مكتبة المجلسي ودارالتراث

قال الله تعالى في كتابه الكريم يبين حال أبليس بعد رفضه السجود وعصيان امر الله

(( قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون))
ف كان رد الله عليه?
((قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم))

ابليس دعا الله فاستجاب له ف أي كرم ورحمة هذه تجاه خلقه .
ﻻتيأس

🌷علماؤنا والتواضع وخدمة الزوار واستغلال الوقت:

يقول العلامة السيد أحمد الآشكوري :

عن الحاج در علي دري التستري الذي كان معروف بالتقوى والصدق والامانة :

أنّه في سفر ذهب إلى العتبات المقدسة مع قافلة إلتحق بهم شيخ كان يهتم بخدمتهم وقضاء حوائجهم ، وعندما يفرغ من مساعدة الزوّاريخرج دفتره ويشتغل بالكتابة ، ولما وصلنا إلى كربلاء سألَنا الشيخ : هل نقصد الإقامة في منزل خاص ؟
فعرف أنّنا غرباء لا نعرف أحداً ولا نهتدي إلى سبيل ، فكان دليلنا حتى وجدنا بيتاً للسكن أيّام الإقامة في الحائر (الحسيني) ، وكان يساعدنا في حمل ونقل بعض الأثاث عند الفحص عن المنزل ، ولمّا استقرّ بنا المكان أراد أن يودعنا لينفصل عنّا ، ففكرنا أن نقدم له مبلغاً لأنّه ساعدنا طول طريق السفر ونقل الأمتعة وتحمل الأتعاب لنا ، فأبى كل الإباء عن أخذ المبلغ وذهب مفارقاً لنا.
يقول التستري :
ذهبت في بعض الأيام إلى الحرم الحسيني الشريف فوجدتُ اجتماعاً في زاوية من الرواق ، ولما دنوت منهم وجدت الشيخ الذي كان معنا يتوسط الجمع وهم محتوشون به يسألونه عن مسائل دينية مع غاية الإحترام له ، فسألتُ بعض من هناك عنه فقال : إنّه الشيخ عبّاس القمّي.

يقول السيد الآشكوري معلقاً :

هكذا يتواضع أهل الله الموقنين بالمبدأ والمعاد حقاً ، يخدم الشيخ زوار الحسين عليه السلام - من دون أن يعرّفهم نفسه - مع مكانته في العلم والدين ، يخدمهم في الطريق إلى أن يصلوا إلى المقصد لا لشيء إلّا للتقرب إلى الله تعالى بخدمة الزائرين المؤمنين.


المصدر : المفصّل في تراجم الأعلام ج2 ص 279.

الفقيه الكبير السيّد عبد الأعلى السبزواري قدّس سرّه، فقد جاء في ترجمته: أنه وهو في سنّ العشرين من عمره، خرج ماشياً على قدميه من مشهد الإمام الرضا عليه السلام إلى مشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في النجف الأشرف.
والسيّد السبزواري كان كثيراً ما يخرج ماشياً على قدميه من أرض النجف الأشرف إلى أرض كربلاء المقدّسة لزيارة جدّه سيّد الشهداء عليه السلام ( – كتاب العارف ذو الثفنات للسيد ضياء الخباز : ص ٢٤)

قبر زكريا بن ادم الأشعري القمي في مقبرة شيخان - قم المقدسة ، وجاء في فضله ما رواه الكشي بسنده عن " علي بن المسيب ، قال : قلت للرضا عليه السلام شقتي بعيدة ولست أصل إليك في كل وقت فعمن آخذ معالم ديني ؟ فقال : من زكريا بن آدم القمي المأمون على الدين والدنيا " ، وقال النجاشي : "كريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي : ثقة ،
جليل ، عظيم القدر ، وكان له وجه عند الرضا عليه السلام"

قال الشیخ البهائی-رحمه الله-:

"فی الحدیث فلا تلتفت الى من يزعم أنه قد وصل الى كنه الحقيقة المقدسة، بل أحث التراب في فيه، فقد ضل و غوى"

[الاربعون حديثا]

هناك رواية معتبرة شريفة رواها السيِّد رضي الدين عليّ بن موسى بن جعفر بن طاوس قدّس اللَّه نفسه الزكيَّة -في: كتابه الإقبال بالأعمال الحسنة[1]-، قال: ذكر ما نختار روايته مِن فضل المهاجرة إلى الحُسَين صلوات اللَّه عليه في العَشر الأواخر مِن شهر رمضان: روينا ذلك بإسنادنا إلى أبي المُفَضَّل، قال: أخبرنا عليّ بن محمَّد بن بُندار القُمِّي -إجازةً-، قال: حدَّثني يحيى بن عِمران الأشعري، عن أبيه ، عن أحمد بن محمَّد بن أبي نصر، قال: سمعت الرضا عليّ بن موسى عليهما السلام، يقول: «عمرةٌ في شهر رمضان تعدل حجَّة، واعتكاف ليلةٍ في شهر رمضان يعدل حجّة، واعتكاف ليلةٍ في مسجد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وعند قبره يعدل حجَّة وعمرة، ومَن زار الحُسَين عليه السلام يعتكف عنده العشر الأواخر [الغوابر -خ] مِن شهر رمضان فكأنَّما اعتكف عند قبر رسول اللَّه النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله، ومَن اعتكف عند قبر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله كان ذلك أفضل له مِن حجَّة وعمرةٍ بعد حجَّة الإسلام»، قال الرضا عليه السلام: «وليحرص مَن زار قبر الحُسَين عليه السلام في شهر رمضان أن لا يفوته ليلة الجُهَنِيّ عنده -وهي: ليلة ثلاثٍ وعشرين- فإنَّها الليلة المَرْجُوَّة»، قال: «وأدنى الاعتكاف ساعةٌ بين العشاءَين، فمن اعتكفها فقد أدرك حظَّه -أو قال: نصيبه- مِن ليلة القدر».
ويرويها ابنه الجليل السيِّد علي بن علي ابن طاوس -المُسمَّى باسمه والمُكنَّى بكنيته-قدّس اللَّه أسرارهما الزكيَّة أيضاً -في: كتابه زوائد الفوائد[2]-، ويقول: ومِن ذلك المهاجرة إلى الحُسَين عليه السلام في العَشر الأواخر مِن رمضان، عن مولانا الرضا عليه السلام، قال: «عمرةٌ في شهر رمضان تعدل حجّة، واعتكاف ليلةٍ في مسجد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وعند قبره تعدل حجّة وعمرة، ومَن زار الحُسَين معتكفاً عند العَشر الأواخر مِن شهر رمضان فكأنَّما اعتكف عند قبر رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله، وكان ذلك أفضل مِن حجّة وعُمرة بعد حجّة الإسلام»، وقال: «وأدنى الاعتكاف ساعة بين العشائين، فمن اعتكفها فقد أدرك حصَّته ونصيبه مِن ليلة القدر».
وقال : قال الرضا عليه السلام: «وليحرص مَن زار الحُسَين عليه السلام في شهر رمضان أن لا تفوته ليلة الجُهَنيّ -وهي: ليلة ثلاثٍ وعشرين- فإنَّها ليلة المرجوّ فيها الرحمة»، قال: «وأدنى الاعتكاف ساعة بين العشائين، فمَن اعتكفها فقد أدرك حصَّته ونصيبه مِن ليلة القدر».
-------------
[1]. إقبال الأعمال، ج1، ص358 (ط. ج)، وج1، ص195 (ط. ق).
وانظُر: بِحار الأنوار، ج95، ص151، ح8؛ وموسوعة الكلمة، ج17 (كلمة الإمام الرضا سلام اللَّه عليه)، ص179.
وقال المرجع الراحل والفقيه المتبحِّر السيِّد محمَّد الحُسَيني الشيرازي رضوان اللَّه تعالى عليه -في: الدعاء والزيارة، ص387-: الخامس [مِن أعمال اليوم الحادي والعشرين مِن شهر رمضان]‌: يُستحبّ أنْ يكونَ الشّخصُ في هذهِ العشرةِ عند قبرِ الحسينِ سلام اللَّه عليه، فعن الرضا سلام اللَّه عليه -في حديثٍ-، قال: «من زارَ الحسينَ يعتكفُ عنده العشرَ الأواخرَ من شهرِ رمضانَ فكأنّما اعتكف عند قبرِ النَّبِيِّ ومن اعتكف عند قبرِ رسولِ اللُّه كان ذلك أفضلَ له من حجةٍ وعمرةٍ بعد حجّةِ الإسلامِ».
[2]. انظُر: عوالم العلوم والمعارف والأحوال مِن الآيات والأخبار والأقوال، كتاب المزار: باب ثواب المهاجرة إليه وزيارته عليه السلام في العَشر الأواخر مِن شهر رمضان مِن أبواب ثواب زيارته صلوات اللَّه عليه في شهر رمضان، ح2 (مخطوط).

