مكتبة المجلسي ودارالتراث

Mohamad Zakeri:
استاندار فارس دستور تخریب بافت تاریخی شیراز را با کشیدن یک خیابان ۲۴ متری داده است!
منبع روزنامه شهروند شماره ۹۱۳ صفحه ۱۶

داستان تخریب بافت تاریخی شیراز که از چند‌سال گذشته آغاز شده، حالا شکل جدیدی به خود گرفته است؛ به‌طوری که براساس گزارش‌ها، تخریب بخش گسترده‌ای از بافت تاریخی شیراز با احداث خیابان ٢٤ متری و به دستور استاندار فارس آغاز شده است. پس از جلسه بررسی وضع ترافیک در محدوده شاه‌چراغ که در استانداری فارس برگزار شد، استاندار فارس دستور احداث خیابان ٢٤ متری در بافت تاریخی شیراز را صادر کرد. کارشناسان میراث فرهنگی معتقدند این خیابان از قلب بافت تاریخی شیراز عبور خواهد کرد و نه‌تنها تعداد زیادی خانه و بنای تاریخی را از بین می‌برد که مجموعه «بصیر‌السلطنه» را هم که یکی از آثار ارزشمند شیراز به شمار می‌رود مورد تهدید قرار می‌دهد.
جلسه بررسی وضع ترافیک در محدوده شاه‌چراغ پنجشنبه در محل استانداری فارس و با حضور استاندار، شهردار، نمایندگان اداره کل راه و شهرسازی، نماینده میراث فرهنگی و ... برگزار شد و استاندار فارس در این جلسه دستور احداث خیابانی با عرض ٢٤ متر در دل بافت تاریخی شیراز را صادر کرد.
گفته می‌شود این خیابان ٢٤ متری از خیابان ٩ دی آغاز می‌شود و بخش‌های مهمی از بافت تاریخی شیراز ازجمله مجموعه بصیرالسلطنه را تخریب خواهد کرد. از طرف دیگر براساس گزارش‌ها، نماینده اداره میراث فرهنگی استان فارس به دلیل اعتراض به این تصمیم از جلسه اخراج شده و به اعتراض نماینده راه و شهرسازی هم اعتنایی نشده است. خطر تخریب بافت تاریخی شیراز به دلیل دستور صریح استاندار و تعجیل او درحالی بسیار جدی است که بافت تاریخی شیراز در سال‌های گذشته شرایط بسیار نابسامانی را پشت ‌سر گذاشت.
یکی از کارشناسان میراث فرهنگی هم اعلام کرد، دو گزینه برای احداث خیابان ٢٤ متری از دل بافت تاریخی شیراز مطرح شده است. این خیابان قرار است یا از خیابان ٩ دی (از پارکینگ طبقاتی) مستقیم به سمت جنوب (بلوار سیبویه) حرکت کند، به‌طوری که این خیابان با ٦٠٠ متر طول و ٢٢ متر عرض بخش‌هایی از بافت را تخریب می‌کند. گزینه دوم هم مربوط به محور ٩ دی به سمت قاآنی می‌شود که این محور هم ٤٨٠ متر طول دارد.
«مهدی پارسایی»، پژوهشگر و استاد دانشگاه در این‌باره به «شهروند» گفت: «از آنجایی که در طرح توسعه حرم شاه‌چراغ(ع) به ویژگی‌های ساختاری بافت پیرامون و الزامات توسعه مجموعه دقت نشده است، هر روز تخریب بخشی از بافت تاریخی، فرهنگی شهر شیراز به بهانه توسعه حرم مطهر شاه‌چراغ یا دسترسی به حرم انجام می‌گیرد.»
او ادامه داد: «متاسفانه در ٢٠‌سال گذشته هر دولتی که بر سرکار آمده گلی بر سر بافت تاریخی شیراز زده است. احداث خیابان بین‌الحرمین در دولت‌های هفتم و هشتم، احداث خیابان ٩ دی در دولت‌های نهم و دهم و احداث خیابان ٢٤ متری نیز در چند سال اخیر شرایط را برای بافت تاریخی شیراز بسیار پیچیده و سخت کرده است.» پارسایی تأکید کرد، درصورت احداث خیابان ٢٤ متری در هر دو محور بخش‌های زیادی از بافت تاریخی شیراز آسیب می‌بیند.
به گفته او، اگر خیابان ٢٤ متری از خیابان ٩ دی به سمت جنوب (بلوار سیبویه) حرکت کند، در مسیر خود بناهایی مانند مسجد حاج‌باقر، حمام و مقبره شیخ جنید، مسجد فاموری، مسجد شاهزاده قاسم، بقعه سیدمیرآخور و مسجد آقا قاسم را به همراه خانه‌های تاریخی تخریب می‌کند. این درحالی است که با احداث خیابان ٢٤ متری از ٩ دی به سمت قاآنی نیز احتمال می‌رود بخش‌هایی از خانقاه احمدی، گذر سرباغ، بخش‌هایی از مجموعه مشیرالملک و باغ ایلخانی تخریب شود.
این پژوهشگر میراث فرهنگی معتقد است: «بناهایی که در مسیر احداث خیابان ٢٤ متری قرار گرفته‌اند بسیار شاخصند، به‌طوری که نه‌تنها محله‌های سرباغ، سنگ سیاه و سر دزک در خطر تخریب قرار می‌گیرند که دسترسی ایجاد شده به مجموعه بصیرالسلطنه این بنای ارزشمند را نیز مورد تهدید قرار می‌دهد.»
این درحالی است که چند روز پیش نیز لودرهایی که در بافت تاریخی شیراز مشغول فعالیت بودند به خانه تاریخی و ثبت ملی‌شده جهرمی رسیدند و به دیوار بنا نیز آسیب زدند. به نظر می‌رسد تخریب گسترده بخش دیگری از بافت تاریخی آغاز شده است و با اخراج نماینده میراث فرهنگی هیچ ابزار حفاظتی نمی‌تواند مانع از تصمیم مسئولان شهری شود.

