الناسخ ابن الخزرج: ترجمة أولية:
*****************
لـم أجد له ترجمة فيما بحثت فيه، وما سأكتبه هنا عنه يمكن اعتباره أول ترجمة له، ومعتمدي فيها هو الاستنتاج مما ورد في المصادر المخطوطة التي سيرد ذكرها في ثنايا هذه الترجمة.
هو يوسف بن عواض بن عبد الله بن الحسين بن زعكم بن ظهير بن رافع بن عدي، بن الخزرج - كما في نسختَي: (تيسير المطالب) و(المسائل في الخلاف)- أو «الخزرجي» كما في نسخة (المحيط بالإمامة). و«زعكم» بالزاي فيما يبدو لي وكما ضبطها هو في نسخة (المحيط بالإمامة).
عاش في النصف الثاني من القرن السادس والنصف الأول من السابع الهجريين، وعاصر دولة الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ت 614هـ) والإمام الداعي يحيى بن المحسِّن بن محفوظ (ت 630هـ).
ويبدو أنه كان على درجة من العلم والمعرفة في فنون العلم؛ فقد اطلعت على عددٍ من المخطوطات كُتبت بخطه - وهو خط نسخي جيد- تتمتع وفق ما لاحظته بالإتقان والضبط، وبالأخص ما كان منها في علم الكلام، ففيها ما يشير إلى ذلك؛ إذ الناسخ العادي لا يتقن كل ما ينسخه وإن كان الأصل المنسوخ عنه مُتقنًا، فقد يشوبه كثير من التصحيف والتحريف، أما من له معرفة بالفن الذي ينسخه - إضافة إلى معرفته بفنون الكتابة والإملاء والعربية- فالأخطاء التي قد تشوب ما ينسخه قليلة، وهو ما يلوح لمن اطلع على النسخ التي بخط ابن الخزرج.
وفاته لعلها كانت بعد سنة (628هـ) السنة التي فرغ فيها من نساخة النصف الأول من كتاب (المحيط بالإمامة).
وهل احترف مهنة الوِراقة؟ ربما قد كان ورَّاقًا وربما لا. ومما حضر ذهني من المخطوطات التي بخطه (بحوزتي نسخ مصورة منها):
* مجموع مخطوط نفيس في علم الكلام، ت. خ: (599هـ)، أغلبه بخطه، بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض برقم (2691)، ويضم:
- (تهذيب التحصيل في التوحيد والتعديل) للشيخ الحسن الرصاص (ت 584هـ).
- (الموجز في أصول الدين) للشيخ الحسن الرصاص.
- (تحكيم العقول في تصحيح الأصول) للحاكم الجشمي (ت 494هـ).
- (الأجوبة المرتضاة عن المسائل المنتقاة) للفقيه الحسين بن مسلم التهامي (ق 7هـ)، سأله الشيخ أحمد بن محمد الرصاص (ت 621هـ).
* و(تيسير المطالب في أمالي السيد أبي طالب) للإمام الناطق بالحق أبي طالب الهاروني (ت 424هـ)، ت. خ: (600هـ)، نُسخت لخزانة الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة (ت 614هـ)، بمكتبة قبة المهدي بصنعاء، ومنها نسخة مصورة بمعهد المخطوطات العربية رقم (196) فيلم (32).
* و(المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين) للشيخ أبي رشيد سعيد بن محمد بن سعيد النيسابوري (ت ؟)، في اللطيف، نسخة برلين (Glaset 12). ت. خ: ربيع الآخر سنة (627هـ)، نُسخت لخزانة الشيخ عمران بن الحسن بن ناصر الشِّتْوي، قال في آخرها: «نسخته من نسخة وردت من الديلم كتبت في ذي القعدة من سنة ثلاث وستين وأربعمائة، بخط علي بن الحسن بن علي الزيدي العدلي».
* و(المحيط بالإمامة) تأليف علي بن الحسين الديلمي سياه/ شاه سريجان/ سربيجان (ق 5هـ)، النصف الأول، ت. خ: (628هـ)، نسخة مصورة بمؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية- صنعاء.
هذا مما عاينته واطلعت عليه مما هو بخطه، وفي (مجموع إجازات القاضي المسوري- مخطوط: 171) كُتبت حاشية على إسناد الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة لكتاب (الأمالي الخميسية) للإمام المرشد بالله، تنص على أن نسخة المنصور بالله من هذه الأمالي - وتسمى أيضا: (الأربعون النبوية والتوابع الرياضية)- قد كتبت بخط ابن الخزرج، وهو ما صورته:
«وقد رتب هذه الأمالي على الأبواب الشيخ محمد بن أحمد بن الوليد القرشي رحمه الله تعالى، وقال فيما كتب بخط يده على النسخة التي نسخت للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة # التي فرغ من نسخها يوسف بن عواض بن عبد الله بن ظهير بن رافع بن عدي الخزرجي، عشية يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان من سنة ستمائة- ما لفظه ...». انتهى.
أبو القاسم محمد بن أحمد الحسني النيسابوري: ترجمة أولية (2):
*******************
مصنفاته: لـم أظفر بمعلومات إلا عن مصنف واحد:
1: النقض المكتفي على من يقول بالإمام المختفي
----------------------------------
هذا عنوانه في المخطوطة التي كُتبت في بلدة (شاذياخ) من (نيسابور)، وفي إجازة الفقيه أحمد - المعروف بـ«شعلة»- بن محمد الأكوع (ت ؟) للفقيه عبد الـله بن زيد العنسي (ت 667هـ) المؤرخة في سنة (644هـ):
«المكتفي في النقض على من يقول بالإمام المختفي»
دون ذكر اسم المصنف. والفقيه الأكوع يرويه مناولة عن السيد المرتضى بن سراهنك المرعشي الحسيني (ت 642هـ)، وهو من الكتب التي أدخلها معه هذا السيد عندما وصل إلى اليمن مهاجرًا.
وقد غلط (الوجيه: 2: 213) - اعتمادا على (الحبشي)- فنسب الكتاب إلى الأمير بدر الدين محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى المتوفى (624هـ)، شيخ آل الرسول المعاصر للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة.
والأصل في غلطه فيما يبدو هو غلطُ (الحبشي: 120) في نقل اسم المؤلف من مخطوطة كتاب (النقض)، فذكر أنه «محمد بن أحمد بن يحيى»، بدلا عن المكتوب: «أبي القاسم محمد بن أحمد بن المهدي الحسني»، وقال: «لـم أقف على ترجمته، ولعله نفس المترجم له في مطلع البدور وهو محمد بن أحمد بن يحيى بن الناصر الحسن ...».
