فضائل فاطمة الزهراء (س)
(برای مادرم)
اکنون از خواندن کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س) فارغ شدم. پیش از این متن عربی آن را دیده بودم. خوشبختانه به همت نشر سخن طبع پاکیزه ای به همراه ترجمه فارسی از این کتاب ارزشمند منتشر شده است.( تحقیق و ترجمه محمود نعمتی، 1396).
مؤلف کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س)، ابوعبدالله حاکم نیشابوری(405-321) است؛ یکی از بزرگترین محدثان تاریخ اسلام و صاحب کتاب‌های عظیم تاریخ نیشابور و مستدرک الصحیحین. حاکم شافعی مذهب بوده اما چون برخی احادیث را در فضایل حضرت علی(ع)نقل کرده، از سوی متعصبان به تشیع متهم شده است. یکی از کتاب‌های حاکم نیشابوری فضائل فاطمة الزهراء (س) است. کتابی که تاکنون فقط یک دستنویس از آن شناخته شده است که دستنویس معتبری هم هست.
حاکم در مقدمه نوشته در روزگاری زندگی می کند که مردم با کینه ورزی نسبت به اهل بیت و جعل احادیث، به حاکمان نزدیک می شوند؛ به این معنا که یا فضایل ایشان را منکر می شوند و یا آنچه را که به نص قرآن، اهل بیت از آن تطهیر شده اند، به آنان نسبت می دهند. نوشته که در محفل بزرگان و عالمان، شخصی که از شاگردان او بوده، برای تقرب به برخی از حاضران مجلس، با خواندن روایتی بی اعتبار، یکی از فضایل آشکار فاطمه(س) را انکار کرد و به دروغ گفت آن روایت در صحیح بخاری آمده است. همین باعث شد که حاکم کتاب فضائل فاطمة الزهراء را بنویسد تا از حضرت فاطمه(س) به نوعی دفاع کند. حاکم در کتابش احادیثی را گرد آورد که «برای فرد متدبر، بی نیازکننده و بسنده» است. احادیث معتبری که به "دین به دنیا فروشان" نشان بدهد که مکان و منزلت فاطمه(س) در اسلام کجاست تا هیچ زنی از زنان این امت را با فاطمه(س) مقایسه نکنند(فلا یقیس بها احداً من نساء هذه الامة). خیلی از احادیث کتابش را نیز از امالمؤمنین عایشه روایت کرده است شاید چون انکار برخی از فضائل حضرت صدیقه طاهره(س) به نیت برکشیدن مقام عایشه بوده است. فیالمثل از عایشه نقل کرده:« به خدا سوگند تا کنون کسی به راستگویی فاطمه ندیدم مگر پدرش» یا:«هرگاه فاطمه بر پیامبر وارد می شد، رسول خدا به او خوشآمد می‌گفت و در مقابل او میایستاد و دستش را میگرفت و میبوسید و او را در جای خود مینشاند» یا:« رسول خدا فرمود: ای فاطمه ! از اینکه سرور زنان عالم و زنان این امت و زنان مؤمن هستی خوشحال نیستی؟» که حضرت زهرا(س) خندید. یا:« از عایشه پرسیدند: پیامبر چه کسی را بیش از دیگران دوست داشت؟ گفت: فاطمه(س). پرسیدند: از مردان؟ گفت: شوهر فاطمه(س)؛ علی(ع)».
حاکم در این موضوع نظر خودش را هم نوشته است؛ بر افضل بودن حضرت زهرا(س) تأکید کرده و گفته ممکن نیست هیچ زنی از این امت بر ایشان برتری داشته باشد. به صراحت نوشته که حضرت صدیقه طاهره (س) "افقه" از عایشه بوده است.
در این کتاب روایات مهمی آمده است. برای نمونه: "فاطمه(س) سرور زنان بهشت است" و حدیث " همانا که فاطمه پاره تن من است و هر که او را بیازارد، یا از در جنگ با او درآید، مرا آزرده و به جنگ با من برخاسته است" و اینکه پیامبر وقتی به سفر می رفت، حضرت زهرا آخرین کسی بود که به او سر می زد و در بازگشت از هر سفر هم نخست به دیدار حضرت زهرا می شتافت. اینکه پیامبر به فاطمه فرمود: "پدر و مادرم به فدای تو باد". اینکه در روز حشر منادی ندا کند که "چشمانتان را بپوشانید که فاطمه دختر محمد از پل صراط رد می شود". حدیثی را نقل می کند با این توضیح که این فضیلت در حق هیچ کس ذکر نشده: پیامبر فرمود روز قیامت دخترم فاطمه برانگیخته می شود در حالیکه بر قامت مبارک او حله کرامت راست شده؛ حله ای که به آب زندگانی عجین شده است. اینکه پیامبر هنگام مرگ "فقط" در گوش صدیقه طاهره نجوا کرد. اینکه امیرالمؤمنین در روز سقیفه به همسری حضرت زهرا(س) مباهات کرد. اینکه" خدا از خشم فاطمه(س) خشمگین و از خشنودی فاطمه(س) خشنود می شود". اینکه فدک،"حق" حضرت زهرا بود و پیامبر وقتی آیه " و آت ذی القربی حقّه" نازل شد، فدک را به حضرت زهرا بخشید و گفت:" این سهمی از آسمان است که خداوند برای تو و آنانی که پس از تو می آیند تقسیم کرده است. وای بر کسانی که مانع آن شوند» و ...
"فضائل فاطمة الزهراء" البته جامع همه فضایل حضرت زهرای اطهر(س) نیست اما به شکل درخشانی با محکم ترین مستندات روایی اهل سنت ثابت می کند که جایگاه بی همتای آن حضرت چه بوده است. فضائل فاطمة الزهراء (س) کتابی است که هر محب صدیقه طاهره(س)باید آن را بخواند. از آقای نعمتی که با طبع عالمانه و ترجمه مفهوم، فرصت استفاده بهتر جویندگان را از این کتاب ارزشمند، فراهم آوردند و نیز از نشر سخن که چاپ آبرومندی از این کتاب عرضه کرده است، باید سپاسگزار بود.
https://t.me/n00re30yah
فضائل فاطمة الزهراء (س)
(برای مادرم)
اکنون از خواندن کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س) فارغ شدم. پیش از این متن عربی آن را دیده بودم. خوشبختانه به همت نشر سخن طبع پاکیزه ای به همراه ترجمه فارسی از این کتاب ارزشمند منتشر شده است.( تحقیق و ترجمه محمود نعمتی، 1396).
مؤلف کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س)، ابوعبدالله حاکم نیشابوری(405-321) است؛ یکی از بزرگترین محدثان تاریخ اسلام و صاحب کتاب‌های عظیم تاریخ نیشابور و مستدرک الصحیحین. حاکم شافعی مذهب بوده اما چون برخی احادیث را در فضایل حضرت علی(ع)نقل کرده، از سوی متعصبان به تشیع متهم شده است. یکی از کتاب‌های حاکم نیشابوری فضائل فاطمة الزهراء (س) است. کتابی که تاکنون فقط یک دستنویس از آن شناخته شده است که دستنویس معتبری هم هست.
حاکم در مقدمه نوشته در روزگاری زندگی می کند که مردم با کینه ورزی نسبت به اهل بیت و جعل احادیث، به حاکمان نزدیک می شوند؛ به این معنا که یا فضایل ایشان را منکر می شوند و یا آنچه را که به نص قرآن، اهل بیت از آن تطهیر شده اند، به آنان نسبت می دهند. نوشته که در محفل بزرگان و عالمان، شخصی که از شاگردان او بوده، برای تقرب به برخی از حاضران مجلس، با خواندن روایتی بی اعتبار، یکی از فضایل آشکار فاطمه(س) را انکار کرد و به دروغ گفت آن روایت در صحیح بخاری آمده است. همین باعث شد که حاکم کتاب فضائل فاطمة الزهراء را بنویسد تا از حضرت فاطمه(س) به نوعی دفاع کند. حاکم در کتابش احادیثی را گرد آورد که «برای فرد متدبر، بی نیازکننده و بسنده» است. احادیث معتبری که به "دین به دنیا فروشان" نشان بدهد که مکان و منزلت فاطمه(س) در اسلام کجاست تا هیچ زنی از زنان این امت را با فاطمه(س) مقایسه نکنند(فلا یقیس بها احداً من نساء هذه الامة). خیلی از احادیث کتابش را نیز از امالمؤمنین عایشه روایت کرده است شاید چون انکار برخی از فضائل حضرت صدیقه طاهره(س) به نیت برکشیدن مقام عایشه بوده است. فیالمثل از عایشه نقل کرده:« به خدا سوگند تا کنون کسی به راستگویی فاطمه ندیدم مگر پدرش» یا:«هرگاه فاطمه بر پیامبر وارد می شد، رسول خدا به او خوشآمد می‌گفت و در مقابل او میایستاد و دستش را میگرفت و میبوسید و او را در جای خود مینشاند» یا:« رسول خدا فرمود: ای فاطمه ! از اینکه سرور زنان عالم و زنان این امت و زنان مؤمن هستی خوشحال نیستی؟» که حضرت زهرا(س) خندید. یا:« از عایشه پرسیدند: پیامبر چه کسی را بیش از دیگران دوست داشت؟ گفت: فاطمه(س). پرسیدند: از مردان؟ گفت: شوهر فاطمه(س)؛ علی(ع)».
حاکم در این موضوع نظر خودش را هم نوشته است؛ بر افضل بودن حضرت زهرا(س) تأکید کرده و گفته ممکن نیست هیچ زنی از این امت بر ایشان برتری داشته باشد. به صراحت نوشته که حضرت صدیقه طاهره (س) "افقه" از عایشه بوده است.