نخستین همایش کتاب سال بانوان برگزیدگان خود را شناخت

تاریخ انتشار : پنجشنبه ۹ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۱۷:۳۷


برگزیدگان نخستین همایش ملی کتاب سال بانوان طی مراسمی با حضور آیت‌الله مکارم شیرازی تجلیل شدند.
نخستین همایش کتاب سال بانوان برگزیدگان خود را شناخت

به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در قم، ریحانه حقانی معاون پژوهش جامعه‌الزهرا (س) در آیین اختتامیه نخستین همایش ملی کتاب سال بانوان که امروز 9 اسفند در تالار بیداری اسلامی جامعه‌الزهرا (س) برگزار شد، به بیانات مقام معظم رهبری درباره این مرکز علمی و آموزشی اشاره کرد و گفت: ایشان در این بیانات فرمودند مرکز علوم اسلامی جامعه‌الزهرا (س) که به تدبیر و همت امام خمینی (ره) در حوزه علمیه قم تأسیس شد، اکنون برکات و آثار خود را آشکار ساخته است، جمع کثیری از بانوان از سراسر کشور و از دیگر کشورها در این مرکز علمی و تحقیقی پرورش‌یافته و در اقطار اسلامی منتشر گشته‌اند.

حقانی ادامه داد: معاونت پژوهشی این مرکز با این دیدگاه که بانوان دانش‌پژوه و پژوهشگران عرصه زن و خانواده، پدیدآورندگان جریان‌های فکری و فرهنگی جامعه به شمار می‌روند و نتایج تحقیقات آن‌ها موجبات دگرگونی و پیشرفت در عرصه‌های گوناگون علم و فرهنگ در حوزه زنان و خانواده است اقدام به برگزاری این همایش کرد.

وی اهداف برگزاری نخستین همایش ملی کتاب سال بانوان را مورد اشاره قرار داد و افزود: حمایت از آثار پژوهشی بانوان و آثار برتر پژوهشی در عرصه زن و خانواده، شناسایی ظرفیت‌ها و تقویت توان پژوهشی بانوان و مراکز فعال در عرصه مطالعات زن و خانواده و زمینه‌سازی افزایش مشارکت پژوهشگران و واحدهای پژوهشی در تولید علم و گسترش مرزهای دانش و ارتقای کمی و کیفی پژوهش‌های دینی در حوزه‌های مختلف علوم اسلامی- انسانی به‌ویژه در عرصه زن و خانواده، ازجمله اهداف برگزاری این همایش بودند.

معاون پژوهش جامعه‌الزهرا (س) در ادامه گقت: گسترش و تعمیق فرهنگ پژوهش و تولید علم در بین بانوان طلبه، هدایت پژوهش‌ها به سمت نیازهای علمی حوزه، جامعه و نظام اسلامی با تأکید بر عرصه زن و خانواده و افزایش نشاط علمی در بین بانوان دانش‌پژوه و مراکز علمی فعال در عرصه پژوهش‌های زن و خانواده از دیگر اهداف برگزاری نخستین همایش کتاب سال بانوان است.

حقانی با بیان سیاست‌های موردنظر نخستین همایش ملی کتاب سال بانوان بیان کرد: توجه ویژه به آثار پژوهشی نیاز محور با تأکید بر مطالعات عرصه زن و خانواده؛ اهتمام به ترویج و ارتقاء فرهنگ و اخلاق پژوهش و سنن علمی پژوهشی حوزوی؛ اهتمام به تقویت نظام نوآوری علمی از سیاست‌های این همایش هستند.

وی در ادامه به آثار ارسال‌شده به دبیرخانه همایش اشاره کرد و افزود: حدود 600 اثر به نخستین همایش ملی کتاب سال بانوان ارسال شده است که 147 اثر به مرحله ارزیابی تفصیلی و بعضا ارزیابی تفصیلی مرحله دوم راه یافت و در نهایت 12 اثر به عنوان آثار برگزیده شناخته شد.

معاون پژوهش جامعه‌الزهرا (س) در رابطه با داروی آثار گفت: بیش از 100 استاد سطوح عالی از مراکز علمی گوناگون در ارزیابی آثار رسیده به این همایش را در 11 رشته تخصصی همکاری کردند.

حقانی فراوانی آثار واصله در عرصه زن و خانواده را مورد توجه قرار داد و بیان کرد: این مهم به ما نشان می‌دهد که این موضوع حائز اهمیت بوده و خلأهای پژوهشی در این عرصه را برای ما بیشتر نمایان کرده است.

در این مراسم آثار برگزیده در سه بخش معرفی شدند و مولفان آنها لوح تقدیر و هدایای خود را از آیت‌الله مکارم شیرازی دریافت کردند. فهرست برگزیدگان این جایزه به شرح زیر است:

آثار برگزیده:
در بخش گروه علمی تاریخ، ناهید طیبی با اثر نقیب ابوجعفر یحیی بن ابی زید علوی،
در گروه کلیات و مراجع، فاطمه احمدی با اثر المعجم المفهرس به همراه متن و ترجمه نوین صحیفه سجادیه
در گروه فلسفه و کلام، سعیده سادات نبوی هاشمی با اثر انسان شناسی متکلمان امامیه بغداد(رساله دکتری)
در گروه فلسفه و کلام، کتاب برهان نظم اثر فرح رامین

آثار شایسته تقدیر:
در گروه تفسیر و علوم قرآن، حلیمه اخلاقی با اثر مبانی و الگوهای رفتاری مطلوب سبک زندگی از دیدگاه قرآن کریم
در گروه علوم و حدیث، علیه رضا داد با اثر مکتب حدیثی بغداد
در گروه فلسفه وکلام، زهره برقعی با اثر خیال از نظر ابن سینا و صدرالمتالهین
در گروه کلیات و مراجع، ام‌البنین خالقیان با اثر معجم اعراب الفاظ الصحیفه السجادیه

در بخش زن و خانواده هم آثار زیر به عنوان آثار برگزیده تجلیل شدند:
زهرا امین مجد با اثر الهیات جنسی
محمود حکمت‌نیا با کتاب حقوق زن و خانواده
غلامرضا پیوندی با اثر حقوق کودک
فرج الله هدایت‌نیا با کتاب الگوی سوم، الگوی رفتاری زن در خانواده و جامعه

اعزام گروهي از اساتيد و دانشجويان دانشگاه به پادربورن آلمان

مدير امور بين‌الملل دانشگاه، از آغاز دور جديد گفت‌وگوهاي آكادميك الهياتي قم و پادربورن و اعزام گروهي از اساتيد و دانشجويان دانشگاه به كشور آلمان خبر داد.

مهدي صالحي، مدير امور بين‌الملل دانشگاه در گفت‌وگو با گروه تأمين اخبار و اطلاعات علمي در رابطه با طرح گفت‌وگوي آكادميك الهياتي قم و پادربورن بيان داشت: در ادامه همکاری‌های دانشگاهی دانشگاه ادیان و مذاهب و جامعه المصطفی العالمیه با دانشگاه پادربورن آلمان، دور جدید گفت‌وگو‌های آکادمیک الهیاتی قم و پادربورن، از تاریخ 14 شهریور سال جاری با اعزام گروهی از دانشجویان و اساتید دانشگاه ادیان و مذاهب و جامعه المصطفی العالمیه، به مدت دو هفته در شهر پادربورن کشور آلمان برگزار خواهد شد.

