انا شغلت نفسي في التفكير بقصة !
تتكلم عن المخاوف الغامضة من طبيعتنا
و توقظ رعبا مثيرا
تجعل القارئ يخشى ان ينظر من حوله
....لتحرك الدم و تسارع ضربات القلب
Mary Shelley's Frankenstien 1994
تلك الكاتبة البيضاء ذات العيون الصغيرة ماري شيلي تكتب باسلوب نفسي عميق عن شخصية من مخيلتها تسمى فيكتور فرانكشتاين ذلك الشاب الذي ترعرع في الساحة الفارغة لقصر ابيه الفخم و الذي اقحم كل ما لديه من قوى عقلية في الطب و سعى لكل شيء يخص الطب..يصعد الجنون عنده فيحاول ان يصنع كائن كتجربة لاعادة احياء البشر و كلما سأله صديقه الحميم عن سبب قيامه بهذا الامر اجابه:
"لكي تعيش كل عمرك مع من تحب"
لا يعلم مصدر المواد التي صنع منها الجسم و الخيوط التي خيط بها هل هي من خير أم شر ؟ ما عاقبة هذا الكائن من سيصبح والده !
يجسد العملاق روبيرت دينيرو دور هذا الكائن الفرانكشتايني القبيح المظهر هذا الكائن الذي لا تعرف ما تضمر سجيته من حب او حقد و لا يعلم سبب مجيئه الى هذه الحياة فيقول في داخله:
"لماذا انا ؟ لماذا انا بالذات انفرضت علي تلك التجربة !"
يحاوره ذلك العجوز الاعمى فيقول له:
-هل لديك اصدقاء ؟
-نعم لدي
-هل تزورهم ؟
-لا
-لماذا ؟
-لأني جدا جدا قبيح......
سلسلة الهدى والنور-160
محتويات الشريط :-
1 - ما حكم حلق المرأة لحيتها إن نبتت لها.؟ ( 00:00:35 )
2 - هل الزواج بين العيدين مكروه.؟ ( 00:01:47 )
3 - ما حكم إرسال رسالة لتعزية شخص.؟ ( 00:02:20 )
4 - هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى و هو حاسر الرأس أو أنه عليه الصلاة والسلام صلى بالعمامة دون القلنسوة.؟ ( 00:03:00 )
5 - هل يجوز دخول المسجد للحائض وتجلس دون أن تصلي تحية المسجد.؟ ( 00:06:15 )
6 - هل الدم الخارج من المرأة بعد سقوط جنينها دم نفاس.؟ ( 00:09:13 )
7 - رجل متزوج سكن مع إخوته الغير الملتزمين فهل يجوز له في هذه الحالة أن يحصل على سكن عن طريق صندوق الإدخار الربوي.؟ ( 00:10:00 )
8 - هل تجوز سرقة كتب وقف من شخص أخفاها لكي لا يستفيد منها أحد.؟ ( 00:11:04 )
9 - هل يجوز نشر الصور في الجرائد من أجل الحصول على العمل.؟ ( 00:13:51 )
10 - هل استشارة الوالد للزواج واجب.؟ ( 00:16:59 )
11 - بيان ضعف حديث ( ما خاب من استخار ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد ) . ( 00:17:27 )
12 - هل يجوز للزوج أن يترك زوجه تخرج للتدريس في مكان غير مختلط .؟ ( 00:18:30 )
13 - هل تقبل صلاة المسبل.؟ ( 00:25:50 )
14 - ما حكم الصلاة
سلسلة الهدى والنور-453
محتويات الشريط :-
1 - هل يصح أن يقال من حسن الظن بالشيخ ابن باز أنه أفتى بما أفتى ( في مسألة الإستعانة بالكفار ) سداً لباب الفتنة أو عن دليل قام عنده فاقتنع به وخاصة أن الشيخ معروف بالعلم والتقوى .؟ ( 00:01:27 )
2 - هل الجهاد مع صدام جائز ؟ ( 00:15:02 )
3 - هل يجوز للعراقيين أن يقاتلوا العرب والمتحالفين مع الأمريكان .؟ ( 00:19:20 )
4 - سأل بعض الناس : لماذا لا يجتمع الشيخ الألباني و المشايخ الآخرون ليوضحوا للناس الحقائق.؟ ( 00:22:27 )
5 - يقول المثبطون كيف نجاهد مع الأفغان ورئيس دولتهم ( مجددي ) يعتقد عقائد كفرية كجواز الإستغاثة بالأموات وأن العالم يحكمه أربعة أقطاب فكيف تكون البيعة لمن هذا حاله .؟ ( 00:26:38 )
6 - ما رأيكم فيمن يقول كيف تقاتلون مع قوم نهايتهم إلى الفشل .؟ ( 00:36:41 )
7 - شبهة في كون القادة الأفغان يشتغلون مع المخابرات الباكستانية .؟ ( 00:39:52 )
8 - ما هي النظرة الصحيحة في إقامة الدولة الإسلامية .؟ وهل حقا أنها لا تقوم إلا بالتكتل الحزبي .؟ ( 00:45:53 )
9 - هل يجوز بيع الأسلحة للعراق أو الكويت في هذه الظروف ؟ ( 00:56:17 )
10 - هل صحيح أنه إذا انعقد مجلس علم فلا يختم
1- حالات كفر تارك الصّلاة.
