صباح الخير عليكم و جمعة مباركة
قيس و ليلى و الذئب
بثينة العيسى
129 صفحة
عن الكتاب :
خمس نجوم بالتمام والكمال لبثينى العيسى على هذا الكتاب الخفيف الذي قطعت به ليلة مع حكايات الاطفال لكن من نوع اخر اكثر عمقا .
التخطرات المتناثرة هنا وهناك ونظرات شخصية لقصص دزني والكثير من السهل الممتنع الذي تضعه بثينى بين ايدينا ما هي الا مراة تعكس هذا العالم باسره بين 100 و 32 صفحة بطريقة يفهمها الجميع المبتدئ والقارئ النهم الذي يحتاج لمحطة خفيفة من التدليك الروحي على يد بثينى وكتابها الخفيييف بكل ما تعني الخفة من جمالها .
من الكتاب :
“تحقق السحر، وتحولت الفاصوليا إلى شجرة هائلة تطعن كبد السماء، تناطح السحب، وتحمل المرء إلى عالم آخر، حيث العمالقة، والدجاجات التي تبيض ذهباً، وأكياس النقود التي لا تنضب، والموسيقى الكونية التي تفتن الألباب
في المرة الأولى، سرق "سام " أموال العملاق لأنه كان مفلساً وجائعا
في المرة الثانية، سرق " سام " دجاجة العملاق التي تبيض ذهباً، لأنه كان فضولياً وجشعا
في المرة الثالثة، سرق " سام " الآلة الموسيقية المفضلة لدى العملاق، لأنه ظنّ بأنه أحق بها من الآخر، كيف لا .. وهو الفتى الوسيم، والآخر مجرد عملاق قبيح؟
ولما طارد العملاق " سام " لكي يستعيد منه مسروقاته، قطع "سام" ساق الشجرة السحرية، فانكب العملاق على وجهه بطول المسافة بين السماء والأرض، وسقط صريعاً .. لأنه كان ( أيْ سام ) قاتلاً
وهكذا، تخلص العالم من العملاق الشرير، الذي أخطأ خطأً جسيماً.. وطالب بحقوقه!”
صفحة الكتاب
https://www.goodreads.com/book/show/10691701?from_search=true
روابط للتحميل
http://mybook4u.com/%D8%A3%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86/download/395-%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%88%D9%86%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D9%8A%D8%B3-%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A6%D8%A8-%D8%A8%D8%AB%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89
http://www.readingroompdf.com/2016/07/lailaa.html
#مراجعات
تانغو الخراب ل لاسلو كراسناهوركاي (304 صفحات)
ارتدوا معاطفكم البلاستيكية و الأحذية المطاطية و تعالوا لنغوص في الوحل النتن كما وصفه الكاتب! تعالوا لنرقص على أنغام الخراب رقصة تانغو كئيبة!
في قرية نائية لا اسم لها تدور أحداث الرواية، بالكاد يمكننا أن نقول أحداث! فالجو هناك يرزح تحت كآبة و رتابة عقيمة. بالكاد تدور عجلة الأحداث في قرية تغرق في المطر المستمر و الوحل المنتشر في كل مكان.
ما يحرك الأحداث قليلا هو ظهور ارمياس/الأمل، بالنسبة لشخوص الرواية فهذا الارمياس هو أملهم المنشود للخلاص من هذه الحياة الموحلة... فهو في نهاية الأمر ذاك الشخص الذي بعث حيا بعد ما مات ( و في الحقيقة هو اشاع انه مات لحاجة في نفسه).
قبل ظهوره بليلة يقع حدث كريه، بالنسبة أسوء حدث في الرواية ككل فحتى الأمل الزائف الذي اهداه ارمياس لشخوص الرواية بعد أن استدرجهم للخروج من المزرعة المتهالكة بإيعاز من السلطة لم يؤثر في كما أثر في انتحار تلك الصغيرة ايستر ! تصوروا ذلك طفلة لم تستنفذ حتى عقدها الأول و تقرر الانتحار... لكم أن تتصوروا مرارة الحياة في ذلك الجزء العفن من الأرض...
ما يميز هذه الرواية هو الشرح المفصل للعوالم الداخلية لشخوص الرواية... أفكارهم، أحلامهم، انكساراتهم، خياناتهم، و مخططاتهم السرية ينقلها لنا الكاتب بالتفصيل يدخلنا لعالمهم الصغير المخفي داخلهم ليكشف لنا عن هشاشة الروابط الإنسانية في هذه القرية الملعونة...
من يحب المطر لربما ينفر منه و هو يقرأ هذه الرواية، و من يكرهه سيزيد كرهه له!
