(١٨۱) **
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #تراث_علماء_مغرب - عربي
العنوان: جوهرة العقول في ذكر آل الرسول عليهم السلام
المؤلف: أبوزيد عبدالرحمن بن عبدالقادر المغربي الفاسي المالكي (١٠٩٦ق)
التوضيح:
- انظر ترجمة المؤلف:https://ar.m.wikipedia.org/wiki/عبد_الرحمن_الفاسي
النسخ:
١. المغرب، مؤسسة علّان الفاسي: ع٧٠٢، ع٧٤٩.
٢. الجزائر، مكتبة الزاوية للشيخ عطاء الله بن غلام الله
المأخذ: أهل البيت علیهم السلام في المكتبة العربية: ١٢٠؛ معجم الآثار المخطوطة حول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: ٤٥٩.

(١٧٤) *
موضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #أميرالمؤمنين_عليه_السلام، #شرح_الحدیث - زبان اُردو
عنوان: الفوائد النقیّه فی شرح الخطبه الشقشقیه
مولف: مولا مسیح الدین بن علیم الدین بن نجم الدین کاکوری (۱۲۱۹_۱۲۹۸ق)
توضیح:
- مولف از علمای مبرزین در علوم مختلف بوده، بنگر: الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام: ۱۱۱۳رقم ۹۰۰.
نسخه:
هند، رامپور، رضا: ۲۱،۲۲
منبع: معجم الآثار المخطوطة حول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: ٢٥٢.

(١٧٦) *
موضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #مصنفات_العامة_في_فضائل_أهل_البيت_عليهم_السلام - فارسی
عنوان: مصباح الظلام فی الائمه الکرام
مولف: عبدالله بن محمد سندی حنفی (زنده در ۱۰۸۹ق)
توضیح:
- درباره مولف اطلاعات زیادی نیست، چنانچه از کتاب روشن می شود او حنفی و جزو اتباع سلسله قادریه بوده، واز شاگردان محمدهاشم سندی تتوی بوده.
- رساله مفصلی درباره پیامبر وتاریخ خلفا وزندگانی امامان علیهم السلام، در انتها مشایخ سلسله قادریه را نام برده است.
مناسب است قسمتهای مربوط به اهل بیت علیهم السلام منتشر شود.
نسخه:
- تهران، مجلس شوری: ۱۴۰۱۳/۴: ، قرن۱۲، ۴۹برگه (فهرس۳۸: ۲۶).
منبع: فنخا ۲۹: ۷۷۵.

(١٨۲) **
موضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #التفسير، #تراث_علماء_خوانسار - فارسی
عنوان: مضیء الأعيان في إظهار أسامي أئمة الأطهار من القرآن
مولف: حيدر بن محمد خوانساری (زنده در ۱۰۵۰ق)
توضیح:
- مولف از دانشمندان عصر صفوی بوده، کتاب زبدة التصانيف او توسط اقاي سيد صادق اشكوري در ۶ جلد به چاپ رسيده است.
- کتاب شامل آیات پیرامون ائمه وامیرالمومنین علیه السلام واستخراج نام آنها از آیات با حساب زبر وبیّنات، در ابتدا سوره نور تفسیر شده، در فنخا می نویسد: "این دفتر شاهکاری است در محاسبه آیه ها با شمارش ابجدی".
این کتاب در سال ۱۲۶۰قمری چاپ شده است.
نسخ:
۱. تهران، مجلس شوری: ۲۹۳۸/۴۱: ، قرن۱۱، ناقص، ۷صفحه (فهرس۱۰: ۳۶۶).
۲. اصفهان، کتابخانه عمومی اصفهان: ۳۲۸۲/۵: درویش فرج بن محمد صفی اردبیلی، ۱۰۷۰ق، ۷۰صفحه (فهرس۱: ۴۳۴).
۳‌. تهران، دانشگاه: ۱۱۹۶ (۲۵۵۱فیلمها): ابراهیم بن شعبان شهریاری، ۱۲۶۴ق، ۸۰برگه (فهرس۶: ۲۳۵۱) (فهرس فیلمها۱: ۱۹۷).
۴. قم، مرعشی: ۸۳۳۸/۱: ، ۱۲۶۹ق، ۶۳برگه (فهرس۲۱: ۲۹۸).
۵. تهران، ملک: ۲۵۳۱/۱: ، ۱۲۶۷ق، ۵۷برگه (فهرس۶: ۳۵)، (نسخه چاپی است).
منبع: فنخا ۲۹: ۸۷۱