وهو جواب على رسالة (المقنع في الغيبة) للشريف المرتضى أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي (ت 436هـ). ولـم أهتد إلى معرفة «السيد الأجل» الذي حضر السيد أبو القاسم مجلسه وطلب منه الرد على رسالة الشريف المرتضى، ولا يصح أن يكون هو السيد مجد الدين يحيى بن إسماعيل الحسيني الجويني الذي ورد ذكر اسمه ومدرسته في بلدة (شاذياخ) في آخر المخطوطة؛ إذ هو متأخر عن المصنف كثيرًا ووفاته بعد سنة (600هـ).
تاريخ التصنيف: بعد سنة (436هـ) وهي السنة التي توفي فيها الشريف المرتضى؛ إذ ذَكَرَه في أول الكتاب مُتَرحِّـمًا عليه.
أوله بعد البسملة والحمدلة والصلاة:
«جرى في مجلس السيد الأجل - أدام الله علوه- كلام في غيبة الإمام الذي تدعيه الإمامية، فذكر بعضُ الحاضرين أن للشريف المرتضى - رحمه الله- رسالة في هذا المعنى، فكان من رأيه - أدام الله علوه- أن أتكلم عليها، ولولا أن الكلام في إبطال الغيبة نصرةٌ لجميع العترة، وتصويبٌ لمن بذل مهجته في موالاتهم من الشيعة- وإلا لـم نتكلم على الشريف رحمه الله».
آخره:
«... فإنهم ما أجروا أحكام المرتدين على من خرج عليهم، وإنما أجروا عليهم أحكام البغاة، وكل مقالة تؤول إلى هذا فالبعد عنه [كذا، عنها] أولى لمن نصح دينه. والحمد لله حق حمده، وصلواته على محمد وآله(؟)».
* - نخ (م/ 3189): في 103 ورقة، من 1- 103، ت. خ: 7 جمادى الأولى (605هـ)، الناسخ: المرتضى بن سراهنك الحسيني، مكان النسخ: بلدة شاذياخ، بمدرسة السيد مجد الدين يحيى بن إسماعيل الحسيني، المالك(1): المرتضى بن سراهنك الحسيني الرازي، المالك(2): أحمد المتوكل على الـله بن أمير المؤمنين [يعني: المنصور بالله عبد الله بن حمزة]، المالك(3): علي بن سليمان بن محمد بن منصور. بمكتبة الجامع الكبير الغربية بصنعاء. (دار: 1: 411 و2: 1846) و(الحبشي: 119) قال: «من كتب المدرسة العلمية». وختم هذه المدرسة ظاهر في (1ب).
#محمد_شرف_الدين_الحوثي
#خطوط
آخر نسخة الجزء الثاني من البيان الشافي المنتزع من البرهان الكافي في الفقه، رقم (٩٥٠) من مخطوطات مكتبة الجامع الكبير
بخط مؤلفه القاضي العلامة يحيى بن أحمد بن مظفر (تـ ٨٧٥هـ)، أتم تأليفه في هجرة (حمدة) عام ٨٤٤هـ.
وفي آخر المخطوط قراءات لابنه أحمد، ولحفيده محمد بن أحمد، في الهجرة المنصورية في جبل ظفار، وفي مشهد الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني، وفي غيرها.
وفيه أيضاً إجازة بخط يحيى بن أحمد بن مظفر لحفيده محمد بن أحمد
#مكتبة_الجامع_الكبير_صنعاء
https://t.me/LGMSanaa
https://facebook.com/LGMSanaa
https://twitter.com/LGMSanaa
النقض المكتفي على من يقول بالإمام المختفي
المؤلف: شيخ آل الرّسول أبو القاسم محمّد بن أحمّد بن المَهدي الحسنيّ النّيسَابوريّ -عليهم السّلام- (تـ 465)
#أبو_القاسم_محمد_بن_أحمد_بن_المهدي_الحسني_النيسابوري
المحقق: الكاظم الزيدي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: 1442هـ - 2021م
رابط الملف:
https://www.mediafire.com/file/9rqqhayk7rqnz4l/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D9%2582%25D8%25B6_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A_%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589_%25D9%2585%25D9%2586_%25D9%258A%25D9%2582%25D9%2588%25D9%2584_%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A.pdf/file
https://mega.nz/file/ktwRUYgQ#sqhIhUIWsT6NyAFtmKV1CU7u-F9ebDZhKLyA4VbcJ9c
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_الجليل_واللطيف
#فرق_ومذاهب #فرق_وردود
#الإمامية_والردود_عليها
#نسخ_النقض_المكتفي_على_من_يقول_بالإمام_المختفي_للنيسابوري
بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك:
ننشر لمتابعينا الكرام نسخة نفيسة من الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام (ت 93هـ)، التي تحمل رقم 2090 في قسم المخطوطات العلمية من مكتبة الجامع الكبير بصنعاء، مما وقفه الأمير ألماس المهدي (أحمد ألماس بن عبد الرحمن الصنعاني ت 1208هـ) على الجامع الكبير بصنعاء، على الرابط التالي:
https://mega.nz/file/Pgt0QZbL#7sBTpO759bWT8H2sMgfg_IaJyn2IQp14SB15m_mLpCY
البيانات المختصرة:
الرقم: 2090
العنوان: الصحيفة السجادية
العنوان المسجل على النسخة: دعاء الصحيفة الكاملة عن مولانا زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلامه
الناسخ: إسماعيل بن الحسن الحمزي المعروف بالحَرَّة (ت بعد 1145) (ترجم له في نشر العرف، وطيب السمر، ووُصِف بجودة النسخ)
تاريخ النسخ: يوم الإثنين، 14 ذي القعدة سنة 1145هـ
مكان النسخ: قال فيها: بمحروس الجَنَّا
الخط: نسخي جميل ومشكول
عدد الوراق: 66
نطاق الأوراق: من 1 إلى 66
يليه: الأسماء الأربعونية مع تكميلها للإمام المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد عليه السلام (1092هـ) من الورقة رقم 66 إلى رقم 69
الواقف: الأمير ألماس المهدي (الأمير أحمد ألماس بن عبد الرحمن الصنعاني ت 1208هـ)
تاريخ الوقف: شهر رمضان سنة 1175هـ
ملاحظات: عليها تعليقات.
https://t.me/LGMSanaa
https://facebook.com/LGMSanaa
https://twitter.com/LGMSanaa
رسالة في الهداية والضلال
المؤلف: العلامة الفاضل الأجل الوزير كافي الكفاة الصاحب، إسماعيل بن عبَّاد (٣٢٦هـ -٣٨٥هـ)
#الصاحب_بن_عباد
#جامعة_طهران
نوع الخط: الكوفي الغليظ.
