قناة

مكتبة المجلسي ودارالتراث

مكتبة المجلسي ودارالتراث
362
عددالاعضاء
6,720
Links
2,743
Files
2,161
Videos
20,385
Photo
وصف القناة
"گعده گاه اهل تراث"
Forwarded From (Culture - Art & Diplomacy)
🇩🇪🇮🇷
ممنوعیت استفاده از نمادهای مذهبی در دادگاه‌های نیدرزاکسن

به نقل از رايزني فرهنگي سفارت ج اا در آلمان

«نمایندگان دادستان‌ها و قضات در نیدرزاکسن نباید در آینده اجازه دهند که از نمادهای مذهبی مانند روسری، صلیب و کیپا در جلسات عمومی استفاده شود.» این بخشی از پیش‌نویس لایحه وزارت دادگستری نیدرزاکسن است که در اختیار شبکه رادیویی شمال آلمان قرار گرفته است. این پیش‌نویس بر حفظ قانون بیطرفی مذهبی تاکید می‌کند. این در حالی است که آزادی مذهبی و ضرورت بی‌طرفی، هر دو در قانون اساسی آلمان آمده است. باربارا هفلیتسا، وزیر دادگستری در این‌باره می‌گوید:«همه در دادگاه باید این تصور را داشته باشند که قاضی یا دادستان براساس اعتقادات مذهبی یا ایدئولوژیک با افراد برخورد نمی‌کنند.»
او ادامه می‌دهد: «به‌دلیل حضور زنان شاغل مسلمان در دادگاه‌ها که در جلسات، روسری به سر دارند، قصد داریم تا این قانون را وضع کنیم. تا به حال، مسئولان هر دادگاه براساس نظر شخصی خود در این باره تصمیم می‌گرفتند، اما ما به قانونی یکسان نیاز داریم.»
این در حالی است که حمیده محققی، حقوقدان و محقق علوم اسلامی به این مسئله انتقاد دارد«با این ممنوعیت‌ها، زنان را از انجام کارهای خود باز می‌مانند.» از نگاه او پوشیدن روسری با انجام وظایف کارمندان در دادگاه منافاتی ندارد. محققی می‌گوید:«اگر زنان محجبه فرصتی برای حضور در جامعه نداشته باشند، هیچ راهی برای اثبات شایستگی خود و متقاعد کردن جامعه ندارند. درضمن اگر کسی به دادرسی شک داشته باشد، مانند قبل می‌تواند به دادگاه شکایت کند.»
با این وجود به نظر نمی‌رسد که این ممنوعیت درباره صلیب اجرا شود، حتی در ایالت‌هایی که ممنوعیت نمادهای مذهبی اجرا می‌شود، ‌در برخی مواقع صلیب در دادگاه‌ها دیده شده است. وزیر دادگستری نیدرزاکسن نیز می‌گوید که صلیب‌ها باقی می‌مانند:« اگر کسی با آن‌ها مشکلی داشته باشد، در نهایت می‌توان صلیب‌ها را برداشت، یا اینکه جلسه به اتاق دیگری منتقل شود.»
این قانون در سال جاری در کابینه مطرح می‌شود و سپس در جلسات دادگاه‌ها اجرا خواهد شد. در حال حاضر شکایت یک معلم کارآموز مسلمان در دادگاه قانون اساسی فدرال در حال بررسی است. اما هنوز مشخص نیست که چه زمانی رای این دادگاه اعلام می‌شود.

@kultur

منبع:
https://www.ndr.de/nachrichten/niedersachsen/Verbot-von-Kopftuch-Kreuz-und-Kippa-im-Gericht,symbole130.html
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🌷أقدمُ نسخةٍ معروفةٍ مِن كتاب (مثالب النواصب) لابن شهر آشوب مؤرّخة 845 هـ، كتبها مسعود بن يحيى ابن أبي ذرّ الغفاريّ.
t.me/torath_alshia
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🌷بسْمِ اللهِ الرَحْمٰنِ الرَحِيْمِ🌷

✅عالمٌ آخر مِن ذُرِّيَّة أبي ذَرِّ الغفاريّ؛ كاتبُ أقدمِ نسخةٍ معروفةٍ مِن كتاب (مثالب النواصب) لابن شهر آشوب مؤرّخة 845 هـ.

