مكتبة المجلسي ودارالتراث

ولی خیلی وقته توی ایران عادت کردم که وقتی یه هدف زیبا رو پیش روت قرار میدی و میخواهی به اون برسی ویه مقدار بلند همت می اندیشی یه جور کارها بر غیر وفق مراد به انجامی در سوگ نشسته ختم میشه واقعا الان باید در سوگ از دست دادن این چنین خلوت گاهی برای تراث دوستان گریست ولی فکر نکنم کاری بشود کرد شاید هم دوستان نسخ شون ته کشیده ولی به هر جهت من که زیاد فعالیتی توی این گروه نداشتم ولی استفاده های شایانی می بردم ولی موفق نبودم مطلبی بنگارم به علت مشاغل ومشاکلی که وقت وحوصله ای متعاقب به مجال وتوفیق را در پی نداشت ولی افسوس به خاطر انتهای مجال گاه عشق

چند نمونه یافتم... کالب آن که در یک صفحه از یک متن از هر دو روش استفاده کرده... احتمالا می‌دانید که فرهنگستان الان هر دو روش را درست می‌داند اما می‌گوید در یک متن حتما باید از یکی از این دو روش استفاده کنید تا متن یکدست باشد... اما نسخ خطی کهن ما این چنین نیست

با عرض سلام و احترام.‌
واقعا هر چقدر به ۱۷ دی نزدیکتر می شویم، نگرانی هایمان بیشتر می شود. سکوت مدیر گروهمان، هر لحظه که سنگین تر می شود، عذاب وجدان را در بنده بیشترترتر می کند که کار بیشتر گروه (از ارسال نسخه تا توضیح مفهوم یک واژه) بر دوش مدیرمان بود و بنده هرگز توجه ای نداشت. محرومی از هم نشینی در این محفل از یک طرف و رنجیده شدن ولی نعمتمان از طرف دیگر، واقعا واقعا ناراحت کننده است. ???

از متن کتاب:
آن روزها هنوز سرویس هواپیمایی منظم در شهرهای ایران وجود نداشت و تنها بعضی هواپیماها هفته ای یک روز، روزهای پنجشنبه از آبادان به شیراز و از شیراز به تهران می آمد. من بلیت گرفتم و به فرودگاه رفتم. قوم و خویشها اصرار داشتند که من هفته ای دیگر هم بمانم تا به اطراف شهر برویم؛ ولی من نپذیرفتم و آنها نیز تا فرودگاه بدرقه من آمدند. هواپیما مملو از مسافر بود و البته سرویس هوایی هنوز، زیاد نشده بود. روی صندلی هواپیما نشستم و کمربند بستم. همه صندلی ها پر بود. در همین وقت متوجه شدم که مردی بلندقد و زیباروی از در هواپیما به درون آمد و همان طور ایستاده، خطاب به مسافران گفت:

آقایان، آیا کسی هست که برای سفر به تهران شتاب نداشته باشد و بخواهد یک هفته در شیراز بماند و در یک هتل شیراز مهمان من باشد؟

تقاضا عجیب بود و البته کسی جوابی نداد. آن مرد دوباره تکرار کرد:

آقایان من در کار کشاورزی مملکت هستم، و روز شنبه یک جلسه مهم برای دفع آفات و ملخ با یک هیات بزرگ هلندی در تهران داریمو می دانید که با اتومبیل نمی توان تا شنبه به تهران رسید. اگر کسی هست که شتاب سفر تهران را نداشته باشد، جای خود را به من بدهد و با هواپیمای هفته بعد به تهران بیاید، تمام این هفته را مهمان من خواهد بود.

من از جای برخاستم و گفتم: « بفرمایید. مخارج هم لازم نیست. حالا برمی گردم و هفته بعد به تهران خواهم رفت.»

به هر حال این هواپیما که حامل آن مهندس بود هرگز به تهران نرسید، و در نزدیکی های ساوه موتورش از کار افتاد و سقوط کرد، و همه آن مسافران از میان رفتند، و آن مهندس عالی مقام که به آن اصرار مسافر آن هواپیما شد و در وزارت کشاورزی مقامی بزرگ داشت، اسمش «کریم ساعی» بود...
@litera9

۱. قرار دادن «محتوای» گفتار شما درون گیومه البته بی‌کم و کاست در کیفیت مفهوم، خودخواسته بود و نشان نقل‌قول از شما نیست حتی بدون یادکرد، به قدر کافی واضح است که جمله‌بندی و ساختار گفتار به شما تعلق ندارد؛ علت هم روشن است:
در دو بخش از استدلال خود با واژه‌های متفاوت یک مطلب کلی را بدون نشان دادن شاهدی برای آن احتمال داده و نتیجه‌گیری کرده‌اید:

- امّا واژهٔ «أراکین» کهن نیست و گویا ساختهٔ عجم ‌ها باشد.