در این کتاب روایات مهمی آمده است. برای نمونه: "فاطمه(س) سرور زنان بهشت است" و حدیث " همانا که فاطمه پاره تن من است و هر که او را بیازارد، یا از در جنگ با او درآید، مرا آزرده و به جنگ با من برخاسته است" و اینکه پیامبر وقتی به سفر می رفت، حضرت زهرا آخرین کسی بود که به او سر می زد و در بازگشت از هر سفر هم نخست به دیدار حضرت زهرا می شتافت. اینکه پیامبر به فاطمه فرمود: "پدر و مادرم به فدای تو باد". اینکه در روز حشر منادی ندا کند که "چشمانتان را بپوشانید که فاطمه دختر محمد از پل صراط رد می شود". حدیثی را نقل می کند با این توضیح که این فضیلت در حق هیچ کس ذکر نشده: پیامبر فرمود روز قیامت دخترم فاطمه برانگیخته می شود در حالیکه بر قامت مبارک او حله کرامت راست شده؛ حله ای که به آب زندگانی عجین شده است. اینکه پیامبر هنگام مرگ "فقط" در گوش صدیقه طاهره نجوا کرد. اینکه امیرالمؤمنین در روز سقیفه به همسری حضرت زهرا(س) مباهات کرد. اینکه" خدا از خشم فاطمه(س) خشمگین و از خشنودی فاطمه(س) خشنود می شود". اینکه فدک،"حق" حضرت زهرا بود و پیامبر وقتی آیه " و آت ذی القربی حقّه" نازل شد، فدک را به حضرت زهرا بخشید و گفت:" این سهمی از آسمان است که خداوند برای تو و آنانی که پس از تو می آیند تقسیم کرده است. وای بر کسانی که مانع آن شوند» و ...
"فضائل فاطمة الزهراء" البته جامع همه فضایل حضرت زهرای اطهر(س) نیست اما به شکل درخشانی با محکم ترین مستندات روایی اهل سنت ثابت می کند که جایگاه بی همتای آن حضرت چه بوده است. فضائل فاطمة الزهراء (س) کتابی است که هر محب صدیقه طاهره(س)باید آن را بخواند. از آقای نعمتی که با طبع عالمانه و ترجمه مفهوم، فرصت استفاده بهتر جویندگان را از این کتاب ارزشمند، فراهم آوردند و نیز از نشر سخن که چاپ آبرومندی از این کتاب عرضه کرده است، باید سپاسگزار بود.
https://t.me/n00re30yah
یادداشت(۶۵)
#نگاره_فقهی
#متن_آزاد_پرونده_حجاب
پرده های ابهام حجاب فاطمه زهرا
(قسمت اول)
در بین شیعیان فاطمه زهرا بزرگترین نماد برای حجاب است. دم دست ترین سخنی که مردم در مواقع دفاع از حجاب از فاطمه زهرا نقل می کنند عبارت «خَیرِّ للنِّساء اَن لایَرینَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ : برای زنان بهتر آن است که نه مردان(نامحرم) را ببینند نه مردان آنان را».(۱) بسیاری از فقیهان برای اثبات پرده نشینی زنان به این روایت استناد کرده اند.(۲) عبدالله مامقانی معتقد است زنان باید خانه نشین باشند چون فاطمه زهرا از اینکه مردان با زنان در اختلاط باشند نهی کرده است.(۳)
فقیهان زیادی بر اثر همین روایت معتقدند که زنان باید در خانه هایشان حبس شوند و هیچ مردی بر آنان وارد نشود. این فتوا هرچند مورد اتفاق علمای قدیم بوده، با این حال اکثریت علمای معاصر هم از صدور چنین فتوایی در کتاب های فقهی خود ابایی نداشته اند. طباطبایی یزدی و بسیاری از فقها در «عروة الوثقی،کتاب النکاح،فصل فی فضل النکاح و آدابه،مسأله۱۵» نوشته اند:
«یستحب الحبس المرأة فی البیت، فلا تخرج إلا ضرورة، و لایدخل علیها احد من الرجال : حبس کردن زنان در منزل ثواب دارد، به گونه ای که تنها در مواقع ضروری از خانه خارج شود.همچنین نباید هیچ مردی به زن وارد شود».
این نگاه به حجاب فاطمه زهرا را می توان یک روایت جانبدارانه تلقی کرد. با بررسی متون دینی می توان به این نتیجه رسید که حجاب او نه آنچنان سفت و سخت بود که حتی از مرد نابینا هم خود را بپوشاند و نه آنقدر وارفته بود که بتوان او را بی حجاب دانست. امام محمد باقر عقیده دارد:
«با وجود اینکه فاطمه زهرا سرور زنان بهشت بود، روسری اش فقط تا وسط بازویش را تحت پوشش قرار می داد».(۴)
آیات حجاب همگی در میانه سالهای دهه نخست هجری به مسلمانان ابلاغ شد. خطاب آیه ۳۱ نور به همه مسلمانان و آیه۵۹ احزاب به همسران پیامبر، دختران پیامبر و زنانی است که شوهرشان مؤمن است. اینگونه خطاب کردن نشان می دهد که زنان و دختران پیامبر و زنان مسلمان هیچگاه پوششی بر سر نداشته و پرده نشین نبوده اند. در آن سالها فاطمه زهرا تنها فرزند پیامبر محسوب می شد.
به تصریح قرآن، یکی از مخاطبینی که باید حجاب کند، فرزندان پیامبر می باشد. این موضوع نشانگر آن است که تا قبل از ابلاغ آیات حجاب، هیچکدام از زنان مسلمان حجاب نداشته و همگی بی حجاب بودند از جمله بستگان پیامبر اسلام که مورد خطاب مستقیم آیات هستند.
حجاب فاطمه زهرا از همان شروع اسلام آنگونه نبوده که مردم کنونی انتظار دارند. در روایاتی بیان شده که فاطمه زهرا از این موضوع که در روز قیامت همه برهنه هستند، دلخور و اندوهگین بود، به نزد پیامبر آمده و ناراحتی خود را به پدر در میان گذاشت. پیامبر به دخترش گفت که تو نیز در روز قیامت برهنه خواهی بود. پیامبر با این استناد که در آن زمان کسی متوجه دیگری نخواهد بود سعی می کند دل غصه دار فاطمه را از التهاب دربیاورد.(۵)
حتی روایتی وجود دارد که نشان می دهد فاطمه زهرا بعد از بلوغ و ازدواج و دوران زندگی در مدینه حجابش آنگونه که مردم تصور می کنند نبوده و لباس رنگارنگ می پوشید و آرایش می کرد. در کتاب های روایی آمده است روزی علی بن ابی طالب شترهای قربانی پیامبر را شتربانی می کرد. فاطمه زهرا را مشاهده کرد که از حالت احرام خارج شده و لباس رنگین پوشیده و سورمه بر چشم کشیده بود. علی از این کار فاطمه ناخشنود شد و ناراحتی خود را به او گفت. فاطمه در مقابل جواب داد که پدرم مرا بر این کار فرمان داده است. بعد مدتی از گذشتن ماجرا، زمانی که علی در عراق بود نزد رسول خدا رفت، در حالی که به دلیل کاری که فاطمه کرده بود خشم گرفته بود. علی از پیامبر صحت نقلی که فاطمه از پدرش کرده بود را جویا می شود(که آیا واقعاً فاطمه زهرا به پیامبر چنین گفته است یا خیر. در ادامه مراتب ناراحتی و خشم خود را به پیامبر بازگو می کند. با این حال پیامبر جانب فاطمه زهرا را گرفته و می گوید : «فقال: صَدَقَت. صَدَقت : فاطمه راست گفته است،راست گفته است».(۶)
بسیاری از فقهای شیعه در مباحث فقهی مربوط به حج این روایت را پذیرفته اند(۷).
این مطالب نشان می دهد که تلقی عموم مردم ما از حجاب فاطمه زهرا، همان است که فقها با انحصارگرایی بیان کردند.
ادامه دارد ...
۱. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۴
۲. مهذب الاحکام،ج۲۴،ص۲۶
۳. مرآة الکمال،ج۲،ص۹۹
۴. مکارم الاخلاق،طبرسی،ص۱۰۶
۵. بحارالانوار،ج۴۳،ص۵۵
۶. سنن ابن ماجه،مناسک۸۴،ح۳۰۷۴؛ الإفصاح عن معاني الصحاح،ج۸،ص۳۵۶؛ ذخيرة العقبى،ج۲۴،ص۱۲۴؛ المسند المستخرج على صحيح مسلمج۳،ص۳۱۷؛ الجامع الصحيح للسنن والمسانيد،ج۱۷،ص۴۴۸/ منابع شیعی: مسند الإمام الباقر،ج۶،ص۲۰۹؛ المغازي،ج۳،ص۱۰۳۸؛ الموسوعة الكبرى،ج۹،ص۱۹۸؛ بحارالانوار،ج۹۶،ص۹۲
۷. تذکرة الفقها ط.ق،ج۱،ص۳۳۶؛ الحج في الشريعة الإسلامية الغراء،ج۱،ص۱۱
✖️فکرک های من|موسوی عقیقی|@fekr_rak
حضرت زهرا چگونه اسوه‌ای است؟
معصومین اسوه‌هایی برای زندگی مادی و معنوی ما هستند، اسوه‌هایی که در حوزه اخلاق و فقه میراثی را برای ما به یادگار گذاشته اند و ما با پیروی از آنان، به رنگ آنان در می آییم. بنابرین تلاش برای از دسترس خارج کردن معصومین، در سایه عبارات غلوآمیز، کمترین نتیجه‌اش دور کردن آنان از درون زندگی ما انسانهاست که نیازمند یک الگوی منطقی و معقول و طبیعی در زندگی هستیم. اگر جز این باشد، بحث پیروی و الگوی گیری و تأکیدی که قرآن در باره رسول خداوند دارد که «ولکم فی رسول الله اسوة حسنة» معنای جدی نخواهد داشت.
بنابرین باید در زندگی فاطمه زهرا (س) درنگریست و به دنبال یک الگو بود. آن حضرت با همه قداست و قدسیتی که دارد و از چهار زن برتر عالم یعنی مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه است، و از ایشان به عنوان «سیدة نساءالعالمین» یاد شده است، اما مثل همه زنان زندگی می کند و در چارچوب اخلاقیات دینی و آموزه های قرآن و آنچه از میراث پدر گرفته گذران عمر می‌کند.