🔸كتبتُ سابقاً (t.me/torath_alshia/122) عن نسخةٍ نجفيّة مِن (مَن لا يحضره الفقيه) مؤرّخة سنة 1008 هـ؛ كتبها عالمٍ مِن ذُرِّيَّة أبي ذرّ الغفاريّ (رضوان الله عليه)؛ وهو: المولى حسين بن سعد الدين محمّد الغفاريّ الكاشيّ (ت بعد 1008 هـ)؛ وعن الإجازة التي كتبها له صاحب المعالم (ت 1011 هـ) على النسخة في سنة 1006 هـ.

ونسَبُه - كما صرَّح به في آخر الجزء الرابع مِن تلك النسخة -:

«حسين بن محمّد بن حسين بن محمّد بن مسعود بن يحيى بن حسن بن أميدوار بن فضل الله بن إسحاق بن فضل الله بن محمّد بن أبي المكارم بن أحمد بن عليّ بن أبي عالم ابن أحمد بن أبي الغنائم محمود بن أبي الفضل أفضل بن هاشم (قاسم) بن فاضل بن مفضَّل بن يحيى بن عقيل بن يحيى بن ذرّ بن أبي ذرّ الغفاريّ».

🔹واليوم أتحفکم بنسخةٍ نفيسةٍ كَتَبها جدُّه، أي: مسعود بن يحيى بن حسن ابن أبي ذرّ الغفاري، في رمضان المبارك سنة 845 هـ، وهي أقدم نسخة معروفة من كتاب (مثالب النواصب) للشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني السروي (ت 588 هـ)، والنسخة بخطّ النسخ، تقع في 723 صفحة وتشتمل على الجزء الأوّل والثاني من الكتاب. عليها ختم كرويّ منقوش فيه: «فضايل خان خانه زاد فدوي، پادشاه عالم گیر غازی 1104»، كانت في تملّك الحاج محمد بن بخشايش في الكاشان مع ختمه البيضويّ المنقوش فيه: «جمال الدين محمّد الحسينيّ»، وانتقلت بالبيع الشرعي إلى مولانا شاهان أحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن حسن بن أحمد الكاشاني.
📚أصل النسخة يحتفظ بها في المكتبة الناصرية بالهند، ومصوّرتها في المكتبة المرعشية برقم 1489، ومركز إحياء التراث برقم 68.


🔸نسبة الكتاب
ذَكَرَه:
- المصنّف عند ترجمة نفسه في (معالم العلماء): 119.
- الشيخ حرّ العاملى (ت 1104 هـ) في (أمل الآمل) 2: 258.
- الشيخ آقا بزرك الطهراني (ت 1389 هـ) في الذريعة ‏19: 76/ 409.

🔹رواية الكتاب
رواه المصنِّف للشيخ جمال الدين أبي الحسن عليّ بن جعفر بن شعرة الحلّيّ الجامعاني‏ّ ـ وكان من أجلّة فقهاء أصحابنا المتأخرين ـ، في الإجازة التي كتبها له بخطّه في سنة 581 هـ في ورقة موصولة بكتاب مختلف العلّامة في جملة كتب الشهيد الثاني، ورآها العلّامة الأفندي (ت 1130 هـ) ونقل صورة الإجازة في الرياض 3: 383، بما نصّه:

