با عرض تبریک سال نو
جسارتا 18 ذیحجه سال دهم برابر با 28 اسفند نه اول فروردین!
جسارتا 18 ذیحجه سال دهم برابر با 28 اسفند نه اول فروردین!
مجموعة
گنجینه مکتوب
...
188
عددالاعضاء
2,436
Links
3,899
Files
150
Videos
7,384
Photo
وصف المجموعة
Maryam Jazayeri
IVIariya
مستخدم مجهول
گمان می‌برم اگر ذهن این حقیر نفتی نشده باشد و درست و درمون به خاطر بیارد، این شعر از «پیرایه یغمایی» باشد😊🌺
Forwarded From Amir Mansoori
مستخدم مجهول
Maryam Jazayeri
با عرض تبریک سال نو جسارتا 18 ذیحجه سال دهم برابر
با عرض تبریک سال نو جسارتا 18 ذیحجه سال دهم برابر
مستخدم مجهول
سلام و تشکر از توجه و تذکر شما
متن ارسالی قبلی را ویرایش کردم تا اشکالی که فرمودید برطرف شود.
لذا با عرض معذرت از اعضای محترم، مجددا ارسال می‌کنم:
متن ارسالی قبلی را ویرایش کردم تا اشکالی که فرمودید برطرف شود.
لذا با عرض معذرت از اعضای محترم، مجددا ارسال می‌کنم:
Forwarded From کلام | سید حمید حسینی
مستخدم مجهول
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
💐 سالروز شمسی عید غدیر مبارک باد 💐
✳️ بر اساس برخی روایات، واقعه غدیر و اعلام ولایت حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و بر اساس برخی روایات، بیعت دوم مردم با آن حضرت در نوروز رخ داده است.
✅ محاسبات رسمی نجومی و تقویمی نشان می‌دهد روز ۱۸ ذیحجه سال دهم هجری قمری با ۲۸ اسفند سال دهم هجری شمسی منطبق بوده و بنا بر اینکه مراسم رسمی بیعت مردم با ایشان سه روز طول کشیده باشد، بیعت دوم در روز اول فروردین سال یازدهم شمسی انجام پذیرفته است.
✅ برخی معتقدند در آن سال، به سبب رؤیت نشدن هلال ماه‌های قبل و سی روزه شدن چند ماه، روز ۱۸ ذیحجه دو روز دیرتر از محاسبات تقویمی بوده و واقعه غدیر دقیقاً در روز اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی رخ داده است.
⭕️ به امید نوروزی که با قدوم وارث غدیر، شاهد بهار جان‌ها و شکوفایی انسان باشیم.
🍃🌾 الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أمیرالمؤمنین و الائمة علیهم‌السلام 🍃🌾
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
💐 سالروز شمسی عید غدیر مبارک باد 💐
✳️ بر اساس برخی روایات، واقعه غدیر و اعلام ولایت حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و بر اساس برخی روایات، بیعت دوم مردم با آن حضرت در نوروز رخ داده است.
✅ محاسبات رسمی نجومی و تقویمی نشان می‌دهد روز ۱۸ ذیحجه سال دهم هجری قمری با ۲۸ اسفند سال دهم هجری شمسی منطبق بوده و بنا بر اینکه مراسم رسمی بیعت مردم با ایشان سه روز طول کشیده باشد، بیعت دوم در روز اول فروردین سال یازدهم شمسی انجام پذیرفته است.
✅ برخی معتقدند در آن سال، به سبب رؤیت نشدن هلال ماه‌های قبل و سی روزه شدن چند ماه، روز ۱۸ ذیحجه دو روز دیرتر از محاسبات تقویمی بوده و واقعه غدیر دقیقاً در روز اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی رخ داده است.
⭕️ به امید نوروزی که با قدوم وارث غدیر، شاهد بهار جان‌ها و شکوفایی انسان باشیم.
🍃🌾 الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أمیرالمؤمنین و الائمة علیهم‌السلام 🍃🌾
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
Forwarded From کلام | سید حمید حسینی
مستخدم مجهول
📚 نسخه الکترونیکی کتاب سه جلدی «گفتگوی باورها» را به‌عنوان عیدی تقدیم دوستان می‌کنم.
امیدوارم از نقد و نظر شما بزرگواران بهره‌مند باشم.
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini 👇👇👇
امیدوارم از نقد و نظر شما بزرگواران بهره‌مند باشم.
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini 👇👇👇
عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ ص لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع الْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ- فَأَقَرُّوا لَهُ بِالْوَلَايَةِ فَطُوبَى لِمَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَ الْوَيْلُ لِمَنْ نَكَثَهَا و ... (وسائل الشیعه 8: 173)
حدیث فوق در باب نوروز نقل شده که فضایل و ویژگیهای این روز را برشمرده است. یکی از مهمترین اتفاقات این روز، تقارن نوروز شمسی با واقعۀ غدیر خم (18 ذی حجۀ سال 10 قمری) است. برخی از فضلا این حدیث را مجعول توصیف کردهاند؛ اما محاسبات تقویمی نشان می‌دهد که غدیر خم سال دهم هجری، بهراستی در ایام نوروز واقع شده است.
