📚فوائد📚دينية📚في📚رحاب📚الزيدية📚
#كتاب: شرح قطر الندى وبل الصدى
#دروس_نحوية🗓 ❂#درس_الثلاثاء ☟❂🗓
🔰#[الثالث: الفعل المضارع] .
❋━━❁ 108 ❁━━❋.
✳️ *[الثالث: الفعل المضارع]*
🔶 ص: وَمُضَارِعٌ: ويُعْرَفُ بِـ «لَمْ» وافْتِتَاحُهُ بِحرْفٍ مِن «نَأَيْتُ» نَحْوُ: «نَقُومُ وأَقُومُ ويَقُومُ وتَقُومُ».
ويُضَمُّ أَوّلُهُ إِنْ كانَ ماضِيهِ رُباعيًّا كَـ «يُدَحْرِجُ»، وَ «يُكْرِمُ».
ويُفْتَحُ في غَيْرِهِ كَـ «يَضْرِبُ»، وَ «يَسْتَخْرِجُ».
ويُسَكَّنُ آخِرُهُ مَعَ نُونِ النِّسْوةِ، نحو: {يَتَرَبَّصْنَ} [البقرة ٢٢٨]، و {إِلَّا أَنْ يَعْفُوْنَ} [البقرة ٢٣٧]. وَيُفْتَحُ مَعَ نُونِ التَّوْكِيدِ المُبَاشِرةِ لَفْظًا وَتَقْدِيراً، نحو: {لَيُنْبَذَنَّ}. ويُعْرَبُ فِيمَا عَدَا ذَلكَ، نحو: «يَقُومُ زَيْدٌ»، و {وَلَا تَتَّبِعَانِّ} [يونس ٨٩]، و {لَتُبْلَوُنَّ} [آل عمران ١٨٦]، و {فَإِمَّا تَرَيِنَّ} [مريم ٢٦]، و {وَلَا يَصُدُّنَّكَ} [القصص ٨٧].
🔵 *[علامة الفعل المضارع، وحكم أوله وآخره]*
🔷 ش: وأتى هنا بالمضارع، وهو: ما دل على حدث يقبل الحال أو الاستقبال.
▫️وعلامته: جواز دخول «لَمْ» عليه، كـ «يضرب»، تقول: «لَمْ يَضْرِبْ»، ولا تدخل على غيره، وتقلب معناه ماضياً.
ولا بد أن يكون في أول الفعل المضارع: إما الهمزة، أو النون، أو التاء، أو الياء، مثل: «أضرب»، و «نضرب» و «يضرب»، و «تضرب».
وإذا كان الماضي أربعة أحرف فيضم أول المضارع منه، مثل: «دَحْرَجَ» «يُدَحْرِجُ»، وإن كان ثلاثة أو خمسة أو ستة فافتح أوله، كـ «يَضْرِبُ»، و «يَجْتَمِعُ»، و «يَسْتَخْرِجُ»، هذا حكم أوله.
▫️وأما حكمه باعتبار آخره فيبنى على السكون إذا اتصلت به «نون الإناث»، نحو: «النسوة يقمن»، و {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ> (١)} [البقرة ٢٣٣].
▫️ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة، ولم يفصل بينهما ضمير لا لفظاً ولا تقديراً (٢)، وهذا أوضح من عبارة المؤلف، فهو يريد ما ذكرنا، وإن كانت عبارته لم تؤدِ هذا المعنى، ففي عبارته ركاكة؛ إذ لا تباشره تقديراً في نحو: {لَيُنْبَذَنَّ> (٣)} [الهمزة ٤]، {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَاً> (٤)} [يوسف ٣٢]، و {لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ> (١)} [العلق ١٥].
وإذا لم تلحقه نون النسوة ولا نون التوكيد، أو فَصَلَ بينه وبين نون التوكيد ضمير- فهو معرب، نحو: {لَتُبْلَوُنَّ> (٢)} [آل عمران ١٨٦]، فَصَلَ بينهما واو الجماعة، أصله «تبلوونن»، فهو مرفوع بثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، حذفت نون الإعراب لتوالي الأمثال، ثم حذفت الواو الأخيرة لالتقاء الساكنين: هذه الواو، والنون المشددة؛ لأن المشددة حرفان أولهما ساكن.
و {وَلَا تَتَّبِعَآنِّ> (٣)} [يونس ٨٩]، أصله: «تتبعاننّ»، حذفت نون الإعراب للجازم، وفَصَلَ بينهما ألف المثنى.
و {فَإِمَّا تَرَيِنَّ> (٤)} [مريم ٢٦]، أصله «تريينن»، فَصَلَ بينهما ياء المؤنثة، ثم حذفت نون الإعراب للجازم، وحذفت ياء المؤنثة لالتقاء الساكنين.
{وَلَا يَصُدُّنَّكَ> (١)} [القصص ٨٧]، أصله: «يصدوننك»، فَصَلَ بينهما واو الجماعة، ثم نون الإعراب، فحذفت النون للجازم، وهو لا الناهية، والواو لالتقاء الساكنين.
فهو في هذه الأمثلة معرب مع نون التوكيد؛ لأنها لم تباشر الفعل، بل فُصِلَ بينها وبينه بألف المثنى، وواو الجماعة، وياء المؤنثة المخاطبة.
#يــــــتــــــبــــــع#دروس_نحوية_منتظمة📖
#الكتاب_شرح_قطر_الندى_وبل_الصدى#تأليف: السيد العلامة الحسين بن يحيى بن محمد المطهر عليه السلام
🚫 ~#لايسمح_بتعديل_المنشور~
#🚫📱════📖️══📖️═════╔
لاتنسَّ الدال على الخير كفاعله
ـ╝════📚️══📚️═════╚
تابعونا في سلسلة الدروس النافعة التي نحتاج إليها في حياتنا، على طريق أهل البيت وشيعتهم الزيديه
🌀#فوائد_دينية_في_رحاب_الزيدية
🔻للانضمام فى قناتنا فى التلجرام
https://t.me/bvvbgfhnbcdghnbvvvbbvvvأومن الموقع⬅ www.sakenh.com
موقع السكينه والوقار الزيدي
🔻للانضمام فى مجموعتنا عبر الواتسب أرسل فوائد على الرقم
https://api.whatsapp.com/send?phone=+967773200577&text=فوائد