2- مقال في مجلّة المسلمون ببريطانيا حول الكفر العملي والعقدي من كلام الإمام الألباني رحمه الله.
3- رجل لا يُصلّي إلاّ الظّهر مع النّاس في الدّوائر الحكوميّة.
4- صيام رمضان في السّفر.
5- التّسبيح والدّعاء والاستعاذة في صلاة اللّيل هل يُفعل ذلك في الفريضة؟
6- تنويع الأذكار في الرّكوع الواحد لا يكون إلاّ في النّافلة، أو في الفرض إذا أراد المصلّي مُساواته بالقيام.
7- هل يجوز أن يجمع الصّلاة تقديما إذا كان ناويًا السّفر.
8- بعكس الصّلاة السُّنّة هي الإفطار للصّائم قبل الخروج من البلد.
9- رسالة للإمام الألباني قبل أربعين سنة: جواز إفطار المسافر في رمضان قبل الخروج من بلده.
10- أبو ليلى: يسأل الإمام الألباني عن لقائه بالشيخ عائض القرني.
11- الإمام الألباني: يتكلم عن كلام للقرني : من قال أنا سلفي فهو كافر وتراجعه عن ذلك.
12- سؤال الإمام عن أحوال القرني الآن.
13- رجل يخرج من دبره دم وقيح ليس عليه شيء إلا إن تغوط أو أخرج ريحًا.
14- حديث عن علي :"لا تترك خمسة أشياء" ، الشيخ: هذا كذب له قرنان، لا أصل له.
15- أبو ليلى: رأيت اليوم السّقاف، الإمام الألباني: الله يهديه أو ينتقم منه.
16- هل الإبرة
مواصلة الإجابة على سؤال حول آيات الصفات هل من المتشابه أو من المحك؟
حديث ابن عباس في * صحيح البخاري * ( كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير ) ما معناه وهل هذا يبيح الجهر بالأذكار والدعاء في الصلوات الخمس جزاكم الله خيرا؟
يسأل سائل فيقول هل يجوز أن يذهب أحدنا مثلا إلى إحدى شركات الصرافة التي لا تتعامل بالربا يعطيها مثلا مائة درهم على أن تعطيه شيك مقابلا بالجنيه المصري وهل يفترض أن يكون البيع يدا بيد كما جاء في الحديث علما وأن صرف النقود في القاهرة لن يكون إلا عن طريق مؤسسة ربوية ؟
تجري العادة هنا أنه إذا رزق أحد بمولود جديد أو مولودة جديدة قدمت لها أو له هدايا من جملتها قطع ذهبية للمولودة فهل يمكن لوالدي المولودة التصرف في هذا الذهب المهدي لها؟
هل يفيد قول النبي صلى الله عليه وسلم ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ) حجية أفعال الخلفاء الراشدين نرجو التفصيل ؟
ما حكم العادة السرية؟
رجل دخل بيته قادما من السفر في يوم رمضان فوجد زوجته تغتسل من الحيض فهل يجوز له أن يجامعها علما وأنه خاف وطبعا هي خافت؟
الجمارك تقوم بمصادرة بضائع كثيرة ممن يخالف قوانينها المعمول بها فهل يجوز شرا
حكم صلاة من حلق لحيته أو غصب أرضاً أو ثوباً وصلى فيه
ما الدليل على قاعدة ما نهي عنه لخصوص الصلاة يبطلها؟
لماذا لا يقوم فضيلة الشيخ الألباني بجمع عقيدة أهل السنة والجماعة في كتاب واحد ويشرحها بأسلوب مبسط يستطيع فهمها عامة الناس يطلق عليها مثلا اسم عقيدة أهل السنة والجماعة ؟
ما حكم اللحوم المجمدة والمستوردة من بلاد الكفر ؟
نشر كتاب من بلغاريا بتوقيع مفتي المسلمين بأن هذا اللحم يذبح على الطريقة الإسلامية هل يمكن الاعتماد عليه مع وجود شهادات لبعض المشايخ ؟
لماذا عندما نكون مجتمعين في مجلسكم نصلي في مكاننا ولا نذهب للصلاة في المسجد ؟
هل يكفر من صلى بلا وضوء متعمدا ؟
كيف التوفيق بين قولك في كتابك * شرح العقيدة الطحاوية* لا يجوز أن يقال أن الله على ما يشاء قدير وبين ما جاء في البخاري ومسلم أن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة ( وأنا على ما أشاء قدير ) ؟
آداب سؤال الشيخ
هل يجوز للإنسان أن يستقبل المصلي بوجهه ؟
هل يجوز الإخبار في الحب في الله أكثر من مرة ؟
هل إثبات كروية الأرض يتنافى مع القول بعلو الله تعالى ؟
لماذا في تخريجكم لأحاديث الحلال والحرام ليوسف القرضاوي تذكرون من روى الحديث ولا تذك
استفصال الشيخ من أحد تلاميذ الشيخ البدري عن قوله في علو الله .
سؤال الشيخ الطالب عن شيخه البدري هل سمع منه تفسير السماء بهذا الجرم؟
بيان من الشيخ المقصود بالسماء في قوله تعالى : (( أأمنتم من في السماء )) وفي حديث الجارية .
قصة الشيخ الألباني مع الشيخ الأزهري من جماعة الخطابية السبكية من الجمعية الشرعية
هل من في قوله تعالى (( أأمنتم من في السماء )) اسم موصول بمعنى الذي وقيل بمعنى على؟
ما قولكم في قول شيخ الإسلام ابن تيمية عن أهل البدع والضلال عندما قالوا إن الله في حد أو مكان : " إذا أرادوا بالحد بالحد الشرعي أو المعلوم لدينا فهو صحيح إن الله له حد ... " وكذلك المكان ؟
ما رأيكم في قول شيخ الإسلام ابن تيمية : " إن الله عز وجل معنا حقيقة " ؟
تعليق الشيخ على مسألة الصلاة بين السواري .
ذكر الشيخ شيئا من ترجمة الإمام الليث بن سعد .
كلام الشيخ عم حال عبد الله بن لهيعة .
تمام الكلام على ترجمة الليث بن سعد .
ما رأيكم في الهجرة من بلاد الشام إلى بلد أقل فسادا؟
كلام الشيخ على الصبر على قضاء الله وقدره .
ما حكم المشي بين القبور بالنعال ؟
هل صح حديث : ( كما تكونوا يولى عليكم ) ؟
ما حكم تغطية
بعض الإخوة أنشؤوا جمعية لتقلي صدقات الفطر من الناس ، وإعطاؤهم كبونات لها أصل مالي ، ثم هم يفرغون هذه الشيكات ويخرجونها صدقات، ما رأيكم في هذا يا شيخ ؟
ما حكم من أكل من ذبيحة الروافض, إذا ذكر اسم الله ، أو إذا سمى عليه اسم غير الله كعلي والحسين ونحوهما ؟
إذا كان لا يوجد من يذبح على الطريقة الإسلامية من أهل السنة، فما الحكم ؟
ما الحكم الشرعي فيمن يقوم بالتصوير سواء بالفيديو أو الكاميرا أمام المصلين في رمضان وغيره ، أو يقوم بالتصوير في أي مناسبة أخرى بغير ضرورة ؟
وجدت وظيفة للعمل في البنك وأرغمتني الظروف بالعمل فيها لندرة الوظائف، علما أن البنك يتعامل بالربا وأنا أقر بحرمته، ولكن أبي يصر على هذه الوظيفة حيث سيغضب علي إن خرجت من العمل، وهو لا يحتاج إلى راتبي، وأنا أصرف من راتبي على أمي وإخوتي فما هو الحل يا شيخ؟
ما هي ملاحظاتكم شيخنا على كتابي المسمى : " منكرات الأسواق " ؟
من أين يبدأ الصف الثاني في جماعة المصلين ؟
هل يجمع المصلي بين التراويح والتهجد في العشر الأواخر من رمضان ؟
ما حكم وضع شريط من اللصق أو خيط لتسوية الصفوف؟
هل يجوز الدعاء في التشهد الأول بعد الصلاة الإبراهيمية؟
اشترينا جزءا من
هل على عروض التجارة زكاة؟
هل أموال المرابحة في البنك الإسلامي تجب فيها الزكاة؟
لو كان لأحدنا أموال يخاف عليها فماذا يفعل بها؟
ما حكم زكاة الحلي؟
ما حكم من يستدل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم " أتؤدين زكاته" على جواز الذهب المحلق؟
ما رأيكم فيمن يقول إن أحاديث النهي عن لبس الذهب المحلق ودليلهم في ذلك ما جرى في غزوة تبوك عندما ندب الرسول صلى الله عليه سلم النساء للتبرع فمن النساء من تبرعن بالأساور ومنهن من تبرعن بالأقراط وغزوة تبوك كانت في آواخر الإسلام، فيقولون إن الحديث صحيح لكنه منسوخ؟
كلام بعض الطلبة مع الشيخ على بعض الكتب العلمية.
طلب بعض الطلبة من الشيخ الإذن بطباعة بعض كتبه إلى اللغة الأردية مع مواصلة الاستفسار عن بعض كتب الشيخ العلمية.