در محاسبۀ فوق ـ که در سامانۀ تبدیل تاریخ نرمافزار نورالسیره انجام شده است ـ غدیر روز 28 اسفند است؛ نه اول فروردین؛ اما توجه به دو نکته ضروروی است:
1. در گاهشماری کهن ایرانی، هر سال 12 ماه و هر ماه 30 روز بود ( 360=30*12) و پنج روز باقیماندۀ سال را پنجۀ دزدیده یا خمسۀ مسترقه مینامیدند. این پنج روز ملحق به جشن نوروز محسوب می‌شد. بنا براین 28 اسفند ملحق به نوروز محسوب می‌شود.
2. واقعۀ غدیر خم از ظهر 18 ذیحجه شروع شد و سه روز به طول انجامید تا افراد و گروههای مختلف بتوانند به طور مستقیم و رودررو با پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام بیعت کنند. یعنی پایان مراسم غدیر 21 ذیحجه، معادل اول فروردین بوده است (الغدیر 1: 270).
http://www.salis110.ir/content-site/context/ArtMID/499/ArticleID/431/ ۱۱فروردین ۱۳۰۴تغییرتقویم رسمی از قمری به شمسی ?
11 فروردین 1304
براي اولين بار در كشور تقويم رسمي برپايه هجري شمسي برقرار شد. تا آن تاريخ تقويم كشور براساس هجري قمري بود.
گاهشماری هجری خورشیدی یا هجری شمسی بر پایهٔ گاهشماری جلالی با مبدأهجری است. آغاز سال خورشیدی برابراست با نخستین روز بهار.
گاهشماری هجری خورشیدی، اکنون درکشورهای ایران و افغانستان گاهشمار رسمی است. این گاهشماری در ایران با تصویب مجلس شورای ملی در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴، گاهشمار رسمی کشور اعلام شد.
گاهشمار هجری خورشیدی که مورد استفاده ما ایرانیان است، 6 مارس 1079 میلادی (پانزدهم اسفندماه ) توسط حکیم عمر خیام نیشابوری تکمیل و به تقویم جلالی معروف شده است،
این تقویم را یکی از دقیقترین گاهشماریها دانستهاند، زیرا تا پیش از تنظیم تقویم جلالی، «کبیسه»ها یا حساب نمیشدند و یا به شکلی در تقویم جای میگرفتند که باز خود مشکلاتی را پدید میآورد؛ بنابراین، آنچه گاهشمار جلالی را برجسته کرده است، شیوه محاسبه کبیسههاست. چنان که میدانیم هر سال ۳۶۵ روز و پنج ساعت و ۴۸ دقیقه و ۴۹ ثانیه است و منظور از کبیسه همین پنج ساعت و اندی است که منجمان از قدیم در این فکر بودهاند که با آن چه کنند. در دوره ساسانی، پس از هر ۱۲۰ سال، یک سال را به صورت چرخشی ۱۳ ماهه حساب می‌کردند. به این معنا که پس از ۱۲۰ سال اول، فروردین دو ماه و بعد از ۱۲۰ سال دوم، اردیبهشت دو ماه و به همین ترتیب تا اسفندماه در نظر گرفته می‌شد تا کبیسه محاسبه شود. پس از اسلام این کار به فراموشی سپرده شد و در نتیجه، بین سال عرفی و سال حقیقی اختلاف به وجود آمد؛ به طوری که دیگر نوروز، یعنی اول فروردین، با اول بهار مطابقت نداشت. این بود که جلال‌الدین ملکشاه از گروه از اخترشناسان که خیام جوان در رأس آنها بود، خواست که این مشکل را برطرف کنند. آنها وقتی که رصد کردند، دیدند که ۲۱ روز از سال طبیعی جلو افتادهاند، یعنی متوجه شدند که روز نوروز آنها در ۲۱ فروردین واقع شده و به همین دلیل، آنها در سال ۴۵۸ هجری سال خود را ۲۰ روز عقب کشیدند.
تقویم جلالی به استناد پژوهش محققان و گفتههای اخترشناسان، دقیقترین گاهشمار جهانی است. در برابر تقویم اروپایی که در هر ۲۵۰۰ سال یک روز خطا دارد، گاهشمار جلالی در هر ۱۰ هزار سال یک ثانیه خطا دارد.جستاری در گونه‌شناسی نوروز در نسخ خطی/ حسین متّقي
نوروز اولین روز سال هجري شمسي ایرانی، برابر با اول ماه فروردین، که همزمان با تحول طبيعت و آغاز فصل بهار و شروع مي‌گردد و نوروز (= روز نو)، آغاز جشن‌هاي سال نوی ایرانی و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از دوران ایران باستان است. خاستگاه نوروز بدون ترديد، ایران باستان (= ايران بزرگ فرهنگي) است و اينکه هنوز هم مردم مناطق مختلف فلات ایران، نوروز را جشن می‌گیرند، نشانه‌اي بارز از اين استدلال خدشه ناپذير است. @manuscriptیادداشت عزالدوله در باره این که این نسخه در همدان به کتابخانه او وارد شده است. تاریخ جلالی اسفند 788 که معادل سال 1283 ق است. تاریخ جلالی از 477 شروع می شود و تا سال 1283 شده، 788. بعدها تاریخ جلالی را از هجرت شروع کردند یعنی از سال 1304 ش. متاسفانه ویکی پدیا تمام رویدادهای هزار و سیصد سال قبلش را هم با تاریخ شمسی می نویسد که هیچ رسمیتی نداشته و در هیچ منبع تاریخی آ« سالها را پیدا نمی کنید و در عوض تاریخ قمری را حذف کرده است. به نظرم تا وقتی تاریخ قمری رسمی بوده، رویدادها باید با قمری باشد و احیانا اگر دوست دارند تطبیقی با شمسی یا میلادی. حذف قمری به هیچ روی درست نیست. اگر کسی از «هجری» بدش می آید که هجری شمسی هم همان است.