- به نظر واژهٔ «أراکین» ... در سده های بعدینه توسط عجم ها ساخته شده است.

گرچه در فرستهٔ اخیرتان پاسخ سؤالم را ندادید و صحبتی از عوامل منتهی به این نتیجه‌گیری نشد و مشخص نیست این گزاره‌ها از کجا آمده ولی مطلبی که شما با واژه‌هایی متفاوت نتیجه گرفته‌اید را به همان صورت کلی امّا دقیق بیان کرده‌ام. شما در سلسله مراتبی بحث را پیش بردید و من بعد از آن سلسله استدلال با شما وارد بحث شدم و طبعا منصفانه و معقول نبود تا دو گزارهٔ نتیجه‌گیری مبتنی بر سلسله مراتب را از گفتار شما بیرون بکشم و داخل گیومه نقل کنم تا معنای آن بیشتر از این از دست برود مانند چیزی که الان شاهدش بودید (و البته مایل نبودم و نیستم اشاره کنم این به نوعی ضعف نوشتار شماست که نتیجه‌گیری به صورت آشفته و پراکنده ذکر شده طوری که ارتباط اجزای آن با استدلال مشخص نیست و همچنین نقل را با مشکل مواجه می‌سازد. به هر حال هر کس در بحث-مخصوصا از نوع تلگرامی- شیوه خود را دارد و من به روش شما احترام می‌گذارم.)

۲. وجود یک واژه در ترکیب عربی صرفا نشان از عربی بودن آن واژه ندارد از این دست ترکیب‌های اختراعی در زبان فارسی مخصوصا دوره قاجار بسیار است مانند حسب الدستور، قلیل الخرد، متناسب الاندام و غیره.

۳. اینکه خروجی متفاوت است یا نه را باید در استفاده از روش های متعارف نشان دهید. البته این نوع حکم دادن به نتیجه از سوی شما کمی دلسردکننده است مخصوصا که به نظر می‌رسد به ارزش گزاره‌ها واقف باشید و بدانید گزاره‌ای که به کار می‌برید-حتی بر فرض درستی- تا زمانی که نتوانید درستی آن را نشان دهید ارزش منطقی ندارد.

در آخر اینکه:
اگر مفهوم عبارات انتهایی و ارتباط آن با بحث پیشین بر شما روشن می‌شد شاید رویهٔ مباحثه ما شکل درستی به خود می‌گرفت و من هم متقابلا پاسخ سوال‌هایم را می‌گرفتم امّا از آنجا که مفهوم عبارات را خواسته یا ناخواسته در نیافتید اصراری بر ادامهٔ بحث ندارم فقط امیدوارم از این یک دسته نرگس زردی که تقدیم گروه نمودید به هر عضو گروه بیش از یک شاخه برسد...

استاد اصل نسخه که مال مالک است.صحیح.صحبت حقیر روی اسکنشان بود.الان هر کتابخانه ای روش خاصی برای دادن اسکن نسخه دارد و خیلیها هم نمیدهند و خیلی از نسخ هم(همانطور که فرمودید)از کشور خارج میشود.اگر اسکن همه انها در یک مرکز باشد بهتر است.