رابط التحميل:
http://www.8gharb.com/%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%aa%d8%a7%d9%86%d8%ba%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d8%a8-%d9%84%d8%a7%d8%b3%d9%84%d9%88-%d9%83%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%86%d8%a7-%d9%87%d9%88%d8%b1%d9%83%d8%a7/
اعجاز علمی در معارف اسلامی
از منظر علامه محمد تقی شوشتری
در بهج الصباغه فی شرح نهج البلاغه
. و یمکن ان یکون قوله (ع): (و سکائک الهواء) اشاره الی ما اکتشفوه فی هذه العصور من امواج الهواء التی تحمل الاصوات فی الرادیات (صفحه ۴۶۲، جلد اول، لینک زیر)
همچنین:
و قد کشف العلم الجدید ان الماء مرکب من جزاین قتالین، و بترکیبهما صارا حیاه لکل ذی روح. (صفحه ۱۶۲، جلد اول، لینک زیر)
http://ali.ommolketab.ir/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AA%D9%82%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D9%8A-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-1/
فتاوى الإمام المؤيد بالله محمد بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد (ع)
إعداد/ مؤسسة الإمام زيد بن علي (ع)؛ لكن أظنه لم يطبع بعد.
من مكتبة موقع مجالس آل محمد (ع) التي تم تنزيلها هذه الأشهر، وهي مفيدة.
http://al-majalis.org/books/wp-content/uploads/ebooks/%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85.pdf
ترسيخا للهوية الثقافية العراقية.. دارالتراث تعقد أمسية رمضانية تراثية في النجف الأشرف
*((+ تقرير مرئي + تحميل ملف المحاضرة في رابط الخبر ادناه))
نظّمت مؤسسة دار التراث في مدينة النجف الاشرف ندوة تراثية بعنوان (إحياء التراث الثقافي لترسيخ الهوية الثقافية العراقية ) باستضافة عضو اللجنة الوطنية لإدراج وادي السلام على لائحة التراث العالمي الدكتور علي ناجي عطيّة وبحضور ومشاركة عدد من الأكاديميين والباحثين المختصين.
وانطلقت الندوة بكلمة مؤسسة دار التراث التي ألقاها مدير العلاقات العامة الإعلام في المؤسسة الاستاذ حسن الأعسم ،حيث أشار فيها إلى أن " تنظيم هذه الندوة يأتي انطلاقاً من رؤية المؤسسة في مواجهة تحديات العولمة في مجالات إحياء التراث وإيماناً منها بما ورد في الإعلان العالمي للتنوع الثقافي حول ضرورة ذلك التنوع بوصفه تراثاً مشتركاً للإنسانية " ، مبيناً ان " هذه الأمسية الرمضانية التراثية ستتمحور حول هذا الموضوع المهم، وستنشر التوصيات على الموقع الرسمي للمؤسسة " .
فيما ابتدأ المحاضر الدكتور علي ناجي ندوته بتسليط الضوء على عدة محاور أبرزها التعريف بمنظمة اليونسكو للتراث الثقافي والهوية الثقافية وكذلك أنواع التراث الثقافي المادي وغير المادي فضلاً عن اتفاقيات منظمة اليونسكو لحماية التراث الثقافي ومعايير إدراج التراث الثقافي المادي على لائحة التراث العالمي " ، كما بيّن مجالات التراث الثقافي غير المادي والنظرة الشاملة والمستقبلية للتراث الثقافي النجفي.
من جانبه بيّن البروفيسور عبد الأمير زاهد مدير مركز دراسات جامعة الكوفة مدى اعجابه بالمحاضرة متمنياً على مؤسسة دار التراث إقامة ندوة من متخصصين يبحثون عن مدى تقديم منطقة الفرات الأوسط أسس السلام الثقافي للثقافة العالمية باعتبار ان الكفل تمثل ثقافة تلمودية والمناذرة ثقافة سريانية والكوفة والنجف ثقافة اسلامية وبابل ثقافة بابلية، مشيراً إلى أن " الجميع مقصرون في هذا المجال وفي هذه المحاضرة صارت انتباهة ونقدم تثميننا لهذه المؤسسة الكريمة والمحاضرة الطيبة ونرجو من إدارة المؤسسة ان تضع برنامج شهري لإقامة مثل هذه المحاضرات " .
فيما أشار المهندس الاستشاري عبد الصاحب خوّام شير علي أن : " المحاضرة كانت معرّفة وشارحة لتفاصيل كثيرة تطرق من خلالها المحاضر عن التراث غير الثابت الذي من الممكن أن يزول وهذه نقطة تعد محورية في تقليل الصراعات بين الأفراد ".
مبيناً أن " الندوة مهمة جداً خصوصاً الحديث الذي دار حول اهمية وكيفية الحفاظ على المدينة القديمة في النجف الأشرف وهو همُّ كبير بالنسبة للنجفيين ولغيرهم، باعتبار ان المدينة عمرها أكثر من 1000 عام وتحتوي ما تحتوي من الكنائز ، وتمنياتنا تكرار هذه الندوات والفضل كله يعود لمثل هذه المؤسسات والمراكز التراثية الثقافية " .
