مكتبة المجلسي ودارالتراث

مصحفي كه از طرف حافظ عثمان افندي در سال ١٠٩٤ استنساخ شده بود از طريق فوتوغراف (عكس) تكثير شده و از طرف هيأت بررسي شده است كه هيچ اشتباه وجود ندارد. أسامي كه زير آمده است أعضاء هيأت بررسي مصحفها است. هنوز هم در تركيه اين هيأت وجود دارد هر مصحفي كه به چاپ مي رسد بايد از طرف اين هيأت تأييد شود

نسخه برای رفع گری و کچلی! در تجریش نوشته. سال 1281. پزشکی جدید متوسط سن آدمها رو که تا قرن هیجدهم، 27 بود، رسانده به 67 سال. آن وقت باز هم از صبح تا شام، این سنتی ها، از ضررهاش بحث می کنند. حالا بگند خودشون چی به مردم می دادند؟ جالب که درمان با داروهای گیاهی فعلی رو هم طب سنتی می گویند! اغافل از این که این هم کار پزشکی جدید است که در ضمن منتقد خودش هم هست. ما دوست داریم چشممون رو مثل خروس ببندیم و به جای حرف جدی آواز بخونیم. شاید راه پیشرفت ایران، در توسعه پزشکی نوین و تمرکز روی اون در منطقه باشد.
@historylibrary

برخی از آثاری که در این ایام دیدم رو به اشتراک میذارم…
برخی از اونها جدیده و برخی قدیمی…
انشالله به کار دوستان بیاد

البته خوبم نیست که این مسئله به تمام علمای شیعه نسبت داده بشه. علمای حاصر و حتی متقدم هم قائل به این نظر نشدند. چه بسا کتبی که از جانب برادران اهل سنت نوشته شده و خود اونها قائل به تحریف شدند. آیت الله معرفت چند نمونه از این کتب رو در کتاب صیانة القرآن معرفی کردن.

عصر روز يكشنبه هفدهم بهمن ماه با پرواز امارات به دبى آمده و پس از هشت ساعت معطلى در فرودگاه ساعت هشت صبح دوشنبه به ايران پرواز كرديم. سفر جمعا ده روز به درازا كشيد كه دو روز را در راه بوديم و هشت روز را هم در قاهره بسر برديم. اين در حالى بود كه پنج روز را به نمايشگاه رفته بوديم و تنها موفق به ديدن نيمى از آن شده بوديم.

بنده که سالهاست سرم برای راه حج درد می کنه و هر متنی هر گوشه ای بیابم نشر می کنم. امروز هم پشت یک کتاب، باز اطلاعات جالبی یافتم. یک حاجی ایرانی از اهل سنت ساوجبلاغ، که در سال 1296 ق از راه دریایی حج، از جده به مصر و سپس استانبول و بعد از آن به ایران بازگشته ، مسیر را این چنین نوشته است:

از جده تا ساوجبلاغ چه قدر راه است؟
از مکه مکرمه تا شهرجدّا هجده ساعت است به این ترتیب: قهوه خانه بسطان، یک ساعت و نیم است. قهوه خانه مکتله، دو ساعت است. قهوه خانه سالیم، یک ساعت و نیم است. قهوه خانه شمیت، یک ساعت و نیم است. قریه حدّا دو ساعت است. قهوه خانه بحره، دو ساعت است. قهوه خانه عبد، دو ساعت است. قهوه خانه جراو، دو ساعت است. قهوه خانه ترکی، یک ساعت و نیم است. شهر جدا، دو ساعت است.
از شهر جدّا تا مصر [یعنی قاهره]، همه دریاست مگر سی ساعت که خشکی باشد. از شهر جدا تا بندر سویس، اگر در کشتی آتشی نشینید شش روز است، و اگر در کشتی بادی نشینید در علم خداست. اقلش هشت روز است و اکثرش دو ماه. از سویس تا مصر سی ساعت است. به این ترتیب: بئر عجر ثمر، دو ساعت است. قلعه اجرود، دو ساعت است. جبل المُنتع دو ساعت است. بسطاخانه بلعیم دو ساعت است. و بسطاخانه [= پست خانه] جای اسپان چاپارخانه را گویند. بسطاخانه لحفایر چهار ساعت است. شیخ تکروری دو ساعت است. شجره دار الحمره دو ساعت است. بسطاخانه وَبَه چهار ساعت است. بسطاخانه انصوری چهار ساعت است. بسطاخانه اظهر سه ساعت است. شهر مصر سه ساعت است.
از مصر تا دارالفسق! اسکندریه اگر در کشتی بادی نشینید هشت روز است و اگر در کشتی آتشی نشینید یک روز. ما بین اسکندریه تا استنبول اگر در کشتی آتشی نشینید هفت روز است و اگر در کشتی بادی نشیند در علم خدا است. اقلّش چهل روز است، و اکثرش چهار ماه.
از استانبول تا طرابزان، اگر در کشتی آتشی نشینید سه روز است، و اگر در کشتی بادی نشینید در علم خداست. اقلّش ده روز است و اکثرش دو ماه.
از طرابزان تا ارض روم شصت و شش ساعت است. از ارض روم تا دارالصفای خوی هشتاد و یک ساعت است. و از خوی تا ارومی بیست و شش ساعت است، و از ارومی تا ساوجبلاغ مکری شانزده ساعت است. و الله اعلم بالصواب.
[چند طول!)
طول گور حواء ام البشر ـ رضی الله عنها ـ یک صد و هشتاد و پنج گز است به گز شاهی و بر بالای ناف او گنبدی ساخته اند و گورش در شهر جده است.
طول مسجد ایاصوفیه در اسلامبول که در ما بین قبله شمال واقع است یک صد و بیست و شش گز است به گز شاهی، و عرضش یک صد و شش گز.
طول پلی در ما بین اسلامبول و قلاتیه واقع است، هفتصد و هفتاد و پنج گز است به گز شاهی. و و السلام علی من اتبع الهدی. 1296
@jafarian1964