الناسخ: علي بن طاهر بن أبي سعيد، قال في آخرها: (نقلت هذه النسخة من نسخة الأصل، وقوبلت بها، بحضور السيد...).
تاريخ النسخ: 7 جمادى الآخرة عام 364هـ
القراءات على المخطوط: قرأها الناسخ على المصنف، فكتب المصنف بخطه عليها ما لفظه: [أنهاه أدام الله فضله. وكتب إسماعيل بن عباد، شهر رجب الفرد سنة ست و ستين و ثلاثمائة. الحمد لله وحده].
عدد الصفحات: 82 ص
عدد الأسطر في كل صفحة: 9 أسطر.
أوله: [الحمد لله الواحد العدل فلا جور فيما أنشأ و ابتدع ...].
آخره: [فأنا على القول بتوحيده و الإقرار بعدله و موالاة نبيه محمد خير خلقه، والنجوم الزاهرة من أهل بيته صلى الله عليه وعليهم وسلم].
رابط الملف:
https://t.me/makhzaidiah/11594
https://mega.nz/file/wwI2QJpI#47oaGpOCBo0wIZj9ui4EyYp63ZND5NxxXE_QMJGWK8I
المصدر: قناة مركز الفقيه العاملي لاحياء التراث.
#أصول_الدين_وعلمي_الكلام_الجليل_واللطيف
#مسائل_أصول_الدين_عامة
#نسخ_رسالة_في_الهداية_والضلال_للصاحب_بن_عباد
#ينشر_لأول_مرة
الأمالي للقاضي عبد الجبار (أمالي قاضي القضاة)
المؤلف: القاضي عبد الجبار بن أحمد الأسد أبادي المعتزلي (٤١٥هـ)
#القاضي_عبد_الجبار
الناشر: مجلس حكماء المسلمين
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: 1441هـ - 2020م
رابط الملف:
http://alzaidia.com/book/1217
https://mega.nz/file/p4pExB7Y#RQSWUIxQkVPINvXBNi7Vmr1wJ5SLDzaHDJaBw5PtDGA
حجم كبير:
https://mega.nz/file/B4gwSRAZ#-dLFzwMrJGu9tiVDMn7YSePcUfKxOlcPLK8Si4CgwnY
تنبيه:
المنشور هو أصل الأمالي قبل ترتيب القاضي جعفر المسمى بـ (نظام الفوائد)، اعتمادا على نسخة الفاتيكان رقم 1105 المنشورة على الرابط التالي:
https://t.me/makhzaidiah/5138
#الحديث_وعلومه
#متون_الحديث
#نسخ_أمالي_قاضي_القضاة_عبد_الجبار
#نسخ_نظام_الفوائد_وتقريب_المراد_للرائد_أمالي_القاضي_عبد_الجبار
البرق المتألق في رحلة مولانا سيف الإسلام أحمد بن الإمام يحيى حميد الدين إلى المشرق
المؤلف: السيد العلامة محمد بن عبد الرحمن شرف الدين (تـ 1362هـ)
#محمد_بن_عبد_الرحمن_شرف_الدين
#مخطوط رقم (1) قرص رقم (510) من
#مخطوطات_مؤسسة_الإمام_زيد_بن_علي_ع_الثقافية ضمن
#مخطوطات_موقع_وزارة_الأوقاف_العمانية
رابط الملف:
https://mega.nz/file/dhhi3LgZ#O_6NqlNl06N7ICaGJFl5-82N_HvtvxljoudRSvs9rTI
رابط التصفح في الموقع:
https://elibrary.mara.gov.om/en/imam-zaid-library/cultural-foundation-library/book/?id=13941#book/188
#سيرة_النبي_ص_وأهل_البيت_ع_وكتب_التاريخ_والتراجم_والطبقات
#سير_أئمة_أهل_البيت_ع_الخاصة
#نسخ_سير_الإمام_أحمد_حميد_الدين
#نسخ_البرق_المتألق_في_رحلة_سيف_الإسلام_إلى_المشرق
3966- الحكم السوابغ على الكلم النوابغ للزمخشري
المؤلف: الإمام الناصر لدين الله صلاح الدين محمد بن الإمام المهدي علي بن محمد عليهم السلام (تـ 793هـ)
الإمام #الناصر_صلاح_الدين_محمد_بن_علي_بن_محمد
يقول عنه السيد الهادي بن إبراهيم الوزير: (ألفه وهو في سن الحداثة، وهو شرح واف مقاصده اللغوية، وأدخل في ضمنه الفوائد الجليلة، الخارجة عن كشف ألفاظه، ومن تأمله بعين البصيرة عرف غزارة علمه)اهـ
#مخطوط رقم 3966 #نادر لعله #بخط_المؤلف
#المكتبة_الوطنية_بباريس
يليه: الأحكام السلطانية والولايات الدينية للماوردي الشافعي
رابط تصفح المخطوط:
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b11003363w/f4.item.zoom
رابط تحميل الملف:
https://mega.nz/file/RtwD0aYL#mqfWMeO1zWB2tlkFMpTHKWJMgwpz2-_LLYNRjsks0oo
#اللغة_العربية
#الأدب_والشعر
#أدب
#نسخ_الكلم_النوابغ_للزمخشري_وشروحه
#نسخ_الحكم_السوابغ_شرح_الكلم_النوابغ_للإمام_صلاح_الدين
654-1- الحكم السوابغ على الكلم النوابغ للزمخشري
المؤلف: الإمام الناصر لدين الله صلاح الدين محمد بن الإمام المهدي علي بن محمد عليهم السلام (تـ 793هـ)
الإمام #الناصر_صلاح_الدين_محمد_بن_علي_بن_محمد
يقول عنه السيد الهادي بن إبراهيم الوزير: (ألفه وهو في سن الحداثة، وهو شرح واف مقاصده اللغوية، وأدخل في ضمنه الفوائد الجليلة، الخارجة عن كشف ألفاظه، ومن تأمله بعين البصيرة عرف غزارة علمه)اهـ
#مخطوط #نادر
#مكتبة_غالب_المروني ضمن مصورات #مخطوطات_مؤسسة_الإمام_زيد_بن_علي_ع_الثقافية المعروضة ضمن #مخطوطات_موقع_وزارة_الأوقاف_العمانية
رابط تصفح المخطوط:
https://elibrary.mara.gov.om/mktbtt-muosstt-aliemam-zed-bn-ale-althqafett/mktbtt-muosstt-aliemam-zed-bn-ale-althqafett/ktab/?id=14474
رابط تحميل الملف:
https://mega.nz/file/VxhWFYhR#velPRRR08DJJQpXRsM9vFnyj6p3VT-4vuaDMrzSl7vk
#اللغة_العربية
#الأدب_والشعر
#أدب
#نسخ_الكلم_النوابغ_للزمخشري_وشروحه
#نسخ_الحكم_السوابغ_شرح_الكلم_النوابغ_للإمام_صلاح_الدين
العقد النضيد المستخرج من شرح ابن أبي الحديد
المؤلف: السيد العلامة فخر الدين عبد الله بن الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة رحمه الله (تـ 810)
السيد العلامة #عبد_الله_بن_الهادي_بن_الإمام_يحيى_بن_حمزة
المحقق: محمد رضا الأنصاري القمي
الناشر: مكتبة متحف مركز وثائق مجلس الشورى الإسلامي
الطبعة: الأولى
تاريخ النشر: 1428هـ - 2007م
بحجم صغير، منشور من فترة طويلة لم أعلم عنها إلا الآن، بإفادة الأستاذ علي موسوي نجاد
رابط الملف:
https://ebookshia.com/books/download/?hash=eyJpZCI6IjEwMCIsInR5cGUiOiJwZGYifQ==
رابط آخر:
https://mega.nz/file/R0YHkSCZ#WcSWCTAQDHVPnTClabWXRZ0_V-oNKipWjiXHUQKbrG4
#حديث_أمير_المؤمنين_عليه_السلام
#نهج_البلاغة_وشروحه
#نسخ_العقد_النضيد_المستخرج_من_شرح_ابن_أبي_الحديد
com/qa3b7ijv51b0
52/ إسهامات العربية في اللغة الإنجليزية.pdf
https://www.gulf-up.com/jl3c26qiaqwu
53/ تعليمية اللغة العربية للكبار.pdf
https://www.gulf-up.com/2drrvsuqs6de
54/ التواصل غير اللفظي في الحديث النبوي الشريف.pdf
https://www.gulf-up.com/vyhe1p7d9m8a
55/ المدخل إلى البنائية.pdf
https://www.gulf-up.com/2cu99cghcw7t
56/ التحصيل اللغوي وطرق تنميته- عبد المنعم أحمد بدران.pdf
https://www.gulf-up.com/1l83e8v1lkbf
57/ دور المقاربة بالكفايات في تثبيت الملكة اللغوية.pdf
https://www.gulf-up.com/dnv4elrnch4n
58/ حرب اللغات والسياسات اللغوية.pdf
https://www.gulf-up.com/gxf8dvml2ofq
59/ السبك النصي في القرآن الكريم دراسة تطبيقية في سورة الأنعام.pdf
https://www.gulf-up.com/cwf3wvggw6aq
60/ النحو الوظيفي والدرس اللغوي العربي.pdf
https://www.gulf-up.com/dwn43s2hkl2u
61/ إستراتيجيات تعلم اللغة - ربيكا أكسفورد.pdf
https://www.gulf-up.com/glpvgkw1j8d7
62/ النظرية النحوية عند الجرجاني وتطبيقاتها في المقررات الدراسيةpdf
https://www.gulf-up.com/iuc5y7k3f8mo
63/ أدب الطفل بين الوظيفة و التلقي.pdf
https://www.gulf-up.com/7b6ly3u8207e
64/ التعدد اللغوي وأثره على تعليمية اللغة العربية في الجزائر.pdf
https://www.gulf-up.com/d8pryg0d905g
65/ فعالیة العتبات النصیة ودلالاتھا قراءة في الخطاب الروائي الجزائري روایة الورم لمحمد ساري أنموذجا.pdf
https://www.gulf-up.com/m4sda1esa3ua
66/الانسجام النصي في القرآن الكريم.pdf
https://www.gulf-up.com/xwtssv5xab9k
67/التذوق الأدبي.pdf
https://www.gulf-up.com/xv4rgoark2xp
68/آفاق جديدة في اللغة و العقل. تشومسكي pdf
https://www.gulf-up.com/say2l9k4r9uc
69/النص الغائب في القصيدة العربية.pdf
https://www.gulf-up.com/sq93ojzkuiz3
70/تحليل النص السردي- معارج ابن عربي نموذجاً.pdf
https://www.gulf-up.com/gpd5go8j4nza
71/البنى النحوية لتشومسكي.pdf
https://www.gulf-up.com/b0oxxzbgouni
72/محاضرات علم النحو.pdf
https://www.gulf-up.com/hvkusq2j7zmp
73/مناهج البحث اللغوي عند العرب في ضوء النظريات اللسانية.pdf
https://www.gulf-up.com/zw2saxfcs4fq
74/جماليات التلقي في المسرح الجزائري الحديث pdf
https://www.gulf-up.com/uezdskgh8s5y
75/حجاجية الصورة البيانية في الخطاب الشعري.pdf
https://www.gulf-up.com/vc8rbvj53g8u
76/أهمية تعلم اللغة العربية.pdf
https://www.gulf-up.com/7hu1t7trdwdu
77/التعبير القرآني والدلالة النفسية.pdf
https://www.gulf-up.com/xfpo08lqt55b
78/جسد الانسان و التعبيرات اللغوية...pdf
https://www.gulf-up.com/epw6epaik375
79/تطور البحث الدلالي.pdf
https://www.gulf-up.com/9x7pgzhfonz1
80/دراسة الصوت العربي لأحمد مختار عمر.pdf
https://www.gulf-up.com/ocllb3hm5z3f
81/ اتجاهات وتطبيقات حديثة في المناهج وطرق التدريس لــ ا. د محمد السيد علي.pdf
https://www.gulf-up.com/6z6qke8916nm
82/ اتجاهات-البحث-اللساني-ميلكا-ايفتش.pdf
https://www.gulf-up.com/wrny6soc6h86
83 الوظائف التداولية في اللغة العربية لأحمد المتوكل.pdf
https://www.gulf-up.com/4aozcfhxz2sr
84/ في المناهج التدولية لمحمد بن عياد pdf
https://www.gulf-up.com/xbi64j763fpc
85/ التماسك اللغوي في ديوان أغاني الحياة لأبي قاسم الشابي.pdf
https://www.gulf-up.com/sjkcjbf41oxs
86/ الشعر الجاهلي* الأعمال الكاملة لشعراء العصر الجاهلي* لعصام عبد الفتاح،pdf
https://www.gulf-up.com/zfa0dcbi2284
87/ تعليم العربية لغير الناطقين بها في ضوء اللسانيات التطبيقية.pdf
https://www.gulf-up.com/9mxw7qmnnhe4
88/ المكتوب في المدرسة الجزائرية.pdf
https://www.gulf-up.com/c8z4v3vcm6ad
89/ كيفية تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها pdf
https://www.gulf-up.com/s9l7sh9r0gdr
90/ الأبعاد النظرية و التطبيقية للتمرين اللغوي.pdf
https://www.gulf-up.com/k0isj19nwghr
91/ جميلة بوحيرد الرمز الثوري في الشعر العربي المعاصر.pdf
https://www.gulf-up.com/26vqv1n07a47
92/ النقد اللغوي في القرن الرابع الهجري.pdf
https://www.gulf-up.com/w6zga9v94i82
93/ الأمير عبد القادر وأدبه.pdf
https://www.gulf-up.com/85dihsoqdg9d
94/ النحو التعليمي.pdf
https://www.gulf-up.com/9mu61v8n58tm
95/ علم العروض والقافية.pdf
https://gulfupload.com/utrj2aidgj35
96/ نظرية التناص، جراهام إلن.pdf
https://www.gulf-up.com/75k87umu9w7o
97/ الاعجاز اللغوي و البلاغي في سورة ال عمران دراسة نحوية اسلوبية.pdf
https://www.gulf-up.com/1fbepfea7wwv
98/ الاعجاز اللغوي في سورة الليل.pdf
https://www.gulf-up.com/wpu90m8sbpv9
99/ شعر الحكمة عند المتنبي بین النزعة العقلیة و المتطلبات الفنیةpdf
https://www.gulf-up.com/81o6d4qom7mz
com/qa3b7ijv51b0
52/ إسهامات العربية في اللغة الإنجليزية.pdf