#الندوات_التراثية #التنوع_الثقافي #اليونسكو #النجف
http://www.dar-alturath.org/single-post/2016/07/05/%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%AE%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81
صدر عن دار الساقي كتاب «تاريخ الإسلام الشيعي» («دار الساقي ــ 2017 ــ ترجمة سيف الدين القصير)، للمؤرخ الإيراني فرهاد دفتري وهو مدير مشارك في "معهد الدراسات الاسماعيلية"، يقدم مسحاً شاملا للاسلام الشيعي، ورواية عن تطور التشيع توضح سوء الفهم المتكرر والتشويهات التي كثيرا من تلوّن عددا من التصورات المتعلقة به. واعتمد المؤلف على النتائج المبعثرة للبحث الحديث من اجل شرح الحقبة التكوينية للاسلام الشيعي وتفسيرها، وعندما كانت مجموعات مسلمة ومدارس فكرية متعددة تعالج مواقعها العقائدية وتفصّل فيها... يشرّح الكاتب هذه المجموعات عبر فصول متعددة ومستقلة تبدأ بتاريخ «الإثنا عشريون»، وتمرّ بـ «الإسماعليين»، و«الزيديون»، وتنتهي عند «النصيرون» أو «العلويون»...
وليس الكتاب الا جزءا من طوفان الدراسات المعاصرة التي تبحث في أصول الاسلام وهوياته في خضم الصراعات والتنازعات والايديولوجيات...
- See more at: http://www.almodon.com/culture/2017/5/5/%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D9%81%D8%AA%D8%B1%D9%8A-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A#sthash.I4jsZBg8.dpuf
قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عُتَقَاءِ اَللَّهِ مِنَ اَلنَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى اَلْمُتَعَلِّمِينَ فَوَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ مُتَعَلِّمٍ يَخْتَلِفُ إِلَى بَابِ اَلْعَالِمِ إِلاَّ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ عِبَادَةَ سَنَةٍ وَ بَنَى اَللَّهُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ مَدِينَةً فِي اَلْجَنَّةِ وَ يَمْشِي عَلَى اَلْأَرْضِ وَ هِيَ تَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ يُمْسِي وَ يُصْبِحُ مَغْفُوراً لَهُ وَ شَهِدَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ أَنَّهُمْ عُتَقَاءُ اَللَّهِ مِنَ اَلنَّارِ .
صدق رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم.
منیة المرید في أدب المفید و المستفید , جلد 1 , صفحه 100
https://hadith.inoor.ir/hadith/380562/%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AF/%D9%BE%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1_%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85_?SourceID=0&PageType=ViewTranslate&Fields=101111&HadithID=380562&FilterGroupID=0
ان من المعلوم ان لكل مقام مقالاً، ولذا فان على الخطيب ان يلاحظ المستوى الذهني والثقافي للمتلقين للخطاب بالمباشرة ام بالواسطة فلا يطرح من المعارف الدينية الا ما ينسجم مع المستويات الذهنية للمستمعين ويعتني بصياغة الشبهات وتوضيح الجواب عنها بمقدار نفوذها في اذهانهم، وقد ورد عن الرسول الاعظم «صلى الله عليه واله»: ”إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ“.
الامر الرابع:
لا بد من أقصى الاستفادة من معين علوم اهل البيت «سلام الله عليهم» المأثور عنهم بالطرق المعتبرة والمصادر الموثوقة، وقد ورد عنهم «سلام الله عليهم» ”إِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا“ وتشتمل محاسن كلامهم على منظومة فكرية متكاملة متنوعة المضمون كالقرآن الكريم، ففيها من روائع الحكم ومعالم الاخلاق وإثارة دفائن العقول ودفع الشبهات ما ينير الانسان المسلم ويجعله واثقاً بعقيدته ودينه، وذلك هو مقتضى كونهم الثقل الثاني للقرآن بصريح حديث الثقلين وغيره.
فعلى الخطيب الحسيني أن يهتم بهذا الجانب في خطابته كما عليه أن يهتم بذكر مصائب أهل البيت وما جرى عليهم في فاجعة كربلاء لما لذلك من تأثير بالغ في بقاء هذه القضية حية في النفوس.
نسأل الله تعالى أن يوفق جميع الخطباء لأداء دورهم على الوجه الاحسن ويسدد خطاهم في ترسيخ الدين وتزكية نفوس أهله إنه سميع مجيب.
المصدر: موقع السيد منير الخباز على الانترنت
http://ijtihadnet.net/%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%b2%d9%8a%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%86%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a8%d8%a7%d8%b2-%d9%88%d8%b5%d8%a7%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1/
كيف نفهم عصرنا!؟
كنت في حوار مع بعض الإخوة الأعزاء، في سمر أخوي لطيف، استغرق منا ليلة بكاملها .. عرجنا على أفنان من المواضيع الشيقة.
وإذا بصاحبي يطرح علي سؤالا: ما هي أهم الكتب التي ترى أن على المسلم المعاصر أن يقرأها ليفهم عصره وواقعه؟
صمتت قليلاً .. عصرت ذاكرتي، وأخذت نفساً عميقاً :) ثم أجبته:
لن يفهم هذا العصر ومجرياته، من لم يعد بالذاكرة الإسلامية العامة قرناً الى الوراء. ويستعرض الأحداث الكبرى التي جرت على مسرح هذه الأرض، ويقرأ التغيرات الفكرية والعلمية والاجتماعية التي أتت في سياق واحد مع التغيرات السياسية.