(۱۴٢) **
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #أميرالمؤمنين_عليه_السلام، #الكلام، #تراث_الزيدية - عربي
العنوان: أنوار اليقين في إمامة أميرالمؤمنين عليه السلام = المربعة = شرح أنوار اليقين
المؤلف: الإمام الحسن بن بدرالدين محمّد حسن العلوي اليمني (٥٩٦-٦٧٠ق)
التوضيح:
- المؤلف
- أرجوزة تبدأ بفضائل أميرالمؤمنين عليه السلام وتاريخه، وبعدها أسماء الأئمّة الزيديّة وسيرتهم إلى الإمام منصور عبدالله بن حمزة (٦١٤ق)، وهي في أربع مواضع (١. اختلاف الأمّة بعد النبي. ٢. أحوال أميرالمؤمنين عليه السلام وأفعاله وكذلك الخلفاء في جميع المدّة. ٣. فضائله عليه السلام في ثلاثة أركان، وهي: أدلّة تفضيله، الردّ على المخالفين، انحصار الأمامة في الحسنين وأولادهما. ٤. إبطال شبه المخالفين). وقد شرح الناظم نفسه أرجوزته وسمّاه "أنوار اليقين".
- ينبغي تحقيق ما يتعلّق بأميرالمؤمنين علي بن أبي طالب علیه السلام وما يناسب مذهب الإماميّة.
- أخبر الأستاذ السيد علي موسوي نجاد في كتاب تراث الزيدية (الطبعة الأولى سنة ١٣٨٤الشمسية) أنّ الكتاب تحت الطبع من معهد دراسات الأديان والمذاهب الإسلامية.. ولم ينشر إلى الآن فيما نعلم.
النسخ:
١. قم، المرعشي: ١٥٩٤: ناقص الآخر، نسخة نفيسة قديمة، ١١٧ورقة (فهرس٤: ٣٩٧).
٢. إنجلترا، المتحف البريطاني: ٣٨٦٨: ، ٩٧٩ق. (or ٥٣٨/ملحق).
٣. إنجلترا، آكسفورد، بودلين: ٧/٥٤.
٤. صنعاء، الجامع الكبير: ٥٣٠: ، ١٠٦٠ق (فهرس٢: ٥٤٢).
٥. طهران، مجلس الشورى: ١٦٩١/١: محمّد بن عبدالله بن عطيّة بن عبدالرحمن الجزائري، ١١٢٧ق، ٦٢٢ص (فهرس٥: ١٣).
٦. صنعاء، الجامع الكبير: ٥٣١: ، ١١٣٨ق، ١٩٠ورقة (فهرس٢: ٥٤١).
٧. صنعاء، الجامع الكبير: ٥٣٢: ، ١٣٣٢ق، ٢٧٤ق (فهرس الجامع الكبير٢: ٥٤١).
٨. كربلاء، السيّد عبّاس الحسيني الكاشاني: ٢٠ (فهرس ١: ٨٠).
٩. ألمانيا، برلين، دارالكتب الوطنية: ٤٩٥٠.١٢.
١٠. إيطاليو، ميلانو، الآمبروزيانا: ٢٠١، ٤٥٧.
١١. النجف الأشرف، الشيخ علي كاشف الغطاء (معجم الآثار المخطوطة).
١٢. قم، مركز الإحياء (المصوّرات) ٥٤٢: حسين عبداللطيف علي الهادي، ١٤١٢ق، ٤٥صفحة(فهرس المصوّرات ٢: ١٣٠)(الأرجوزة دون الشرح).
للكتاب نسخ أخرى، انظر:http://www.almajidcenter.org/search_details.php?keyword=المنصور
المأخذ: فنخا ۵: ۲۷۱ و٢٧٢، معجم التراث الكلامي ١: ٥٢٨، معجم الآثار المخطوطة حول أميرالمؤمنين عليه السلام: ٤٧.