https://www.gulf-up.com/jl3c26qiaqwu
53/ تعليمية اللغة العربية للكبار.pdf
https://www.gulf-up.com/2drrvsuqs6de
54/ التواصل غير اللفظي في الحديث النبوي الشريف.pdf
https://www.gulf-up.com/vyhe1p7d9m8a
55/ المدخل إلى البنائية.pdf
https://www.gulf-up.com/2cu99cghcw7t
56/ التحصيل اللغوي وطرق تنميته- عبد المنعم أحمد بدران.pdf
https://www.gulf-up.com/1l83e8v1lkbf
57/ دور المقاربة بالكفايات في تثبيت الملكة اللغوية.pdf
https://www.gulf-up.com/dnv4elrnch4n
58/ حرب اللغات والسياسات اللغوية.pdf
https://www.gulf-up.com/gxf8dvml2ofq
59/ السبك النصي في القرآن الكريم دراسة تطبيقية في سورة الأنعام.pdf
https://www.gulf-up.com/cwf3wvggw6aq
60/ النحو الوظيفي والدرس اللغوي العربي.pdf
https://www.gulf-up.com/dwn43s2hkl2u
61/ إستراتيجيات تعلم اللغة - ربيكا أكسفورد.pdf
https://www.gulf-up.com/glpvgkw1j8d7
62/ النظرية النحوية عند الجرجاني وتطبيقاتها في المقررات الدراسيةpdf
https://www.gulf-up.com/iuc5y7k3f8mo
63/ أدب الطفل بين الوظيفة و التلقي.pdf
https://www.gulf-up.com/7b6ly3u8207e
64/ التعدد اللغوي وأثره على تعليمية اللغة العربية في الجزائر.pdf
https://www.gulf-up.com/d8pryg0d905g
65/ فعالیة العتبات النصیة ودلالاتھا قراءة في الخطاب الروائي الجزائري روایة الورم لمحمد ساري أنموذجا.pdf
https://www.gulf-up.com/m4sda1esa3ua
66/الانسجام النصي في القرآن الكريم.pdf
https://www.gulf-up.com/xwtssv5xab9k
67/التذوق الأدبي.pdf
https://www.gulf-up.com/xv4rgoark2xp
68/آفاق جديدة في اللغة و العقل. تشومسكي pdf
https://www.gulf-up.com/say2l9k4r9uc
69/النص الغائب في القصيدة العربية.pdf
https://www.gulf-up.com/sq93ojzkuiz3
70/تحليل النص السردي- معارج ابن عربي نموذجاً.pdf
https://www.gulf-up.com/gpd5go8j4nza
71/البنى النحوية لتشومسكي.pdf
https://www.gulf-up.com/b0oxxzbgouni
72/محاضرات علم النحو.pdf
https://www.gulf-up.com/hvkusq2j7zmp
73/مناهج البحث اللغوي عند العرب في ضوء النظريات اللسانية.pdf
https://www.gulf-up.com/zw2saxfcs4fq
74/جماليات التلقي في المسرح الجزائري الحديث pdf
https://www.gulf-up.com/uezdskgh8s5y
75/حجاجية الصورة البيانية في الخطاب الشعري.pdf
https://www.gulf-up.com/vc8rbvj53g8u
76/أهمية تعلم اللغة العربية.pdf
https://www.gulf-up.com/7hu1t7trdwdu
77/التعبير القرآني والدلالة النفسية.pdf
https://www.gulf-up.com/xfpo08lqt55b
78/جسد الانسان و التعبيرات اللغوية...pdf
https://www.gulf-up.com/epw6epaik375
79/تطور البحث الدلالي.pdf
https://www.gulf-up.com/9x7pgzhfonz1
80/دراسة الصوت العربي لأحمد مختار عمر.pdf
https://www.gulf-up.com/ocllb3hm5z3f
81/ اتجاهات وتطبيقات حديثة في المناهج وطرق التدريس لــ ا. د محمد السيد علي.pdf
https://www.gulf-up.com/6z6qke8916nm
82/ اتجاهات-البحث-اللساني-ميلكا-ايفتش.pdf
https://www.gulf-up.com/wrny6soc6h86
83 الوظائف التداولية في اللغة العربية لأحمد المتوكل.pdf
https://www.gulf-up.com/4aozcfhxz2sr
84/ في المناهج التدولية لمحمد بن عياد pdf
https://www.gulf-up.com/xbi64j763fpc
85/ التماسك اللغوي في ديوان أغاني الحياة لأبي قاسم الشابي.pdf
https://www.gulf-up.com/sjkcjbf41oxs
86/ الشعر الجاهلي* الأعمال الكاملة لشعراء العصر الجاهلي* لعصام عبد الفتاح،pdf
https://www.gulf-up.com/zfa0dcbi2284
87/ تعليم العربية لغير الناطقين بها في ضوء اللسانيات التطبيقية.pdf
https://www.gulf-up.com/9mxw7qmnnhe4
88/ المكتوب في المدرسة الجزائرية.pdf
https://www.gulf-up.com/c8z4v3vcm6ad
89/ كيفية تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها pdf
https://www.gulf-up.com/s9l7sh9r0gdr
90/ الأبعاد النظرية و التطبيقية للتمرين اللغوي.pdf
https://www.gulf-up.com/k0isj19nwghr
91/ جميلة بوحيرد الرمز الثوري في الشعر العربي المعاصر.pdf
https://www.gulf-up.com/26vqv1n07a47
92/ النقد اللغوي في القرن الرابع الهجري.pdf
https://www.gulf-up.com/w6zga9v94i82
93/ الأمير عبد القادر وأدبه.pdf
https://www.gulf-up.com/85dihsoqdg9d
94/ النحو التعليمي.pdf
https://www.gulf-up.com/9mu61v8n58tm
95/ علم العروض والقافية.pdf
https://gulfupload.com/utrj2aidgj35
96/ نظرية التناص، جراهام إلن.pdf
https://www.gulf-up.com/75k87umu9w7o
97/ الاعجاز اللغوي و البلاغي في سورة ال عمران دراسة نحوية اسلوبية.pdf
https://www.gulf-up.com/1fbepfea7wwv
98/ الاعجاز اللغوي في سورة الليل.pdf
https://www.gulf-up.com/wpu90m8sbpv9
99/ شعر الحكمة عند المتنبي بین النزعة العقلیة و المتطلبات الفنیةpdf
https://www.gulf-up.com/81o6d4qom7mz
(١٦١) **
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #الأنساب، #تراث_علماء_مغرب - عربي
العنوان: زهرة الأخبار في كنز الأسرار ومعدن الأنوار في آل بيت النبي المختار عليهم السلام= زهرة الأخبار في تعريف أنساب آل بيت النبي المختار
المؤلف: أبوالعبّاس شهاب الدين أحمد بن محمّد الكلبي المقرى التلمساني المغربي المالكي (١٠٤١ق)
- طبع الكتاب سنة ١٣٤٩ق.
