مكتبة المجلسي ودارالتراث

- إلى الجيل الصاعد، لأحمد السيد
- تحقيق الإفادة بتحرير العبادة، لسلطان العميري
- العقود الذهبية على عقيدة الواسطية، لسطان العميري

هذه الكتب الثلاة واجب أن يصور؛ لأن معظمنا في بلاد لا يمكننا أن نقرأ هذه الكتب وأمثالها، إلا عن طريق بي دي اف، أنني مثلا في أفغانستان، لا يوجد هنا كتاب في المكتبات من هذه الكتب التي تستحق القراءة! فنرجو تصوير هذه الكتب

المحاضرة بعنوان ( الحديث حجة بنفسه في الأحكام والعقائد ) .

استفتاح الشيخ بخطبة الحاجة

بيان أن السنة هي المرجع الثاني بعد القرآن الكريم وبيان أنه لا يجوز مخالفتها بأي نوع من المخالفة ولا لسبب من الأسباب وسرد الشيخ لأدلة ذلك من القرآن .

الأدلة من السنة على وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتحريم مخالفته .

ذكر الشيخ إجمالا لما في هذه النصوص من الآيات والأحاديث من القواعد والفوائد الشرعية المهمة .

بيان الشيخ أن النصوص المتقدمة تدل أيضا على أمرين هامين الأول شمولها لكل من بلغته إلى يوم القيامة .

الأمر الثاني شمولها لكل أمور الدين لا فرق بين ما كان فقها أو عقيدة أو سلوكا .

بيان إهمال بعض الخلف لكثير من السنة بسبب أصول تبنوها من علم الكلام وكيف أدى بهم ذلك إلى البعد الكبير عن السنة .

ضرب الشيخ لمثال على غربة السنة في هذا الزمان .

بيان الشيخ للأصول والقواعد التي صرفت الكثير عن سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام .

كلام الشيخ عن قولهم حديث الآحاد لا يؤخذ به في العقيدة ورده عليهم .

بيان الشيخ للشبهة التي سببت هذا التفريق بين الآحاد والمتواتر .

بيان الشيخ أن الظن لا يجوز مطلقا لا في الأحكام ول

الدين والظمأ الأنطولوجي
عبد الجبار الرفاعي

تتضمن هذه الطبعة زيادات وملاحق هامة. استوعبت المقالات النقدية للكتاب واجابات المؤلف عنها.
.........

تمتازُ هذه الطبعة بتصويبات وتقويم لغوي، واضافات تتضمن مقالات منتقاة مما نُشرَ حول الكتاب، مع مناقشات لبعض المقالات النقدية حول أفكاره. حرّضتني الرؤى النقدية للكتاب على التفكير والكتابة مجدداً عن المفاهيم والمصطلحات والآراء التي تبدو غامضة أو مبهمة أو ملتبسة أو هشة فيه، فأوضحتها بمزيد من الشرح والتحليل، وحاولت أن أقدم تفسيرات وأدلة اضافية على ما آشار النقاد الكرام إلى غموضه ووهنه.
منذ صدور كتاب "الدين والظمأ الأنطولوجي" لم تتوقف الكتابات عنه، ومازالت حتى اليوم تتواصل مقالات وانطباعات ورسائل من قراء معظمهم ممن لا أعرف. رغم أن الكتاب صدر بداية هذا العام لكن ما نُشِر عنه حتى اليوم أكثر من ثلاثين مقالة في الصحافة الورقية والألكترونية.
لعل احتفاء القراء بالكتاب يعود إلى أنه لا يسعى لتفكيك التفسير السلفي للنص الديني فقط، بل يحاول أن يكشف عن خارطة طريق للوصول الى الله، بوصفه إله الحب والرحمة والخير والفرح والجمال والارادة والثقة والحرية والكرامة والسلام، وليس إله الكراهية والشر والحزن والقبح والاسترقاق والخنوع وإهدار الكرامة البشرية والحرب.

نبذة عن الكتاب:
" بعد الثورات، التي اجتاحت بعض البلدان العربية، ظهرت الحاجة الملحّة إلى قيام إصلاح ديني، لكن ما الدواعي التي استوجبت هذه الضرورة؟ لقد وضح أن المسلمين، اليوم، في توق إلى العدل، والإنصاف، والحرية، والمواطنة.