- تحميل مخطوطة كتبها علي بن محمّد بن سعيد بن صالح، نسخها سنة ١٠٩٣ق:
في هذه المجموعة قصيدة في الردّ على ناقد ومحذّر من قراءة كتاب أنوار اليقين لبعض السادات، ولم يذكر اسمه.👇

(۱۷۳) **
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #أميرالمؤمنين_عليه_السلام، #التاريخ، #تراث_علماء_الزيدية - عربي
العنوان:
١. ضياء القمر في شرح سيرة أصحابه العشر الغرر.
٢. رياض الفكر في شرح سيرة عترته المنتجبين الزهر
المؤلف: الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى اليمني (٧٧٥_٨٤٠)
التوضيح:
- الإمام أحمد بن يحيى من أئمة الزيدية، وله "الأزهار في فقه الأطهار"، للمزيد انظر: مصادر الفكر الإسلامي في اليمن: ٦٦١.
- كتب المؤلف أوّلاً كتاب "البحر الزاخر الجامع لمذاهب علماء الأمصار"، وهو مشتمل على ٩كتب في الفقه والأصول والعقائد والسيرة و...، لكلٍّ منها اسم خاص.. ثمّ كتب شرحاً له، وسمّاه "غايات الأفكار ونهايات الأنظار المحيطة بعجائب البحر الزاخر والمرتّب على تسعة أسفار"، وكان الخامس منه هو: "يواقيت السير، في شرح الجواهر والدرر في تواريخ سيّد البشر وأصحابه والخلفاء وعترته الزهر والأنبياء الغرور"، وهذا الكتاب نفسه يشتمل على ١٠كتب في السيرة والتاريخ، وخامسها: "ضياء القمر في شرح سيرة أصحابه العشر الغرر"، وسادسها: "رياض الفكر في شرح سيرة عترته المنتجبين الزهر".
- تكلّم المؤلّف في الباب الأوّل من "ضياء القمر" في سيرة الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام، كما تكلّم في بداية "رياض الأفكار" في سيرة أميرالمؤمنين والحسنين عليهم السلام.
- تظفر في الفهارس ببعض نسخ آخر لهذين الكتابين، وذلك باسم "الجواهر والدرر في سيرة سيّدالبشر" و"البحر الزاخر" و.. ، ومن المحتمل اشتمال بعض نسخ عرّفت في الفهارس بهذا العناوين على كتابَي "ضياء القمر" و"رياض الفكر.
النسخ:
- نسخ "ضياء القمر":
١. إيتاليا، المتحف البريطاني: ٢٧٧١ (٣٧٧١؟): ، ١٠٥٢ق، ٢٠ورقة.
٢. طهران، مجلس الشورى: ١٠٩٠/٥طباطبائي: صلاح بن أحمد بن محمّدحسين الحولاني، ١٠٣٢ق، ٢١ورقة(فهرس٢٣: ٥٣٣).
٣. إيتاليا، رم، لينجي: ٣١٩: أحمد بن ناصرالخثمي، ١٠٦٠ق، صحّحها من خطّ المؤلف؛ وتصوير منه في: قم مركز الإحياء (المصوّرات): ١٦٢٨/١ (فهرس المصوّرات٥: ٦٢). بعنوان "شرح سيرة أصحاب البشر"، والظاهر أنّه "ضياء القمر" من "يواقيت السير".
٤. إيتاليا، المتحف البريطاني: ٣٧٨٩: ، ١١٩٠ق، ١٩ورقة.
٥. آمبروزيانا: (٢٥٩؟)G٥٩: ، ٢٠ورقة