لن يفهم واقعنا المؤلم اليوم، من لم يقرأ لكبار العلماء الناصحين، والكتاب العباقرة الذين حملوا في قلوبهم وعقولهم غيرة على دينهم وأمتهم وتاريخهم العظيم.
لن يفهم واقع الأمة اليوم من لم يقرأ هذه الكتب:
1- موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين، تأليف شيخ الإسلام مصطفى صبري، رحمه الله.
https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/0/01/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85.pdf
2- الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر، للدكتور الغيور محمد محمد حسين.
https://archive.org/details/FP4439
3- الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي، للدكتور محمد البهي.
https://archive.org/details/FihsegFihseg
4- مؤلفات الأستاذ أنور الجندي، وكلها نفيسة وقيمة، وبالخصوص كتبه في التاريخ والحضارة وأعلام عصره. وروابط كتبه كثيرة، يجدها من بحث عنها.
هذه الكتب تعطي مساحة واسعة للنظر في التغيرات الكبى التي جرت على الأمة في القرن الرابع عشر الهجري / العشرين الميلادي. ويوجد غيرها كثير، ولكن هذه الكتب امتازت بالشمولية في الطرح، ووضع القارئ على أسباب الخلل الكبرى.
بعد هذه الوجبة الدسمة، ليقرأ القارئ ما يقع تحت يديه من مؤلفات أخرى، المهم أن يضع لنفسه قاعدة فكرية ينطلق منها لفهم بقية التوجهات.
والله الموفق.
محمد باذيب
#طبعةُالمُغْنِي التي حازت نَظَرَات النّفّاخ
بقلم خير الله الشريف
ـــــ
كنتُ أعجَب في نشرة الأساطين (الأفغاني والمبارك وحمد الله وبمراجعة النفاخ) لكتاب ابن هشام النفيس (مغني اللبيب) من أمرين: الكثرة الكاثرة لمرات طَبْعِها حتى بلغَت العشرات، وجمال إحدى طبعات هذه النشرة؛ وهي طبعة بنغازي الليبية التي وقعت لي في مكتبة مجمع دمشق.
وحدثني الأستاذ الكبير العلامة الأديب النحوي المحقق أبو صفوان محمد علي حمد الله ـ رحمه الله تعالى وآنسه ـ في بيته بالتل من دمشق المحروسة أنه لمّا عهد إليه شيخه أستاذ الأساتيذ علامة الشام سعيد الأفغاني ـ رحمه الله تعالى وأعلى مقامه ـ القراءة الأخيرة قبل الطبع لآخر طبعة من كتاب مغني اللبيب لابن هشام، دفعها أبو صفوان إلى شيخ العربية الأستاذ أبي عبد الله أحمد راتب النفاخ رحمه الله تعالى وأبرد مضجعه، فأترعها النفاخ بتصحيحات قيّمة أحصى لي أبو صفوان عددها، فكانت لواذ (230) موضعًا، ثم عرضها على الأفغاني مناقشاً، فأباها الأفغاني، وكان بينه وبين أبي عبد الله نفرة، ومنعه من إثباتها، لكن أبا صفوان خالف شيخه فأثبتها جمعاء إلا مواضع ضئيلة.
فالطبعة الأخيرة التي بين أيدينا من هذا التحقيق النفيس حازت من نظرات أبي عبد الله رحمه الله وفرة وافرة.
ومع أن للمغني تحقيقات أخرى، منها ما سبق هذا التحقيق وكثير منها حديث لحقه، فقد بقيت هذه النشرة المميزة عماد علماء النحو المعاصرين حتى يومنا هذا، ومنهم من لايقبل موازنتها بها، بل يراها جمعاء دون المستوى الذي بلغته طبعة هؤلاء الأساطين.
ومن الطرائف المتصلة الذكر بهذه النشرة أنني كنت أيام الطلب في جامعة دمشق أتحيّن الفرصة لشراء نسخة منها، فكنت أدّخر المال ليجتمع لي ثمنُها، فخرجتُ ذات يوم سعيدٍ من الجامعة بعد المحاضرات صحبة زميليّ محمد شفيق البيطار وإسماعيل مروة، وتوجّهنا إلى دار الفكر، لنقتنص بعض النفائس ومنها نشرة المغني هذه، وكان ثمنها قفَزَ -في موجة غلاء- من عشرين ليرة إلى مئة ليرة كاملة، وهو مبلغٌ محترم في تلك الأيام، وهو (يحكي) كما يقول الشوام، فلما سمع صاحباي السعرَ ورَأيَا دَفْعي إياه ذُهِلا؛ وكتب أحدهما على غلاف نسخة المغني الداخلي: (مئةٌ من الليراتِ نطَّتْ)، وقال للآخَر: أجِزْ. فقال الآخر ثم كتب: (وبِجَيْب دار الفكر حُطَّتْ) ! ودوّن كل واحد منهما اسمه الأول تحت الشطر الذي اجترحه، ثم مضينا لا نلوي على شيء...