يتناول الكتاب موضوعات متعددة متعلقة بالإصلاح الديني الإسلامي من عدة زوايا؛ بدأ الحديث عن المكون الديني داخل الثقافة الإسلامية، وبيّن المحددات الموجودة في القرآن، والرسالة، التي يمكن أن تجعلها أقدر على الإصلاح والتغيير، وعرّف موضوعة الإصلاح الديني؛ من حيث تعلُّق الأمر بمفهوم الإصلاح ودلالاته، وعلاقة التأثير والتأثّر بين الإصلاح الديني في التداول الغربي، والإصلاح الديني في التداول الإسلامي.

كما طرح سؤال الهوية، فإمّا أن تكون هوية منغلقة على ذاتها، وإما أن تتوجه للمساهمة والمشاركة في العالم، وتصبح هوية منفتحة على الآخر.

واستعرض طرق تعامل رواد النهضة الإسلامية الحديثة مع وضعيّة جمود الفكر الديني، وطغيان ظواهر الشعوذة، وموضوعة الحرية وأسئلتها، والليبرالية وطروحاتها، والمصلحة ومقتضياتها. كما دعا إلى قراءة إنسانية للدين تتواءم مع العصر، على عكس القراءة الفقهية السائدة؛ التي ارتبطت بواقع ثقافيّ لعصور سالفة، ووضح الإشكالات المتعلّقة بقضية المصطلحات والمفاهيم، من حيث التركيز على الجانب اللغوي، والاصطلاحي، وإهمال المضامين الشرعية النصية المؤسسِّة.

كما تحدث عن الفكر السلفي، ومقوماته، وكيفيّة مواجهته بالنقد والتحليل، وعرف بالتجارب الإصلاحية في المغرب، وإيران، والصّراع بين الخطاب الفقهيّ التقليديّ والخطاب الفكريّ التحرّريّ. " الناشر.

مهم جداً
............................
الدين والظمأ الأنطولوجي
عبد الجبار الرفاعي
الطبعة الثانية
.........

تمتازُ هذه الطبعة بتصويبات وتقويم لغوي، واضافات تتضمن مقالات منتقاة مما نُشرَ حول الكتاب، مع مناقشات لبعض المقالات النقدية حول أفكاره. حرّضتني الرؤى النقدية للكتاب على التفكير والكتابة مجدداً عن المفاهيم والمصطلحات والآراء التي تبدو غامضة أو مبهمة أو ملتبسة أو هشة فيه، فأوضحتها بمزيد من الشرح والتحليل، وحاولت أن أقدم تفسيرات وأدلة اضافية على ما آشار النقاد الكرام إلى غموضه ووهنه.
منذ صدور كتاب "الدين والظمأ الأنطولوجي" لم تتوقف الكتابات عنه، ومازالت حتى اليوم تتواصل مقالات وانطباعات ورسائل من قراء معظمهم ممن لا أعرف. رغم أن الكتاب صدر بداية هذا العام لكن ما نُشِر عنه حتى اليوم أكثر من ثلاثين مقالة في الصحافة الورقية والألكترونية.
لعل احتفاء القراء بالكتاب يعود إلى أنه لا يسعى لتفكيك التفسير السلفي للنص الديني فقط، بل يحاول أن يكشف عن خارطة طريق للوصول الى الله، بوصفه إله الحب والرحمة والخير والفرح والجمال والارادة والثقة والحرية والكرامة والسلام، وليس إله الكراهية والشر والحزن والقبح والاسترقاق والخنوع وإهدار الكرامة البشرية والحرب.
....

نبذة عن الكتاب:
" بعد الثورات، التي اجتاحت بعض البلدان العربية، ظهرت الحاجة الملحّة إلى قيام إصلاح ديني، لكن ما الدواعي التي استوجبت هذه الضرورة؟ لقد وضح أن المسلمين، اليوم، في توق إلى العدل، والإنصاف، والحرية، والمواطنة.

يتناول الكتاب موضوعات متعددة متعلقة بالإصلاح الديني الإسلامي من عدة زوايا؛ بدأ الحديث عن المكون الديني داخل الثقافة الإسلامية، وبيّن المحددات الموجودة في القرآن، والرسالة، التي يمكن أن تجعلها أقدر على الإصلاح والتغيير، وعرّف موضوعة الإصلاح الديني؛ من حيث تعلُّق الأمر بمفهوم الإصلاح ودلالاته، وعلاقة التأثير والتأثّر بين الإصلاح الديني في التداول الغربي، والإصلاح الديني في التداول الإسلامي.

كما طرح سؤال الهوية، فإمّا أن تكون هوية منغلقة على ذاتها، وإما أن تتوجه للمساهمة والمشاركة في العالم، وتصبح هوية منفتحة على الآخر.

واستعرض طرق تعامل رواد النهضة الإسلامية الحديثة مع وضعيّة جمود الفكر الديني، وطغيان ظواهر الشعوذة، وموضوعة الحرية وأسئلتها، والليبرالية وطروحاتها، والمصلحة ومقتضياتها. كما دعا إلى قراءة إنسانية للدين تتواءم مع العصر، على عكس القراءة الفقهية السائدة؛ التي ارتبطت بواقع ثقافيّ لعصور سالفة، ووضح الإشكالات المتعلّقة بقضية المصطلحات والمفاهيم، من حيث التركيز على الجانب اللغوي، والاصطلاحي، وإهمال المضامين الشرعية النصية المؤسسِّة.

كما تحدث عن الفكر السلفي، ومقوماته، وكيفيّة مواجهته بالنقد والتحليل، وعرف بالتجارب الإصلاحية في المغرب، وإيران، والصّراع بين الخطاب الفقهيّ التقليديّ والخطاب الفكريّ التحرّريّ. " الناشر.

كتاب 📗 سابغات
تأليف : أحمد السيد
ما الأسباب التي أدت إلى إلحاد بعض الشباب في مجتمعنا المحلي أو إلى إنكارهم بعض الثوابت الشرعية وإن ظلوا متمسكين بأصل الإسلام ؟ وهل للخطاب الديني دور في ذلك؟
وما معالم الموجة التشكيكية المعاصرة وسماتها؟ وما طبيعة التأثر بها؟
وهل الأسئلة التي تشكلها هذه الموجة محدودة؟ أم لا حصر لها؟
وما أهم تلك الأسئلة وكيف نجيب عنها؟
وما سبل وقاية الجيل الصاعد من سلبيات هذه الموجة دون أن نغلق عليهم أو أن نسلبهم الرؤية والتفكير؟
وهل يمكن إعطاؤهم أدوات منهجية يتعاملون بها مع ما يطرأ عليهم من أفكار مخالفة للإسلام ؟
وكيف نحاور المتأثرين ببعض هذه الإشكالات؟
هذا ما سنعرفه في هذا الكتاب

الدين والظمأ الأنطولوجي
عبد الجبار الرفاعي

تتضمن هذه الطبعة زيادات وملاحق هامة. استوعبت المقالات النقدية للكتاب واجابات المؤلف عنها.
.........

تمتازُ هذه الطبعة بتصويبات وتقويم لغوي، واضافات تتضمن مقالات منتقاة مما نُشرَ حول الكتاب، مع مناقشات لبعض المقالات النقدية حول أفكاره. حرّضتني الرؤى النقدية للكتاب على التفكير والكتابة مجدداً عن المفاهيم والمصطلحات والآراء التي تبدو غامضة أو مبهمة أو ملتبسة أو هشة فيه، فأوضحتها بمزيد من الشرح والتحليل، وحاولت أن أقدم تفسيرات وأدلة اضافية على ما آشار النقاد الكرام إلى غموضه ووهنه.
منذ صدور كتاب "الدين والظمأ الأنطولوجي" لم تتوقف الكتابات عنه، ومازالت حتى اليوم تتواصل مقالات وانطباعات ورسائل من قراء معظمهم ممن لا أعرف. رغم أن الكتاب صدر بداية هذا العام لكن ما نُشِر عنه حتى اليوم أكثر من ثلاثين مقالة في الصحافة الورقية والألكترونية.
لعل احتفاء القراء بالكتاب يعود إلى أنه لا يسعى لتفكيك التفسير السلفي للنص الديني فقط، بل يحاول أن يكشف عن خارطة طريق للوصول الى الله، بوصفه إله الحب والرحمة والخير والفرح والجمال والارادة والثقة والحرية والكرامة والسلام، وليس إله الكراهية والشر والحزن والقبح والاسترقاق والخنوع وإهدار الكرامة البشرية والحرب.

نبذة عن الكتاب:
" بعد الثورات، التي اجتاحت بعض البلدان العربية، ظهرت الحاجة الملحّة إلى قيام إصلاح ديني، لكن ما الدواعي التي استوجبت هذه الضرورة؟ لقد وضح أن المسلمين، اليوم، في توق إلى العدل، والإنصاف، والحرية، والمواطنة.

يتناول الكتاب موضوعات متعددة متعلقة بالإصلاح الديني الإسلامي من عدة زوايا؛ بدأ الحديث عن المكون الديني داخل الثقافة الإسلامية، وبيّن المحددات الموجودة في القرآن، والرسالة، التي يمكن أن تجعلها أقدر على الإصلاح والتغيير، وعرّف موضوعة الإصلاح الديني؛ من حيث تعلُّق الأمر بمفهوم الإصلاح ودلالاته، وعلاقة التأثير والتأثّر بين الإصلاح الديني في التداول الغربي، والإصلاح الديني في التداول الإسلامي.

كما طرح سؤال الهوية، فإمّا أن تكون هوية منغلقة على ذاتها، وإما أن تتوجه للمساهمة والمشاركة في العالم، وتصبح هوية منفتحة على الآخر.

واستعرض طرق تعامل رواد النهضة الإسلامية الحديثة مع وضعيّة جمود الفكر الديني، وطغيان ظواهر الشعوذة، وموضوعة الحرية وأسئلتها، والليبرالية وطروحاتها، والمصلحة ومقتضياتها. كما دعا إلى قراءة إنسانية للدين تتواءم مع العصر، على عكس القراءة الفقهية السائدة؛ التي ارتبطت بواقع ثقافيّ لعصور سالفة، ووضح الإشكالات المتعلّقة بقضية المصطلحات والمفاهيم، من حيث التركيز على الجانب اللغوي، والاصطلاحي، وإهمال المضامين الشرعية النصية المؤسسِّة.

كما تحدث عن الفكر السلفي، ومقوماته، وكيفيّة مواجهته بالنقد والتحليل، وعرف بالتجارب الإصلاحية في المغرب، وإيران، والصّراع بين الخطاب الفقهيّ التقليديّ والخطاب الفكريّ التحرّريّ. " الناشر.

بسمه تعالى

وجّه سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) أئمة المساجد و سائر فضلاء الحوزة العلمية بإقامة صلوات الجماعة في المساجد و الأماكن المعدة لها في جميع المناطق غير الموبوءة و التي لم تشملها قرارات الحظر المناطقي ، وشدّد سماحته على مراعاة الإجراءات الوقائية من الوباء التي أوصت بها اللجان المختصة .
و لا يخفى على المؤمنين أن سرّ خفّة الوباء في العراق رغم أنه محاط بعدة دول موبوءة هو ٱلتجاؤهم إلى الله تبارك و تعالى و حالة التراحم التي ٱنتشرت في المجتمع و التزام الأكثر بالتعاليم الشرعيّة المطابقة للتوجيهات الصحية .

وفق الله تعالى الجميع لما يحب ويرضى .


مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله)

٣ شوال/ ١٤٤١
الموافق/ ٢٧/٥/٢٠٢٠
««««««««««««««««««««
T.me//myaqoobi1

بعد ان يكمل طالب الدكتوراه دراسة جميع المقررات يختبر بجميع ما تم دراسته وفقا لمحاور متفق عليها وقد تختلف اجراءاته من جامعة الى أخرى واذا لم يتجاوز الطالب الاختبار الشامل يعاد له مره ثانية واذا لم يجتاز لا يسمح له بكتابة رسالة الدكتوراه ويعطى شهادة دبلوم عالي فقط في بعض الجامعات .

نعم، صحيح هذا هو الفرق،،،،،،،
-وإضافة إلى ذلك لابد أن يعلم الباحث أن المفاهيم للنظريات يختلف من علم لآخر فالنظريات في الكيمياء تختلف عن الفيزياء، الاقتصاد، الفلسفة......الخ.
ايضا،ليس بالضرورة أن يتم اثباتها بتجارب (كما في النظريات الفلسفية لأنها تبنى على أفكار).

- والنظرية العلمية تكون  أهميتها بفائدتها حتى وإن لم تكن بدقة النظريات المثبتة في بعض المجالات.

-لذلك الأهم والمهم جدا للباحث هوكما تفضلتي......وهو إلمامه  بالنظريات التي تخص مجاله (تخصصه) حتى وإن لم تبنى دراسته على نظرية.

تكوين المفكر 📗
عبد الكريم بكار

"فإني لا أُخفي أنني تردت كثيراً قبل الإقدام على تأليف هذا الكتاب ، وذلك خشية أن يتوهم متوهم أنه إذا اطلع على كتاب أو كتابين أو عشرة كتب ... في تحسين المحاكمة العقلية وتحسين أسلوب ممارسة التفكير وفي تنمية الحس النقدي ... فإنه يصبح مفكراً ، وهذا بالطبع غير صحيح ، لما سأذكره بعد ، لكن الذي جعلني أتجاوز التردد في الشروع في هذا العمل هو الاتصالات التي تأتيني من كثير من الشباب الذين يرغبون في الولوج في عالم الفكر والتفكير والمفكرين ، وذلك بسبب جاذبية ما تدل عليه هذه الألفاظ في هذه الأيام ، تلك الجاذبية التي نشأت بسبب ما يراه الناس من تباين بين ما يطرحه المتحدثون والمؤلفون في تخصصاتهم وبين ما يطرحه من يُلقبون ب(المفكرين) حول القضايا والمشكلات السياسية والاجتماعية والحضارية على نحو عام . وإذا عدنا إلى الوراء نحواً من عشرين سنة ، فسنجد أن كثيراً من طلاب العلم لم يكونوا يُظهرون أي قدر من الارتياح والاطمئنان لتحليلات المفكرين ومقارباتهم ، ولعل ذلك يعود إلى هشاشة المعرفة الشرعية لدى كثير منهم ، مما ولّد لدى المتابعين لهم ، الخوف من الابتعاد عن النصوص والضوابط والآداب الشرعية أثناء التنظير لتوصيف المشكلات المعاصرة وأثناء البحث عن حلول لها .

لشركة المساهمة :
هى شركة ينقسم رأس مالها الى اسهم متساوية القيمة يمكن تداولها على الوجه المبين فى القانون وتقتصر مسئولية المساهم على اداء قيمة الاسهم التى اكتتب فيها ولا يسأل عن ديون الشركة الا فى حدود ما اكتتب فيه من اسهم ويكون للشركة أسم تجارى يشتق من الغرض من انشائها ولا يجوز للشركة ان تتخذ من اأسماء الشركاء أو أسم احدهم عنواناً لها .
- الشركة ذات المسئولية المحدودة :
تشبة الشركة ذات المسئولية المحدودة شركات الأشخاص من ناحية أن عدد الشركات فيها لا يجوز أن يزيد على خمسين شريكاً وأن حصة الشريك فيها ليست قابلة للتداول بالطرق التجارية بل يخضع تداولها لقيود معينة أهمها إمكان استرداد هذه الحصة للشركاء وأنه لا يجوز تأسيسها عن طريق الاكتتاب العام وفى النهاية لا يجوز لها إصدار أسهم أو سندات قابلة للتداول ، وتقترب هذه الشركة من شركات الأموال من حيث نظام إدارتها وتأسيسها ومن حيث تحديد مسئولية الشركاء فيها وانتقال حصة كل شريك إلى ورثته.
- شركات التوصية بالأسهم :
تتكون هذه الشركات من نوعين من الشركاء شركاء موصون لا يسألون إلا بمقدار الحصص التى يقدمونها وتتخذ هذه الحصص شكل أسهم قابلة للتداول لا تختلف عن الأسهم فى شركات المساهمة، وشركاء متضامنون يسري عليهم ما يسري على الشركاء المتضامنين في شركات التضامن وشركات التوصية البسيطة، ومن ثم يكتسبون صفة التاجر وتكون مسئوليتهم مطلقة في جميع أموالهم ويقومون بإدارة الشركة.