النسخ:
١. المغرب، خزانة الرباط العامّة: مجموع(B٧٨٤) (فهرس٢، ق٢،ص١٦٣، رقم٢١٧١).
٢. المغرب، مراكش، خزانة ابن يوسف: ٨.
٣. المغرب، الخزانة الحسنية: ١٢٢٠.
المأخذ: أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية، رقم ٣٤٨؛ معجم الآثار المخطوطة حول علي بن أبي طالب عليه السلام: ٤٩٩؛ خزانة التراث، المكتبة الشاملة، الرقم التسلسلي: ٨٩٣١٠، وكذا:http://k-tb.com/manuscrit/hasanyih4553-زهرة-الأخبار-في-كنز-الأسرار-و-معدن-الأنوار-في-آل-بيت-النبي-المختار
تحميل مطبوعة الكتاب:https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160903_2008/page/n27
#صدر_حديثًا
يسر أمانة مكتبة الجامع الكبير بصنعاء (من خلال مشروع المخطوطات والمكتبات الوقفية بالهيئة العامة للأوقاف) أن تصدر باكورة أعمالها للنشر الإلكتروني:
كتاب: مساجد صعدة تاريخها وعمارتها ومعالمها
تأليف: عبد الرقيب بن مطهر بن محمد حجر
الحصول على الكتاب عبر الرابط:
https://mega.nz/file/Y3ITzbRb#cdQec14acj5fqdvJ0ouW2Ym5tm2gKsyHzYN06PK4Myw
أو:
https://drive.google.com/file/d/1hBCWAQ6zRCc5IGP9CLdAPIisodwwA5T2/view?usp=share_link
محمد أبن سلمان :
*"حربنا مع مهدي الشيعة حرب وجود"*!!
في اجتماع جمعه ومجموعة من رجال السياسة والفكر الامريكيون خلال زيارته الاخيرة الى واشنطن ساله احد الحضور من اليهود , ماهي مخططاتكم بعيدة المدى والاستراتيجية سمو الامير ؟ . فاجاب ولي العهد السعودي :
*"اننا واليهود امام خطر وجودي مشترك اسمه "المهدي" ، يقول الشيعة وتروج ايران لذلك بقوة وبعقيدة راسخة ، انه سيدمر من يحكم المملكة باعتبارنا وهابية كفار وسيبيد اليهود في اسرائيل باعتبارهم اشد الاعداء للاسلام والعرب وسيخرج اليكم اتباعه من بين الاشجار والاحجار وعلينا منذ الان تقويض قوة هذا النظام واتباعه لانهم يحرضون على وجودنا ، ولن نسمح بذلك"* .
*"واضاف " علينا ان نوحد صفوفنا للتصدي لهذا الخطر الوجودي ونحن في المملكة نفعل ذلك ونحاصر من يعتقد بهذه الفكرة ولن نتوانى باعدامهم بالسيف باي تهمة كانت وعلى اسرائيل التعاون معنا لضرب هذه الفكرة عبر البرامج المدروسة وضرب الفكر والعقيدة المهدية يحتاج امكانات كبيرة وعلينا اقناع الكثير من الشيعة بالتعاون معنا ولدينا في العراق ولبنان الكثير منهم , وهم متعاونون بقوة"*
هذ ما نشر في تقرير نشر في نيويورك تايمز تناول اهم ما تم الاتفاق عليه في واشنطن خلال الزيارة الاخيرة والمطولة للامير محمد بن سلمان الى الولايات المتحدة الامريكية .
الصحيفة الامريكية تطرقت الى مسالة الاعتقاد في الإمام المهدي لدى الشيعة وقالت ان هناك من يعتقد بتمهید الظروف لظهوره عبر محاربة اعدائه والتصدي لهم وتهيئة القواعد المناسبة لذلك ، وهذا من أهم أسباب عداوة آل سعود و التیار الوهابی مع الشیعة ، وسبق وان ظهر هذا الأمر في تصریحات ولي العهد محمد بن سلمان في مقابلة تلفزیونیة السنة الماضیة . قال محمد بن سلمان في هذه المقابلة :
*"نحن لا نستطيع التفاهم مع بلد یحاول السیطرة علی المسلمین ، و نشر المذهب الجعفري في العالم و يروج لظهور الإمام المهدي"* .
