گنجینه مکتوب

سندی در باب گویش متداول اردبیل در سده هشتم هجری



بخشی از كتاب صفوة الصفا یا (اسس المواهب السنیة فی مناقب الصفویة) 


شیخ گفت :((وقتی که در طلب به شیراز رفتم این حالت و منزلت داشت.)) از شیخ سوال کردم که :((وقتی به شیخ زاهد رسیدی از دل خبری داشتی؟)) شیخ فرمود به زبان اردبیلی ((کار بمانده کارتَموُم بُری))یعنی ((ای خانه آبادان کار تموم بود))اما تنبیه مرشد باز مانده بود و موقوف بر تنبیه بود.



بن مایه :کتاب صفوة الصفا: در ترجمه احوال و اقوال و کرامات شیخ صفی الدین اسحق اردبیلی(ص.۱۱۶)

نویسنده: توکل بن اسماعیل ابن بزاز(اِبن بَزازِ اردبیلی)

م‍ق‍دم‍ه‌ و ت‍ص‍ح‍ی‍ح‌: غ‍لام‍رض‍ا طب‍اطب‍ائ‍ی‌م‍ج‍د

چاپ نخست :۱۳۷۳


@atorabanorg

رساله لیلیه، در باره نماز شب، در چند نسخه ای که از آن برجای مانده، از شیخ صفی الدین اردبیلی، عارف و صوفی مشهور قرن هشتم هجری و جد خاندان صفویه، دانسته شده است. این اثر را، یکی از علمای عصر اخیر صفوی، به امر شاه سلطان حسین، بازنویسی کرده و اینک تقدیم عزیزان می شود. اثر یاد شده هم به عنوان یک تکنگاری در باره نماز شب، و هم از جهت انتساب آن به یک صوفی مشهور ایرانی، مهم است.
Jafarian1964

? اهمیت تذکره ی شیخ صفی الدین

تذکره ی شیخ صفی الدین، ترجمه ی ترکی صفوه الصفای ابن بزاز اردبیلی است. ترجمه به دستور شاه طهماسب صفوی و توسط نشاطی شیرازی انجام پذیرفته است. زبان اثر خصوصیات استاندارد آنچه که امروزه ترکی آذری مینامیم را کاملا در خود بازتاب میدهد. فرهنگ واژگان اثر به خصوص وجود کلمات آرکائیک هم اهمیت اثر را دو چندان کرده است. درباره ی هنر نمایی نشاطی شیرازی مترجم اثر هم هر چه بگویم کم است. فوق العاده روان و شیرین ترجمه کرده است. به گونه ای که اثر ترجمه ی او همین الان هم بعد از 400 سال میتواند سرمشق ترکی نویسی باشد.

ذکر کنم که در همان دوران معاصر با نشاطی، متون منثور ترکی تالیف شده در عثمانی که با شیوه ی ترکی عثمانی نوشته میشود چنان در چنبره ی کثرت لغات عربی و فارسی و سایر تعقیدات بیمزه گرفتار است که در بسیاری جاها خواننده را ملول میکند. چنانکه هنگام خواندن متون تاریخی مصنوع و متکلف فارسی به آدمی دست میدهد.

بر عکس در تذکره ی شیخ صفی الدین ترجمه ی نشاطی، زبان به مانند رودخانه ای است بی تلاطم که خواننده را به آرامی و با لذت با خود همراه میکند و لذت سمع و بصری بی نظیر نصیبش میسازد.

این اثر در سال 1389 به تصحیح داود بهلولی و توسط نشر ادیان منتشر شده است.

? @turkdiledebiyat

✅ سلسله النسب صفویه

یکی از کتب حائز اهمیت دربارۀ تاریخ صفویه کتاب "سلسله النسب صفویه" است که پس از سال 1077ق. و در زمان پادشاهی شاه سلیمان صفوی (1077-1105ق.) نوشته شده است.

این کتاب راجع به احوال شیخ صفی‌الدین اردبیلی (735-650ق.) و اجداد و اولاد اوست که در یک مقدمه و پانزده فصل و خاتمه‌ای که مشتمل بر سه فصل است تدوین شده. نویسنده پس از مقدمه‌ای کوتاه به ذکر نسب شیخ صفی‌الدین تا امام موسی کاظم (ع) می‌پردازد آنگاه شروع به بیان حکایات و احوالاتی می‌کند که آغاز آن از چهار نسل قبل از شیخ صفی­الدین تا چند نسل پس از او ادامه می‌یابد. حکایات مزبور برخی با خرافات آمیخته‌اند و برخی وجهه‌ای تاریخی و علمی دارند لیکن جنبۀ تاریخی حکایات بر خرافات آن غالب است. آوردن حکایاتی غریب و به دور از ذهن نظیر، دزدیدن "محمد حافظ" – یکی از اجداد شیخ صفی‌الدین- و همچنین شنیدن آواز پدر توسط شیخ صفی‌الدین در شکم مادر، یکی از نمونه‌های خرافی مندرج در این اثر است.

علاوه بر مطالب فوق، نویسنده اسنادی را در کتاب آورده است که دربارۀ تولیت آستان شیخ صفی‌الدین است و نکاتی را به جهت اوقاف و اهمیت آن آستان بازگو می‌کند.