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
💐 سالروز شمسی عید غدیر مبارک باد 💐
✳️ بر اساس برخی روایات، واقعه غدیر و اعلام ولایت حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نوروز رخ داده است.
✅ ظاهراً محاسبات نجومی نیز نشان می‌دهد روز ۱۸ ذیحجه سال دهم هجری قمری با اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی مطابق بوده است.
⭕️ به امید نوروزی که با حضور وارث غدیر، بهار جان‌ها شکوفا گردد.
🍃🌾 الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أمیرالمؤمنین و الائمة علیهم‌السلام 🍃🌾
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾@literature9
تقویم pdf سال 1398 با پس زمینه طبیعت
زمان و ساعت سال تحویل 1398 - ایران
ساعت تحویل: ساعت 1 و 28 دقیقه و 27 ثانیه بامداد
روز تحویل: روز پنج شنبه 1 فروردین 1398 هجری شمسی
مطابق با 14رجب 1440 هجری قمری
21 مارس 2019 میلادیمجموعه تقویم‌های قدیمی ایران در سامانه کتابخانه دیجیتال کتابخانه مرکزی در دسترس پژوهشگران قرار گرفت
مجموعه تقویم‌های قدیمی موجود در کتابخانه مرکزی بالغ بر 370 دفتر است و سالهای 774 جلالی/1267ق (1230ش) تا 1363ش/1404ق را دربرمی‌گیرد. این تقویم‌ها در گذشته به صورت دفترچه‌ای در دو نوع فارسی و رقمی (با حروف جمل) منتشر می‌شده است و هنوز نیز به این شیوه به چاپ می‌رسد. در این تقویم‌ها که در گذشته به صورت چاپ سنگی منتشر می‌شده علاوه بر اطلاعات نجومی و احکام نجومی، ستون‌هایی به روزها و ماه‌ها در انواع گوناگون گاه شماری‌ها اختصاص دارد.
نام سی منجم به عنوان استخراج‌کننده در این تقویم‌ها ذکر شده است که به ترتیب الفبا به قرار زیرند:
آیه‌الله منجم‌باشی، ابوالقاسم نجم‌الملک، احمد منجم‌باشی شیرازی، اسماعیل مصباح، (سید) جلال‌الدین طهرانی، جواد جهان‌بخش، حبیب‌الله نجومی، حسن حسن‌زاده نجم الدین آملی، (سید) حسن موسوی نجم السادات خراسانی منجم باشی، عباس مصباح‌زاده، عبدالحسین بن محمدمهدی منجم‌باشی، عبدالحسین منجم هراتی، عبدالعلی نجم‌الدوله، عبدالغفار نجم‌الدوله (نجم‌الملک)، عبدالله نوبخت منجم‌باشی، عبدالنبی کشفی خراسانی منجم باشی، عبدالوهاب منجم‌باشی، محمد قاجار، محمدجعفر قاجار، (میر) محمد حسینی مهاجرانی اراکی، محمدحسن محلاتی، محمدحسین بن عبدالله، محمدمهدی بن محمدحسن منجم باشی، محمدهاشم بن محمدعلی، (میرزا) محمود منجم‌باشی، (میرزا) محمود نجم‌الملک، محی‌الدین قدسی، منجم‌الدوله، مهدی منجم‌باشی، یدالله مریخی منجم‌باشی عجب‌شیر.
قدیم‌ترین تقویم‌های موجود در این مجموعه، سالهای 774 – 776 جلالی/1267-1269ق، استخراج محمدحسین بن عبدالله است و تقویم‌های جدیدتر، سالهای 1362 و 1363ش، استخراج سیدحسن موسوی نجم‌السادات خراسانی منجم‌باشی است.
درباره این تقویم‌ها لازم به ذکر است که:
در سال 1290ق، ناصرالدین شاه به میرزا عبدالغفار اصفهانی، منجم مشهور و معلم ریاضی مدرسه دارالفنون، لقب نجم‌الملک داد و برای جلوگیری از تشتت و ناهمگونی تقویم‌های متعددی که تقویم‌نویسان استخراج می‌کردند فرمان داد که فقط تقویم میرزا عبدالغفار نجم‌الملک به رسمیت شناخته شود و تقویم‌های دیگر اجازه چاپ نداشته باشند.