🕋

[تفسير القمي ] ، ذَكَرَ بَعْدَ اَلْخَبَرِ اَلْمُتَقَدِّمِ:

فَخَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ فَبَقِيَ أَرْبَعِينَ سَنَةً مُصَوَّراً

وَ كَانَ يَمُرُّ بِهِ إِبْلِيسُ اَللَّعِينُ

فَيَقُولُ لِأَمْرٍ مَا خُلِقْتَ

فَقَالَ اَلْعَالِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

فَقَالَ إِبْلِيسُ لَئِنْ أَمَرَنِيَ اَللَّهُ بِالسُّجُودِ لِهَذَا لَعَصَيْتُهُ

قَالَ ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ فَلَمَّا بَلَغَتْ فِيهِ اَلرُّوحُ إِلَى دِمَاغِهِ عَطَسَ

فَقَالَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ

فَقَالَ اَللَّهُ لَهُ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ

قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَسَبَقَتْ لَهُ مِنَ اَللَّهِ اَلرَّحْمَةُ

السيد محمد بن الحسن بن محمد بن أبي الرضا العلوي العمري، من ولد عمر بن أمير المؤمنين عليه السﻻم، وهو خال المجاز السيد محمد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي، وكان السيد ابن أبي الرضا من المتخصصين - إن جاز التعبير - في نهج البﻻغة، وكان من أعﻻم أهل زمانه، وله شرح للقصائد العلويات ﻻبن أبي الحديد، طبع كتابه قديما في صيدا ونسب خطأ إلى السيد فضل الله الراوندي!
كما أن السيد ابن أبي الرضا هو شيخ السيد تاج الدين ابن معية الحسني.
وللسيد ابن أبي الرضا ولد اسمه الحسن، كان من العلماء، وهو شيخ السيد ابن عنبة الحسني صاحب عمدة الطالب.
كما أن للسيد ابن أبي الرضا وولده الحسن قرابة من جهة النساء - ﻻ تحضرني اﻵن - مع السادة آل حمضي الحسنيين أبناء عم السيد ابن عنبة.
انقرض السيد ابن أبي الرضا، وليس له عقب؛ ﻷن ولده السيد الحسن مات دارجا، رحمهما الله ورحم علماءنا الماضين.

حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن أحمد المالكي عن أبيه عن إبراهيم بن أبي محمود عن علي بن موسى الرضا علیه السلام...قال إبراهيم بن أبي محمود فقلت للرضا يا ابن رسول الله إن عندنا أخبارا في فضائل أمير المؤمنين ع و فضلكم أهل البيت و هي من رواية مخالفيكم و لا نعرف مثلها عندكم أ فندين بها فقال يا ابن أبي محمود لقد أخبرني أبي عن أبيه عن جده ع أن رسول الله ص قال من أصغى إلى ناطق فقد عبده فإن كان الناطق عن الله عز و جل فقد عبد الله و إن كان الناطق عن إبليس فقد عبد إبليس ثم قال الرضا يا ابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا و جعلوها على ثلاثة أقسام أحدها الغلو و ثانيها التقصير في أمرنا و ثالثها التصريح بمثالب «2» أعدائنا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا و نسبوهم إلى القول بربوبيتنا و إذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا و إذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا و قد قال الله عز و جل و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم‏. [عیون أخبار الرضا علیه السلام 304]

لقد بدّد الإمام عليّ بن موسى الرضا أحلام المأمون العبّاسي وأفشل خططه في الحدّ من دور العلويّين المتنامي ، وذلك من خلال جملة محاور ، أبرزها : المناظرات التي راح المأمون يعقدها للإيقاع بالإمام عليه السلام وإحراجه بين الأنام ، فكانت تلك الاحتجاجات والمنازلات في أبواب التوحيد والعدل والإمامة ونظائرها مع أمثال أبي قرّة والمروزي والجاثليق ورأس الجالوت ورأس الصابئة والزرادشتيين ... تأتي بعد كلّ جولة بالخيبة والخسران للمأمون والنصر والعنفوان لمدرسة العصمة والرضوان .
أمّا صلاة العيد المعهودة وإكراه المأمون للرضا (ع) على إمامتها ، وقبوله أداءها شرطَ الخروج لها كخروج النبي(ص) وعلي (ع) ، ثم ذلك الظهور المهيب والموكب العظيم الذي ألهب الأجواء وهيّج المشاعر حبّاً وتعاطفاً مع أهل البيت عليهم السلام .. فقد اضطرّت المأمون إلى التراجع ومنع الإمام (ع) من إكمال المسير خشيةَ تزلزل الأوضاع وحدوث الأمر الخطير .
لذا لم يجد المأمون بدّاً من قتل الإمام غيلةً بعد أن ضاق به ذرعاً ، فدسّ إليه السمّ - على مايشهد به الكثير من روايات الفريقين -بعد مقدّماتٍ يضيق المقام عن التوسّع فيها تفصيلاً ، مواصلاً بذلك نهج أسلافه في السخط والانتقام من آل محمّد ، بدل "الرضا من آل محمّد " ذلك الشعار الذي امتطوه لبلوغ السلطة بإسقاطهم دولة آل أبي سفيان وآل مروان .

📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚


🔰#القول_في_وقت_الصلاة_والخطبة

                  ❋━━❁ 108 ❁━━❋

📚☜في أمالي أحمد بن عيسى عَلَيْه السَّلام
📖[الرأب:1/ 354]، [العلوم:1/ 174]: أَخْبَرنا محمد، حدَّثني أحمد بن عيسى، عن محمد بن بكر، عن أبي الجارود، قال: حدَّثني أبو جعفر،
🔘قال: كان علي عَلَيْه السَّلام يصلي ركعتين قبل الجمعة؛ من أجل أنه كان يهجِّر بها جداً، ثم يخطب، ثم ينزل فيصلي الجمعة ركعتين، ثم يقيل بعد الجمعة.
وفي مجموع زيد بن علي عَلَيْه السَّلام
📖[ص 143]:
🔘 عن آبائه، عن علي عَلَيْه السَّلام، أنه كان يصلي الجمعة والناس فريقان: فريق يقول: قد زالت، وفريق يقول: لم تزل، وكان هو عَلَيْه السَّلام أعلم
••✦✿✦••
📚☜وفي أمالي أحمد بن عيسى عَلَيْه السَّلام
📖 [الرأب:1/ 354]، [العلوم:1/ 174]:
🔘 أحمد، عن محمد، عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا جعفر يقول: كان علي عَلَيْه السَّلام يصلي الجمعة، ثم يقيل.
وفيها
📖 [الرأب:1/ 355]، [العلوم:1/ 174]:
🔘عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن جعفر، عن أبيه، قال: كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم يصلي يوم الجمعة حين تنزع الشمس من وسط السماء.