- نسخ "رياض الفكر":
١. تركيا، أياصوفيا ٣٣٠٨/٤: ، ٣٤ورقة، ٩٩١ق، بعنوان "رياض الفكر" (فهرس: ٥٦١).
٢. طهران، مجلس الشورى: ١٠٩٠/٦طباطبائي: صلاح بن أحمد بن محمدحسين الحولاني، ١٠٣٢ق، ٣٢ورقة(فهرس١٧: ٣٣٩) (في نسبة النسخة إلى المؤلف كلام، انظر: فنخا١٧: ٣٣٩).
٣. اليمن، صنعاء، الجامع الكبير: ١تاريخ: ، ٨٨١ق.
٤. الكاظمية، مكتبة السيدحسن الصدر.
المأخذ: فنخا ٥: ٧٥٢ و١٧: ٣٣٩ و١٩: ٨٨٦ و٢١: ١٠٣١ و٣٤: ٩٣٢، معجم تاريخ التراث الاسلامي: ٥٦٢؛ معجم الآثار المخطوطة حول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: ٤٩٦، ٦٢٩، ٦٤٤؛ مصادر الفكر الإسلامي في اليمن: ٦٦٩.
- تحميل مخطوطة مجلس الشورى من"ضياء القمر" (من صفحة١٩٠- ٢١٤) و"رياض الفكر" (من صفحة٢٣٠_٢٣٧):https://ketabpedia.com/تحميلم/یواقیت-السیر-فی-شرح-کتاب-الجواهر-و-الدر/
- تحميل مخطوطة جامعة الملك سعود من "ضياء القمر" (صفحة١١٥-١٢٨) و"رياض الفكر" (صفحة١٣٩-١٤٤):https://al-mostafa.info/data/arabic/depot/gap.php?file=m014779.pdf

(١٧١) ***
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #مصنفات_العامة_في_فضائل_أهل_البيت_عليهم_السلام
العنوان: التنبيه الغبي، إلى السلسبيل الرويّ، في وجوب تحيّة أهل البيت النبوي
المؤلف: أحمد بن عبد الرحمن بن موسى الناشري (كذا نسبه في المكتبة الشاملة)
ونسبه في "التاريخ والمورخون بمكّة" إلى: شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي ال، ابن حجر المكّي الهيتمي (٩٧٤ق)
النسخ:
١. إمريكا، برينستون: ٢٠٧٨(٣)، مجموعة گارت. ٩٣٨h
٢. اليمن، صنعاء، مجموعة: ٥٢.
٣. هولندا، ليدن، مكتبة مؤسسة بريل (للطباعة والنشر): ٤٨١.٣.
المأخذ: خزانة التراث، المكتبة الشاملة، الرقم التسلسلي: ٧٨٢٠٨؛ معجم الأثار المخطوطة حول الإمام علي بن أبي طالب: ٤٥٩؛ التاريخ والمورخون بمكة لمحمد الحبيب الهيلة: ٢٢٢.

(۱۷۲) ***
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #مصنفات_العامة_في_فضائل_أهل_البيت_عليهم_السلام - عربي
العنوان: نهاية السئول لبركات فضل آل بيت الرسول عليهم السلام
المؤلف: محمّد بن عبدالعزيز بن عمر ، ابن الفهد المكّي الشافعي (٩٥٤ق)
التوضيح:
- المؤلف من أسرة ابن فهد المكّي، وله بعض تصانيف، للمزيد انظر:http://wikifeqh.ir/خاندان_ابن‌فهد#محب‌الدین‌%20ابوالفضل‌%20محمد
النسخ:
١. آلمانيا، برلين، دارالكتب الوطنية: ٩٦٧٢.
٢. آلمانيا، برلين، دارالكتب الوطنية: ٨٤٦٤.١٦.
المأخذ: أهل البيت عليهم السلام في المكتبة العربية: ٦٥٠؛ معجم الآثار المخطوطة حول الإمام علي بن أبي طالب: ٦١٤.