عبدالغفار تقویم رسمی 48 سال را از سال 1289 تا 1337هجری قمری استخراج کرد و پس از 13 سال استخراج تقویم ارتباطی میان نوروز سال هجرت پیامبر اکرم(ص) و برج‌ها و روزهای سال شمسی برقرار کرد؛ به این ترتیب که هجرت پیامبر(ص) را مبدأ تقویمی قرار داد که امروزه به «هجری شمسی» معروف است و پیش از آن با ماه‌های برجی «تقویم جلالی» خوانده می‌شد و مبدأ آن سال به تخت نشستن جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی بود. وی نخستین بار در سال 808 جلالی مطابق با سال 1303-1304 هجری قمری در گوشه صفحه تقویمی که استخراج کرده بود، سال 1265 هجری شمسی را ذکر کرد، تا اینکه در سال 814 جلالی برابر با سال 1271ش/1310ق، سال جلالی حذف می‌گردد و به جای آن سال هجری شمسی نوشته می‌شود.
گاهشماری هجری شمسی، در حدود ربع قرن پس از آن که در ایران استخراج و چاپ می‌شد، در ۲۱ صفر ۱۳۲۹ق مطابق ۲ اسفند ۱۲۸۹ش، در مجلس شورای ملی، به عنوان مقیاس رسمی زمان محاسبات مالی کشور پذیرفته شد. ۱۵ سال بعد، در 11 فروردین 1304ش، این گاهشماری به تصویب مجلس شورای ملی رسید و گاهشمار رسمی ایران اعلام شد.
گزارش از سرکار خانم کرم رضایی مدیر بخش خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران#آیا_میدانید_که ۶
#عید_غدیر ۵
🍂 آیا میدانستیدکه #عید_غدیر ( #۱۸_ذیحجه سال ۱۰ قمری) مصادف با ۲۸ اسفند سال ۱۰ شمسی بوده⁉️
🍁در روایات اشاره شده #غدیر مصادف با #نوروز بوده است
http://yon.ir/JV9Bv🔴شرف شمس چه روزی است؟
بنا بر آنچه از استاد فرزانه و دانشمندمان در علم نجوم شنیده ام، جایگاه ستارگان در آسمان نسبت به 2580 سال قبل که خورشید در نخستین روز و ماه سال، فروردین، در أغاز برج حمل (گوسفند) قرار داشت، و صورتهای فلکی و برج‌ها بر یکدیگر منطبق بوده اند، دگرگون شده است، و اکنون خورشید در نخستین روز سال در برج حوت (ماهی) می باشد. بنا بر این، روز شرف شمس که خورشید در 19 درجۀ برج حمل است، در اواخر دهۀ دوم تا اوائل دهۀ سوم اردیبهشت ماه قرار می گیرد که تعیین زمان دقیق آن نیاز به محاسبات نجومی دارد.
با کمال تأسّف باید گفت که تقویم نویسان ما به دلیل عدم آگاهی از این نکتۀ کلیدی در علم نجوم و بی دقّتی در محاسبات نجومی، هر ساله از روز 19 فروردین با عنوان روز شرف شمس یاد می کنند.
گفتنی است، روز شرف شمس که نزدیک به 24 ساعت است، و خورشید در جایگاهی سعد و توانمند می باشد، برای انجام برخی کارها و نوشتن و خواندن برخی دعاها و نقش کردن برخی نقوش مقدّس بر نگین انگشتری یا الواح بسیار مناسب و نیکو است.
جمعه 18 فروردین 1396 سیّد سلیمان مدنی تنکابنی-ایران- قم
سیّد سلیمان مدنی تنکابنی - پیشگویی رویدادهای آخرالزّمان https://telegram.me/joinchatakheruzzaman#چگونه مبلغ غدیر باشم؟
1- یک دانش آموز می تواند با توزیع یک پاکت شکلات مبلّغ غدیر باشد.
2- یک دانش آموز می تواند با تزئین کلاس مدرسه اش مبلّغ غدیر باشد.
3- یک راننده تاکسی می تواند با پذیرایی شکلات در ماشینش مبلّغ غدیر باشد.
4- یک مادر بزرگ می تواند با گفتن قصه های غدیری برای نوه هایش مبلّغ غدیر باشد.
5- یک امام جماعت مسجد می تواند با صحبت پیرامون غدیر مبلّغ غدیر باشد.
6- یک نمازگزار مسجد می تواند با پذیرایی از نمازگزاران مبلّغ غدیر باشد.
7- یک مادر می تواند با آماده کردن بهترین لباس های فرزندانش در غدیر مبلّغ غدیر باشد.
8- یک مادر می تواند با پختن غذای مورد علاقه فرزندانش در غدیر مبلّغ غدیر باشد.
9- یک مادر می تواند با پخش سرودهای شاد در ایام غدیر مبلّغ غدیر باشد.
10- یک مادر می تواند با گذشتن از خطاهای فرزندش به مناسب غدیر مبلّغ غدیر باشد.
11- یک پدر می تواند با تهیه هدیه برای فرزندانش مبلّغ غدیر باشد.