در اینجا به چند نمونه از مواردی که از سیره آن حضرت در منابع معتبر نقل شده است، به مناسبت ولادت آن بانوی عزیز تقدیم می کنیم:
* کلینی از منابع خود نقل کرده است که امام صادق علیه السلام فرمود: علی علیه السلام شبیه ترین مردم در روش و سیره به رسول الله بود. خودش نان و روغن می‌خورد، اما به مردم نان و گوشت می‌خوراند. آن حضرت فرمود: علی علیه السلام آب می آورد، هیزم تهیه می‌کرد و فاطمه سلام الله علیها گندم یا جو را آرد کرده، خمیر می نمود و نان می‌پخت. امام صادق افزود: فاطمه زهرا (س) از زیباترین زنان بود، چنان که گویی دو گونه اش، بمانند دو گل است. درود خداوند بر او و بر پدرش و شوهر و فرزندان طاهرش باد. (کافی: 8 / 165).
* از حضرت موسی بن جعفر علیه السلام نقل شده است که فرمود: فاطمه چنان بود که وقتی دعا می‌کرد، برای زنان و مردان مؤمن دعا می‌کرد، اما برای خود دعایی نمی کرد. از آن حضرت پرسیدند که چرا برای مردم دعا می‌کند، اما برای خودش خیر. فرمود: الجار ثم الدار. اول همسایه پس از آن اهل خانه. (وسائل الشیعه: 7 / 113).
* ابن فهد حلی گوید: روایت شده است که گریه و زاری ابراهیم تا حد یک میل شنیده می شد آنچنان که خداوند در قرآن او را با این سخن خود ستایش کرده است که «ان ابراهیم لحلیم أوّاه». در وقت نماز صدایی از او شنیده می شد که مانند جوشیدن آب در ظرف بود. همین صدایی بود که از سینه رسول الله هم شنیده می شد. و فاطمه از ترس خدای متعال در نمازش، نفسش به شمارش می افتاد. (مستدرک الوسائل: 4/100).
* یکی از بهترین شب های سال، شب 23 رمضان است. آنچنان که سول خدا فرش و رختخواب خویش را در دهه آخر رمضان جمع می کرد و اهل خانه را در شب 23 بیدار می کرد، به صورت های خواب آلود آب می زد، چنان که فاطمه زهرا (س) نیز همه اهل خانه را از خواب بیدار کرده، آنها را با کم کردن غذا بیدار نگاه می داشت و از میانه روز تمهید کار می کرد و می فرمود: کسی که از خیر این شب بی نصب بماند، محروم است. (مستدرک: 7/470).
* شیخ صدوق با سند خود از زید بن علی بن الحسین از پدرانش از فاطمه زهرا (س) روایت کرده است که شندیم که رسول خدا فرمود: در روز جمعه ساعتی است که هر مرد مسلمانی که در آن ساعت خیری از خداوند بخواهد، خداوند نصیب او خواهد کرد. عرض کردم: آن چه ساعتی است؟ فرمود: زمانی است که نیمی از خورشیده غروب کرده است. پس از آن حضرت فاطمه به غلام خود می فرمود تا روی بام برود و هرگاه نصف خورشید غروب کرد او را آگاه کند تا در آن لحظه دعا کند. (بحار: 86 ص 269).
*یکی از عادات حضرت زهرا (س) رفتن به مزار شهدا بود. این سنت را تا آخر عمر رعایت می کرد چنان صدوق در کتاب شریف من لایحضره الفقیه نقل کرده است.
* راوندی از سلمان فارسی نقل کرده است:فاطمه زهرا نشسته بود و آسیاب دستی برابرش بود، جو را آرد می کرد و دسته آن خونی شده بود، حسین هم در گوشه ای از خانه گریه می کرد. عرض کردم: فضه این کارها را انجام می دهد. فاطمه گفت: رسول خدا به من توصیه کرده است که یک روز فضه و روز دیگر من کارها را انجام دهم. دیروز روز او بوده است. (خرائج: 1/530). (ادامه دارد)
@jafarian1964
فقه اسلامی و حقوق زنان
این متن در کتاب نقدی بر قرائت رسمی از دین نوشته محمد مجتهد شبستری در 1379ش انتشار یافته است.
چکیده:
پیامبر پاره‌ای از حقوق و یا مقررات ظالمانۀ مربوط به زنان در آن عصر را تغییر داد. از ظلم زمانه در مورد زنان به عدل زمانه در مورد آنان حرکت کرد.
مالکیت زنان را به رسمیت شناخت، تعدد بی حد و حساب زوجات را محدود کرد، در ارث تعدیل‌هایی قائل شد و. . . خلاصه آن که نابرابری‌های شدیدی را که در آن جامعه علیه زنان وجود داشت ، متناسب با فهم و درک آن روز از «عدالت» تغییر داد و به سوی عدل زمانه حرکت کرد. اگر با این پیش فهم جلو برویم، معنایش این است که آن مقدار از تغییرات که ایشان ایجاد کرد، نهایت تغییرات ممکن نیست. آن تغییرات در آن زمان مفهوم و مقدور بوده و در آن زمان هم صورت گرفته است. پیام اصلی آن تغییرات این است: نابرابری‌های دیگری نیز که در طول تاریخ بر زنان تحمیل میشود، باید برطرف شود. این پیام کلی حرکت پیامبر است. بنابر این، با درک این پیام کلی، امروز هم باید به سوالاتی از این دست پاسخ دهیم که منشأ این نابرابری‌های موجود چیست؟
واقعیت‌های اجتماعی ما در چه حالی است؟
◼پیامبر اکرم میفرمایند :
مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يُنَادِي يَا لَلْمُسْلِمِينَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ
هرکس ندای کمک خواهی مظلومی را شنید وبه یاریش برنخواست مسلمان نیست
👈🏻واکنون این ما واین صدای مظلومیت فاطمه و علی «علیهم السلام» که پس از هزار و چهارصد سال در عالم طنین انداز شده ، به گوش ما رسیده و ما را در رساندن صدای آن مظلومیت به یاری میخواند .
این وظیفه ماست که این فریاد مظلومیت را به دیگران نیز یاد آور شویم .
🏴هرپیراهن سیاه و هر بیرق عزا فریادیست در معرفی ایام فاطمیه
برای اهل بیت کم نگذاریم که در قیامت مغبون خواهیم بود
#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها
#فاطمیه
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
شبهه شماره4️⃣
⁉️ آیا واقعا پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند پیامبران ارث نمیگذارند ؟؟!!!!
☑️ پاسخ :
🔹 خلیفه اول برای غصب سرزمین فدک از حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) حدیث زیر را بهانهی برای خود قرار داد !
《 نَحْنُ مَعاشِرَ الأَنْبِیاءِ لا نُوَرِّثُ ما تَرَکْناهُ صَدَقَةٌ؛
👈 ما پیامبران ارثى از خود به یادگار نمى گذاریم، و آنچه از ما بماند باید به عنوان صدقه در راه خدا مصرف شود》
🔸 نقد و برسی حدیث :
1⃣ این حدیث مخالف قرآن است ، و میدانیم هر حدیثى که مخالف قرآن باشد ، از درجه اعتبار ساقط است .
در مورد حضرت زکریا در قرآن میخوانیم که : 《یَرِثُنِى وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ
(خدایا) فرزندى به من عنایت کن که از من و از آل یعقوب ارث برد》
اگر پیامبران مطابق حدیثی که ابوبکر از پیامبر نقل کرده است از خود ارث نمیگذارند چگونه حضرت زکریا از خداوند درخواست فرزندی می‌کند که از او ارث ببرد ؟!
2⃣ چگونه ممکن است ابوبکر از این مسأله که نیازى به آن نداشته است آگاه باشد، اما حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) که با مسأله وراثت پیامبر(صلىاللهعلیهوآله) سر و کار داشت از آن بى خبر بماند ⁉️
آیا منطقی است که پیامبر(صلىاللهعلیهوآله) این حدیث را به کسى تعلیم کرده باشد که نیازى نداشته و از کسى که نیاز داشته، دریغ دارد ⁉️
3⃣ در سیره حلبى مى خوانیم :
فاطمه دختر پیامبر(صلى الله علیه وآله) نزد ابوبکر آمد، در حالى که او بر منبر بود، گفت: اى ابوبکر! آیا این در کتاب خدا است که دخترت از تو ارث ببرد و من از پدرم ارث نبرم؟!
ابوبکر گریه کرد و اشکش جارى شد، سپس از منبر پائین آمد، و نامه اى دایر به واگذارى فدک به فاطمه(علیها السلام) نوشت، در این حال عُمر وارد شد، گفت: این چیست؟
گفت: نامه اى نوشتم که میراث فاطمه(علیها السلام) را از پدرش به او واگذارم.
عُمر گفت: اگر این کار را کنى از کجا هزینه نبرد با دشمنان را فراهم مى سازى؟ در حالى که عرب بر ضد تو قیام کرده است؟
سپس عُمر نامه را گرفت و پاره کرد !
[سیره حلبى ، جلد ۳، صفحه ۳۹۱]
🔸 اگر واقعا این حدیث از پیامبر باشد :
👈 چرا ابوبکر با حدیث پیامبر که خودش ناقل آن بوده مخالفت کرد و تصمیم گرفت فدک را به حضرت زهرا باز گرداند ⁉️
👈 چرا عُمر استناد به نیازهاى جنگى کرد و استناد به روایت پیامبر(صلى الله علیه وآله) ننمود ⁉️
✅ بنابراین مخالفت این روایت با قرآن و بقیه قرائن ذکر شده شاهدی است بر عدم اعتبار این روایت❗️
@shia_lib
#پاسخ_کوتاه_به_شبهات_فاطمیه
شبهه شماره5️⃣
⁉️ چرا حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با وجود حضور حضرت علی علیه‌السلام خودشان برای باز کردن در اقدام کردند ؟؟؟!!