🔹 1. تعریف «روش شناسی»؛
«روش­‌شناسی» یا«متدلوژی» عبارتست از: «شناخت روش­های علوم یا علم روش» و «دانشی که درباره­‌ی روش­های مناسب تحقیق و اثبات علوم مختلف» به بحث و تحقیق می­‌پردازد.
2. تعریف روش:
تعریف­‌های گوناگونی نقل شده که از آن جمله است:
الف. «روش» عبارتست از مجموع طریقه­‌هایی که برای کشف حقیقت یا اثبات آن به کار می­‌رود.([3])
ب. «روش» طریقی است که برای حل یک مسأله به منظور رسیدن به یک نتیجه­‌ی ارزنده در پیش گرفته می­‌شود.([4])
ج. مراد از واژه­‌ی «متد» که به معنی دقیق «در پیش گرفتن راهی» است یعنی؛ معیّن­‌کردن­ گام­هایی­‌که­ برای رسیدن به هدفی می­‌باید با نظم خاص برداشت.([5])
د. «روش» مجموعه­‌ی اقدامات و اِعمال اصول و قوانینی است که برای تحقیق علمی انجام می­‌گیرد.([6]) از مجموع این تعاریف به دست می­آید که «روش»، به هر راهی گفته نمی­‌شود، و با بی­‌نظمی و بی­‌هدفی سخت در ستیز است. بنابراین «روش» افزون بر دربرداشتن طریقه­‌ی خاص و منظم، باید دارای غایت و هدفی باشد که بشر بتواند به وسیله­‌ی آن به حقیقت دست پیدا کند. از همین رو هدف از انتخاب «روش»، بهبود عملیات مربوط به تحقیق و تدقیق در مسایل و جریاناتی است که به گونه­‌ای مربوط به تحقیق بوده، و اظهار نظر شایسته و داوری صحیح را در موارد تحقیق میسر می­‌سازد.

🌺 تاثیر باورنکردنی عادت ها بر مسیر زندگی و موفقیت 🌺

✅ دانشمندان علوم رفتاری می گویند ، ۲۱ روز زمان نیاز دارید تا یک عادت جدید بسازید یا آن را ترک کنید،اگر شما هم بتوانید ۲۱ روز را بدون چیزی سپری کنید دیگر به آن نیاز نخواهید داشت.

😍 دوستان و همراهان عزیز ، این عادت های هستند که زندگی ما را می سازند ، عادات خوب شما را به موفقیت و تعالی می رسانند و عادات بد هم بدون اینکه شما بفهمید شما رو به سقوط و شکست سوق می دهند .

🤔بطور مثال یک عادت کوچک در زندگی شما ممکن است بی دلیل چک کردن گوشی موبایل ، یا بی دلیل روشن کردن تلویزیون باشد و در نگاه اول هیچ آسیبی به کار و زندگی شما وارد نکند اما کافیست ، یک هفته و فقط یک هفته یادداشت کنید که چه زمانی را در روز به دیدن تلویزیون بی دلیل و چک کردن گوشی بدون هیچ دلیلی سپری می کنید ، و متوجه خواهید شد در این زمان می توانستید به راحتی یک مهارت جدید را یادبگیرید ، چندین کتاب را به اتمام برسانید و یا چندین قدم به اهدافتان نزدیک تر شده باشید .

👈 این نکته طلایی را برای ایجاد عادت ها در ذهنتون داشته باشید و از همین الان که اول هفته هست شروع کنید ، هر هفته یک عادت خوب وارد زندگیتون کنید و یک عادت بد رو از زندگی حذف کنید. همین یک قدم شما را از میلیون ها و حتی میلیاردها نفر انسان بر روی کره زمین جلو می اندازد . ( فقط یک هفته این کار رو انجام بدید و تاثیرات فوق العاده اون رو مشاهده کنید ) .

⛔️ چند نمونه عادت بد در زندگی : دیر بیدار شدن ، دیر خوابیدن ، ساعت ها تلویزیون دیدن بدون هیچ دلیلی ، چک کردن زیاد گوشی موبایل ، صبحانه نخوردن، بین غذا آب خوردن ، نمک زدن بی دلیل بر روی غذا ، یک جا نشستن طولانی مدت ، خوردن چای زیاد ، چای خوردن بلافاصله بعد از غذا و.... ( 10 مورد را که در زندگی خودتون وجود داره لیست کنید )

✅ چند نمونه عادت خوب : روزی چند صفحه کتاب خواندن ، چند دقیقه پیاده روی در روز ، حذف مواد غذایی مضر ، پس انداز ماهیانه پول هر چند کم ، برنامه ریزی ، هدف گذاری در کارها ، آب خوردن بلافاصله بعد از بیدار شدن و ....( 10 عادت خوب را که می خواهید وارد زندگی خودتون کنید رو لیست کنید و سعی کنید کم کم در برنامه زندگی تون اونها را انجام بدید )