بعض المحدثين يطلقون على بعض الأحاديث " لا يصح أو لا يثبت " فما المقصود بذلك ؟
هل قصة إسلام كعب بن زهير وقصيدة " بانت سعاد" ؟
سؤال عن جمع مقالات الشيخ ؟
سؤال عن ضبط اسم " محمد بن سلام" هل هي بالتشديد أم بالتشديد؟
ما رأيكم في التضحية على الأموات؟
طلب بعض الطلبة من الشيخ الإذن بطباعة بعض كتبه إلى اللغة الأردية مع مواصلة الاستفسار عن بعض كتب الشيخ ال
كلام الشيخ على حكم تغير النجاسة .
سؤال طويل فحواه أن رجلا يعمل في شركة تتعامل بالربا فهل يترك العمل فيها علما بأنه يستطيع أن يصرف مبلغا معتبرا في استثمارات غير ربوية ؟
ما هو مقدار زكاة ريع العقار ؟
كلام الشيخ على كنز المال مع إخراج الزكاة .
ماهي أدلة القائلين بالزكاة في عروض التجارة ؟
سؤال الشيخ عن حديث يتعلق بالزكاة ؟
قوله تعلى : ( وءاتوا حقه يوم حصاده ) ألا توجب الزكاة على الجميع ؟
من المعلوم أن المستثمرين للأسهم في سوق الكويت إما أن يستثمر أموالا لينتظر ريع السهم آخر السنة فيستفيد منه، أويستثمر الأسهم للمضاربة أو متى ما ارتفعت قيمة السهم باعه فهل في هاذين النوعين ملاحظة وماهو مقدار الزكاة التي تأخذ على ريع الأسهم ؟...............بلغت......................
هل يجوز التعامل بالأسهم مع الشركات التي تتعامل بالربا ؟
بيان الشيخ أن تسع تكبيرات في صلاة الجنازة ثابتة في السنة .
ماذا يقرأ بين التكبيرات التسع في صلاة الجنازة ؟
هل يجوز أخذ مبلغ الخلو للمحلات التجارية أو ما شابه ذلك ؟
سؤال متعلق بمسألة الخلو السابقة ؟
مداخلات ومناقشات في مسألة الخلو وجواب الشيخ عليها.
رجل ورث مالا من أب يتعام
منهجيةٌ يسيرة لشهر رمضان المبارك 🌙💛:
–قراءة القرآن:
قراءةُ ورقتين (الفجر) وورقتين(الظهر) وورقتين(العصر) وورقتين(المغرب) وورقتين(العشاء) .
–قـراءة التفسير:
يمكنكم قراءة "التفسير المُيسّر" للشيخ عائض القرني، (قراءة جزء يوميًا)
وأفضّلُ أنْ يُقرأ التفسير مع الورد اليومي للقرآن كما في الفقرة السابقة.
–قـراءة السيرة النبوية:
يُمكنكم قراءة كتاب "الرحيق المختوم" (تُقسّم عدد ورقات الكتاب على عدد أيام رمضان) بحيث ننتهي من السيرة بوداع رمضان...
–التدبّر والتأمل:
تدبّر كل يوم آية واحدة، وكتابة التأملات والخواطر عليها...
#وحصيلةُ هذه المنهجية : ختم القرآن ختمة واحدة، قراءة التفسير كاملًا ، وقراءة السيرة النبوية كاملةً، وتأليف كتاب (تأملات قرآنية).
#ملاحظة:
–يمكنكم قراءة أي كتاب في التفسير والسيرة شرط أنْ يكون موثوقًا ويسيرًا ومختصرًا
–لِمَنْ يشكو ضيق الوقت بسبب انشغالاته فيمكنه الاستماع للقرآن (أي قارئ يفضّله)، ويمكنه الاستماع لتفسير النابلسي أو الشعراوي، ويمكنه الاستماع للسيرة النبوية للشيخ "طارق السويدان" أو الشيخ "حازم أبو إسماعيل"
محبـكم:
#خطاب_الموصلي💛🌙
كتاب قصاصات قابلة للحرق 📘
✍🏻 أحمد خالد توفيق🌴
عندما تقلب في أوراقك القديمة تجد الكثير من الهراء.. لكنك كذلك تجد بقايا أفكار ولمحات من خواطر فيها بعض اللحم.. عندما يخطر لك أن هذه القصاصات تصلح لشئ ما..
هل تصلح لقصة؟.. إنها أقصر من اللازم ولم تكتمل بعد.. يبدو الأمر كمن يجد مقبضاً صدناً فيبني قصراً كاملاً ليثبت هذا المقبض على أحد أبوابه..
هل تصلح لمقال؟.. ربما.. لكن عن أي شئ..
هل تصلح لقصيدة؟.. بالطبع لا.. نسيت أنك هجرت الشعر منذ عشرين عاماً، وصارت القوافي بين يديك كالصخر الأصم لا يلين، ولا تأمل في أن يلين..