☑️ پاسخ :
🔹 طبق آنچه در روایات اشاره شده است نه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و نه هیچ شخص دیگری در منزل را باز نکرد !
بلکه مهاجمان به زور وارد خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) شدند !
و درب منزل را شکستند !
👈 مرحوم عياشي در تفسير، شيخ مفيد در الإختصاص و... نوشته اند :
عمر گفت : برخيزيد تا پيش او (علي) برويم، پس ابوبكر، عمر، عثمان، خالد بن وليد، مغيرة بن شعبة، ابوعبيد جراح، سالم مولي ابوحذيفة، قنفذ و من به همراه او راه افتاديم، چون نزديك خانه رسيديم، فاطمه آنان را ديد و لذا در را بست و شك نداشت كه بدون اجازه وارد نخواهند شد، عمر در را كه از شاخه هاي خرما ساخته شده بود، با لگد شكست، سپس وارد خانه شدند و علي را بيرون آوردند در حالي كه كمرهاي خود را بسته بودند .
[تفسير العياشي، ج2، ص67 ]
✅ این نکته در روایات زیادی شده است ؛ بنابراین اصل طرح همچین سوالی از اساس اشتباه است .
@shia_lib
فضائل فاطمة الزهراء (س)
(برای مادرم)
اکنون از خواندن کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س) فارغ شدم. پیش از این متن عربی آن را دیده بودم. خوشبختانه به همت نشر سخن طبع پاکیزه ای به همراه ترجمه فارسی از این کتاب ارزشمند منتشر شده است.( تحقیق و ترجمه محمود نعمتی، 1396).
مؤلف کتاب فضائل فاطمة الزهراء (س)، ابوعبدالله حاکم نیشابوری(405-321) است؛ یکی از بزرگترین محدثان تاریخ اسلام و صاحب کتاب‌های عظیم تاریخ نیشابور و مستدرک الصحیحین. حاکم شافعی مذهب بوده اما چون برخی احادیث را در فضایل حضرت علی(ع)نقل کرده، از سوی متعصبان به تشیع متهم شده است. یکی از کتاب‌های حاکم نیشابوری فضائل فاطمة الزهراء (س) است. کتابی که تاکنون فقط یک دستنویس از آن شناخته شده است که دستنویس معتبری هم هست.
حاکم در مقدمه نوشته در روزگاری زندگی می کند که مردم با کینه ورزی نسبت به اهل بیت و جعل احادیث، به حاکمان نزدیک می شوند؛ به این معنا که یا فضایل ایشان را منکر می شوند و یا آنچه را که به نص قرآن، اهل بیت از آن تطهیر شده اند، به آنان نسبت می دهند. نوشته که در محفل بزرگان و عالمان، شخصی که از شاگردان او بوده، برای تقرب به برخی از حاضران مجلس، با خواندن روایتی بی اعتبار، یکی از فضایل آشکار فاطمه(س) را انکار کرد و به دروغ گفت آن روایت در صحیح بخاری آمده است. همین باعث شد که حاکم کتاب فضائل فاطمة الزهراء را بنویسد تا از حضرت فاطمه(س) به نوعی دفاع کند. حاکم در کتابش احادیثی را گرد آورد که «برای فرد متدبر، بی نیازکننده و بسنده» است. احادیث معتبری که به "دین به دنیا فروشان" نشان بدهد که مکان و منزلت فاطمه(س) در اسلام کجاست تا هیچ زنی از زنان این امت را با فاطمه(س) مقایسه نکنند(فلا یقیس بها احداً من نساء هذه الامة). خیلی از احادیث کتابش را نیز از امالمؤمنین عایشه روایت کرده است شاید چون انکار برخی از فضائل حضرت صدیقه طاهره(س) به نیت برکشیدن مقام عایشه بوده است. فیالمثل از عایشه نقل کرده:« به خدا سوگند تا کنون کسی به راستگویی فاطمه ندیدم مگر پدرش» یا:«هرگاه فاطمه بر پیامبر وارد می شد، رسول خدا به او خوشآمد می‌گفت و در مقابل او میایستاد و دستش را میگرفت و میبوسید و او را در جای خود مینشاند» یا:« رسول خدا فرمود: ای فاطمه ! از اینکه سرور زنان عالم و زنان این امت و زنان مؤمن هستی خوشحال نیستی؟» که حضرت زهرا(س) خندید. یا:« از عایشه پرسیدند: پیامبر چه کسی را بیش از دیگران دوست داشت؟ گفت: فاطمه(س). پرسیدند: از مردان؟ گفت: شوهر فاطمه(س)؛ علی(ع)».
حاکم در این موضوع نظر خودش را هم نوشته است؛ بر افضل بودن حضرت زهرا(س) تأکید کرده و گفته ممکن نیست هیچ زنی از این امت بر ایشان برتری داشته باشد. به صراحت نوشته که حضرت صدیقه طاهره (س) "افقه" از عایشه بوده است.
در این کتاب روایات مهمی آمده است. برای نمونه: "فاطمه(س) سرور زنان بهشت است" و حدیث " همانا که فاطمه پاره تن من است و هر که او را بیازارد، یا از در جنگ با او درآید، مرا آزرده و به جنگ با من برخاسته است" و اینکه پیامبر وقتی به سفر می رفت، حضرت زهرا آخرین کسی بود که به او سر می زد و در بازگشت از هر سفر هم نخست به دیدار حضرت زهرا می شتافت. اینکه پیامبر به فاطمه فرمود: "پدر و مادرم به فدای تو باد". اینکه در روز حشر منادی ندا کند که "چشمانتان را بپوشانید که فاطمه دختر محمد از پل صراط رد می شود". حدیثی را نقل می کند با این توضیح که این فضیلت در حق هیچ کس ذکر نشده: پیامبر فرمود روز قیامت دخترم فاطمه برانگیخته می شود در حالیکه بر قامت مبارک او حله کرامت راست شده؛ حله ای که به آب زندگانی عجین شده است. اینکه پیامبر هنگام مرگ "فقط" در گوش صدیقه طاهره نجوا کرد. اینکه امیرالمؤمنین در روز سقیفه به همسری حضرت زهرا(س) مباهات کرد. اینکه" خدا از خشم فاطمه(س) خشمگین و از خشنودی فاطمه(س) خشنود می شود". اینکه فدک،"حق" حضرت زهرا بود و پیامبر وقتی آیه " و آت ذی القربی حقّه" نازل شد، فدک را به حضرت زهرا بخشید و گفت:" این سهمی از آسمان است که خداوند برای تو و آنانی که پس از تو می آیند تقسیم کرده است. وای بر کسانی که مانع آن شوند» و ...
"فضائل فاطمة الزهراء" البته جامع همه فضایل حضرت زهرای اطهر(س) نیست اما به شکل درخشانی با محکم ترین مستندات روایی اهل سنت ثابت می کند که جایگاه بی همتای آن حضرت چه بوده است. فضائل فاطمة الزهراء (س) کتابی است که هر محب صدیقه طاهره(س)باید آن را بخواند. از آقای نعمتی که با طبع عالمانه و ترجمه مفهوم، فرصت استفاده بهتر جویندگان را از این کتاب ارزشمند، فراهم آوردند و نیز از نشر سخن که چاپ آبرومندی از این کتاب عرضه کرده است، باید سپاسگزار بود.
https://t.me/n00re30yah
✅بسم الله الرحمن الرحیم
🔹عذر تقصیر به پیشگاه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله
در آستانه ولادت با سعادت رسول اکرم، بنیان‌گذار اسلام، خاتم‌الانبیاء و سیدالمرسلین صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم هستیم و بسیار جای سخن دارد منتها بحث ما به طول انجامید و این هم از مظلومیت حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم است؛ من فقط یک مساله از قول مرحوم کمپانی رضوان‌الله‌علیه می‌گویم که بالاترین دلیل بر حقانیت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم ایمان علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام است؛ اشکال دور هم که مطرح میشود جواب داده شده است؛ امیرالمومنین علیه‌السلام در دل ما است و او را می‌شناسیم؛ علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام جامع الفضایل است؛ همین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم به او فرمود: «انت میزان الاعمال» و این تعریف کمی نیست؛ میزان اعمال یعنی ترازوی سنجش اعمال در قیامت تو هستی و اعمال بندگان را با تو می سنجند؛ چنین شخصی می‌فرماید: «انا عبد من عبید محمد»؛ این دلالت می‌کند بر آن عظمت و شخصیت والای رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم که شخصیتی مانند امیرالمومنین علیه السلام که جامع‌الفضائل است، بنده‌ای از بندگان اوست؛ خلیل‌بن‌احمد درباره فضائل امیرالمومنین علیه السلام می‌گوید دوستانش فضایل او را از ترس مخفی کردند و دشمنانش هم از روی دشمنی نگفتند اما با این حال فضائلش شرق و غرب عالَم را گرفت؛ شما ببینید همین الان در کتاب‌های موجود عامه با اینکه همان وقت نگارش و بعدها هرچه توانستند پالایش کردند اما اگر بخواهیم فضائل امیرالمومنین علیه السلام را جمع‌آوری کنیم ده‌ها جلد کتاب از همین‌ها در می‌آید؛ یا وقتی معاویه به ابن‌عباس گفت از فضائل علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام نگو، او گفت من از علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام نمی‌گویم و تفسیر می‌گویم؛ معاویه گفت ولی تو در تفسیر آیات قرآن از فضائل علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام می‌گویی؛ ابن‌عباس گفت تو آیه‌ای از قرآن را نشان بده که علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام در آن نباشد؛ این واقعیت است و همین علی‌بن‌ابیطالب علیه السلام نسبت به وجود مقدس رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله¬و¬سلم این‌چنین خضوعی دارد و لذا ولادت آن‌حضرت حادثه‌ای در تکوین است که طاق کسری می‌شکند و دریاچه‌ها خشک میشود و با ولادت او تغییراتی در اساس تکوین پیدا میشود و لذا رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم شخصیتی است که ما آنطور که شاید و باید او را نشناختیم و مقام وعظمت او را ادراک نکردیم؛ آن نویسنده فرانسوی جان داون‌پورت در برابر کشیش‌هایی که دائم پیامبر را به مسائلی متهم می‌کردند از آن‌حضرت دفاع می‌کند و اسم کتابش را «عذر تقصیر به پیشگاه محمد» می‌گذارد و ما هم خیلی عذر تقصیر نزد این پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم داریم و یکی از آنها این است که وجود تو را نشناختیم و نفهمیدیم که تو چه کسی هستی و لذا این عجیب و غریب است که طبق روایات بزرگترین عبادت و بالاترین ذکر و سبب تقرّب در هر آن و در کل شبانه‌روز صلوات بر محمد و آل محمد است؛ و آیه شریفه «ان الله و ملائکته یصلون علی النبی» صلوات خداوند بر پیامبر است؛ به هرحال در آستانه ولادت این وجود مقدس و امام صادق علیه‌السلام هستیم و این عید با سعادت و با برکت ما است که به وجود اقدس آقا حجت‌بن‌الحسن صلوات‌الله‌وسلامه‌علیه تبریک عرض میکنیم و از وجود مقدسشان درخواست میکنیم که ایشان دعا و نظری به ما بفرمایند همان نظری که اگر به خاکِ راهی بشود اوج می‌گیرد تا ما معرفتمان به حضرت رسول روزبه‌روز افزون بشود و بتوانیم دل‌های خودمان را با معرفت محمد و آل محمد منور کنیم.
🔹و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
@alaviboroujerdi
⚡️بی‌انصافی است کسانی می‌خواهند آیت الله وحید خراسانی را در جبهه مقابل انقلاب و نظام قرار دهند
⚡️آیت الله وحید برای حکمت یونان اصالت قائل نیستند، اما آن را ابزار بیان حقایق می داند
✔️آیت الله علوی بروجردی در گفتگو با شفقنا🔻
🔹این بی‌انصافی بالایی است که کسانی می‌خواهند ایشان را در جبهه مقابل انقلاب و نظام قرار دهند، درحالی‌که در کنار نظام بودن فقط این نیست که فرد، متصدی در نظام شود یا دائم، هر مطلبی را تأیید کند. بلکه این هم هست که به کار اصلی خود بپردازد و در مواقع ضرورت هم به کار نظام بیاید. ایشان در برابر برخی حرکات افراد، می‌فرمودند که عمل‌کردن در جهت مقابله با نظام و تضعیف نظام، حرام است و من شهادت میدهم که این سخن را از ایشان شنیدم.
🔹ایشان در جهت تعطیل شدن روز شهادت حضرت صدیقه و بنیان‌گذاری حرکت هیئات در این روز به دنبال آن بودند که فاطمیه حالت عاشورایی پیدا کند و فراموش نشود. این حرکت ایشان در حوزه انصافاً حرکت بسیار پخته‌ای بود، اوائل این حرکات با مخالفت‌های فراوانی روبه‌رو می‌شد، اما کم‌کم جای خود را باز کرده است؛ یعنی به برکت حضور ایشان، امروز دیگر کسی نمی‌گوید «وفات» فاطمه زهرا، بلکه گفته میشود «شهادت» حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها. در گذشته، حتی در صداوسیما و رسانه‌های ما گفته می‌شد: «وفات» حضرت زهرا، اما الان «شهادت» در کلمات همه افراد جا افتاده است. و این حاصل حرکت آیت الله وحید است. البته در این راه تلاشهای اساسی دیگر بزرگان حوزه مثل مرحوم آیت الله تبریزی و دیگران را نباید نادیده گرفت.
🔹خود آیت الله وحید که هیچ وقت اهل اظهار نیستند، اما ایشان فقط فقه و اصول نخوانده‌اند، بلکه فلسفه خوانده‌اند و مراتب بالای عرفانی دارند. اما تعبّد ایشان به کلمات ائمه و راه ائمه است. آیت الله وحید مسلط بر فلسفه است. ایشان برای حکمت یونان اصالت قائل نیستند، اما آن ابزار را در راه بیان حقایق به کار می‌گیرند. ما در بحث ایشان دیده‌ایم که وقتی کلمات مرحوم آیت الله آقا شیخ محمدحسین اصفهانی را مطرح می‌کردند، به بهترین نحو تقریر کرده و تمام نکات ریز کلمات ایشان را که بر اساس مبانی دقیق فلسفی بنا شده بود بیان می‌کردند.
🔹حضرت آیت الله وحید بر این نظر هستند که مرجعیت باید مستقل باشد. در واقع ایشان به مرجعیت و حوزه مستقل قائل هستند. از نظر ایشان در مرجعیت «تو باش و تو نباش» معنا ندارد. خود مردم به‌تدریج کسی را انتخاب می‌کنند. مثل خود ایشان که بطور طبیعی برجسته شدند. لذا ایشان این مسئله را آزاد و مستقل می‌دیدند و اساساً مصلحت شیعه هم در همین است.
@namehayehawzavi
✅گزیده ای از بیانات حضرت آیت الله علوی بروجردی مدظله العالی در مراسم رونمایی از کتاب ""مقتل الزهراء فی مصائب انسیه الحوراء""
✅بسم الله الرحمن الرحیم
🔸السلام علیک ایتهالصدیقه الشهیده،
🔻من پیش از شروع صحبتم، لازم است چند نکته را ذکر کنم. ضمن تشکر از مجری بزرگوار، این نکته را به ایشان یادآوری میکنم وقتی از بزرگان یاد میکنید، رعایت اشخاص و افراد را بفرمایید. مثلا وقتی نام مرحوم آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی رضوانالله تعالی علیه ذکر میشود، اسم بنده بسیار حقیرتر از آن است که در ردیف ایشان ذکر شود. یعنی وقتی میخواهیم از بزرگان نام ببریم، بهگونهای باید باشد که این تفاوت در مراتب معلوم باشد. شما وقتی میخواهید از حضرت آیت‌الله العظمی وحید (روحی فداه) اسم ببرید چطور اسم میبرید؟ بههرحال باید تفاوتی در این معانی باشد.
🔸عاشورا؛ شمّهای از مصائب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها
🔻 دربارۀ فاطمه زهرا سلام الله علیها مسئله‌ای که باید به آن توجه و دقت شود این است که آنچه بر حضرت گذشته است، در شیعه و در تفکر شیعی اصل و اساس است؛ یعنی حذف این قصه از تاریخ آنطور که دیگران روایت می‌کنند یا آن را افسانه میخوانند مساوی است با حذف تفکر شیعه. توجه داشته باشیم که آنچه ما از مصائب کربلا میگوییم گوشهای از مصائبی است که بر حضرت صدیقه گذشته است. همانطور که خود سیدالشهدا علیه‌السلام میفرمایند: «قتلنی فلان و فلان...». این واقعیت دارد و اساس صدیقۀ کبری است.
🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها؛ میراثدار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
🔻 بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله آن کسانی که سالها برای نابودی اسلام نقشه کشیده بودند، باز دست به کار شدند. این حرف ما شیعیان نیست، بلکه دیگران هم در کتابهایشان نوشتهاند، برای مثال عبدالله علائلی حزب بنی‌امیه را در زمان پیغمبر اکرم حزب فعالی میداند. ائتلافها در عصر خود رسول اکرم واقع شده بود. کسانی که در آن قصۀ عقبه و ترور رسولالله شرکت داشتند، در تاریخ فراموش نمیشود. برخی می‌خواهند از کنار این وقایع راحت عبور کنند و به آن بیاعتنا باشند، ...
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
@alaviboroujerdi
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2670/فاطمیه-باید-زنده-باشد-تا-ما-بمانیم-ما-باید-قدردانی-کنیم-از-کسانی-که-در-بزرگداشت-فاطمیه-تلاش-کردند
فاطمیه باید زنده باشد تا ما بمانیم / ما باید قدردانی کنیم از کسانی که در بزرگداشت فاطمیه تلاش کردند.
✅گزیده بیانات حضرت آیت‌الله علوی بروجردی حفظه‌الله به مناسبت آغاز ایام فاطمیه در پایان درس خارج فقه، 1397/10/26
🔸تقابل اسلام شیعی و اسلام جاهلی
🔻مسئله فاطميه برای ما داراي اهميت خاصي است حتي اهميتي بيشتر از عاشورا و كربلا دارد به جهت اينكه نقطه آغازي است براي بقاء تفكر اصيل اسلامی كه تفكر شيعي عنوان گرفته است؛ تفكر شيعي همان ادامه رسالت است؛ يعني آنچه ما به عنوان تفكر شيعه و طريق شيعه و طائفه امامیه ميگوييم همان ادامه رسالت است.
🔻اسلام جاهلي يعني پوشش اسلامی دارد و نماز جماعت همانطور که می‌بینید الان در مساجدِ پر از جمعیت بر قرار است، به حجّ مقيدند و نماز تراويح در ماه رمضان امكان ندارد يك ركعتِ آن ترک شود، اما اين اسلام روح ندارد و مجموعه بیش از يك ميليارد آدمي كه اين تفكر را دارند در مقابل قدرتها ذليلاند و از دل اين تفكر داعش و طالبان و امثال آن بيرون آمده است؛ اين جنایاتی كه امروز ميبينيم در واقع نشان دهنده عيني و تجلي عيني سقيفه است و ما امروز سقيفه را با چشم خودمان داريم مي بينيم؛ داعش چیزی غیر از سقیفه نیست و بعضی از سران داعش میگفتند ما ميخواهيم حكومت اموي و طریق بنی‌امیه احياء بشود.
🔻کربلا يك تجلي از آن مصائبی است که بر فاطمه زهرا سلاماللهعليها وارد شده است که سیدالشهدا در عاشورا ميفرمود: «قتلني فلان و فلان».