وي در رابطه با افراد هيأت اعزامي گفت: ترکیب این هیأت متشکل از 13 نفر از دانشجویان و 3 نفر از اساتید دانشگاه ادیان و مذاهب و 6 نفر از دانشجویان و 2 نفر از اساتید جامعه المصطفی العالمیه می‌باشد كه از مجموعه دانشگاه ادیان و مذاهب، دکتر احمدرضا مفتاح و دکتر سید حسن اسلامی و دکتر نعيمه پورمحمدی به عنوان اساتید گروه و 7 نفر از دانشجویان ادیان ابراهیمی و 5 نفر از دانشجویان دین‌شناسی و یک نفر از دانشجویان دکتری دین‌پژوهی خواهد بود. از مجموعه جامعه المصطفی العالمیه نيز حجت الاسلام و المسلمين براتی و حجت الاسلام و المسلمين مهدوی مهر به عنوان اساتید گروه و 6 نفر از دانشجویان رشته مطالعات اسلامی خواهند بود.

صالحي با اشاره به تركيب جنسيتي گروه اعزامي و برنامه‌هاي آن در آلمان خاطر نشان كرد: ترکیب جنسیتی گروه متشکل از 16 آقا و 6 خانم می‌باشد. برنامه پیش‌بینی شده در آلمان به صورت یک هفته سمینارهای علمی با موضوعاتی مثل هرمنوتیک از منظر قرآن و کتاب مقدس، ابراهیم به عنوان پیشوای سه دین توحیدی، بحثی تاریخی با موضوع جنگ‌های مقدس در اسلام و مسیحیت، آزادی اراده انسان و اراده خداوند از منظر دو دین بوده و بخش دوم سفر برنامه‌های علمی و فرهنگی در شهرهای برلین و کلن خواهد بود.

وي افزود: این برنامه در واقع ادامه پروژه گفت‌وگوهای الهیاتی قم و پادربورن می‌باشد که دور اول آن اسفند ماه سال گذشته با شرکت 24 نفر از اساتید و دانشجویان دانشگاه پادربورن در دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار گردید. در دور اول موضوعاتی مثل توحید و تثلیث، فمنیسم، مردم شناسی ادیان، مفهوم وحی و دعا، اسماء الهی و معنویت، مورد بحث و بررسی تطبیقی قرار گرفت.

صالحي ادامه داد: آنچه بر جذابيت هرچه بيشتر اين طرح مي‌افزود، برگزاری کلاس‌ها به صورت دو استاده بود که استاد مسلمان دیدگاه‌های اسلامی و استاد مسیحی دیدگاه‌های مسیحی موضوع  را بيان مي‌كرد و پس از سمینار دانشجویان مسلمان و مسیحی به بحث حول آن موضوع می‌پرداختند. بخش دیگر برنامه به ارائه مقالات دانشجویی اختصاص داشت که موضوعاتی مانند عاشورا، ضرورت گفت‌وگوی ادیان و معرفی برخی فرق مسیحی آلمان از مهمترین این مقالات بود.

وي با اشاره به ديگر برنامه‌هاي گروه در دور اول اين طرح تصريح كرد: برنامه‌های مختلف علمی و تفریحی در قم، اصفهان و تهران و محلات از دیگر برنامه‌های این گروه بود که تمامی این سفرها با حضور دانشجویان و اساتید ایرانی و آلمانی برگزار شد.

مدير امور بين‌الملل دانشگاه يادآور شد: دانشکده الهیات تطبیقی دانشگاه پادربورن، تحت ریاست پروفسور كلاوس فون اشتوش می‌باشد. وي بنیانگذار رشته الاهیات تطبیقی در کشور آلمان است که هم اکنون این رشته تحت مدیریت خود او در دانشگاه پادربورن در مقاطع مختلف تدریس می‌شود.