خير
رابط "المُغني":
1
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%BA%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D9%88%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-pdf
2
https://waqfeya.net/book.php?bid=10682
رابط المقال على موقع (الرقيم):
http://www.arraqeem.com/View/Article.aspx?Page=1902&cn=4
ترسيخا للهوية الثقافية العراقية.. دارالتراث تعقد أمسية رمضانية تراثية في النجف الأشرف
*((+ تقرير مرئي + تحميل ملف المحاضرة في رابط الخبر ادناه))
نظّمت مؤسسة دار التراث في مدينة النجف الاشرف ندوة تراثية بعنوان (إحياء التراث الثقافي لترسيخ الهوية الثقافية العراقية ) باستضافة عضو اللجنة الوطنية لإدراج وادي السلام على لائحة التراث العالمي الدكتور علي ناجي عطيّة وبحضور ومشاركة عدد من الأكاديميين والباحثين المختصين.
وانطلقت الندوة بكلمة مؤسسة دار التراث التي ألقاها مدير العلاقات العامة الإعلام في المؤسسة الاستاذ حسن الأعسم ،حيث أشار فيها إلى أن " تنظيم هذه الندوة يأتي انطلاقاً من رؤية المؤسسة في مواجهة تحديات العولمة في مجالات إحياء التراث وإيماناً منها بما ورد في الإعلان العالمي للتنوع الثقافي حول ضرورة ذلك التنوع بوصفه تراثاً مشتركاً للإنسانية " ، مبيناً ان " هذه الأمسية الرمضانية التراثية ستتمحور حول هذا الموضوع المهم، وستنشر التوصيات على الموقع الرسمي للمؤسسة " .
فيما ابتدأ المحاضر الدكتور علي ناجي ندوته بتسليط الضوء على عدة محاور أبرزها التعريف بمنظمة اليونسكو للتراث الثقافي والهوية الثقافية وكذلك أنواع التراث الثقافي المادي وغير المادي فضلاً عن اتفاقيات منظمة اليونسكو لحماية التراث الثقافي ومعايير إدراج التراث الثقافي المادي على لائحة التراث العالمي " ، كما بيّن مجالات التراث الثقافي غير المادي والنظرة الشاملة والمستقبلية للتراث الثقافي النجفي.
من جانبه بيّن البروفيسور عبد الأمير زاهد مدير مركز دراسات جامعة الكوفة مدى اعجابه بالمحاضرة متمنياً على مؤسسة دار التراث إقامة ندوة من متخصصين يبحثون عن مدى تقديم منطقة الفرات الأوسط أسس السلام الثقافي للثقافة العالمية باعتبار ان الكفل تمثل ثقافة تلمودية والمناذرة ثقافة سريانية والكوفة والنجف ثقافة اسلامية وبابل ثقافة بابلية، مشيراً إلى أن " الجميع مقصرون في هذا المجال وفي هذه المحاضرة صارت انتباهة ونقدم تثميننا لهذه المؤسسة الكريمة والمحاضرة الطيبة ونرجو من إدارة المؤسسة ان تضع برنامج شهري لإقامة مثل هذه المحاضرات " .
فيما أشار المهندس الاستشاري عبد الصاحب خوّام شير علي أن : " المحاضرة كانت معرّفة وشارحة لتفاصيل كثيرة تطرق من خلالها المحاضر عن التراث غير الثابت الذي من الممكن أن يزول وهذه نقطة تعد محورية في تقليل الصراعات بين الأفراد ".
مبيناً أن " الندوة مهمة جداً خصوصاً الحديث الذي دار حول اهمية وكيفية الحفاظ على المدينة القديمة في النجف الأشرف وهو همُّ كبير بالنسبة للنجفيين ولغيرهم، باعتبار ان المدينة عمرها أكثر من 1000 عام وتحتوي ما تحتوي من الكنائز ، وتمنياتنا تكرار هذه الندوات والفضل كله يعود لمثل هذه المؤسسات والمراكز التراثية الثقافية " .
#الندوات_التراثية #التنوع_الثقافي #اليونسكو #النجف
http://www.dar-alturath.org/single-post/2016/07/05/%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%AE%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A3%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81
خطاط من النجف يشارك بملتقى دبي للقران الكريم بمشاركة 30 خطاطا من 11 دولة
شارك الخطاط العراقي علي الحساني من مدينة النجف الاشرف بملتقى رمضان لخط القران الكريم والذي يقام في مدينة دبي برعاية وزارة الثقافة وتنمية المعرفة بدولة الإمارات العربية المتحدة بمشاركة 30 خطاطاً مثّلوا 11 دولة عربية وإسلامية للفترة من 23-27 رمضان 1437هـ .
وقال رئيس دار الخط العربي بمؤسسة دار التراث الخطاط علي الحساني : " ان ملتقى رمضان لخط القران الكريم تجربة فريدة وخطوة ايجابية موفقة في مد جسور التواصل بين الماضي والحاضر من خلال الخطوط المستخدمة في تدوين المصحف الشريف " ، مشيراً الى ان " اختيار خطي المحقق والريحاني لهذه الدورة ونشرهما بعد طيٍ طويل الامد ونفض غبار النسيان عنهما سيشجّع الخطاطين في الكتابة والترويج لهذين الخطين في الوقت الحاضر " .