ونقلت الصحيفة الامريكية ان الاميرمحمد بن سلمان يعتقد ان اعتقاد الحكومة الإیرانية والشيعة في الإمام المهدي يعد احد اهم المشاكل الأساسية مع إیران واتباعها وأكد في الولايات المتحدة في بعض ما تطرق اليه قائلا :
*"أن ظهور الإمام المهدي و تمهید الظروف له منطق إیران واتباعها من شيعة المنطقة ، و لهذا لا مجال للتفاهم مع الشیعة المؤمنون بهذا الفكر ، وسنتقارب مع الشيعة المتعاونون والرافضون لهذه الفكرة وسندعمهم بالمال ونوصلهم الى السلطة في العراق ولبنان ولن نسمح لهم في البحرين والمملكة واليمن ونقطة على راس السطر"* .
https://www.google.com/amp/s/www.arabipress.org/%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF-%25D8%25A8%25D9%2586-%25D8%25B3%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AD%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%2586%25D8%25A7-%25D9%2585%25D8%25B9-%25D9%2585%25D9%2587%25D8%25AF%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D9%258A%25D8%25B9%25D8%25A9-%25D8%25AD%25D8%25B1/amp/
• *هديتنا إليكم بمناسبة قدوم أنس بن محمود حمدان -حفظه الله وجعله قرة عين لوالديه-*
• عدد 6 مخطوطات ألفية من مكتبات تركية، والود ودنا نرفعها كلها
• كتاب *دقائق التصريف* لأبي القاسم بن محمد بن سعيد المؤدب معاصر أبي زيد البلخي، وقد ألف كتابه سنة 338/ 949. والنسخة الوحيدة من الكتاب محفوظة في مكتبة شهيد علي تحت رقم 2552، ومكتوبة على الورق بيد المؤلف في منطقة شاش في ما وراء النهر.
• كتاب *المقتضب* للمبردّ المحفوظة تحت رقمي 1507 - 1508 في مكتبة كوپريلي، والنسخة في أربعة أجزاء كلها مكتوبة في سنة 347 على يد مهلهل بن أحمد البغدادي (ت سنة 347/ 958) صاحب الخط المنسوب وتلميذ ابن مقلة. خطه جميل وقوي جداً من أحسن الخطوط. هذه النسخة مقروءة ومصححة ومقابلة في السنة المذكورة على يد أبي سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي (المتوفى سنة 368/ 979).
• مخطوطة *مراثٍ و أشعار* لأبي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي (310/ 933) محفوظة تحت رقم 904 في مكتبة رئيس الكتاب، وهي مكتوبة على يد محمد بن أسد بن علي القارئ في حدود سنة 368هـ. ونشهد في صفحة العنوان منها قيداً يفيد أن ابن أسد هو شيخ الكاتب المشهور ابن البواب.
• مخطوطة *ديوان البحترى* (ت 284/898)، وهي محفوظة تحت رقم 1252 في مكتبة كوپريلى، ومكتوبة على يد علي بن عبيد الله الشيرازي بمدينة تبريز سنة 424 لخزانة أبي المظفر ابراهيم بن أحمد بن الليث.
• مخطوطة *ديوان الأدب* لإسحاق بن إبراهيم الفارابي المحفوظة تحت رقم 129 في مكتبة أيوب حاجي بشير أغا هي مكتوبة على يد علي بن آرسلان في عهد السامانيين سنة 391هـ بجرجان.
• كتاب *الصناعتين* لأبي هلال العسكري المحفوظة تحت رقم 1335 في مكتبة كوپريلى، وهي مكتوبة سنة 394 على يد مؤلفه أي قبل وفاته بسنة.
*المعلومات أعلاه من* :
المخطوطات الألفية في مكتبات تركيا
الأستاذ الدكتور رمضان ششن
• رابط التحميل
https://drive.google.com/file/d/1qjUH0ZIgQTjqPAM4Jv9LcnAT_Wr-wgAf/view
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#رسالة_في_الضم_والتأمين
🗓 ❂#درس_الإثنين👇❂🗓
🔰#هذا_وأمَّا باعتبار الإرسال أو الضم
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔺تابع👆
💢والحديث المروي في كتاب المجموعة الفاخرة للإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (عليه السلام) في منع الضم والأمر بالإرسال قد أخرجه وذكره عدة من أهل البيت وشيعتهم ... فمنهم السيّد العلامة المحدث الحافظ الجهبذ أبو عبد الله محمَّد بن علي بن عبد الرحمن الحسني في كتابه الجامع الكافي (ج1 ص56) .
(1/9
••✦✿✦••
🔘والسيّد العلامة الصدر الإمام الحافظ صلاح بن أحمد ابن الحسين المؤيدي الفللي في كتابه لطف الغفَّار الموصل إلى هداية الأفكار (ج1 ص476) ،
••✦✿✦••
🔘 والإمام المنصور بالله القاسم بن محمَّد في كتاب الاعتصام (ج1 ص362 و ج2 ص13) ،
••✦✿✦••
🔘 والإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى في كتابه الأنوار أدلة الأزهار .[14]
••✦✿✦••
🔘وأخرجه الإمام الهادي عز الدِّين بن الحسن بن الإمام علي بن المؤيدي في كتابه شرح البحر الزخار
••✦✿✦••
🔘كما ذُكر لي ، وأخرجه السيِّد العلامة أحمد بن محمَّد الشَّرفي في كتابه ضياء ذوي الأبصار في الكشف عن أدلة الأزهار (ج1 ص77) ،
••✦✿✦••
🔘 ورواه القاضي العلامة شيخ الشريعة الحافظ الكبير والناقد الخبير محمد ابن صالح السماوي المعروف بابن حريوة في كتابه الغطمطم الزخار ، وحكم على جميع الروايات الواردة في فعل الضم بالضعف وبيّن ما في أسانيدها من المقال وما في متونها من التناقض والاختلاف بما لا مزيد عليه (ج1 ص420) ، وبمثل ما جاء في الغطمطم
••✦✿✦••
🔘ذكر السيد العلامة أحمد بن صلاح الخطيب في جوابه على ابن الأمير في المسائل التسع ص63 ، ورواه الفقيه العلامة أحد كبار علماء المذهب الشريف المحقق المدقق المشهور بالقاضي زيد في كتابه شرح التجريد (ج4 ص …) .
⚠#يتبع....
📚#دروس_منتظمة
📚المصدر
📖رسالة في الضم والتأمين
تأليف السيد العلامة
سراج الدين بن عزالدين بن الحسن عِدْلان
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~ #🚫📱
ـ╗════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/zhfjkldkkbchjkmfyihvcfjxvh
🔻تابعونا عبر صفحتنا فى الفيس بوك
https://www.facebook.com/mmjgfgj/
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الوتس ورسال رسالتك
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967772554749&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚 .
#التحف_شرح_الزلف
🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓
🔰#الإمام الداعي يحيى بن المحسن (ع) .
❋━━❁ 108 ❁━━❋
✳️ *الزلف:*
*48- ويَحيى الإمامُ بنُ المُحسنِ ثُمَّ*
*مَنْ بذِيبينَ مقتولاً فما فازَ خادِعُ*
*49- فَيَا أحمدُ المهديُّ من آلِ هاشمٍ*
*خَصِيمُكَ عن رضوانَ مولاهُ شاسعُ*
✳️ التحف: في هذا إمامان:
🔶الإمام الداعي إلى الله يحيى بن المحسن بن محفوظ بن محمد بن يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبدالله بن محمد بن القاسم بن الناصر بن الإمام الهادي إلى الحق عليهم السلام.