وي افزود: فون اشتوش به دعوت جامعه المصطفی العالمیه و دانشگاه ادیان و مذاهب قم جهت تدریس الاهیات تطبیقی و الاهیات مسیحی برای دانشجویان کارشناسی ارشد در مهرماه سال گذشته سفری به ایران داشت. اقامت 15روزه او ثمرات مفیدی داشت که از جمله می‌توان به برفراری دیدارهای متعدد، برگزاری جلسات پرسش و پاسخ، آشنایی ایشان با فعالیت‌های پژوهشی و شخصیت‌های علمی حوزه و دانشگاه، فراهم شدن فرصت بستن تفاهم‌نامه‌ بین دانشگاهی برای تبادل استاد و دانشجو و پذیرش سه نفر از  فارغ التحصیلان دانشگاه ادیان و مذاهب برای تحصیل در مقطع دکتری الاهیات تطبیقی در دانشگاه پادربورن را برشمرد.

صالحي برنامه دوم سفر به كشور آلمان را سفر به فرانكفورت دانست و تصريح كرد: برنامه دوم سفر حضور 5 نفر از اساتید و دو نفر از دانشجویان دانشگاه ادیان و مذاهب در سمینار علمی با موضوع مساله شر در ادیان مختلف خواهد بود که این سمینار در ادامه امضای تفاهم نامه همکاریهای علمی – پژوهشی با دانشگاه پتسدام به دعوت مشترک دانشگاه پتسدام و دانشگاه گوته در روزهای 30 و 31 شهریور در شهر فرانکفورت برگزار خواهد شد.

 وي افزود: ترکیب این گروه متشکل از دکتر احمدرضا مفتاح، دکتر سيدحسن اسلامی، دکتر مهراب صادق‌نیا، دکتر حميدرضا شریعتم

🔻پیام کرونا برای بشریت چیست؟

✍🏻 حسن موسوی بجنوردی

پیش از کرونا نیز بشر بیماری های مهلک فراگیری را تجربه کرده بود و میلیون ها انسان در قرون گوناگون قربانی ویروس ها و عفونت های مختلف می شدند. از این جهت ما انسان ها با مفهوم بیماری مسری نا آشنا نبودیم، اما آیا می توان گفت کرونا چون اسلاف خود ناخوانده می آید، جان انسان های بسیار را می گیرد و پس از انجام ماموریت ناپدید می شود و آنگاه ما آدمیان بی هیچ تغییر بنیادینی دوباره به زندگی روزمره پیش از بیماری برمی گردیم. شاید چنین شود؛ ولی به نظر می آید داستان کرونا ممکن است متفاوت باشد.
🔸 کرونا تقریبا همه زیستگاه های بشر در کره زمین را آلوده کرده است. ولی نکته بی سابقه دراین میان این است که برای اولین بار ما انسان های پناه برده به گوشه خانه و کاشانه و شهرمان، از یکدیگر بی خبر نیستیم بلکه به صورت آنلاین و لحظه به لحظه همه از حال هم در جای جای جهان باخبریم. چه در ایتالیا باشیم یا تایوان، ایران یا استرالیا، مصر یا ویتنام به صورت زنده همه چیز را با جزئیات به مشاهده نشسته ایم.
🔸 به خود آمدیم و دیدیم دیگر آن آدم های جدا از هم نیستیم، دیگر فقط مصری یا روس نیستیم، ما شهروندان جهانی هستیم، سخت به هم وابسته شده ایم، باید مراقب باشیم در بازار حیوانات شهری در چین اصول بهداشتی و محیط زیستی رعایت شود، یا در امریکا تحقیقات ژنتیک طبق موازین اخلاقی انجام شود، امروز منتظریم زودتر واکسن کرونا ساخته شود؛ اهمیتی ندارد که سازنده واکسن کدام کشور باشد، مهم آن است که دردهای بشر و درمانش مشترک شده است. این است که اهمیت دارد.
گرمایش زمین، فقر، آموزش، بهداشت، اقتصاد، انرژی، سرگرمی، ورزش همه و همه روز به روز جهانی تر می شود، خوشی ها و ناخوشی ها جهانی شده طبیعتا راه حل ها نیز باید جهانی باشد. اگر دستمال توالت در آلمان کم شده نباید ذوق زده شویم، چرا که آنها درحال ساختن واکسن و کیت تست فوری هستند و اگر دستمال توالت کمیاب نباشد آنها فراغت بیشتری برای یافتن درمان درد ما دارند.
🔸 ما بزرگ تر و بالغ تر شده ایم. اگر می خواهیم فرزندانمان در دنیای بهتری زیست کنند امروز باید متحد شویم حاکمان پوپولیست، که دم از ناسیونالیسم می زنند سم مهلک این آینده تابناک هستند. ما انسان ها نیازمند همگرایی، همکاری، و ایجاد ساختارهای جهانی قدرتمند برای اداره کره زمین با بیشترین کارآمدی و با مشارکت همگانی هستیم. جنگ ها و اختلافات خیالی جز تضعیف کوشش های بشر در حل چالش های فراگیر دستاوردی ندارد. ما انسان ها بشدت به یکدیگر وابسته شده ایم و اگر چنین است حتما می توانیم به اجماعی جهانی برای توسعه پایدار در کره زمین و حل مشکلات دست یابیم. امروز اگر کالایی تولید کنیم و نتوانیم دیگران را برای خریدش مجاب کنیم چه می شود؟ مفهوم همسایه، هم محله ای تغییر کرده، همه ساکنان این سیاره زیبا همسایه شده اند. باید مفهوم دولت ملت، منافع ملی، بازار کار، و ده ها مفهوم پایه ای دیگر بازآفرینی و بازنگری و تعریف شود. مبنا و هدف همگانی باید تضمین آینده کلیت بشر، حفظ این سیاره، و توسعه ای اخلاق محور باشد. ما آدمیان زمانی می توانیم از حداکثر توان خود برای توسعه در همه شوون زندگی بهره مند شویم که بتوانیم به یک اعتماد عمومی بین همه ملت ها دست یابیم. شاید مفهومی چون دولت ها شهروندان در کنار دوگانه دولت ملت بتواند کارساز باشد. اگر پس از معاهده وست فالیا مفهوم دولت ملت فراگیر شد، همه گیر شدن کرونا می تواند اعلام موجودیت مفهوم دولت ها شهروندان باشد.