«الحمد للّه وحده.
مناقب آل ابى طالب، مثالب النواصب، المخزون المكنون في عيون الفنون، متشابه القرآن المختلف فيه، معالم العلماء، أعلام الطرائق في الحدود والحقائق، أسباب نزول القرآن، مائدة الفائدة، المثال في الأمثال.
مِنْ كتب الشيخ أبي جعفر الطوسي ـ رض ـ: النهاية في الفقه، والجمل والعقود، والايجاز، مصباح النور، المصباح الكبير، وعمل السنّة ـ وهو المصباح الصغير ـ، المبسوط، تهذيب الأخبار، مسائل الخلاف، الاستبصار في الفتيا والأخبار.
مِنْ كتب المرتضى: الغرر والدرر، الفقه الملكي، الذخيرة، الملخّص، الشافي في الإمامة، جمل العلم والعمل، الذريعة إلى أصول الشريعة.
مِنْ كتب الشيخ المفيد: الرسالة المقنعة، المزار، مصابيح النور.
مِنْ كتب أبي جعفر ابن بابويه: كتاب النبوّة، كتاب الخصال، عيون الأخبار الرضويّة.
مِنْ كتب أبي جعفر ابن يعقوب الكلينيّ: كتاب الكافي.
استخرتُ اللّه تعالى وأجزتُ للشيخ الأجلّ الفقيه جمال الدين شمس الفقهاء أبي الحسن عليّ بن جعفر بن شعرة الحلّيّ الجامعانيّ ـ وفَّقه اللّه تعالى للخيرات ـ بجميع ما كتبتُها مِنْ كتب المشايخ ـ رضي اللّه عنهم ـ وبجميع مسموعاتي وقراآتي ومصنّفاتي وأشعاري وكلّما يصحّ عنده مِنْ كتب مشايخنا التي ما جرى ذكرها على شرط الإجازة.
كَتَبَ ذلك محمَّد بن عليّ بن شهر آشوب المازندرانيّ، بخطِّه، في منتصف جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين وخمسمائة هجريَّة، حامداً للّه تعالى، مصلِّياً على نبيِّه محمَّد وآله».

النجف الأشرف
11 ربيع الأوّل 1440 هـ
أمير النيشابوري

t.me/torath_alshia
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🔸عنوان الكتاب.
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🔹الصفحة الأولى من الجزء الأوّل.
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🔸الصفحة الأخيرة من الجزء الأوّل والأولى من الجزء الثاني.
Forwarded From مؤسَّسَة الذَّرِيْعَة إلىٰ إحْيَاء تُرَاث الشِّيعَة
🔹الصفحة الأخيرة من الجزء الثاني.
Forwarded From 🔹🔷 مجموعة الراصد 🔷🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 🔹🔷 مجموعة الراصد 🔷🔹


مجموعة الرّاصد تقدّم هذا البحث القيّم

" الرّدّ المُنيف على من ينكر الاحتفال في المولد النّبويّ الشّريف"

بقلم: جاسم التّركي

http://alraseed.org/?page=files&filename=mawleed-1.pdf


‏@alraseed
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
Forwarded From فطرس مدیا
#کشتی_نجات_شیعیان
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
Forwarded From فطرس مدیا
#کشتی_نجات_شیعیان
#شاهنامه_طهماسبی،از شاهکارهای #نگارگری جهان محسوب می‌شود که به دستور #شاه‌_طهماسب مصور گردید
این کتاب به پادشاه #عثمانی #هدیه و طی قرون مختلف دست بدست و سپس به #آمریکا منتقل گردید.
از مهمترین نگاره های آن، نگاره #کشتی_شیعه می‌باشد
#نگاره “کشتی شیعه”، در ابتدای این #نسخه‌_خطی باورهای #مذهبی #فردوسی را تشریح می‌کند
این تصویر، متن شعری را نشان می‌هد که فردوسی از حدیث مشهور پیامبر با نام #فرقه_ناجیه در شاهنامه، وام گرفته است
مسافرانی که سوار بر #هفتاد کشتی‌اند، اما محکوم به فنا هستند، کنایه به همان هفتاد فرقه‌است
و در زیباترین کشتی، #پیامبر و #اهل‌بیت سوار هستند، منظور همان #شیعه است که به #ساحل نجات می‌رسد
منم بندهٔ اهل بیت نبی
ستایندهٔ خاک و پای وصی
حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج ازو تندباد
چو هفتاد کشتی برو ساخته
همه بادبانها برافراخته
فقط یک برگه از این شاهنامه در سال 2010 در #حراجی ساتبیِ به قیمت 12 ملیون #دلار به فروش رسید.
به تحقیق و قلم علی پور
#فطرس
#فطرس_مدیا
#کلیپ_مستند
#کلیپ
#ویدئو

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv