتنبرگ، مستشرق معروف سده نوزدهم منتشر شد. يک بخش ديگر و مهم کتاب، اخبار مربوط به دوره معاصر نويسنده آن يعنی دوران غزنوی است که متأسفانه اين بخش همراه بخش های مربوط به سلسله های ايرانی بعد از اسلام همه از ميان رفته است. سال ها پيش سهيل زکار بخشی از کتاب را که مربوط به بخشی از دوره اموی و اوائل عباسی بود با عنوان غرر السير منتشر کرد و البته عنوان نويسنده را "الحسین بن محمد المرعشی" قلم داد؛ سببش اين بود که عنوان نويسنده بر روی نسخه بادليان را به جای اينکه المرغني بخواند المرعشی خوانده بود. داستان اين نسبت المرغني و اينکه از کجا ريشه می گيرد را من در مقاله ای که درباره اين کتاب در مجله نشر دانش در سال 1378 منتشر کردم نوشته ام. همه محققينی که روی اين اثر کار کرده اند هم سبب آن را گفته اند. در واقع بسياری بر اين باورند که نويسنده کتاب نه ابو منصور ثعالبی بلکه همين الحسين بن محمد المرغني است. من در آن مقاله گفتم اينکه برخی از منابع، نويسنده را "ابو منصور الحسين بن محمد الثعالبي المرغني" خوانده اند و بنابراين نويسنده را "ثعالبي مرغني" می خوانند ناشی از اشتباه و ترکيب دو عنوان است: يکی انتساب کتاب به ابو منصور ثعالبي و ديگری انتساب به الحسين بن محمد المرغني. در واقع کسی در تاريخ با نام "ابو منصور الحسين بن محمد المرغني الثعالبي" وجود خارجی نداشته. اين مطلب را آقای محمود اميد سالار در مقاله ای که حدود ده سالی بعد در مجله نامه بهارستان درباره اين اثر و در سال 1387 منتشر کردند هم گفته اند؛ گرچه ايشان اشاره ای به مقاله من نکرده اند و شايد هم از وجود آن گرچه در مجله نامداری مانند نشر دانش منتشر شده بود بی اطلاع بودند. به هر حال آقای اميد سالار در اين مقاله ادله ای را مطرح کرده اند و نظر قاطعشان اين است که کتاب از ثعالبی است و در آن ترديدی نيست. من البته ادله ايشان را قابل توجه می دانم. منتهی هنوز در اين زمينه ترديد دارم. دليلش سبک نگارشی عربی کتاب است که با سبک ثعالبی به کلی متفاوت است. ثعالبی اصولا دلمشغولی های متفاوتی داشته و آثار او و ژانر مورد علاقه اش از لونی ديگر است. علاوه بر آن، ثعالبي در آثار ديگر به اين اثر ارجاعی نداده؛ حتی در جاهایی که به شاهان کهن ايران اشاره دارد (با اينکه او معمولا به آثار ديگرش ارجاع می دهد). با اين وصف احتمالش هست که ثعالبی حقيقتا اين کتاب را نوشته باشد.
تصحيح زتنبرگ از اين کتاب ايراد کم ندارد. بسيار شايسته است اين اثر ارزشمند که تاريخ نياکان ما را به زيبایی روايت کرده از نو و اين بار به صورت کامل و يکجا تصحيح و منتشر شود. برخی با مقايسه اين اثر با شاهنامه معاصرش فردوسی، اين کتاب ارزشمند را "شاهنامه ثعالبی" خوانده اند.
اينجا هم آدرس مقاله من:
http://ensani.ir/fa/article/293546/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%AB%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C
تصوف_از_ديدگاه_ائمه_اطهار
حجه الاسلام داود_الهامى
معرفی اجمالی:
نگارنده در ابتدا با اشاره به اینکه برخی از ۸۰ تا ۱۰۰۰ تعریف برای تصوف ادعا کرده اند، تصوف را یک طریقه التقاطی ونامنظم وبی حد وحصر معرفی می کند که متناسب با هر زمان تغییر شکل یافته است .
بنابراین نمیتوان یک تعریف_جامع برای همه فِرَق آن ارائه داد .
✅در بخش دوم به پیدایش_تصوف درقرن ۲پرداخته و وجود این اصطلاح را در عصر پیامبر اکرم ردّکرده است .
سپس به منابع_خارجی تصوف اشاره کرده وتصوف را آمیزه ای از افکار بودائی و ایرانی ومسیحی وفلاسفه یونان می شمرد.
در بخش سوم با توجه به مخالفت متشرعه و فقها ونفرت عموم مسلمان از پشمینه_پوشان که در اشعار_عربی وفارسی بازتاب یافته ، تصوف را بیگانه از اسلام خوانده است .
✅ مولف در بخش چهارم که مهم ترین بخش کتاب است ۱۰ مورد از احادیث_مذمت تصوف ، راذکر کرده وذیل هریک نکات وبرداشت های خود را به طور مختصر بیان کرده است.
✅در بخش پنجم ۴روایت مدح تصوف را بررسی کرده و باتوجه به عامی بودن، جعلی بودن وعدم اعتبار منابع ، آن ها را نقد کرده است .
تصوف_از_ديدگاه_ائمه_اطهار
حجه الاسلام داود_الهامى
معرفی اجمالی:
نگارنده در ابتدا با اشاره به اینکه برخی از ۸۰ تا ۱۰۰۰ تعریف برای تصوف ادعا کرده اند، تصوف را یک طریقه التقاطی ونامنظم وبی حد وحصر معرفی می کند که متناسب با هر زمان تغییر شکل یافته است .
بنابراین نمیتوان یک تعریف_جامع برای همه فِرَق آن ارائه داد .
در بخش دوم به پیدایش_تصوف درقرن ۲پرداخته و وجود این اصطلاح را در عصر پیامبر اکرم ردّکرده است .
سپس به منابع_خارجی تصوف اشاره کرده وتصوف را آمیزه ای از افکار بودائی و ایرانی ومسیحی وفلاسفه یونان می شمرد.
در بخش سوم با توجه به مخالفت متشرعه و فقها ونفرت عموم مسلمان از پشمینه_پوشان که در اشعار_عربی وفارسی بازتاب یافته ، تصوف را بیگانه از اسلام خوانده است .
مولف در بخش چهارم که مهم ترین بخش کتاب است ۱۰ مورد از احادیث_مذمت تصوف ، راذکر کرده وذیل هریک نکات وبرداشت های خود را به طور مختصر بیان کرده است.
در بخش پنجم ۴روایت مدح تصوف را بررسی کرده و باتوجه به عامی بودن، جعلی بودن وعدم اعتبار منابع ، آن ها را نقد کرده است
#تصوف
#عرفان
🔽🔽
هفتمین و هشتمین شماره از فصلنامه «نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان» با انتشار مقالاتی از استادان فلسفه، معرفی و نقد آثار حوزه فلسفه منتشر شد.
هفتمین و هشتمین شماره از فصلنامه «نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان» در پنج بخش «نقد آثار تالیفی»، «نقد آثار ترجمهای»، «جستار»، «شایسته مطالعه» و «نشست» منتشر شد.
سردبیر این فصلنامه در سخن خود با اشاره به برگزاری سی و سومین دوره جایزه کتاب سال مینویسد: «به لحاظ کمی در حوزه فلسفه غرب نشاط بیشتری برای تالیف و ترجمه دیده میشود. دلیل ماجرا شاید این باشد که حوزه فلسفه غرب، تنوع و تکثر غیرقابل قیاسی با فلسفه اسلامی دارد و به نوعی بیشتر با مسائل انضمامی زمانه ما گره خورده است.»
در بخش «نقد آثار تالیفی» ۱۰ نقد از سوی پژوهشگران فلسفه به چاپ رسیده است که از میان آنها میتوان به نقد و بررسی کتاب «ادیان و مکتبهای فلسفی هند»، «درباره غرب» پرسش از وجود»، «فرهنگ و اندیشه فیلسوف زمانه» معرفی و نقد کتاب «ادیان و مذاهب در ایران باستان» اشاره کرد.
در بخشی از نقد کتاب «ادیان و مذاهب در ایران باستان» میخوانیم: «سابقه دین به قدمت و دیرینگی وجود انسان در عرصه گیتی است. از زمانی که بشر گام در هستی وجود نهاده، دین نیز با او همقدم و همراه بوده است. از اینرو دیرینهشناسان، انسانشناسان و دینپژوهان بشر را موجودی دینمدار میدانند.»
«نقد آثار ترجمهای» دیگر بخش فصلنامه «نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان» است. «علم جدید و مبانی نظری مابعدالطبیعه در فیزیک اسحاق نیوتن» به قلم استاد کریم مجتهدی منتشر شده است. «داستان یک قرن ایدئالیسم آلمانی»، «بیگانگی و انحراف از انسان» و معرفی و نقد کتاب «هایدگر واپسین» از جمله مقالاتی است که در این بخش منتشر شده و پیشروی خوانندگان قرار گرفته است.
مقاله «پرسش از کارآمدی فلسفه در زمان توسعهنیافتگی»، نوشته استاد رضا داوری اردکانی، نخستین مقالهای است که در بخش «جستار» این فصلنامه منتشر شده است. «عقل و دین در نظر و عمل، اسلام و مسیحیت» و «نگاهی به دائرهالمعارف شرح حال اندیشمندان اسلامی» دو مقاله دیگر این بخش را تشکیل میدهد.
«شایسته مطالعه» و «نشست» دو بخش پایانی هفتمین و هشتمین فصلنامه «نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان» است. در این دو بخش کتابهای شایسته مطالعه به زبانهای فارسی، عربی و انگلیسی در اختیار خوانندگان قرار گرفته است، همچنین علاقهمندان میتوانند نشستهای نقد و بررسی «ما و فارابی» و «مسائل اساسی پدیدارشناسی» را از نظر بگذرانند.
فصلنامه «نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان» از سوی موسسه خانه کتاب با سردبیری مالک شجاعیجشوقانی منتشر شده است. علاقهمندان میتوانند این فصلنامه را به بهای ۶ هزار تومان از کتابفروشیها و روزنامهفروشیهای معتبر تهیه کنند.
📚معرفی کتاب
🔺سفال هایی از سرزمین های اسلامی
🔸Ceramics from Islamic Lands, by Oliver Watson, Thames & Hudson, 512 p. (2006) ISBN: 9780500976340
🔸سفال هایی از سرزمین های اسلامی، نوشته اولیور واتسون، انتشارات تامز و هادسون، 512 صفحه (2006) شابک: 9780500976340
«سفال هایی از سرزمین های اسلامی» عنوان کتابی شکیل و زیباست که با حدود نهصد تصویری که از سفالینه های چشم نواز یک دوره هزارساله گرد هم آورد است، یک مجموعه ارزشمند فراهم کرده است. این کتاب همچنین به یک مطالعه دقیق بر روی ادوار مختلف سفالگری و نگارگری بر روی سفال طی یک هزاره پرداخته است و با تقسیمات موضوعی و جغرافیایی، کوشیده است تا کلیدهایی برای شناخت آثاری تاریخی از این دست به خواننده بدهد. نویسنده کتاب، دکتر الیور واتسون، دانشمندی بسیار پرکار در زمینه شناخت آثار تاریخی است که توانسته با همکاری موزه Victoria and Albert مجموعه ای کم نظیر از سفالینه های اسلامی را برای مطالعات تاریخی مهیا کند که از جمله فرآورده های علمی این مجموعه کتاب ارزشمند «سفالهای آبی و سفید عصر صفوی 1501 ـ 1738» است که توسط یولاند کرو از این موزه مورد مطالعه قرار گرفته است. دکتر واتسون اکنون ریاست موزه هنرهای اسلامی دوحه را در قطر برعهده دارد. وی مقالات متعددی در زمینه های تاریخی منتشر کرده است.
هرچند در زمینه کاشی و سفال، کتابهای بسیاری نگاشته شده است و سفال به عنوان یکی از مهمترین آثار هنری بر جای مانده از تمدن اسلامی از سوی همه دانشمندانی که به مطالعه تاریخ هنر و تمدن اسلامی می پردازند شناخته شده است، اما همچنان بسیاری از سفالها در مجموعه های مختلف مورد مطالعه قرار نگرفته اند. مجموعه ای که در این کتاب معرفی شده است شامل حدود چهارصد پاره سفال است که به دلیل داشتن نمونه های خوب از یک دوره یکهزار ساله که در موزه ملی کویت نگهداری میشوند از مجموعه های کم نظیر سفال اسلامی است. این مجموعه برای اولین بار است که مورد مطالعه قرار گرفته و به صورت کتاب همراه با عکس های فراوان معرفی شده است. این کتاب در 512 صفحه توسط انتشارات Thames & Hudson در لندن منتشر شده است.
📍نوشته سید علی طباطبائی یزدی
📍منبع: کاتبان
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی (وابسته به آل البیت)
@Islamicstudies
http://clisel.com/ceramicsislamic-lands/
📚کتاب اخباریگری (تاریخ و عقائد)
🖋ابراهیم بهشتی
۵۴۴ صفحه
کتاب حاضر، پژوهشی در زمینه چگونگی شکل گیری اخباری گری در «تاریخ حدیث شیعه» و مروری بر افکار و اندیشه های اخباریان است.
در این اثر ابتدا به بحث درباره پیشینه اخباری گری و مفهوم آن پرداخته شده و علل بروز پدیده اخباری گری و تقابل آنان با مجتهدان و اصولیان بررسی گردیده است.
نویسنده به زمینه های فکری، عقیدتی، اجتماعی و تاریخی پیدایش اخباری گری اشاره کرده و انتقاداتی که از سوی مجتهدان و اصولیان بر اخباریان وارد شده است را نیز بیان کرده است.
در ادامه نویسنده به مقایسه دیدگاه های اخباریان و محدثان متقدم در مورد اجتهاد و تقلید و اصول عقاید شیعه پرداخته و برخی از چهره های سرشناس اخباری گری را معرفی کرده است.
در بخش دیگری از کتاب وی مبانی اخباری گری مانند لزوم تعیین از طریق اهل بیت علیهم السلام ، اعتبار کتب روایی و استنباط از ظواهر قرآن را بیان کرده و رویکردها و اعتقادات اخبار را مطرح و مورد نقد و ارزیابی قرار داده و با دلایل عقلی و نقلی به نقد این دیدگاه ها پرداخته است.
💰قیمت: ١٣٠ هزار
☎️ 09205119094
🆔@mk13700
کتاب نفیس
@ketabnaafis
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com