وأضاف الحساني : " كانت هناك مشاركة فاعلة ومميزة للعراق في هذا الملتقى باعتبار ان مدينة بغداد تُعد منبع هذين الخطين والذي لا يدرك كنههما الا المختصون في هذا المجال لما لهما من قيمة تراثية وسمة جمالية " .
عضو لجنة التحكيم ورئيس جمعية الخطاطين العراقيين الدكتور روضان بهية أشار الى ان " الملتقى تميز بدورته في هذا العام بميزة اساسية كونها اختارت نوعين من الخطوط اللينة وهي من الخطوط التي لم يتم تداولهما بنطاق واسع من قبل الاساطين ومن الخطوط الاصيلة التي وصلتنا من العصر العباسي وهي جزء من الأقلام الستة " ، مشيراً الى ان " هذه الدورة تأتي لإحياء الخطين بوصفهما من الخطوط المعتمدة في كتابة المصاحف الشريفة " .
من جانبه أكد عضو لجنة التحكيم وخطاط مصحف قطر الخطاط عبيدة محمد صالح البنكي على ان : " هذه الدورة الثامنة من ملتقى دبي لخط القران الكريم شهدت تطور في المستوى وتعدد الخطوط المطلوبة للمشاركين " ، مبيناً انه تم اختيار خطي المحقق والريحاني وتعد هذه الخطوة نقلة نوعية لانهما من الخطوط المنسية او المهملة لذا من خلال هذا الملتقى ستكون عملية اضاءة لهذه الخطوط واحياء لها من جديد وهناك مستويات متميزة اكثر مما نتوقع او نأمل " .
#دبي #النجف #العراق #الخط #معارض_الخط #الخط_العربي
http://www.dar-alturath.org/custom-5-c23eo/iq9mv5ja1/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%81-%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D8%A8%D9%85%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%89-%D8%AF%D8%A8%D9%8A-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A8%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-30-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%B7%D8%A7-%D9%85%D9%86-11-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9
مؤسسة دار التراث تعلن عن توصيات ندوتها التراثية الخاصة بترسيخ الهوية الثقافية
اعلنت إدارة قسم العلاقات العامة والإعلام بمؤسسة دار التراث في محافظة النجف الاشرف عن التوصيات التي خرجت بها وما تضمنت من افكار ومناقشات بخصوص الندوة التراثية الموسومة ((إحياء التراث الثقافي لترسيخ الهوية الثقافية العراقية)) والتي نظمتها المؤسسة باستضافة عضو اللجنة الوطنية لإدراج وادي السلام على لائحة التراث العالمي الدكتور علي ناجي عطيّة وبحضور ومشاركة عدد من الأكاديميين والباحثين المختصين .
وتضمنت التوصيات :
1- الاهتمام على جميع المستويات بالهوية الثقافية العراقية من خلال البرامج التي تعزز الشعور بالانتماء لها لدى أبناء هذا الجيل.
ويتمثل هذا الاهتمام بإقامة برنامج يتكون من المراحل الآتية :
أ- إظهار جوانب الهوية الثقافية وعلى مستويين:
الأول : هوية ثقافية وطنية وتشمل كل ما يجمع العراقيين من أفكار وممارسات وطريقة عيش بمختلف جوانبها لاسيما ما يرتبط بتاريخهم وتراثهم المشترك.
الثاني : وتشمل الهوية الثقافية المحلية وهي الأفكار والممارسات وطريقة العيش اليومية التي تميز مكونات الشعب العراقي عن بعضها البعض من أجل إبقاء التنوع الثقافي كمصدر قوة لوحدة البلد، يتم إظهار جوانب الهوية الثقافية من خلال الدراسات وجمع المعلومات عن التراث الثقافي غير المادي للعراقيين في كل مكان من أقصاه إلى أقصاه. ويمكن اعتماد منطقة محددة كمشروع تجريبي لتنفيذ ذلك.
ب- تعزيز فكرة الاحترام المتبادل بين الهويات الثقافية المتنوعة لمكونات الشعب العراقي من خلال محاربة أي فكر أو ممارسة تحرض على الكراهية أو تؤمن بزوال الآخر.
ت- اعداد البرامج التربوية في المدارس لنشر الوعي لدى النشء الجديد، لأهمية الانتماء للجذور الثقافية على المستوى الوطني والمستوى المحلي بالاستفادة من التجارب العالمية خصوصاً في البلدان التي تتميز بالتنوع الثقافي.
ث- إقامة الفعاليات الثقافية على صورتين: فعاليات للثقافة المشتركة التي يستظل بهويتها كل العراقيين وفعاليات للثقافات المحلية يشترك في إقامتها العراقيون على تنوعهم. (على سبيل المثال يكون هناك يوم للانتماء الثقافي يغطي الفعاليات بالصورة الاولى ويوم آخر للتنوع الثقافي يغطي الفعاليات بالصورة الثانية. ويمكن أن تبدأ مثل هذه الفعاليات في الجامعات بالتعاون مع المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني المعنية بذلك).