🔸 دولت ها به عنوان نمایندگان ملت ها دوشادوش هم فقط پاسخگوی ملت های خود نیستند، بلکه ناگزیر از پاسخگویی به همه شهروندان جهانی هستند، چرا که اقداماتشان تاثیر همگانی دارد. یادمان باشد فروشنده حیوانی در گوشه ای از بازاری در نقطه ای از جهان ممکن است همه انسان ها را گرفتار کند. اگر اینطور است، پس از این می توان با تکیه بر عقلانیت، تفاهم، همبستگی جهانی، و اخلاق بشریت را هدایت کرد و آنان که کارآمدتر، اخلاقی تر، و پایبندتر به مصالح عمومی هستند در سطح بین المللی شایستگی رهبری جوامع را خواهند داشت. دست کم می توانیم امیدوار باشیم این پیام از کرونا شنیده شود.

@MohsenSadr

در جریان جنگ جهانی دوم کشورهای بزرگ متفق که در جنگ علیه دول محور در کنار یکدیگر قرار داشتند، سه کنفرانس مهم در تهران، یالتا و پتسدام در راستای طراحی نقشه‌های جنگی و استراتژی نظامی و نیز اوضاع جهان بعد از پایان جنگ برگزار کردند.

کنفرانس تهران در ششم آذر 1322 به مدت سه روز برگزار و در آن پیرامون نقشه‌های جنگی متفقین تا شکست کامل آلمان تصمیم گیری شد. انتخاب تهران برای تشکیل اجلاس رهبران متفقین از مصوبات وزیران خارجه آمریکا، انگلیس و شوروی در مسکو بود.

از آنجا که وضعیت جبهه‌ی شرقی بحرانی بود استالین از پرواز هوایی به تهران می‌ترسید و تمام تلاش خود را کرد تا کنفرانس را در شرق خاک شوروی برگزار کند اما روزولت و چرچیل موافق نبودند؛ فرانکلین روزولت وضعیت جسمانی نامساعد خود را بهانه کرد و چرچیل نیز از خطرناک بودن برگزاری کنفرانس در خاک شوروی سخن گفت.

در نهایت کنفرانس در ساعت 16:00 روز 28 نوامبر 1943 در محل سفارت شوروی در ایران آغاز شد. از نکات قابل توجه میزبانی ایران در این کنفرانس آن بود که سران امریکا و انگلیس حاضر نشدند به دیدار شاه ایران بروند و این محمدرضا پهلوی بود که به دیدار آنها رفت. شاه در این ملاقات درخواست کرده بود که تبعيدگاه پدرش را به دلیل آب و هواي جزيره موريس تغییر دهند که این درخواست پذیرفته شد و رضاشاه به يوهانسبورگ آفريقاي جنوبي انتقال يافت و در همانجا درگذشت.