12- یک پدر بزرگ می تواند با ارسال پیام برای نوه هایش مبلّغ غدیر باشد.
13- یک مادربزرگ می تواند با دادن نذری در ایام غدیر مبلّغ غدیر باشد.
14- یک کاسب می تواند با تخفیف ویژه در ایام غدیر مبلّغ غدیر باشد.
15- یک دانشجو می تواند با هدیه کتاب و سی دی مرتبط با غدیر به اساتید و دوستان و نزدیکانش مبلّغ غدیر باشد.
16- یک معلم می تواند با برگزاری مسابقات مرتبط با غدیر در کلاسش مبلّغ غدیر باشد.
17- یک مدیرِ مدرسه می تواند با مسابقه تزئینات بین کلاس ها مبلّغ غدیر باشد.
18- یک پدر می تواند با تهیه هدیه برای فرزندانش در روز غدیر مبلّغ غدیر باشد.
19- یک دانش آموز می تواند با تهیه روزنامه دیواری با موضوع غدیر مبلّغ غدیر باشد.
20- یک دانش آموزمی تواند با آماده کردن دکلمه و قرائت در مجالس مبلّغ غدیر باشد.
21- یک استادِ دانشگاه می تواند با اختصاص دادن بخشی از کلاسش به غدیر مبلّغ غدیر باشد.
22- یک هیأت می تواند با برگزاری مراسم جشن با شکوه مبلّغ غدیر باشد.
23- یک هیأت می تواند با دیدار از سالمندان و اهداء هدیه مبلّغ غدیر باشد.
24- یک هیأت می تواند با ایجاد ایستگاه صلواتی مبلّغ غدیر باشد.
25- یک خانواده می تواند با دیدار از اقوام و سادات مبلّغ غدیر باشد.
26- یک پدر می تواند با خرید لباسِ نو برای خانواده اش مبلّغ غدیر باشد.
27- یک دانش آموز می تواند با اجرای مصاحبه با موضوع غدیر مبلّغ غدیر باشد.
28- یک فرد می تواند با عیدی روز غدیر به رفتگر محله اش مبلّغ غدیر باشد.
29- یک فرد می تواند با دادن هدیه به همسایگان محله اش مبلّغ غدیر باشد.
30- یک فرد می تواند با پخش یک جعبه شیرینی میان همسایه ها مبلغ غدیر باشد.
31- یک فرد می تواند با تزئین ماشینِ خود در ایام غدیر مبلّغ غدیر باشد.
32- یک فرد می تواند با تزئین درب منزل یا آپارتمان خود مبلّغ غدیر باشد.
33- یک فرد می تواند با دیدار از بیماران در بیمارستان در روز غدیر مبلّغ غدیر باشد.
34- یک فرد می تواند با ترویج آداب غدیر مبلّغ غدیر باشد.
35- یک فرد می تواند تهیه و گردآوری جدول با موضوع غدیر مبلّغ غدیر باشد.
36- یک فرد می تواند با طراحی کارت پستال با موضوع غدیر و پیام آن مبلّغ غدیر باشد.
37- یک فرد می تواند با ترویج فرهنگ عیدی دادن میان اقوام مبلّغ غدیر باشد.
38- یک مادر می تواند با پخش سرودهای غدیری در منزل مبلّغ غدیر باشد.
39- یک فرد می تواند با یک لبخند و شادباش غدیر مبلّغ غدیر باشد.
40- یک فرد می تواند با خواندن خطبه برادری میان دوستانش مبلّغ غدیر باشد.
... و کارهای فراوان دیگر .
🇮🇷 ﷽ 🇮🇷
🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷#کلیپ_مستند
#غدیر و #نوروز #باستانی
حدیثی در بابِ نوروز نقل شده که ویژگیهای این ایام را برشمرده است
یکی از مهمترین اتفاقات این ایام، تقارن با واقعۀ غدیر خم است. برخی این حدیث را مجعول میدانند
اما محاسبات تقویمی نشان می‌دهد که روز غدیر در ایام نوروز واقع شده است
(وسائل الشیعه جلد 8 صفحۀ 173)
عَنِ الصَّادِقِ(ع) أَنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ النَّبِيُّ (ص) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) الْعَهْدَ بِغَدِيرِ خُمٍّ...
#فطرس_مدیا در جریان این تحقیق، به بررسی مسائل #نجومی پرداخته است
غدیر روز 28 اسفند است؛ نه اول فروردین؛ اما توجه به دو نکته ضروروی است
1: در گاهشماریِ کهن ایرانی، هر سال 12 ماه و هر ماه 30 روز بود (360=30*12) و پنج روز باقیماندۀ سال، ملحق به جشن نوروز محسوب می‌شد. بنابراین 28 اسفند ملحق به نوروز محسوب می‌شود
2: واقعۀ غدیر خم از 18 ذالحجه شروع شد و سه روز به طول انجامید تا گروههای مختلف بتوانند به طور مستقیم با پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع)بیعت کنند. یعنی پایان مراسم غدیر 21 ذالحجه، معادل اول فروردین بوده است (الغدیر جلد 1 صفحۀ 270)
طبق نامه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، واقعه غدیر، مصادف با ۲۸ اسفند تا ۱ فروردین بوده است
این محاسبات منطبق برروایتی است که به آن اشاره کردیم
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv#کلیپ_مستند
همزمانی روز #برابری_زنان
و عید #غدیر
سال ۱۹۷۱، یک فعال #حقوق_زنان زنان در امریکا، موفق به تصویب قانونی برای نامگذاری یک روز به عنوان روز برابری #زنان برای به رسمیت شناختن حق رأی زنان شد
۲۶ آگوست در امریکا، روز ملی برابری زنان است
این روز یادآور تصویب متمم ۱۹ #قانون_اساسی این کشور و اعطای حق رأی به زنان در سال 1920 است
به موجب این قانون 86 ساله، رؤسای جمهور امریکا موظفند هر سال، شرح دستاوردهای خود در حوزه زنان را در بیانیهای منتشر کنند
این بیانیهها گویی تأخیر قرنها در حق رأی و تبعیض برای زنان را دارای هیچگونه نقش خللآمیز در احقاقِ حقوق زنان نمیداند
در روز غدیر خمِ سال 10 هجری قمری، بیعت هزاران تن از زنان به دستور پیامبر اسلام(ص) با امیرالمومنین(ع)، خود گواه توجه به جایگاه #زن_در_اسلام است
حقوق زنان بیش از 1400 سال پیش در قوانین اسلامی توسط #پیامبر_اسلام (ص) بارها برشمرده شده است
اگر چه مقایسۀ مفهوم بیعت الهی با آرای سیاستمداران به عنوان دو مورد متفاوت اشتباه است، اما جایگاه زن در این تطبیق اتفاقی تاریخ، قابل تامل است.
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv.
💠 نوروز سالگشت شمسی غدیر 💠
📋 - برابر نامه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، آخرین روز رخداد غدیر خم که سه روز ادامه داشته است، مصادف با اول فروردین بوده است.
بنابر اعلام موسسه ژئوفیزیک، رویداد بزرگ غدیر خم در روز دوشنبه ۲۸ اسفند سال دهم هجری شمسی آغاز و در اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی به پایان رسیده است.
گفتنی است که در روایات #اهل_بیت علیهم السلام نیز به این همزمانی اشاره شده است. از #امام_صادق علیه السلام نقل شده است:
"نوروز همان روزی است كه #پيامبر_خدا صلی الله علیه و آله برای #اميرالمؤمنین سلام الله عليه در غديرخم پيمان گرفت".
📜 - متن عربی حدیث: "اِنَّ يَوْمَ النيّرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الّذي اَخَذَ فيهِ النبيُّ صلَّي اللهُ عَليهِ و آلِه لِاَميرِالمُؤمنين سلامُ الله عليه اَلْعَهْدَ بِغَديرِخُمٍّ".
📗 - محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۹، ص۱۱۹
#تقویم_شیعه
..
💠 نوروز سالگشت شمسی غدیر 💠
📋 - برابر محاسبات انجام شده توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، آخرین روز رخداد غدیر خم که سه روز ادامه داشته، مصادف با اول فروردین بوده است.
بنابر اعلام موسسه ژئوفیزیک، رویداد بزرگ غدیر خم در روز دوشنبه ۲۸ اسفند سال دهم هجری شمسی آغاز و در اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی به پایان رسیده است.
گفتنی است که در روایات #اهل_بیت علیهم السلام نیز به این همزمانی اشاره شده است. از #امام_صادق علیه السلام نقل شده است:
"نوروز همان روزی است كه #پيامبر_خدا صلی الله علیه و آله برای #اميرالمؤمنین سلام الله عليه در غديرخم پيمان گرفت".
📜 - متن عربی حدیث: "اِنَّ يَوْمَ النيّرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الّذي اَخَذَ فيهِ النبيُّ صلَّي اللهُ عَليهِ و آلِه لِاَميرِالمُؤمنين سلامُ الله عليه اَلْعَهْدَ بِغَديرِخُمٍّ".
📗 - محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۹، ص۱۱۹
خواهشمندیم این پیام را نشر دهید تا دیگران هم مثل ما از این همزمانی میمون و خجسته باخبر شوند و شادمانیشان دو چندان شود. 😍
#تقویم_شیعه
.یادداشت عزالدوله در باره این که این نسخه در همدان به کتابخانه او وارد شده است. تاریخ جلالی اسفند 788 که سا ل1283 ق است. تاریخ جلالی از 477 شروع می شود و تا سال 1283 شده، 788. بعدها تاریخ جلالی را از هجرت شروع کردند یعنی از سال 1304 ش. متاسفانه ویکی پدیا تمام رویدادهای هزار و سیصد سال قبلش را هم با تاریخ شمسی می نویسد که هیچ رسمیتی نداشته و در هیچ تاریخی پیدا نمی کنید و در عوض تاریخ قمری را حذف کرده است. به نظرم تا وقتی تاریخ قمری رسمی بوده، رویدادها باید با قمری باشد و احیانا اگر دوست دارند تطبیقی با شمسی یا میلادی. حذف قمری به هیچ روی درست نیست. اگر کسی از «هجری» بدش می آید که هجری شمسی هم همان است.
🔆بررسی گاهشماری طبری
🔻 گاهشماری طبری(تبری) یا مازندرانی، نوعی از گاهشمار ساسانی است که در آن سال برابر ۳۶۵ روز و شامل دوازده ماه ۳۰ روزه بوده است. بر اساس محاسبات «نصرالله هومند» آغاز این تقویم ، باستانی و برابر با دوم مرداد ۱۳۳سال پیش از هجرت مصادف با پادشاهی قباد ساسانی و حاکمیت فرزندش کیوس بر ساتراپ تبرستان است.
🔹وی معتقد است که در این سال مردمان تبرستان با برقراری یک روز کبیسه به نام ششک، سال را از گردش بازداشتند و از این رو آن را مبدا در نظر گرفت. سال طبری دوازده ماه دارد. مانند تقویم باستانی دارای پنجه است که «پیتک» نام دارد و با پنج روز اول فروردین هجری خورشیدی برابر است و در سالهای کبیسه ۳۰ فروردین با روز کبیسه «شیشک» برابر است.
🔸این گاهشماری با قرائتی دیگر(غیر رسمی و قدیمی‌تر) در تطبیق با تقویم هجری خورشیدی سال آن از ۳ مردادماه تثبیت شده و شروع می‌شود و در ماه های پاییز و زمستان با تقویم هجری شمسی مطابق است.
🎯در تقویم تبری، ۲ تا ۳۱ مردادماه، فردینه ما(سیا ما) نام دارد، همچنین در ادامه، یکم تا ۳۰ شهریور (کرچه ما)، ۳۱ شهریور تا ۲۹ مهر (هر ما)، ۳۰ مهر تا ۲۹ آبان (تیرما)، ۳۰ آبان تا ۲۹ آذر (مردال ما یا ملار ماه)، ۳۰ آذر تا ۲۹ دی (سروینه ما)، ۳۰ دی تا ۲۹ بهمن (میره ما)، ۳۰ بهمن تا ۲۹ اسفند (اونه ما)، ۳۰ اسفند تا ۵ فروردین (پیتک)، ۶ فروردین تا ۴ اردیبهشت (ارکه ما)، ۵ اردیبهشت تا ۳ خرداد (د ما)، ۴ خرداد تا ۲ تیر (وهمنه ما) و ۳ تیر تا یک مرداد (نوروز ما یا عید ما) نامیده می شود.
🔰 @Irane_Ziba_Guidesزمان پایان قرن چهاردهم (پایان سال ۱۴۰۰) و آغاز قرن پانزدهم هجری شمسی (آغاز سال ۱۴۰۱)
@kashanold
معنای قرن یا سده، یکصد سال است. هر تقویم مبدایی دارد و در عرف اولین سال هر تقویم سال یک است. روز اول نخستین قرن هجری شمسی، جمعه ۱ فروردین ۱ و روز پایان آن، سه شنبه ۲۹ اسفند ۱۰۰، است. روز اول قرن دوم هجری شمسی، چهارشنبه ۱ فروردین ۱۰۱ و روز آخر آن، یکشنبه ۲۹ اسفند ۲۰۰، است. قرن چهاردهم هجری شمسی، از روز چهارشنبه ۱ فروردین ۱۳۰۱، آغاز شده و روز یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰ به انجام خواهد رسید. بنابراین، روز اول قرن پانزدهم هجری شمسی، دوشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۱ خواهد بود.
مرکز تقویم مؤسسۀ ژئوفیزیک دانشگاه تهران
@kashanoldمجموعه تقویم‌های قدیمی ایران در سامانه کتابخانه دیجیتال کتابخانه مرکزی در دسترس پژوهشگران قرار گرفت
مجموعه تقویم‌های قدیمی موجود در کتابخانه مرکزی بالغ بر 370 دفتر است و سالهای 774 جلالی/1267ق (1230ش) تا 1363ش/1404ق را دربرمی‌گیرد. این تقویم‌ها در گذشته به صورت دفترچه‌ای در دو نوع فارسی و رقمی (با حروف جمل) منتشر می‌شده است و هنوز نیز به این شیوه به چاپ می‌رسد. در این تقویم‌ها که در گذشته به صورت چاپ سنگی منتشر می‌شده علاوه بر اطلاعات نجومی و احکام نجومی، ستون‌هایی به روزها و ماه‌ها در انواع گوناگون گاه شماری‌ها اختصاص دارد.