هل تصلح لبعثرتها كحوار على شفاه أبطالك؟.. أسوأ القصص طرأ هي التي تكتبها كي تضع فيها شيئاً لم تجد له مكاناُ آخر.. إنها تكون الافتعال بعينه..
هل تصلح للحرق؟
بالتأكيد.. لهذا خلقت ولهذا وجدت..
تنتظر حتى ينام أهل الدار حتى لا تراك زوجتك وتظن بك الظنون عندما تجدك ترحق أوراقاً.. كل زوجة تعرف معنى أن يحرق زوجها أوراقاً.. إما أنه يحرق خطاباته الغرامية القديمة، أو يحرق مجموعته من الصور العارية لأن عينه الجشعة لا يملؤها غير التراب، أو يحرق ما يثبت أن له شقة أخرى وزوجة أخرى في الإسكندرية..
تتسلل إلى المطبخ وتشعل
كتاب قصاصات قابلة للحرق 📘
✍🏻 أحمد خالد توفيق🌴
عندما تقلب في أوراقك القديمة تجد الكثير من الهراء.. لكنك كذلك تجد بقايا أفكار ولمحات من خواطر فيها بعض اللحم.. عندما يخطر لك أن هذه القصاصات تصلح لشئ ما..
هل تصلح لقصة؟.. إنها أقصر من اللازم ولم تكتمل بعد.. يبدو الأمر كمن يجد مقبضاً صدناً فيبني قصراً كاملاً ليثبت هذا المقبض على أحد أبوابه..
هل تصلح لمقال؟.. ربما.. لكن عن أي شئ..
هل تصلح لقصيدة؟.. بالطبع لا.. نسيت أنك هجرت الشعر منذ عشرين عاماً، وصارت القوافي بين يديك كالصخر الأصم لا يلين، ولا تأمل في أن يلين..
هل تصلح لبعثرتها كحوار على شفاه أبطالك؟.. أسوأ القصص طرأ هي التي تكتبها كي تضع فيها شيئاً لم تجد له مكاناُ آخر.. إنها تكون الافتعال بعينه..
هل تصلح للحرق؟
بالتأكيد.. لهذا خلقت ولهذا وجدت..
تنتظر حتى ينام أهل الدار حتى لا تراك زوجتك وتظن بك الظنون عندما تجدك ترحق أوراقاً.. كل زوجة تعرف معنى أن يحرق زوجها أوراقاً.. إما أنه يحرق خطاباته الغرامية القديمة، أو يحرق مجموعته من الصور العارية لأن عينه الجشعة لا يملؤها غير التراب، أو يحرق ما يثبت أن له شقة أخرى وزوجة أخرى في الإسكندرية..
تتسلل إلى المطبخ وتشعل
نبذة عن الكتاب :
ماذا يحدث عندما يفرض العقل رأيه ومُعتقداته على القلب ؟
هل يجب على القلب أن يخضع لأن العقل العِماد الأساسي في خلق الإختلافات بين بني البشر ؟
للكتاب حصة في الإجابة عن الاسئلة التي يرتكز مفهومها على : '' من لهُ الحق في السيطرة علينا العقل أم القلب ؟ '' فهنالك من يؤيد العقل والآخر يُردف رافضًا ، وكـ العادة هكذا تسير الأمور في شتى المواقف.
رأيي الشخصي :
بصراحة كتاب خفيف، سلس، لطيف ذو فكرة عميقة عالجتها الكاتبة بـ أبسط طريقة مُمكنة واوضحت المغزى في الختام، يعجبني الإسلوب المُستخدم في لفت انتباه القارئ لإكمال القصة.
- الكتاب يحتوي على رسوم توضيحية.
- يتسنى لأي قارئ قراءته وفهمهُ
'' مُناسب للجميع حتى الأطفال ''
اسم الكتاب : مدينةٌ بنصفِ قلبٍ
الكاتبة : بثينه العيسـى
عدد الصفحات : 32 ص. فقط
عندما سألتُ صديقتي عن سبب إنفصالها وحبيبها السابق أخبرتني أنهما كانا يتسوقان سويًا ذات يوم، وكان دائمًا ما يسبقها بخطوات تاركًا إياها خلفه دون أن ينتبه إليها وسط الزحام ..كانت تمشي خلفه، تنظُر إليه، وفكرت لأول مرة منذ عرفته هل هذا هو الرجل الذي ستعيش معه بقية حياتها؟
بعدها بأيام كانت غير قادرة على مواصلة الحديث معه لأكثر من دقيقة، وكأن شيئًا ما قد انتهى ودفن للأبد، وهكذا إنفصلا ..
فكرت كثيرًا كم يبدو من الغبي والمضحك في الآن نفسه أن إمرأة قطعت علاقتها برجل فقط لأنه سبقها بخطوات أثناء التسوق، وكم كان صادمًا له عندما أخبرته بذلك، لا شك بأنه نعتها بالمريضة أو المجنونة..