✳️دعا بعد وفاة الإمام المنصور بالله عليه السلام في شهر صفر سنة أربع عشرة وستمائة، وكان بمحل من البلاغة والعلم،
*قال الإمام المنصور بالله: مع الداعي علم أربعة أئمة.*
وقال في رسالة: مع الداعي علوم لا يحتاج إليها الإمام. وقال: ما نعلم في دار الإسلام أعلم من فلان يعني الإمام يحيى.
✳️ومن مؤلفاته: كتاب المُقنع في أصول الفقه، وهو من أمهات كتب أهل البيت.
◽قال السيد الإمام الحسين بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد - المتوفى سنة ألف وخمسين عن إحدى وخمسين - في (هداية العقول شرح غاية السؤول): وكانت كتب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم رضي الله عنهم إما مطولة كـ(المجزي) و(الحاوي) و(المقنع)، وغيرها من الكتب التي منها مبدأ المباحث وإليها المرجع، قد جمعت فأوعت، وعمت فأغنت، فهي كأسمائها مجزية للناظر بعين البصيرة، ومقنعة لمحققها، لاطلاعه فيها على الفوائد الكثيرة، حاوية لما لا يكاد يوجد في غيرها من الكتب الشهيرة، من الأدلة والشبه، والأسئلة والأجوبة، انتهى.
وكلامه هذا في بيان الحامل له على تأليف الغاية وشرحها، وذكر أنها قد تقاصرت الهمم عن بلوغ هذه الكتب، فالمجزي للإمام أبي طالب، والحاوي للإمام يحيى بن حمزة، والمقنع هذا الذي ذكرناه.
✳️ *توفي في شهر رجب سنة ست وثلاثين وستمائة. مشهده بساقين من بلاد خولان*.
✳️أولاده: يحيى، ومحسن، وعلي، وأحمد،
➖ وإليه ينتسب السادة الكرام الأعلام آل الشامي، وآل الأخفش، انتقل جدهم الحسن بن محمد، وأخوه الهادي من هجرة مَدَرَان من هجر آل يحيى بن يحيى سادات الجبال بنواحي هجرة قطابر شامي صعدة في القرن العاشر إلى مسور خولان العالية، وهم بصنعاء ونواحي اليمن من أشهر البيوتات اليحيوية، وقبر الحسن بن محمد في هجرة البياض مسور خولان العالية مشهور مزور.
وسيأتي نسبهم في ذكر الإمام علي بن الحسين الشامي في أواخر الكتاب.
وإلى محمد بن المحسن أخي الإمام يحيى ينتسب السادة آل حطبة.
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
#في_السيرة
📚المصدر
📖 #التحف_شرح_الزلف
#تأليف مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
رحمة اللة تعالى ونفع بعلومه
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚 .
#التحف_شرح_الزلف
🗓 ❂#درس_الاثنين ☟❂🗓
🔰# الإمام المنصور بالله الحسن بن بدرالدين(ع) .
❋━━❁ 108 ❁━━❋
🔷👈وأخوهما الأمير العالم الشهيد مجد الدين يحيى بن بدر الدين عليهما السلام، وكان ممن يؤهل للإمامة،
🔸 ومرض الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة، فأشار إن حدث به الأمر عليه،
✳️وقتل في الجهاد معه وعمره ثمان وعشرون سنة.
🔷👈وأخوهم الأمير العالم الخطير تاج الدين أحمد المتوفى سنة أربع وأربعين وستمائة،
✳️وقبره في مشهد الإمام الهادي إلى الحق غربي قبة الإمام الناصر عليهم السلام، وهو والد الإمام إبراهيم الآتي، والأمراء العلماء الخَضِر، والمهدي، والهادي والد الأمير الكبير صاحب الروضة والغدير في التفسير محمد بن الهادي بن تاج الدين المتوفى سنة عشرين وسبعمائة.
✍️ونجتمع نحن وهم في أحمد بن يحيى بن يحيى فهم أولاد بدر الدين محمد بن أحمد، وبنو المؤيد من أولاد شمس السدين يحيى بن أحمد، وأحمد بن يحيى البطن الأول من آل يحيى بن يحيى، وهم ستة أبطن: أحمد بن يحيى بن يحيى، والحسين بن يحيى بن يحيى - والد الأمير علي صاحب اللمع، والقمر المنير، والدرر، وهداية البرايا في الفرائض -، وحفيده السيد العلامة يحيى بن الحسين بن يحيى بن علي صاحب: الياقوتة، والجوهرة، المتوفى عام تسعة وعشرين وسبعمائة عن نيف وستين، قبره بصنعاء بجنب الإمام محمد بن المطهر في العوسجة رضي الله عنهم، والمحسِّن بن يحيى بن يحيى، وهو جد السادة الأعلام آل الجلال، ومحمد بن يحيى بن يحيى، وهو جد الإمام الداعي يحيى بن المحسن المتقدم، وعلي بن يحيى، والحسن بن يحيى بن يحيى، انتشر من هذه الستة الأبطن الذرية الطاهرة الزكية الهادية المهدية، ولم تخل بيوتاتهم من العلم والعمل،
➖ وفيهم يقول الحسن بن صلاح الداعي عليه السلام:
أولاد يحيى بن يحيى السيد الفطن
تعدادهم ستة كانوا ضياء الزمن
محمد وعلي والحسين وزد
مُحَسِّناً أحمد الموصول بالحسن
وكل سبط له نسل غطارفة
هم الأئمة من شام إلى يمن
📚ومن أعظم معتمدات علمائنا رضي الله عنهم في رواياتهم هذا السند عن الإمام المهدي محمد بن المطهر عن الأمير المؤيد بن أحمد بن شمس الدين، عن الأمير الحسين بن بدر الدين، عن الأمير علي بن الحسين صاحب اللمع، عن الشيخ محيي الدين عطية بن محمد النجراني المفسر المتوفى سنة خمس وستين وستمائة، عن الأميرين الداعيين إلى الله شمس الدين وبدره يحيى ومحمد ابني أحمد بن يحيى، وروى عن الأمير بدر الدين الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة في الشافي، ويروي الأمير الحسين عن والده الأمير بدر الدين بلا واسطة.
أولاده: الخَضِر، وصلاح، وإبراهيم.
⚠#يـتـبـع
📚#دروس_منتظمة
#في_السيرة
📚المصدر
📖 #التحف_شرح_الزلف
#تأليف مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي
رحمة اللة تعالى ونفع بعلومه
🚫 #لايسمح_بتعديل_المنشور #🚫📱
════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvv
أومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com