2- تعزيز العلاقة مع المنظمات الدولية في مجال التراث الثقافي ولا سيما منظمة اليونسكو من خلال إقامة البرامج التدريبية للكوادر المحلية من أجل بناء القدرات في مجال المحافظة على التراث الثقافي واحياءه.
3- مناشدة الحكومة المركزية والحكومة المحلية في النجف الأشرف لتفعيل ملف إدراج وادي السلام والعتبة العلوية المقدسة على لائحة التراث العالمي ومعالجة المشاكل الفنية فيه لاسيما فيما يتعلق بتجاوز ارتفاع المباني المحيطة بالحرم عليه وافتقار نظام إدارة وادي السلام الحالي الى شروط منظمة اليونسكو.
...............................................................
#الهوية_الثقافية #التوصيات #النجف #اليونسكو #الندوات_التراثية #العراق #التراث_الغير_مادي #التراث_المادي #التراث_الحي #دارالتراث
http://www.dar-alturath.org/single-post/2016/07/10/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9
◼ الثامن من شوال ◼
ذكرى هدم قبور أئمة البقيع عليهم السلام ، وقد كانت هذه القبور الطاهرة والقبب الشامخة لأئمة الدين وسادة الخلق أجمعين موجودة على مدى القرون المتتابعة لم ينكر عليها أحد من المسلمين الى أن هدمت بمعول هؤلاء المجرمين.
*تركيا تعترض رسميا على ضم اهوار العراق للائحة التراث العالمي*
بغداد/بابل24/.. قدم الوفد التركي لاجتماعات اليونسكو، اليوم الجمعة، اعتراضا رسميا على ادراج اهوار العراق على لائحة التراث العالمي، الامر الذي عقد الملف وجعله امام خيارات صعبة.
وقال مصدر مطلع لـ/بابل24/ ان "وضع ملف الاهوار اصبح اليوم قلقا جدا بعد اعلان الأتراك تحفظهم على الملف بشكل رسمي وطلبوا تأجيل عرضه".
واضاف ان "الوفد العراقي اصبح امام خيارين لا ثالث لهما، اما المضي بالتصويت او تاجيل النظر فيه الى العام المقبل".
واوضح انه "في حال عرض الملف على التصويت ولم يحصل على الاصوات الكافية، فيجب أعاده العمل فيه كملف جديد، اما اذا أجل النظر فيه فسيبقى الملف على حاله بما انجز منه الى العام المقبل".
وتجدر الاشارة الى ان الاعتراض التركي كان متوقعا كون ادراج الملف سيلزمهم بتامين حصص مائية كافية لانعاش الاهوار.
ويحتاج العراق الى تصويت 14 دولة لادراج اهواره على لائحة التراث العالمي، وهو ما يمثل ثلثي اعضاء لجنة التراث العالمي في اليونسكو المؤلفة من انغولا، اذربيجان، بوركينافاسو، كرواتيا، كوبا، فنلندا، اندنوسيا، جاماكيا، كازاخستان، الكويت، لبنان، بيرو، الفلبين، بولندا، البرتغال، كوريا، تونس، تركيا، جمهورية تنزانيا الاتحادية، فيتنام وزمبابوي.
ويضم ملف العراق سبعة مكونات، أربعة منها طبيعية وهي هور الحمّار الغربي وهور الحمّار الشرقي، بالإضافة إلى الأهوار الوسطى وهور الحويزة، وثلاثة مكونات ثقافية وهي مدينة أور ومدينة اريدو ومدينة الوركاء التاريخية.
وكان محافظ ذي قار يحيى الناصري أعلن يوم الأربعاء (20 من نيسان 2016 )، تبني خطة لتحشيد الدعم لعملية التصويت لانضمام الأهوار للائحة التراث العالمي التي من المقرر أن تجري خلال شهر تموز المقبل، ضمن مؤتمر دولي في تركيا، وفيما دعا وزارات الخارجية والثقافة والسياحة والبيئة الى دعم هذا الملف، رجح أن يسهم انضمام الاهوار الى لائحة التراث العالمي بتطوير القطاعات السياحية وتعزيز الموارد الاقتصادية في المحافظة.
#التراث_العالمي
http://babil24.com/ar/news/48049/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B6%D9%85-%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%A6%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A
فن اللامبالاة
مارك مانسون
ظل يُقال لنا طيلة عشرات السنوات إن التفكير الإيجابي هو المفتاح إلى حياة سعيدة ثرية. لكن مارك مانسون يشتم تلك ” الإيجابية ” ويقول: ” فلنكن صادقين، السيء سيء وعلينا أن نتعايش مع هذا “.
لا يتهرّب مانسون من الحقائق ولا يغفلها بالسكّر، بل يقولها لنا كما هي: جرعة من الحقيقة الفجِّة الصادقة المنعشة هي ما ينقصنا اليوم.