نام سی منجم به عنوان استخراج‌کننده در این تقویم‌ها ذکر شده است که به ترتیب الفبا به قرار زیرند:
آیه‌الله منجم‌باشی، ابوالقاسم نجم‌الملک، احمد منجم‌باشی شیرازی، اسماعیل مصباح، (سید) جلال‌الدین طهرانی، جواد جهان‌بخش، حبیب‌الله نجومی، حسن حسن‌زاده نجم الدین آملی، (سید) حسن موسوی نجم السادات خراسانی منجم باشی، عباس مصباح‌زاده، عبدالحسین بن محمدمهدی منجم‌باشی، عبدالحسین منجم هراتی، عبدالعلی نجم‌الدوله، عبدالغفار نجم‌الدوله (نجم‌الملک)، عبدالله نوبخت منجم‌باشی، عبدالنبی کشفی خراسانی منجم باشی، عبدالوهاب منجم‌باشی، محمد قاجار، محمدجعفر قاجار، (میر) محمد حسینی مهاجرانی اراکی، محمدحسن محلاتی، محمدحسین بن عبدالله، محمدمهدی بن محمدحسن منجم باشی، محمدهاشم بن محمدعلی، (میرزا) محمود منجم‌باشی، (میرزا) محمود نجم‌الملک، محی‌الدین قدسی، منجم‌الدوله، مهدی منجم‌باشی، یدالله مریخی منجم‌باشی عجب‌شیر.
قدیم‌ترین تقویم‌های موجود در این مجموعه، سالهای 774 – 776 جلالی/1267-1269ق، استخراج محمدحسین بن عبدالله است و تقویم‌های جدیدتر، سالهای 1362 و 1363ش، استخراج سیدحسن موسوی نجم‌السادات خراسانی منجم‌باشی است.
درباره این تقویم‌ها لازم به ذکر است که:
در سال 1290ق، ناصرالدین شاه به میرزا عبدالغفار اصفهانی، منجم مشهور و معلم ریاضی مدرسه دارالفنون، لقب نجم‌الملک داد و برای جلوگیری از تشتت و ناهمگونی تقویم‌های متعددی که تقویم‌نویسان استخراج می‌کردند فرمان داد که فقط تقویم میرزا عبدالغفار نجم‌الملک به رسمیت شناخته شود و تقویم‌های دیگر اجازه چاپ نداشته باشند.
عبدالغفار تقویم رسمی 48 سال را از سال 1289 تا 1337هجری قمری استخراج کرد و پس از 13 سال استخراج تقویم ارتباطی میان نوروز سال هجرت پیامبر اکرم(ص) و برج‌ها و روزهای سال شمسی برقرار کرد؛ به این ترتیب که هجرت پیامبر(ص) را مبدأ تقویمی قرار داد که امروزه به «هجری شمسی» معروف است و پیش از آن با ماه‌های برجی «تقویم جلالی» خوانده می‌شد و مبدأ آن سال به تخت نشستن جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی بود. وی نخستین بار در سال 808 جلالی مطابق با سال 1303-1304 هجری قمری در گوشه صفحه تقویمی که استخراج کرده بود، سال 1265 هجری شمسی را ذکر کرد، تا اینکه در سال 814 جلالی برابر با سال 1271ش/1310ق، سال جلالی حذف می‌گردد و به جای آن سال هجری شمسی نوشته می‌شود.
گاهشماری هجری شمسی، در حدود ربع قرن پس از آن که در ایران استخراج و چاپ می‌شد، در ۲۱ صفر ۱۳۲۹ق مطابق ۲ اسفند ۱۲۸۹ش، در مجلس شورای ملی، به عنوان مقیاس رسمی زمان محاسبات مالی کشور پذیرفته شد. ۱۵ سال بعد، در 11 فروردین 1304ش، این گاهشماری به تصویب مجلس شورای ملی رسید و گاهشمار رسمی ایران اعلام شد.
گزارش از سرکار خانم کرم رضایی مدیر بخش خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهرانیکی از قدیمی ترین نسخه های شاهنامه موجود در جهان که در موزه فلورانس ایتالیا نگهداری می شود.
این نسخه مربوط به سال ۱۲۱۷ میلاپی برابر با سال ۶۱۴ هجری شمسی می باشد..
💠 نوروز سالگشت شمسی غدیر 💠
📋 - برابر محاسبات انجام شده توسط مرکز تقویم موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، آخرین روز رخداد غدیر خم که سه روز ادامه داشته، مصادف با اول فروردین بوده است.
بنابر اعلام موسسه ژئوفیزیک، رویداد بزرگ غدیر خم در روز دوشنبه ۲۸ اسفند سال دهم هجری شمسی آغاز و در اول فروردین سال یازدهم هجری شمسی به پایان رسیده است.
گفتنی است که در روایات #اهل_بیت علیهم السلام نیز به این همزمانی اشاره شده است. از #امام_صادق علیه السلام نقل شده است:
"نوروز همان روزی است كه #پيامبر_خدا صلی الله علیه و آله برای #اميرالمؤمنین سلام الله عليه در غديرخم پيمان گرفت".
📜 - متن عربی حدیث: "اِنَّ يَوْمَ النيّرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الّذي اَخَذَ فيهِ النبيُّ صلَّي اللهُ عَليهِ و آلِه لِاَميرِالمُؤمنين سلامُ الله عليه اَلْعَهْدَ بِغَديرِخُمٍّ".
📗 - محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۹، ص۱۱۹
خواهشمندیم این پیام را نشر دهید تا دیگران هم مثل ما از این همزمانی میمون و خجسته باخبر شوند و شادمانیشان دو چندان شود. 😍
#تقویم_شیعه
.
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com