فاطميه يعني بر افراشتن پرچم و رايت ادامه اسلام؛ فاطمیه یعنی راه اسلام و مكتب رسول الله نمرده است؛ فاطمیه یعنی آن كلماتي كه به عنوان وحي بر سينه مقدس پيامبر اکرم نازل و بر لبان پيامبر جاري شد، نمرده و باقي است؛ همان راه رسول خدا در قالب امامت زنده و باقی است و خط امامت در برابر خط انحراف است؛ اين رايت مقابل رايت انحراف است و تا به امروز هم ادامه پيدا كرده است و امروز رايت شيعه است و تفكر شيعه و تفكر حقّ است.
🔻امروز اين رايت را ما به دوش ميكشيم؛ اين رايت را فاطميه به دوش ميكشد و لذا اين معنا را فراموش نكنيم؛ فراموش كردن و ناديده گرفتن فاطميه، فراموش كردن و ناديده گرفتن اصالت‌ها و ريشهها است؛ تعظیم فاطميه تعظیم اصالت‌ها و محكوم كردن انحراف و تفكر باطل است؛ اين را در ایام فاطمیه فراموش نكنيم؛ فاطمه زهرا در این تفکر حكومت دارد و در رأس این تفکر و رایت است؛ فاطمه زهرا هويت ما شیعیان و هويت تفكر شيعي است؛ فاطمیه را قدر بدانيد و تجليل كنيد و در هر حدي كه ميتوانيد تبليغ برويد و صحبت كنيد و در مجالس شركت كنيد چون تعظیم فاطميه تعظیم آن چيزي است كه پيامبر اکرم برای آن، این همه زحمت كشيد و بيستوسه سال رنج برد و خون دل خورد.
https://t.me/alavibroujerdi
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2694/تعظیم-فاطميه-تعظیم-اصالت‌ها-و-محكوم-كردن-انحراف-و-تفكر-باطل-است-تعظیم-فاطميه-تعظیم-ان-چيزي-است-كه-پيامبر-اکرم-برای-ان-این-همه-زحمت-كشيد-و-بيستوسه-سال-رنج-برد-و-خون-دل-خورد
✅گزیده بیانات حضرت آیت‌الله علوی بروجردی حفظه‌الله به مناسبت ایام فاطمیه دوم در پایان درس خارج فقه، چهارشنبه، 1397/11/17
✅بسم الله الرحمن الرحيم
✔️ فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها؛ حجّت بزرگ تشیّع
🔻اين توجه باشد كه اگرچه علما بر فاطمیه دوم خيلي تاكيد ميكنند و ما هم اين تاكيد را داريم اما اين به معناي آن نيست كه فاطميه اول كمرنگ بشود چون فاطميه اول هم موضوعيت دارد و وجه قوی دارد و مرحوم شیخ كليني قول هفتادوپنج روز یعنی فاطمیه اول را نقل می‌کند و اصلا نودوپنج روز را ذكر نميكند.
🔻يكي از بزرگترين حجتهاي ما شیعیان براي عرضه خودمان، فاطمه زهرا سلاماللهعليها است؛ يعني حجیّت فاطمه زهرا، حجیتی است كه قابل فرار نيست و سوالاتي مطرح است.
🔻سوال اول این است که وقتي امام مجتبي علیه‌السلام را با سم شهيد كردند، به چه مناسبت در جايي كه حدیث جعلی «نحن معاشر الانبياء لا نورث» را نقل کردید همسر پيامبر به عنوان ادعاي ارث مانع از دفن آن‌حضرت در کنار جدش ميشود؟
🔻سوال دوم این است که آیا به فاصله دو ماه باید اين دختر در آن شرايط مظلومانه شهید بشود و آن تعرضات واقع بشود و او را اذیت کنند؟ مگر آزار و اذیت او، آزار و اذیت رسولالله صلی‌الله‌علیه‌وآله نیست؟
🔻سوال سوم این است که چرا تشییع دختر پيامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله باید شبانه و مخفیانه و غريبانه باشد و جاي دفنش را حتی يك مسلمان هم نبايد بلد باشد؟ چرا قبرش مخفي است؟ چرا او را شب دفن ميكنند؟ چرا تشيیع جنازه عمومي ندارد؟
🔻سوال چهارم این است که چطور ممکن است افرادی که مغضوب فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و خدای‌تعالی هستند شایسته خلافت پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و زمامداری اسلام باشند؟
🔻بنابراین حضرت صديقه سلاماللهعليها مشعل فروزاني در طول تاریخ شده است و علاوه بر اينكه نشاندهنده راه و اصالت است، نشان میدهد چه بر سر خلافت اسلامي و حكومت اسلامي آوردند و چگونه لباس اسلام اصيل را از تن اين اسلام خارج كردند و لباس جاهليت را به آن پوشاندند و اين علت را نشان ميدهد.
🔻فاطمه زهرا حجتی است برای ما که آقايان عامه نتوانستند آن را انكار كنند و دليل محكمی براي ما است که هر كسي به مدينه برود قبر تمام همسران و اصحاب و اعمام وعمّات و خالات پيامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را میبیند اما قبر دختر پيامبر كجا است؟
🔻بنابراين آنچه ما در فاطميه داريم ميراث بسيار بزرگي است که باید قدر بدانيم چون اين ميراث است كه تفكر شيعه را زنده نگه داشته است و مسئله اين نيست كه ما بخواهیم به اين و آن هجمه کنیم بلکه مي خواهيم به صورت تحقیقی و نه از کتب شیعه که از کتاب‌های عامه بگوييم به فاطمه زهرا چه گذشته است.
🔻دغدغه او فدک نبود؛ ملك تو عرش و ملكوت خدا است كي به هواي فدك خيبري؛ برای فاطمه زهرا فدك چیست؟ بله آنها بچگانه تصميم گرفتند كه اهل بیت علیهمالسلام دستشان از اموال كوتاه و خالی باشد تا ساقط بشوند و به خیال خودشان به نفع آنها بوده است و به اصطلاح سیاستی داشتند که طي كردند و بعدها فدك را ائمه علیهمالسلام به تمام كشورهاي اسلامي سرايت دادند.
T.me/alavibroujerdi
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2721/انچه-ما-در-فاطميه-داريم-ميراث-بسيار-بزرگی-است-که-باید-قدر-بدانيم-چون-اين-ميراث-است-كه-تفكر-شيعه-را-زنده-نگه-داشته-است
✅گزیده بیانات حضرت آیت‌الله علوی بروجردی حفظه‌الله در مراسم اختتامیه دوازدهمین دوره مسابقات دارالقرآن امام علی علیه السلام
✅بسم الله الرحمن الرحيم
🔻ما معتقدیم حرکت صدیقۀ طاهره سلام‌الله‌علیها در مدت کوتاه بعد از شهادت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، معرفی اسلام اصیل است. ایشان با حرکتشان مشخص کردند جایگاه اسلام کجاست و حرکتهای سیاسی انجامشده و تغییردهندۀ اساس مذهب، اسلام نیستند.
🔻تصور نکنید که وهابیت زاییدۀ تفکر ابنتیمیه و امثال آنهاست. خیر، وهابیت و داعش زاییدۀ تفکر سقیفه‌ای است و منظور از تفکر سقیفه‌ای، اسلام جاهلی است؛ یعنی تفکری که پوشش اسلام دارد؛ اما عاری از حقیقت اسلام است. حقیقت اسلام در مکتب فاطمۀ زهرا سلام‌الله‌علیها و مکتب اهلبیت علیهمالسلام است.
🔻ما نیز بهعنوان پیروان تشیع این افتخار را داریم که لوای فاطمۀ زهرا سلام‌الله‌علیها، و تفکر شیعه را امروز بهدوش کشیم. ما حامل اسلام اصیل هستیم و این اسلام اصیل در کلام نورانی رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در حدیث ثقلین آمده است.
🔻حفظ قرآن موهبت و عنایت است و این موهبت و عنایت، قرآن را در وجود انسان می‌آورد و انسان کم‌کم با قرآن انس می‌گیرد. حفظ و قرائت هدف نیست؛ اما ابزار و وسیله است. ما باید راه قرآن را طی کنیم. این رسالت بر عهدۀ ما گذاشته شده است. قرآن نسخه است و به این نسخه باید عمل بشود. اما قبل از عمل، باید بر آن مسلط بشویم و مفاهیم قرآن را درک کنیم. ما اگر حامل لوای اسلام اصیل هستیم، نباید فقط در ادعا و به حرف باشد؛ بلکه باید در عمل به آن پایبند باشیم.
🔻توجه داشته باشیم که چهل سال پیش، مردی از همین حوزه و مرجع تقلید و در لباس فقاهت، حرکت کرد و با همین تعالیم، دنیا حیرت کرد و تحتتأثیر واقع شد اما آن روز ما چه اهدافی داشتیم؟ امام چه اهدافی داشتند؟ از آن حرکت، امروز چهل سال گذشته و چهل سال، وقت رسیدن به بلوغ است. ما باید به بلوغ فکری رسیده باشیم.
🔻ما بعد از این چهل سال باید از منیتها بیرون بیاییم و اصالت‌ها را فراموش نکنیم. آن چیزی که از اول بهدنبالش بودیم، عدالت اجتماعی و احیای امر الهی بود. باید اینها سرجای خودش محفوظ بماند و گذشتِ زمان اهداف را کمرنگ نکند.
🔻مردم بهدنبال این اهداف و اصول، به ما اعتماد کرده و دنبال ما حرکت کردند. بنابراین، مردم نباید از ما ناامید بشوند.