📖[الرأب: ص 356]، [العلوم:1/ 175]
🔘أحمد بن عيسى، عن محمد بن بكر، عن أبي الجارود، قال: حدَّثني أبو جعفر، قال: كان الحسن بن علي صلى الله عليهما يصلي الجمعة يهجِّر بها جدا، ثم يقيل.
••✦✿✦••
📚☜وفي الجامع الكافي
📖 [ج 1 ص 105]:
🔘وروى محمد، بإسناده، عن النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم، أنه كان يصلي يوم الجمعة حين تزيغ الشمس من وسط السماء.
وعن علي صلى الله عليه، أنه كان يصلي ركعتين قبل الجمعة؛ لأنه كان يهجر بها جداً، وكان يصلي الجمعة ثم يقيل بعدها.
وعن الحسن بن علي عَلَيْه السَّلام، أنه كان يهجر بالجمعة جداً، ثم يقيل.
••✦✿✦••
📚☜وفي مجموع زيد عَلَيْه السَّلام
📖 [ص 144]:
🔘 عن آبائه، عن علي عَلَيْه السَّلام، عن النبي صَلَّى الله عَلَيْه وَآله وسَلَّم، أنه كان يخطب قبل الجمعة خطبتين، يجلس بينهما جلسة خفيفة
••✦✿✦••
💢#يـــــتـــبـــع_بــــقــــيـــه_الـــــدرس