واقعه ای جالب در تاریخ موسیقی ایران

درویش خان بزرگ موسیقی دان ایران روزی تصمیم میگیرد به زیارت حضرت شاه نعمت الله ولی برود از جهتی که عارف بوده
سرراه در خانقاه حوض مرتکیه یزد محله چهار منار فرود میاید چندی با درویشان بیتوته میکند.
چند روزی میماند مردم دارالعباده یزد شکایت به خان دولت آباد برده که مطربی وارد یزد شده که در شان مردم یزد نیست وی را اخراج کنید.
لاجرم خان وی را احضار میکند وقتی مرحوم درویش خان حاضر میشود خان خجالت میکشد میبیند که وی شباهت به مطرب جماعت ندارد.
لذا محترمانه باوی برخورد میکند اورا اکرام میکند ودرویش خان حیای اورا متوجه میشود.
به خان میگوید که من میخواهم سازم را پیش شما امانت کنم وخودم قصد دارم ده روز دیگر پیش درویشان یزد باشم ولی
از شما خواهش دارم شتری را به مدت یک هفته نه علف دهید نه آب تا یک هفته دیگر به دیدن شما میایم. خان پذیرفت.
بعد یک هفته درویش خان به سرای خان رفت
پس از اکرام خان نسبت به درویش خان وی گفت ساز مرا بیاورید ویک صندلی
سپس گفت آن شتر یک هفته غذا نخورده بیاورید وبعد بنشانید وپای او را ببندید.
صحنه جذابی شده بود همه رجال بودند وجمیعتی بسیار.
درویش خان ساز را کوک کرد وشتر به زمین نشسته وتعدادی از بزرگان و اعیان.

درویش خان به خان دولت آباد میگوید توبره کاه را به گردن شتر بیاندازید طبیعی آن اینست که شتر بعد یک هفته سر را در توبره کند و غذا بخورد
اما درویش خان چیزی دیگر را ثابت کرد
مادامی که شتر سررا در توبره کرد تا غذا بخورد درویش خان شروع به نواختن نمود شتر صبر کرد وبه ساز درویش خان توجه نمود.
دوباره درویش خان ساز را قطع کرد لاجرم شتر سر به توبره کرد که غذا بخورد دوباره درویش خان چهار مضراب نواخت باز شتر غذا را قطع کرد وگوش به ساز مینمود.
بیش از بیست بار این عمل را درویش خان تکرار کرد همه دیدند شتر با آنکه یک هفته غذا نخورده بود ساز وآهنگ برایش دل نشین تر بود تا غذا.
درویش خان رو به خان دولت آباد گفت: شعور شتر از مردمانی که تو بر آنها حکومت میکنی بیشتر است..

@Ajibvalivaghaei

📙پايان محاصره ‏ی شهر تبريز در جريان نهضت مشروطيت. (۱۳۲۷ ه.ق)
📖پس از به قدرت رسيدن "محمدعلی شاه" و بی‌اعتنايى او به مشروطه، مردم تبريز دست به قيام زده و با رهبری "باقرخان" و "ستارخان" ندای مشروطه سر دادند. پس از آن تبريز توسط قوای دولتی ماه‏‌ها به محاصره درآمد ولی توفيقی جهت تصرف شهر، برای شاه به دست نيامد. مقاومت سرسختانه‏ ی مردم تبريز ده ماه به طول انجاميد و سرانجام در این روز، هنگامی كه سربازان روس به بهانه‏ ی حمايت از خارجيان وارد اين شهر شدند، اين محاصره پايان يافت.

🔸سنّت هدیه دادن در عید غدیر، و یک تحریف؛

🔻(با کمال تأسف، عید باعظمت غدیر که عید الله الاکبر است و همه شیعیان باید به شکرانه نصب امیر مؤمنان (ع) در آن روز مفتخر بوده و به اطعام و هدیه دادن بپردازند، هر ساله در برنامه های صدا و سیما و اظهارات برخی مجریان جاهل آن به عنوان عید سادات! قلمداد می شود که تحریف و جفایی بزرگ در حقّ این عید بزرگ شیعیان امیرالمؤمنین (ع) است).

@bazmeghodsian

🔸سنّت هدیه دادن در عید غدیر، و یک تحریف؛

🔻(با کمال تأسف، عید باعظمت غدیر که عید الله الاکبر است و همه شیعیان باید به شکرانه نصب امیر مؤمنان (ع) در آن روز مفتخر بوده و به اطعام و هدیه دادن بپردازند، هر ساله در برنامه های صدا و سیما و اظهارات برخی مجریان جاهل آن به عنوان عید سادات! قلمداد می شود که تحریف و جفایی بزرگ در حقّ این عید بزرگ شیعیان امیرالمؤمنین (ع) است).

@bazmeghodsian