@alaviboroujerdi
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2734/ظرف-وجودی-ما-ظرف-حفظ-قران-است-که-باید-به-ان-اهمیت-بدهیم-تفکر-شیعه-اساس-اسلام-اصیل-است-و-دنیا-بیش-از-هر-زمان-دیگر-به-این-تفکر-نیاز-دارد
✅گزیده بیانات حضرت آیت‌الله علوی بروجردی حفظه‌الله به مناسبت میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در پایان درس خارج فقه، دوشنبه، 1397/12/06
✅بسم الله الرحمن الرحيم
🔻خدای‌تعالی زمانی که دشمنان، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را به خاطر نداشتن پسر شماتت می‌کردند، دختري بسیار با خیر و برکت به پيامبرش عنايت فرمود چون به هرحال اخلاق و آداب حاكم در آن زمان، آداب جاهلي بود و اگر كسي پسر نداشت به حساب نميآمد و ميگفتند اين شخص عقبه ندارد.
🔻اگرچه وجوه مختلفی برای معنای کوثر گفتهاند مانند فخر رازي که هفده یا هجده قول را در تفسیرش نقل ميكند اما در نهایت به نظر میرسد همين قول را ترجيح ميدهد كه مراد از كوثر در مقابل شماتت اعداء، وجود فاطمه زهرا سلاماللهعليها است؛ البته در طرق ما به این معنا خيلي زياد تاكيد شده است و غير از اين، احتمال اساسي در طرق ما وجود ندارد.
🔻مراد از «شانئك» همان كساني هستند كه به پيامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله طعن ميزدند كه پسر ندارد لذا خدای‌تعالی می‌فرماید آنها ابتر و دمبريدهاند و آنهایند که عقب ندارند نه تو؛ در اینجا ميشود به بقاء نسلي تفسیر كرد و تفسير خوبي هم هست و خود فخر رازي هم در بيان اين وجه ميگويد تا زمان ما ـ یعنی هشتصد سال پيش ـ با اينكه از اولاد زهرا سلام‌الله‌علیها تا به امروز صدها هزار نفر را كشتند اما هنوز نسل زهرا سلام‌الله‌علیها ميدرخشد و در همه جا به چشم ميخورد و اين تفسير اگرچه صوري هم باشد ولی واقعيت دارد.
🔻ما در حالی صبح كرديم که همانهايي كه با پيامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله مي جنگيدند مانند معاویه حاكم بر اسلام شدند و جاي آن حضرت نشستند و عليبنابيطالبي كه آن همه در بر پا كردن اسلام زحمت كشيده بود، مطرود شد و به دستور همان خليفه غاصب مسلمانان در مساجد و منابري كه به همت همين عليبنابيطالب علیه‌السلام سرپا شده بود، او را لعن می‌کردند.
🔻خداوند به وسيله همين كوثر و صديقه كبري، اساس اسلام اصيل را ابقاء كرد؛ با همان فريادها و خطبهخوانيها و گريهكردنها و قبر مخفي و دفن شبانه و تشییع غریبانه فاطمه زهرا، اسلام را حفظ کرد؛ آن هم نه اسلام اسمي و اسلام جاهلي که اسلام اصيل و همان اسلامی را كه پيامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله آورده بود به وسيله دختر و اولاد اين دختر و همسر اين دختر، ادامه داد و اسلام اصیل باقی ماند.
🔻دولت انگلستان محمدبنعبدالوهاب و فكرش را تقویت کرد و سعوديها را سر كار آورد و با آل شيخ که مرادشان محمدبنعبدالوهاب بود، متحد شدند و اينها را در دنيا به جان مردم انداخت و دولت انگلستان اين كار را كرد که وهابيت را سر كار آورد اما ریشه این تفكر قبل از اين قضایا و حتي قبل از ابنتيميه است چون این تفكر همان تفكر سقيفه است و به سقيفه بر ميگردد.
🔻تفسير ديگري كه سوره کوثر دارد یعنی آن نقشهای كه آنها داشتند عملی نمیشود و خدا به وسيله اين دختر راه رسولش را ادامه خواهد داد و آن كساني كه نقشه ميكشند، ابترند و اين عنوان ابتر يا الان محقق شده است به اين معنا كه تفكر آنها رشد نخواهد داشت و همان جمود فكري كه داشتند هنوز هم دارند يا به طور کلی اين تفكر زايل خواهد شد و ما انتظار داريم كه ابتریت کامل و تامّ ان‌شاءالله با ظهور فرزند صديقه كبري محقق بشود.
@alaviboroujerdi
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2743/خداوند-به-وسيله-كوثر-و-صديقه-كبري-اساس-اسلام-اصيل-را-ابقا-كرد
✅گزیده بیانات حضرت آیت‌الله علوی بروجردی حفظه‌الله در دیدار با جمعی از خواهران قرآن پژوه استان گلستان
✅بسم اللّه الرحمن الرحيم
🔻ما در عرضۀ قرآن راه زیادی در پیش داریم، بهخصوص برای جوانها. عرضۀ قرآن فقط به خواندن قرآن و آشناشدن با قرآن یا حفظکردن آن نیست؛ بلکه رسالت نهایی ما این است که قرآن را وارد زندگیهایمان بکنیم؛ یعنی زندگی قرآنی داشته باشیم.
🔻شاید این پرسش پیش بیاید که چرا قرآن در ما تأثیر نگذاشته است؟ در پاسخ باید گفت اشکالاتی وجود دارد که گذشت و فداکاریها در زندگی ما کمرنگ شده است و از آن اثر جامعی که قرآن باید بگذارد بیبهره ماندهایم ولی ما در این مسیر حرکت میکنیم؛ یعنی هدف غایی ما این است که قرآن در زندگی ما رسوخ کند.
🔻حرکت سیدالشهدا علیه‌السلام نیز بر همین اساس بوده است. همین که سر بریدۀ سیدالشهدا علیه‌السلام در جاهای مختلف قرآن خوانده‌اند، نشاندهندۀ این مطلب است.
🔻پایۀ آفرینش بر عدل استوار است، نه بر ظلم: «بِالْعَدْلِ قَامَتِ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْض»؛ یعنی تکوین زمین و آسمان، بر اساس عدل است و ظلم این اساس را بههم میریزد. سر بریدۀ آقا سیدالشهدا علیه‌السلام از زبان قرآن همین نکته را بیان می‌کند.
🔻مثل قرآن مَثل تابلوهای گذاشتهشده در جادهها برای نشاندادن مسیر و رسیدن به مقصد است. ما میتوانیم قرآن را بهعنوان تابلوی راه، در مسیر زندگیمان قرار بدهیم تا در تشخیص مسیر درست به ما کمک کند؛ حتی در زندگی خانوادگیمان و در تربیت فرزند.
🔻باید به این مطلب توجه داشته باشیم که اگر سراغ طبیب میرویم و طبیب برای ما نسخه مینویسد، عمل به نسخه درمانگر است؛ نه اینکه فقط این نسخه را ببوسیم و روی چشم بگذاریم و بخوانیم. باید نسخه را پیچید و مصرف کرد تا بیماری درمان شود. قرآن نسخه است. در میمنت و مبارکی قرآن در مهریهها و ازدواجها تردیدی نیست؛ بلکه بسیار خوب است. اما اوج این تبرک در جایی است که قرآن در همان آغاز عقد، در دل و جان زوجین تأثیر بگذارد و زندگیشان را متحول کند.
🔻در مکه و مدینه میبینیم وهابیها به حفظ قرآن اهمیت میدهند و قرآن را زیبا قرائت می‌کنند. تلویزیون مکه هم مرتب تلاوت قرآن پخش می‌کند. همۀ این مقیدات را دارند؛ اما از ماهیت قرآن به دورند و از فضایلی که قرآن عرضه می‌کند، کناره گرفتهاند. اینها کسانی هستند که حافظ قرآناند؛ اما دستشان به خون هزاران زن و بچۀ یمنی بیگناه آلوده است. قرآن را زیبا میخوانند؛ اما در زندگیشان تأثیر نکرده است.
🔻اسلام خواندن قرآن و حفظ قرآنی را میخواهد که قرآن را مجسم کند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام قرآن مجسم بودند. اینکه تعبیر می‌فرمودند «أنَا کَلامُ اللهِ نَاطِق»، یعنی وجود امیرالمومنین علی علیه‌السلام وجود قرآنی بود. از حرکات ایشان آیههای قرآن تراوش می‌کرد.
🔻افراد و یاران سیدالشهدا علیه‌السلام قرآن مجسم را در وجود سیدالشهدا علیه‌السلام می‌دیدند. این قرآن مجسم چه می‌کرد؟ در عاشورا، با اینکه تنها و مظلوم بودند، آن نظر لطف و عنایت خود را حتی از دشمنان برنمیداشتند. این تفکر قرآنی است.
🔻امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نهج البلاغه رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را چنین وصف می‌کنند: «طبیبٌ دَوارٌ بِطِبِّه.» پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله طبیب است، اما نه طبیبی که در مطب بنشیند و منتظر مریض بشود؛ بلکه خودش دنبال مریض راه میافتد. مریضی که بدحال است و سرطان تمام وجودش را گرفته است و هیچ راه نجاتی ندارد، دکتر با او اوقاتتلخی، دعوا و او را رها نمیکند و سعی می‌کند درد این مریض بدحال را کم کند؛ حتی اگر مریض رو به مرگ باشد. سعی می‌کند با کارهایی، مریض تا وقت مردن کمتر درد بکشد. این نگاه طبیبانه است.
🔻به مسئولان عزیز هم توصیه میکنم با سلیقه و ابتکار، مفاهیم قرآنی را به مردم عرضه کنند. بههرحال در روزگاری هستیم که باید در مقابل این تبلیغات سوء، با لطایفالحیل و با ابتکار، ارزش‌ها را به رخ بکشیم. ان‌شاءالله خداوند هم شما را فراموش نمیکند.
🔻میدانیم آقا حجةبنالحسن علیه‌السلام قائد ما و امام حیّ و ناظر و زندۀ ما هستند و به ما توجه دارند. این مملکت و این مردم مخلص را از نظر دور نگه نداشتهاند. ما فراموش نکردیم جوانان ما جان دادند تا یک سانتیمتر از خاک این مملکت دست دشمن نیفتد. اینها واقعیت است.