-

خطبة - حول فاطمة الزهراء عليها السلام

الخطبة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، الذي أكرمنا بأهل بيت النبوة، وجعلهم أدلة على الحق وقدوة، ورفع بهم منار الدين وأعلاه، وأشاد بهم بنيان الهدى وقواه، وأزال بهم ظلمات الجهل وعشاوته، ومحى بهم ضلالات الباطل وغشاوته، وقمع بهم أهل الزيغ والكفر والنفاق، وزلزل بهم عروش أهل الكبرياء والشقاق.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا عديل، ولا خلف لقوله ولا تبديل.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الأمين المأمون، بلغ الرسالة كما أمره الملك الجليل، وأدى الأمانة بكل ما يمكنه من التبليغ، صلى الله وسلم عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين.
أما بعد أيها المؤمنون: الشخصياتُ الإسلامية لها موقعُها الكبير في قلوب المسلمين، والتأثرُ بها وبجوانبها الأخلاقية له دورُه في سلوك المؤمنين، سواءٌ كان صاحبُ الشخصية ذكراً أو أنثى، رجلاً أو امرأة، فقد خَلَّدَ القرآنُ شخصياتٍ عظيمةً لها دورُها، بعضُها من الرجال وبعضُها من النساء، وبما أننا في شهر جماد الآخرة، الذي كان فيه ولادة ووفاة شخصية من أهل البيت النبوي الطاهر، تلك الشخصية هي فاطمة البتول، بضعة الرسول، سيدة النساء، وخامسة أهل الكساء، فاطمة الزهراء عليها السلام.
فقد كان تاريخ ولادة الزهراء عليها السلام في يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة، في مكة المكرمة، بعد بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعد حادثة الإسراء والمعراج بثلاثة أعوام.
ونشأت فاطمة عليه السلام في بيت الوحي وأحضان النبوة، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحبها حباً شديداً، فقد كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله يُكثر تقبيلَ فاطمة عليها السلام، فكانت إذا دخلت عليه ينهض إليها ويقبل رأسها ويديها، حتى أنكرت ذلك عائشةُ، وسألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن سبب هذا الحب البالغ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله «يا عائشة لو علمتِ ما أعلمُ لأحْبَبْتِهَا كما أُحِبُّ، فاطمةُ بضعةٌ مني، فمن أغضبها فقد أغضبني، ومن سرَّها فقد سرني».
وكان النّبي صلى الله عليه وآله إذا قَدِم من سَفَر قبَّلَ نحرَ فاطمة عليها السلام، فسألته عائشة عن ذلك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «منها أشمُّ رائحةَ الجنّة»، وفي رواية «فما قبّلتُها قطّ إلاّ وجدتُ رائحةَ شجرة طوبى منها».
ولقد كانت الزهراء عليه السلام تشبه أباها شبهاً كثيراً حتى قالت عائشة: ما رأيت أحداً أشبه َسمتاً برسول الله صلى الله عليه وآله في قيامها وقعودها ومنطقها وحديثها من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.
وكانت فاطمةُ تحب أباها النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم حباً شديداً، فعندما توفيت أمها خديجة الكبرى كان عمرها ست سنين فكانت تسعى لملئ الفراغ الذي نشأ عن رحيل والدتها، وتريد أن تهون الوَجْدَ والحزن الذي حزنه والدها محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت تشاركه محنته وهي في سنها الصغير عندما يواجه الأذى والمحنة من المشركين، فكانت تضمد جراحه، وتغسل ما يلقيه السفهاء من الأقذار عنه.
ولقد كان لفاطمة عليها السلام كثير من الأسماء الكريمة، والألقاب المباركة:
فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسميها أمَّ أبيها لشدة حبه لها، وفرط حنانها وعطفها عليه.
وكان اسمها فاطمة: وسميت به لأن الله فطمها وذريتها ومحبيها من النار، كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وتسمى البتول: لأنها لم تكن ترى ما يراه النساء من الحيض.
وتسمى سيدة النساء: لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لها في مرض وفاته «يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، وسيدة نساء هذه الأمّة، وسيدة نساء المؤمنين».
وتسمى خامسة أهل الكساء: لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدخلها في الكساء مع علي والحسن والحسين لما نزلت آية التطهير وهي قوله تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}، وتسمى الطاهرة والمطهرة والصديقة والزهراء، وغيرها من الأسماء.
ولما بلغت فاطمة عليها السلام سن الرشد، وآن لها أن تنتقل إلى بيت الزوجية، تقدم لخطبتها كثير من الصحابة منهم أبو بكر وعمر، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يردهم بقوله: إني أنتظر أمرها من السماء يأتيني من عند الله، فجاء الأمر من الله تعالى بواسطة جبريل الأمين إلى محمد خاتم النبيين، بأن يزوج فاطمة من علي، فإن الله قد زوجها في السماء من علي، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد الهجرة بثلاث سنين، وكان زواجها في شهر صفر بعد غزوة بدر الكبرى، ودخل بها علي عليه السلام في شهر الحجة بعد غزوة أحد، وعمرها خمس عشرة سنة.
وفي السنة الرابعة ولد الإمام الحسن، وفي الخامسة ولد الإمام الحسين عليهما السلام.
وفقنا الله وإياكم لما يرضيه، وجنبنا معاصيه، وغفر الله لنا ولكم سالف ذنوبنا، فيما خلا من أعمارنا، وعصمنا وإياكم من اقتراف الآثام بقية أيام دهرنا، وجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ

🌺 میلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را به همه پیروان مکتب آن حضرت بخصوص ذراری و فرزندان راستین ایشان تبریک می گوییم.

🔸قال مولانا علی بن موسی الرضا (ع) للحسن الوشاء:
🔻من كانَ مِنّا لَم يُطِعِ اللّه عَزَّ وجَلَّ فَلَيسَ مِنّا. وأنتَ إذا أطَعتَ اللّه َ فَأَنتَ مِنّا أهلَ البَيتِ.

🔻إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ (ع) كانَ يَقولُ: لِمُحسِنِنا كِفلانِ مِنَ الأَجرِ، ولِمُسيئِنا ضِعفانِ مِنَ العَذابِ.

[معاني الأخبار : 106 / 1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2 / 232 / 1 نحوه]