تذكرتُ يومها مشهدًا من فيلم شاهدته منذ فترة، إذ كانت بطلة الفيلم ترفض كل شخص يتقدم لخطبتها وحدثَ أن كانت في واحدة من المواعيد مع رجل يريد أن يتزوجها، وكان مصرًا في طلبه رغم رفضها القاطع، أثناء حديثهما عندما كان النادل يضَع فناجين القهوة فوق الطاولة إنزلق أحد الفنجانين من يده نحو يد بطلة الفيلم، ودون تفكير مد الرجل "العريس" يده لتسقط القهوة الساخنة عليه بدلاً منها، لقد كان تصرفًا عفويًا دون تفكير أو حسابات بغريزة عاشق، وكان ذلك سبب موافقتها على الزواج منه.
لاحقًا وعندما سألها عن سبب موافقتها أخبرته الحكاية قائلة "لقد كانت تلك المرة الأولى التي يفضلني فيها أحدهم على نفسه"..
إنها التفاصيل التي لا يمكن أن يمنحها أحد وزنًا لكنها تغير شكل العلاقة، فإما أن تمنحها الحياة أو أن تدفنها ..
لا يمكن لأي رجل أن يُصدق بأن إمرأة قد تتركه فقط لأنه سبقها بخطوات وسط الزحام، أو أنها قد توافق على الزواج منه فقط لأنه مد يده لتحترق بدلاً منها ..
ِلكن للنساء أحكام كهذه ..
قد تضع الكون بين يديها لكنها ترفضك لأنك نسيت كم قطعة سكر تحب أن تضع في فنجانها، وقد تحبك فقط لأنك لا تنسى أبدًا أنها تفضل الحلوى بطعم الفراولة لا الفانيليا ..
تصنع الفرق وحدها تلك التفاصيل التي لا ينتبه لها أحد..
- خيرية بنعلي، مقتطف.
Artwork: Lee Kyu Young
ما قيمه هذا السكوت اذ كان علي الشيخ النوري ره ان يعتذر من الشيعه لما اصابهم من السب والشتم والدعايه الاعلاميه من اهل السنه نتيجه هذا الكتاب السئ الاسم والمحتوي فقد طبعت الوهابيه هذا الكتاب مرات عديده ونشروها في الهند وباكستان وافريقياووزعوه حتي في المؤتمرات الاسلاميه نكايه بالشيعه وكان يفترض بالنوري ان يتبرا من الكتاب او يصحح اسمه لاحقا او ينشر بيانا يوضح فيه مراده لا ان يسكت فما قيمه هذا السكوت لعلكم لا تذكرون ان احد المعممين نشر قبل سنوات كراسه صغيره باسم (الخميني في القرأن) وقد طبعتها وزاره الاعلام الصداميه بمئات الالوف لفضح الثوره في ايران والشيعه فهذه تجارب مره يجب الاعتبار منها ومحاوله عدم تكرارها ونقد امثال هؤلاء الكتاب لكي لا يفرضوا ارائهم الشاذه علي عموم الشيعه و نحاول لعشرات السنين الدفاع عن قداسه القران عند الشيعه وحجيتها
اسعد الله اوقاتكم بكل خير
حبيت اقلكم حاجه لاعضاء قنوات الروايات اليمنية بشكل عام
انا واصل بين ابسر الروايات الي بين اكتبها منشورات بعدة قروبات بالواتس وهذا الشي حلو لمن تصل حروفك للكل
بس الشي الي مش حلو في المجبر ذية انهم بيزيلوا اسم الكتابة يعني قد انت او انتي بتشلوا روايات الكاتبات وتنشروهن بقروباتكم وتعملوا اسم القروب ورقم المنسق او مدري ايش ورابط القروب ولمن توصل لاعند اسم الكاتبة او الكاتب تحذفه لييييييش يعني من صدق للمه تحذفوا اسم الكاتب/ه من الرواية؟؟
والله ان احنا بنتعب لمن نكتب خيرررات وبالنسبة لي ككاتبة احيانا احنب في جزء منها يعني اشتيها تكون جديرة وتنال اعجاب الكل والكتابة مش سهله وبسيطه
احيانا اترك اعمال واشغال لازم اقوم بها عشان اكتب بس وفي الاخير ماهوه تشلوا اتعاب الغير وتنشروهن كل شخص بأسم قروبة واهم شي يتنشر رابطها ويتوسع ناسيين انو هذه الرواية لها كاتبة تعبت في كتابتها ولازم ينذكر اسمها تقديرا لجهودها واتعابها
فلذلك ارجو من اي شخص يقوم بنسخ رواية سواء من كتاباتي او كتابات كاتبة اخرى ان لايحذف اسم الكاتبة من روايتها التي كتبتها لان هذا تعبها وبذلت فيها جهد عشان توصل رساله معينه للمجتمع
مالم فإني
﴿الكاتبة: اميرة اليمن ﴾