نسخه برای رفع گری و کچلی! در تجریش نوشته. سال 1281. پزشکی جدید متوسط سن آدمها رو که تا قرن هیجدهم، 27 بود، رسانده به 67 سال. آن وقت باز هم از صبح تا شام، این سنتی ها، از ضررهاش بحث می کنند. اون وقت خودشون چی به مردم می دادند؟ جالب که درمان با داروهای گیاهی فعلی رو هم طب سنتی می گویند! اغافل از این که این هم کار پزشکی جدید است که در ضمن منتقد خودش هم هست. ما دوست داریم چشممون رو مثل خروس ببندیم و به جای حرف جدی آواز بخونیم. شاید راه پیشرفت ایران، در توسعه پزشکی نوین و تمرکز روی اون در منطقه باشد.
@historylibrary

تاریخ و فلسفه‌ی علم

به تازگی کتاب «تاریخ و فلسفه‌ی علم» شامل مقالاتی از رشدی راشد، دانشمند فرانسوی و درباره‌ی او به همت حسین معصومی‌همدانی و حسن امینی در انتشارات هرمس و پژوهشکده‌ی تاریخ علم دانشگاه تهران منتشر شده است. رشدی راشد در طول بیش از پنج دهه کار علمی خود تصور ما را از تاریخ علم دوران اسلامی و نیز از تاریخ علم به طور کلی دگرگون کرده است. گستره‌ی کار او از دوران باستان تا قرن هفدهم میلادی و گاه پس از آن را دربرمی‌گیرد. بسیاری از پژوهش‌های راشد مستقیما بر داوری ما درباره‌ي سرنوشت علم در تمدن اسلامی و نقش آن در جامعه‌ی اسلامی و از جمله ایران تاثیر می‌گذارد و بنابراین همه‌ی کسانی که به سرگذشت فکر در این جامعه و سرنوشت این تمدن می‌اندیشند از توجه به آن ناگزیرند.

نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه چهارم تیر ماه، ساعت ۱۶:۳۰ به نقد و بررسی کتاب « تاریخ و فلسفه‌ی علم» اختصاص دارد که با حضور حسین معصومی‌همدانی، امیراحسان کرباسی‌زاده، حسین شیخ‌رضایی، حنیف قلندری و حسن امینی در مرکز فرهنگی شهر کتاب واقع در خیابان شهید بهشتی، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، نبش کوچه سوم برگزار می‌شود.

‌کتاب شامل:

⬇️
کتاب حاضر که از انتشارات یونسکو و نوشته داسمن است، مسائلی را که آدمی در حال حاضر با آن‌ها رو در رو قرار دارد، به صورتی روشن و مستدل بیان می‌دارد و اقداماتی را که برای جلوگیری از افزایش وخامت آن مسائل شده است یادآور می‌شود و از برنامه‌های بین‌المللی که به منظور کاهش بحران محیط ریست اجرا شده‌اند یا باید بشوند یاد می‌کند؛ و هشداری است برای همه افراد آدمی تا هرکس خود را مسئول سالم‌سازی گوشه‌ای از محیط‌زیست بداند و در این راه همکاری کند.