@alaviboroujerdi
🔹لازم به ذکر است متن کامل بیانات در سایت حضرت آیت الله علوی بروجردی به آدرس ذیل قرار دارد.
http://alaviboroujerdi.ir/اخبار-و-بیانات/ID/2772/زندگی-ما-زندگی-قرانی-باشد-و-ارزشهای-قرانی-در-زندگیهای-ما-و-در-روابط-بین-ما-حاکم-شود-رسالت-نهایی-ما-این-است-که-قران-را-وارد-زندگیهایمان-بکنیم
حدیثی در فضائل سیده نساء العالمین و شعری درین زمینه:
صحيح الدارقطني ، رسول الله صلى الله عليه وآله امر بقطع لص ، فقال اللص : يا رسول الله قدمته في الاسلام وتأمره بالقطع ، فقال : لو كانت ابنتي فاطمة ، فسمعت فاطمة فحزنت ، فنزل جبرئيل عليه السلام بقوله : ( لئن أشركت ليحبطن عملك و لتکونن من الخاسرین ) فحزن رسول الله ، فنزل : ( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ) فتعجب النبي من ذلك فنزل جبرئيل وقال : كانت فاطمة حزنت من قولك فهذه الآيات لموافقتها لترضى
مناقب آل ابی طالب از ابن شهر آشوب ج ۳ ص ۱۰۶ چاپ مطبعه الحیدریه نجف در سال ۱۳۷۵ قمری
ترجمه:کتاب صحیح دارقطنی نقل کرده است که نبی اکرم دستور به قطع دست یک دزد داد.پس دزد گفت ای رسول خدا من قبلا آن را در راه اسلام تقدیم کردم و تو دستور به قطع آن میدهی؟نبی اکرم فرمود ولو فاطمه دخترم باشد(همین دستور را میدهم)پس حضرت زهرا این سخن را شنید و ناراحت شد.پس جبرئیل نازل شد و آیه فرمود که "اگر مشرک بشوی اعمالت تباه میشود و از اهل خسران و خسارت میشوی" (سوره زمر آیه ۶۵) پس نبی اکرم ناراحت شد.سپس آیه دیگری نازل کرد که "اگر در زمین و آسمان خدایی جز الله بود پس آنها فاسد میشدند" (سوره انبیاء آیه ۲۲) پس نبی اکرم از نزول این آیات تعجب کرد و جبرئیل گفت حضرت زهرا از سخن تو ناراحت شد و پس این آیات برای راضی کردن و موافقت با حضرت زهرا برای تو نازل شد.
از این آیه دو برداشت میشود کرد.اول اینکه خداوند این آیات را نازل کرد تا با همان روشی که نبی اکرم،حضرت زهرا را ناراحت کرده بودند ایشان را متنبه به اشتباه بودن کارشان بکنند و پاسخ نقضی به نبی اکرم بدهند.
برداشت دوم این است که هرکسی حضرت زهرا را ناراحت کند مشرک میشود و خداوند برای اینکه مبادا نبی اکرم به این دچار شود این آیات را نازل کردند.
شعری از جناب آقای سید محمد باقر پوسانی درباره این حدیث:
نوشته شهر آشوب در مناقب
حدیثی پر عجایب و غرائب
به باب سرور زنهای عالم
که دزد اوردند اندر پیش خاتم
چو بودش شرط حد بر آن خطاکار
بفرمود قطع دست آن گنهکار
بگفت سارق که این دستم جدا هست
در آن حالی که در راه خدا است؟
بجنگیدم تماما با همین دست
زدم بر فرق کافر،مشرک و مست
نبی فرمود دستورم همین است
چو دستور خداوند زمین است
ولو زهرای اطهر دزد باشد
ید خود را درین مَحکَم ببازد
شنید زهرا سخن را ناگهانی
شدش محزون درون زندگانی
بلافاصل بیامد وحی الله
که ای هادی برای خلق گمراه
اگر مشرک شوی دینت بسوزد
تمام کار و تدبیرت بسوزد
اگر ربت شود فردی جز الله
بیافتی تا ابد در داخل چاه
برفت در بحر حیرت همچو ماهی
بپرسید علت وحی الهی
بگفتا علت خلق دو دنیا
نفیسه،راضیه،صدیقه،زهرا
بشد محزون از آن قول کذایی
و این شد باعث وحی الاهی
مقام فاطمه بیرون ز ادراک
و لَولاها لَما خَلَقتُ الاَفلاک
بشر از فهم او بسیار دور است
کسی فضلش نبیند کر و کور است
غم زهرا دلیل شرک باشد
ولو پیغمبر این را گفته باشد
خدایا خادم الزهرا بگردان
من "باقر" به حق شاه مردان
@fatemipajoh
🔸پیام ارسالی:
سلام،
من مطلب مربوط به بیت الاحزان را دیدم. همچنین پاسخی که به آن داده شد. من تحصیلات دینی ندارم ولی بنظر من رسید که گریه با صدای بلند در حدی که باعث آزار یک شهر شود قطعا مصداق ایجاد مزاحمت برای همسایگان و حق الناس است. من متوجه نمیشوم با چه استدلالی ما حضرت فاطمه سلام الله علیه را متهم به عدم رعایت حق الناس میکنیم؟! اگر ممکن است از دوستان بخواهید توضیح دهند.
🔸پاسخ
سلام و ادب. گریه حضرت (س) در تاریخ ثبت شده و آن را نمی توان انکار کرد. البته این که گریه با صدای بلند بوده باشد در جایی اشاره نشده.
آن گریه جانکاه بخاطر دو مصیبت رحلت پیامبر اکرم (ص) و غصب خلافت و تغییر مسیر اسلام صحیح بوده. و این تنها کاری بوده که حضرت می توانستند انجام دهند. چرا که نه خطبه فدکیه در مردم و غاصبان خلافت تاثیری گذاشت و نه یاری طلبیدن های شبانه حضرت از مهاجر و انصار.
لذا گریه آن حضرت را اگر بتوان گریه سیاسی نامید شاید بیجا نباشد. گریه برای اعتراض و احقاق حق و بیدار کردن وجدان مردم غافل. همان مردم و همسایه ها و اهل مدینه ای که با بیعت با غاصبان خلافت دل حضرت را خون کردند و مسیر اسلام را تغییر دادند و طبیعی است که از گریه حضرت که اعتراضی به این خیانت آنان است ناراحت شوند.
@bazmeghodsian
⭕️ تصمیم به نبش قبر حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و برخورد شدید امیرالمؤمنین علیه‌السلام با غاصبین خبیث
شبی كه #امیرالمؤمنین صلواتاللهعلیه، پیکر مطهّر #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها را دفن كردند، در قبرستان بقيع صورتِ چهل قبر تازه احداث نمودند؛ وقتی كه جماعت مسلمین از رحلت و شهادت حضرت فاطمه علیهاالسلام آگاه شدند و به #قبرستان_بقيع رفته و در آنجا چهل قبر تازه يافتند و قبر آن حضرت را پيدا نكردند، صدای ضجّه و ناله از آنان برخاست و همديگر را سرزنش میكردند و میگفتند: «پيامبر شما جز يک دختر در ميان شما نگذاشت؛ او هم از دنيا رفت و به خاک سپرده شد و در مراسم نماز و دفنش حاضر نشديد و قبر او را نمیشناسيد!»
سران قوم گفتند: «برويد عدّهای از زنان مؤمنه را بياوريد که اين قبرها را نبش كنند، تا جنازهی فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را پيدا كنيم و بر او نماز بخوانيم و قبرش را زيارت كنيم!»
هنگامی که امیرالمؤمنین علیه‌السلام از تصميم شوم آن خبیث مردم با خبر شدند، خشمگين از خانه بيرون آمدند و چنان غضبناک بودند كه چشمهايشان سرخ شده و رگهای گردن شریفشان پر از خون گشته بود و قبای زرد رنگی كه هنگام جنگ بر تن می‌کردند، پوشيده بودند و به قبرستان بقيع آمده و بر شمشیر ذوالفقارشان تکیه زدند و آنان را از نبش قبرها بر حذر داشتند؛ مردم گفتند: «اين علی بن ابيطالب (علیهماالسلام) است كه میآيد در حالی كه سوگند ياد كرده كه اگر يک سنگ از اين قبرها جابجا شود، تمام شما را خواهد کُشت!»
در اين هنگام، #عمر با جمعی از یارانش به حضور علی علیه‌السلام رسید و گفت: «ای ابوالحسن! اين چه كاری است كه میکنی؟! به خدا قسم، ما قطعاً قبر زهرا (علیهاالسلام) را نبش میكنيم و بدن او را بیرون کشیده و بر او نماز میخوانيم!»
امیرالمؤمنین علیه‌السلام دست بر دامنِ لباس آن ملعون ازل و ابد زدند و او را چنان پيچيدند و كشيدند تا بر زمين افتاد! سپس به او فرمودند: «ای پسر غلام سیاه! من از حقّ (خلافت) خودم گذشتم، از بيم آنكه مردم از دينشان خارج نگردند؛ امّا در مورد نبش قبر فاطمه سلام‌الله‌علیها، سوگند به خدایی كه جانِ علی در دست اوست، اگر تو و اصحابت سنگی از این قبور جابجا كنيد، زمين را از خونتان سيراب خواهم کرد! عمر از این کار منصرف شو!»
#ابوبكر به حضور علی علیه‌السلام آمد و عرض كرد: «تو را به حقّ رسول خدا (صلّیاللهعلیهوآله) و به حقّ آن كسی كه بالای عرش است (خداوند متعال)، سوگند میدهم که عمر را رها كنی! ما کاری را كه شما کراهت داشته باشيد، انجام نمیدهيم!» آنگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام، عمر را رها كردند و مردم متفرّق شدند و دیگر چنین فکری به سرشان نزد!
📜 دلائل الامامة (طبریشیعی)، ص۱۳۶
بحار الانوار (علامهمجلسی)، ج۴۳، ص۱۷۱
🔥 لعن الله قاتلي فاطمة الزّهراء
@shia_lib
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