(٢٣٨) **
الموضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #مصنفات_العامة_في_فضائل_أهل_البيت_عليهم_السلام، #تراث_علماء_المكة - عربي
العنوان: وسيلة المآل في عدّ مناقب الآل
المؤلّف: أحمد بن فضل باكثير المكّي (٩٨٥-١٠٤٧)
التوضيح:
- الكتاب في مناقب أهل البيت عليهم السلام ألّفه باسم الشريف محسن بن حسين والي الشريف إدريس، الكتاب في مقدّمة و سبعة أبواب (فضائل أهل البيت، أهل الكساء، فاطمة الزهراء، علي بن أبي طالب، الحسن، الحسين و..)
- طبع سماحة خسرو قاسم هذا الكتاب من دون تحقيق وتخريج فني، معتمدا على مخطوطة مكتبة أميرالمؤمنين عليه السلام بالنجف.
- لميرحامد حسين منتخب من هذا الكتاب.
النسخ:
١. طهران، مجلس الشورى:٦٩٤طباطبائي: ، القرن١١، ناقص الطرفين، ١٠٦ورقة (،فهرس٢٤: ٤٢٦).
٢. قم، البروجردي: ٣٩٨: ، القرن١١، ناقص الآخر، ١٢٧ورقة (فهرس١: ٢٤٤).
٣. تبريز، الإيرواني: استنسخت في المكّة المكرّمة، المحشّى، على الكتاب تقريظ في سبعة صفحات من عبدالرحمن بن عيسى بن مرشد الحنفي، ١٢٨٠ق، ٢١٧ورقة؛ تصوير منه في: النجف، الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام: ؛ طهران، جامعة (المصورات) ٦١٨٥ (فهرس المصوّرات٣: ٢٤٤)؛
٤. تركيا، السليمانية (أسعد الأفندي)، وعنه في: قم، المرعشي (المصورات): ٢٥ (فهرس المصورات١: ٢٥).
٥. طهران، الوطنية: ٢٦١٣٤.
٦. ألمانيا، برلين، دارالكتب الوطنية: ٧٤١٨.
٧. الهند، بنغال، الجمعية الآسيوية: ٣١٠، ٦٥٦.
٨. النجف، البروجردي: ٣٦٦٠/٦.
٩. المغرب، رباط: ٦٠٦ك، وعنه في: القاهرة، معهد المخطوطات: ٢١٦٣.

منتخب وسيلة المآل، لميرحامد حسين اللكهنوي الهندي (١٢٤٦- ١٣٠٦ق):

مشهد، الرضوي: ٢٤٨٩٤: النصف الأوّل من الكتاب. والظاهر أنّ هذه النسخة كانت في مكتبة ميرحامدحسين اللكهنوي الهندي.
المأخذ: فنخا ٣٤: ٣٧٧.

تحميل مخطوطة مکتبة الزرعيني:
https://archive.org/details/abedz112003_yahoo/page/n541

(٢٣٩) *
موضوع: #أهل_البيت_عليهم_السلام، #علوم_الغريبة - فارسی
عنوان: اسامی ائمه اثنی عشر علیهم السلام
مولف: محمّد هاشم (قرن۱۱)
توضیح:
مولف رساله عربی ای را از سید محمد بن سید منصور بن سید صدر حسینی (صدرالدین دشتکی شیرازی) که درباره اسامی ائمه علیهم السلام دیده است، که در آن به حساب جمل که بعد از جمع محصول وطرح عدد دوازده، دوازده عدد باقی می ماند، به خاطر وجود برخی ابهامات از مولف درخواست شده که به توضیح وتبیین آن برآید. (سید دشتکی رساله ای به عنوان زبر وبینات آیه تطهیر دارد که نسخه آن به شماره ۱۳۵۶۸/۱۱ کتابخانه مجلس شوری موجود است).
نسخه:
- تهران، ملی: ۲۸۶۹/۲: قرن۱۳، ۳۱صفحه (فهرس۶: ۵۳۰).
منبع: فنخا ۳: ۱۹۶.