لا احلل لاي شخص يقوم بنزع اسمي او تغيير اي حدث او عنوان في الرواية من اليوم الى يوم يبعثون
واتمنى وصلتكم رسالتي
الكاتبة/آمـيـرهہ آليـمـنہ
بما أن الحديث عن الاقتباس في العلوم الانسانية فبودي أطرح ثلاث أسئلة لو تفضلتم:
س1: هل تغيير بعض الكلمات يعد اقتباس غير مباشر؟ علما بأننا نرى كثير من ذاك النوع من الاقتباس في الرسائل
س2 : بعض الباحثين يكتبون كلام في مقدمة الرسالة العلمية ( دون توثيق) وكأنه كلام من كتب وفعلا وجدت باحثة كتبت كلام شبيه جدا بكلام دكتور في نفس التخصص والأغرب من ذلك نفس كلام الدكتور أجده موجود في كتاب لمؤلف اخر...هل هذا الفعل صحيح؟؟ومالفعل المناسب ان وجدت قطعة اريد الاقتباس منها او ذكرها نصا هل هم متفقون ام أن واحد منهم أخذ من الاخر أم ماذا؟
س3: مالمحك في الحكم ع جودة الاقتباسات؟
الاقتباس وأصوله
الاقتباس:
هو استفادة الباحث من بحوث وكتابات الآخرين في بحثه سواء كان بالنسخ منها حرفيا أو باستعارة أفكارهم بأسلوبه مع ضرورة الإشارة بدقة إلى مؤلف النص الأصلي وتوثيق المرجع، وإلا وقع الباحث في إساء الأمانة العلمية.
أنواع الاقتباس:
1. #النصي أو الحرفي (المباشر):
عبارة عن نقل عبارات الكاتب بنصها وحذافيرها دون أي تصرف فيها، لدعم وجهة نظر، أو إبراز خطأ صاحب النص...
للاقتباس النصي شروط هي:
أ- التأكد من صحة نسبة النص إلى قائله بالرجوع إلى مصدره الأصلي.
ب- وضع النص المقتبس بين قوسين"..." لتمييزه عن كلام الباحث. وبعد نقطتين ( : ) مع رقم في نهاية المقتبس.
ج- في حالة ازدياد حجم النص المقتبس على #ستة أسطر #يميز النص المقتبس بكتابته بحروف أصغر من الكتابة العادية، وبجعله يبتعد عن حافتي هامش الصفحة بمقدار ست نقرات، وسطر فارغ من الأعلى وآخر من الأسفل. وهنا يوضع الرقم في بداية الاقتباس.
د- عند حذف جزء من النص المقتبس لعدم أهميته بالنسبة لفكرتك
يوضع مكان الجزء المحذوف عدد من ثلاث نقط بين قوسين هكذا: [...] أو :...) للدلالة على أنك حذفت كلاما من الاقتباس، لكن يجب ألا يغير الكلام المحذوف من جوهر قصد الكاتب وأن يظل كلامه مفهوما. ولا يصح وضع نقاط دون قوسين لأن القارئ حينها سيظن أن هذه النقاط تعود للكاتب الأصلي. أما في بداية الاقتباس ونهايته فليس من داع لوضع نقاط بين قوسين.
وفي حال اضطررت لإضافة كلمات أو أحرف جر من عندك إلى الكلام المقتبس فضعه أيضا بين قوسين (...) أو [...]. لكن لا تبدل في ترتيب الكلمات مطلقا. واعتمد شكلا #واحدا للأقواس.
ه- يجب أن يحافظ الباحث على شخصيته بين الاقتباسات بالتمهيد للنص المنقول والتعليق عليه وشرح النصوص الصعبة فيه، والمقارنة بين النصوص.
و- يذكر بالهامش اسم الكتاب المنقول منه النص واسم مؤلفه ورقم الصفحة وتاريخ الطبعة ومكانها.
2. #الاقتباس #غير المباشر أو عن طريق التلخيص: يعني اعتماد الباحث في بحثه على الأفكار في ما كتبه من سبقه، وهدف ذلك تجنب زيادة حجم البحث بعرض استنتاجات من سبقه حيث يستخلص صفحات متعددة في سطور محدودة، ويشير في النهاية إلى المرجع وبقية البيانات.
3. #الاقتباس #بإعادة الصياغة: يحتاج الباحث إلى إعادة صياغة النص بأسلوبه الخاص. ويوضح ما فيه من الغموض والخفايا، وذلك بعد فهمه واستيعابه للأسباب التالية:
– تقليل النقول النصية في الرسالة حيث لا يوجد هناك سبب.
– إبراز قدرات الطالب في فهم النصوص وحسن استخدامها.
– الضبط والتعليق على الأماكن المحتاجة إلى ذلك.
يمكن #إدخال الاقتباس المباشر بطريقتين:
1- استخدام جملة تقديمية ونقطتين :
مثال: ويرى الكاتب تعريف المصطلح هكذا: "..."
وهنا نضع النقطة النهائية قبل القوس الثاني.