عراق امشب شب عید است.. تمام مسیرهای به کربلا رو بستن. مسیر نجف تا کربلا رو از منطقه حیدریه که همان خان النص (خان النصف) هست، بستند، و هیچ کسی رو به هر عنوانی راه نمیدند. ساعت ۷ قبل از اذان مغرب بنده با دوستان عزیزم آقای شیخ امیر کاشف الغطاء نواده مرحوم شیخ محمد حسین کاشف الغطاء و شیخ لیث زایرادهام که از بیت مخزومی در نجف و از فضلاست، به طرف کربلا راهی شدیم که خبر مسدود بودن راه به ما رسید، از وسط راه وارد جاده استراتیجی شدیم، این جاده با فاصله از کنار کربلا میگذره، بسیار باریک است و خلوت.. و کمتر کسی این جاده رو میشناسه. تمام راه رو درباره مرحوم بهبودی و کتابش معرفة الحديث با دوستان صحبت ميكرديم، و كاري كه ايشان روي كافي انجام داده بود و تلخيص كرده بود و با نام (صحيح كافي) منتشرش كرد صحبت بود، نقدهايي كه به اصل روشي كار ايشون بود رو دربارش صحبت كرديم، مقداری راه رو طی کردیم که ناگهان با یک سیطره روبرو شدیم که ماشین های زیادی پشت آن متوقف شده بودند، یک پلیس اومد جلو و وقتی من رو دید با اخلاقی بسیار خوب بهم گفت که ماشین های جلوی شما از ساعت 6/5 پشت این سیطره هستند و منتظر جواب بیسیم که اجازه ورود بهشون داده بشه هنوز جواب نیومده، پرسیدم مگه کی هستند گفت یک ماشین از طرف دفتر آیت الله سیستانی و دو ماشین در آن وزیر و یکی از اعضای پارلمان عراق هست؟! خیلی ترسیدیم که نکنه راهمون ندن، خوشبختانه در حین صحبت راه رو باز کردن تا اون چند ماشین رو داخل کنند که اون پلیس ما رو‌هم باهشون وارد کرد، مقدار زیادی از راه رو اومدیم که دوباره با یک سیطره دیگه ای روبرو شدیم که این یکی اصلا اجازه نمیداد که کسی رد بشه، فعلا نیم ساعتی است که منتظر هستیم بلکه راه رو باز کنند، از تمام دوستان التماس دعا دارم تا راه وصول به کربلا برامون آسان بشه.. تا تمامتون رو دعا کنیم..

روایت از حیث سند به جز یک راوی مجهول، اشکال دیگه ای نداره

راه توجیه روایت هم به وجه قابل قبول با مسئله ایمان در رجعت باز هست

نظایر این روایت رو هم داریم که توجیهاتی داریم برای اونها که همینجا هم ثابت هست

در مجموع این روایت ایرادی یا اشکالی که موجب رد این خبر بشه نداره

وقتی با شور و شعف راهی کربلا میشی تا با مولا و اربابت تجدید دیدار کنی ، حواست به خدمتگزاران و میهماندارانی که طی این مسیر طولانی، از تو پذیرایی کرده و غبار راه رو از سر و روی تو می زدایند باشه!
با هدیه های کوچکی که حمل اون کوله و کیفت رو سنگین نمی کنه از اونها ـ بخصوص کودکان معصوم ـ قدردانی کن ....
@kind_father

دکتر محمّد باقری از پیشکسوتان و پژوهشگران بنام حوزه تاریخ علم، نخستین‌بار کتاب پرالاد سینگ را به ما معرفی کردند. کتاب جالبی است و جای بسی مباهات و خوش‌سعادتی است که استاد بزرگوار دکتر حنیف قلندری از پژوهشگران فعال پژوهشکده تاریخ علم معرفی این کتاب را به همراه توضیحاتی سودمند در مجله میراث علمی اسلام و ایران عهده‌دار گشته‌اند.
پیشنهادم به تمام کسانی که درباره هیئت یا نجوم و مخصوصا تاریخ این دو علم در دوره اسلامی به پژوهش می‌پردازند این خواهد بود که از راهنمایی‌های عالمانه این اساتید ارجمند حتماً بهره‌مند گردند🌺

علیکم السلام ...
عتبه مبارکه بسیار سخت نسخه میدن ...
بهترین کار اینه که یک نفر در اونجا سراغ داشته باشید و ازشون بخواید تا بگیرن ...
این راحت ترین راه هست ...
از طریق مجازی، اطلاعی ندارم که چطوره ...

🔺تصحیح یک انتساب

کتاب وقایع السنین والاعوام (گزارشهای سالیانه از ابتدای خلقت تا سال 1195 هجری) از آثار سید عبدالحسین خاتون آبادی است که در سال 1352 به وسیله کتابفروشی اسلامیه منتشر شده است.
در صفحه 519 توضیحاتی درباره خلیفه سلطان مرعشی و خاندان او ذکر شده که با رجوع به نسخه خطی موجود در کتابخانه مجلس معلوم شد توضیحات مزبور از عبارت «وصورت نسب...» تا «هدایه میبدی می باشد انتهی» از آیة الله مرعشی نجفی است که به خط خود داخل نسخه خطی نوشته - والعهدة علیه - اما مصحح کتاب آن را جزو اصل کتاب تصور کرده است.
این اشتباه به کتاب اعلام اصفهان مرحوم مهدوی هم راه یافته و عبارات مرعشیه را به نقل از میر عبدالحسین خاتون آبادی آورده اند. فلیصحّح.

@bazmeghodsian

من شنیدم نزد عده ای از مسیحیان چیزی به اسم دعا به زبانها وجود داره
اونها کلماتی رو به زبان میارن که خودشون معناش رو نمیدونن و در لحظه ی دعا اراده ای در ادای اون کلمات ندارن.
این متن رو دیدم یاد اون افتادم
من دیدم کسانی رو که دعا میخوندن با صدای بلند به زبانی که نمیشناختم