نویسنده کتاب، یعنی شیخ حسین ابدال زاهدی، در حوزۀ تاریخ و تاریخ‌نگاری اطلاعات مفیدی داشته است و در میان سطور به اشعاری که سرودۀ خود او هستند استناد کرده است لیکن این اشعار از نظر وزن مختل است. نویسنده قصد داشته که عبارات خود را با شعر بیاراید که به نظر مصحّح از عهده این کار به خوبی بر نیامده است.

این کتاب در نشر ارمغان تاریخ، در سال 1395 به قیمت 200000 ریال با شمارگان 500 به چاپ رسیده است.

نویسنده: حسین پیرزاده ابدال زاهدی، مقدمه و تصحیح: حسین نصیر باغبان، بررسی کتابشناسی سلسلة النسب صفویه
@manuscript

رساله لیلیه، در باره نماز شب، در چند نسخه ای که از آن برجای مانده، از شیخ صفی الدین اردبیلی، عارف و صوفی مشهور قرن هشتم هجری و جد خاندان صفویه، دانسته شده است. این اثر را، یکی از علمای عصر اخیر صفوی، به امر شاه سلطان حسین، بازنویسی کرده و اینک تقدیم عزیزان می شود. اثر یاد شده هم به عنوان یک تکنگاری در باره نماز شب، و هم از جهت انتساب آن به یک صوفی مشهور ایرانی، مهم است.
@Jafarian1964

صفوة الصفا
در ترجمه احوال و اقوال و کرامات شیخ صفی الدین اسحق اردبیلی
تالیف : ابن بزاز اردبیلی
مقدمه و تصحیح: غلامرضا طباطبایی مجد

صفوة الصفا
در ترجمه احوال و اقوال و کرامات شیخ صفی الدین اسحق اردبیلی
تالیف : ابن بزاز اردبیلی
مقدمه و تصحیح: غلامرضا طباطبایی مجد

از شیخ صفی تا شاه صفی

اثر سید حسن بن مرتضی حسینی استرآبادی
این کتاب وقایع دوران بین زندگانی شیخ صفی الدین اردبیلی تا پایان حکمرانی شاه صفی را در بر می گیرد، حسینی استرآبادی در روزگار شاه سلطان حسین صفوی می زیسته است.

⬇️⬇️

ماجرای

سماع شیخ صفی الدین اردبیلی
در جامع عمارت رشیدی

* به نقل از کتاب صفوه الصفا

تصحیح: غلامرضا طباطبائی مجد

منبع: کانال شراب سرخاب(آنیر قوجام)


@safinehyetabriz

👇👇👇

صفوه الصفا - در ترجمه احوال و اقوال و کرامات شیخ صفی الدین اسحق اردبیلی

4 مرداد روز بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی

به گزارش پایگاه خبری حقایق قفقاز، 4 مرداد سالروز استقرار سلسله صفویه در ایران است. این سلسله در گسترش مذهب تشیع و تشکیل ایران یکپارچه نقش اساسی ایفا کرده است. از این رو این روز به نام روز بزرگداشت شیخ صفی الدین اردبیلی تعیین و در تقویم رسمی کشور تصویب شده است.
شیخ صفی‌الدین ابوالفتح اسحاق اردبیلی (۶۵۰–۷۳۵ ق) نیای بزرگ دودمان صفویان ایران و هشتمین نسل از تبار فیروزشاه زرین‌کلاه بود، که در منطقه مغان مقیم شده بود. دودمان صفوی نام خویش را از وی گرفته اند. او پایه‌گذار خانقاه صفوی در اردبیل بود که با گذشت زمان پیروان بسیاری را به دست آورد.

شیخ صفی الدین اردبیلی به عنوان یکی از مؤثرترین عارفان قرن هشتم هجری/چهاردهم میلادی در تاریخ ایران از جایگاه ویژه برخوردار می باشد، به دلیل این که با ظهور او زمینه برای تشکیل حکومت ملی ایران توسط فرزندانش، در قالب مذهب تشیع، برقرار شد. حسب درج منابع تاریخی شیخ صفی فرزند مرد متقی و خوش سیرتی بنام شیخ امین الدین جبراییل است که در قریه کلخوران (کهرالان) اردبیل مسکن داشتند.

@nardaran313

🔹دکتر حنین القدو، پیشوای شیعیان شَبَک در عراق، چندی قبل (۲۰۲۰/۱۲/۱۴) بر اثر بیماری درگذشت.
🔹(شبَک) نام آیین و قومیتی از شیعیان اثناعشری در عراق است که با بيش از یکصد هزار نفر پیرو (تا ۴۰۰ هزار نفر هم گفته شده) در استان موصل و نواحی شمالی این کشور (دشت نینوا) ساکن و دارای برخی باورها و مراسم مخصوص به خود هستند.
شبک‌ها از زبان خاص به خود که گفته می شود ترکیبی از فارسی، لری، ترکی، کردی و عربی است استفاده می‌کنند.
بنا بر اعتقاد برخی پژوهشگران آیین‌ها و باورهای آنان بیش از جریان‌های مشابه دیگر به طریقت صفویه و تعالیم شیخ صفی الدین اردبیلی نزدیک است.

🆔 @Ali_MousaviNejad