2- إدراج الاقتباس ضمن منطق النص دون نقطتين:
مثال: ونلاحظ أن "للمصطلح تعريفات عديدة".
وفي هذه الحالة نضع النقطة بعد علامتي التنصيص.
________
ملاحظات:
* يجب أن يميز القارئ بسهولة بين كلام الباحث وبين الاقتباسات.
*يجب ذكر المرجع بدقة في كل أنواع الاقتباس.
*من قواعدالاقتباس
عند اقتطاف جملة أو فقرة أو أكثر من مرجع معين اقتباس حرفي أو مباشر يكتب النص المقتبس بين قوسين ويذكر، في أسفل الصفحة أو في نهاية الفصل، المرجع بدقة.
عندما نأخذ فكرة من مرجع معين (اقتباس غير مباشر) لا أضع الفكرة بين قوسين لكني أسجل ذلك في الهامش.
*عندما يتجاوز النص المقتبس الستة أسطر فانه يكتب في شكل فقرة مستقلة، بعد الرجوع إلى السطر وترك هامش أبيض إضافي، وكتابته بخط أصغر.
عندما يلجأ الباحث إلى الاقتباس داخل الاقتباس فعليه أن يميز ذلك بعلامات مختلفة، فان أستعمل في البداية مزدوجتين "..." فانه يستعمل لدى إدخاله الاقتباس الثاني القوسين مثلا )...(.
*إذا أحدث الباحث تعديلا على النص المقتبس كحذف جزء منه، في الوسط فانه يشير إلى ذلك بثلاث نقاط موضوعة بين قوسين [...] أو (...)
*إذا لاحظ الباحث بأن معلومة ما غير صحيحة في النص المقتبس فأنه يتركها على حالها ويكتب بين قوسين عبارة (هكذا)، وإن صححها فانه يضع التصحيح بين قوسين.
*ينصح بعدم الإكثار من استخدام الاقتباس بنوعه النصي. يفضل استخدامه إن كان #لحرفية الكلام أهمية.
*ليس الغرض من اقتباس النصوص جمعها فقط وتضخيم حجم الرسالة أو الأطروحة، وإنما المقصود تقويمها واستنتاج ما يمكن استنتاجه منها، وبالتالي الوصول إلى فكرة جديدة عليها.
والبحث العلمي هو الذي يتميز بالأصالة الفكرية، والباحث العلمي ليس مكدس معلومات أو جامع علم وإنما هو باحث أصيل لا يأخذ الأفكار على علتها، وإنما يقوم بغربلتها ويختار ما هو صالح ومفيد لبحثه.
#الاقتباس
المشاركة الفائزة في مسابقة الكاتبة المميزة
-
كفى!
لم تكن وسائل التواصل الاجتماعي سيئة لهذا الحد الذي وصفناها به!
ليست مضيعة للوقت كما نزعم دائما، وليست السبب في جعلنا ننحرف أبدا.. الخ.
إنها فقط أظهرت الجانب السيء في داخل كل منا، يدعي الكثير من المحاربين الشجاعة لكن لا يُعرف مدي صدقهم إلا في أرض المعركة، وكعادة الإنسان عندما يقف مذهولا أمام نفسه حتى يتخلص من تأنيب الضمير، يركض مسرعاً حتي يُلقي باللوم علي أي شخص آخر، أو أي شيء مثل وسائل التواصل الاجتماعي كذا.. وكذا..
لم تنقرض الرسائل الورقية إلا عندما أردنا ذلك، عندما رأينا مدى سهولة كتابة رسالة إنها ضغطة زر لا أكثر! وربما لم يتبقَ إلا القليل وتنقرض المكالمات الصوتية أيضا!
لم يعد يهم تلك المشاعر الصادقة التي تُلمس خلال حديث طويل، بل أصبحت متمثلة في قلب أحمر فهو يقوم بأداء المهمة، والويل إذا كانت الرسالة منزوعة الإيموجي!
هل أخبرك بنكتة؟_عندما نسأل أحدهم "كيف حالك"يكون رده المعتاد" أنا بخير"ونحن نعلم أنه عكس ذلك، هل نخبره أنه كاذب وعليه قول الحقيقة؟ بالطبع لا، بل يكون الرد "ياارب دايما"! أخبرني هل لو تقابلا وجها لوجه هل سيكون هذا هو الرد أم سيعانقه ليخفف عنه مرارة الحياة!.
لم تكن وسائل التواصل الاجتماعي إلا شاشة عرض لا أكثر، لكي تختبر مبادءك التي تعبت حنجرتك من ترديدها منذ زمن، هل أنت جيد حقا أم أن كلها كانت ادعاءات، أم أننا نحب الطرق السهلة أم ماذا؟!
لم تكن وسائل التواصل الاجتماعي سيئة لهذا الحد!.
نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب
ولو نطق الزمان لنا هجانا.
-
بقلم إيناس راغب
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