للمزيد من بيانات الكتاب وكتابة تعليقك راجع:
https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D9%81%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A9/
النسخة الصوتية:
http://drive.ktaab.com/2018/8/Ktaab.com_Fan-almobalah.mp3
قناة المكتبة العربية 📚؛ للاشتراك اضغط على الرابط التالي:
telegram.me/joinchat/AilnHjvz3HEvE8-kVPVy3w
الإنطلاق في القراءة السريعة
بيتر كومب
سيمكنك هذا الكتاب من تحقيق التالي:
– انقاص حجم الأعمال الغير منجزة من المواد الواجب قراءتها والمتعلقة بمجال الأعمال الرسمية والفنية وكذلك المراسلات
-القراءة بسرعة فائقة على مدى ساعات عديدة دون ضغط على العينين ودون ارهاق للذهن
- الاستيعاب السريع للتقارير الخاصة بسوق الأوراق المالية ، وإحصائيات المبيعات وتغير الأسعار وكذلك الخط
- قراءة أكبر عدد من الصحف في مواعيدها وبسرعة أكبر من التي يقرأ بها غيرك مقالا واحدا
- تذكر التفاصيل الخاصة بكل ما سبق لك قراءته منذ شهور
-توفير المبالغ التي يمكن أن تدفعها لحضور دورة لتعلم القراءة السريعة
كن إيجابيًا: شارِك، علّق، أو حتّى سجّل إعجابًا في صفحة الكتاب:
https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%86%d8%b7%d9%84%d8%a7%d9%82-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d8%aa%d8%a3%d9%84%d9%8a%d9%81-%d8%a8%d9%8a%d8%aa/
قناة المكتبة العربية 📚؛ للاشتراك اضغط على الرابط التالي:
telegram.me/joinchat/AilnHjvz3HEvE8-kVPVy3w
تراثنا للنشر الرقمي
==========
إعادة بناء أوقاف الكتب بالخزائن الخاصة
ما أوقفه أحمد الدمنهوري (ت1192هـ)
من كتب غيره ومن تصانيفه على خزانته بالجامع الأزهر مثالًا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يوسف السِّنَّاري
معهد المخطوطات العربية (الألكسو)
توطئة:
يحاول هذا البحث أن يَتتبع مآل أوقاف الشيخ أحمد الدمنهوري من الكتب، وقد ثبت تاريخيًّا أنه أوقفها على الجامع الأزهر كما جاء في كثير من أغلفة المخطوطات التي كتب الدمنهوريُّ صيغَ وقْفِها بخط يده، وتحتفظ بكثير منها الآن المكتبة الأزهرية بالقاهرة، ومن بَدَهي القول أن من يُوقف الشيء لا بد أن يكون قد تملَّكه، فمن أجل ذلك من الممكن أن نقول: إن أوقاف الخزائن الخاصة من الكتب، هي تملُّكات أولًا. وكلُّ وقْفٍ للكتب قد سبقه تملُّك وإن لم تثبت مع صيغةِ الوقفِ صيغة تملُّك على صحائف عناوين المخطوطات، ولكن ليس كل تملُّك لا بد أن يكون موقوفًا، نأخذ من ذلك أن هناك فرقًا في الحديث عن (إعادة بناء أوقاف الكتب الخاصة)، و(إعادة بناء المكتبات الخاصة)، حديثنا في هذا البحث عن (إعادة بناء أوقاف الكتب في خزانة الشيخ أحمد الدمنهوري)، وليس حديثًا عن (الكتب التي تملَّكها الدمنهوري) ولم يأتِ في صحائف العنوان أنه أوقفها. وكما قلتُ: إن ما وقفه الدمنهوري قد تملَّكه بطبيعة الحال. وقد حرصتُ في هذا البحث على النص على العناوين التي أوقفها الدمنهوري على خزانته بالجامع الأزهر من كتبه غيره. وكان هذا القسم الأول وقد أخذ النصيب الأوفى من البحث. والقسم الثاني: كان عن أوقاف الدمنهوري من كتبه وتصانيفه.
للمزيد :
http://www.malecso.org/2020/11/25/%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ab%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%b3%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%82%d8%a7%d9%81%d9%8a%d8%a9-31-%d8%a5%d8%b9%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%a7%d8%a1-%d8%a3
تحديث هاردسك #جامع_الكتب المصورة لمن حصل على الهاردسك ويرغب في التحديث وتحميل آخر الكتب التي رفعت على الموقع كل الكتب الآن ترقم قبل رفعها وكل قسم له تسلسل خاص، فقسم علوم القرآن الكريم مثلا يبدأ من الرقم Quraan00001 وآخر رقم وصلنا له الآن في نفس القسم Quraan11600
تنظر في الهاردسك إلى آخر كتاب من قسم علوم القرآن ثم تحمل من صفحة تحديث الهاردسك على موقع #الباحث_العلمي الكتب التي تحمل الأرقام التي تلي ذلك الرقم بمعنى آخر كتاب لديك يحمل الرقم Quraan10000 فتحمل ما بعده Quraan10001 حتى Quraan11600 http://k-tb.com/books/disc/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 … وهكذا في بقية الأقسام
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com