در شب 29 نوامبر سران سه کشور یک شام دوستانه با هم ترتیب دادند؛ در این ضیافت چرچیل یک شمشیر تشریفاتی سلطنتی به استالین داد و آن را به مردم استالینگراد و سربازان روسی که برای دفاع از شهر استالینگراد جنگیدند هدیه کرد.

در روایت مورخان از آن شب نقل است که استالین با دو دست شمشیر را گرفت و آن را از غلاف بیرون کشید سپس بوسه ای به دسته ی آن زد و بعد شمشیر را به دست "مارشال کلیمنت وروشیلف" داد. او در ادامه در سخنانی از مجازات جنایتکاران جنگی پس از جنگ سخن گفت که در این لحظه روزولت به شوخی چرچیل را به جنایت جنگی علیه آلمان متهم کرد. سخن روزولت با واکنش نخست وزیر انگلیس روبر شد و چیزی نمانده بود کار بالا بگیرد که موضوع با وساطت استالین ختم شد.

گفتنی است اين بزرگترين کنفرانسي بود که تا آن تاريخ در ايران تشکيل شده بود و به همين مناسبت شهرداري تهران سه خيابان را در پايتخت به نام رهبران سه کشور نامگذاري کرد. عکس های زیر که از معدود تصاویر باقی مانده از کنفرانس تهران است روایتی است مصور از کنفرانس تهران و حضور قدرت‌های متفق در ایران؛ عکس دیدار روزولت و محمدرضا شاه پهلوی برای نخستین بار است که منتشر می‌شود.

به نام ایزد یکتا

🌏✒️ بدون مرز
محمد احرامیان پور
« فرهنگی، اجتماعی، تاریخی»

🟣 گزیده‌ای از تقویم تاریخ


بدیـــــدم طاق ابرویت دلــــــم شد مبتلای تو
به شوخــــی میبرد دل را تو دانی و خدای تو
مشو غافل ز حال من که تا جان در بدن دارم
ز ســــر بیرون نخواهد شد مرا هرگز هوای تو

عبدالرحمن جامی


امروز ، " یک‌شنبه "

📕۹ آبان ۱۴۰۰ هجری خورشیدی
📗دی‌به‌مهر آبان ۳۷۵۹ زرتشتی
📘31 اکتبر 2021 میلادی
📙۲۴ ربیع الاول ۱۴۴۳ هجری قمری


📕افتادن اصفهان به دست سپاه اعراب. (۲۰ ه.ش)
📖اين سپاه قبلا در نهاوند لشكريان "يزدگرد سوم"، شاه وقت را شكست و او را به شمال شرقی ايران فراری داده بود. در جنگ اصفهان، پادگان اين شهر به فرماندهی "استندر" كه موفق به دريافت كمك و نيروی تقويتی از "يزدگرد" نشده بود كه خود در حال فرار بود شكست خورد. اعراب به دليل وجود چند آبادی و شهرك پُر درخت و سرسبز با فاصله‌ای كم از اصفهان، اين مجموعه را "شهرستان" خواندند. اصفهان در آن زمان دارای دو محله معروف بود؛ يكی "يهوديه" و ديگری "جِی". بزرگترين پادگان نظامی ايران در دوران ساسانيان در اصفهان قرار داشت، زيرا كه از لحاظ موقع جغرافيايی، اصفهان مركز ايران زمين بود و انتقال نيرو جهت دفاع و يا حمله از آنجا به هر نقطه ايران و برون مرز آسانتر و سريع تر صورت می‌گرفت. "سپاهان" پس از سلطه عرب، اصفهان تلفظ شده است، زيرا که در زبان عربی حرف "پ" وجود ندارد.

📕"توران‌شاه سلجوقی"، شاه كرمان شد. (۴۶۲ ه.ش)
📖"توران‌شاه سلجوقی" پسر "ملك قاورد" و پسر عموی "ملك‌شاه"، شاه كرمان شد كه در آن روزگار، و تا اواسط سلطنت پهلوی دوم تا شاخاب پارس و دريای عُمان امتداد داشت. "ملك قاورد" كه حاضر نشده بود پادشاهی برادرزاده خود، "ملك‌شاه" را به رسميت بشناسد به دست او كشته شده بود. از آثار باقی مانده از زمان حکومت "ملك قاورد" در شهر كرمان، مسجدی در مركز شهر موسوم به مسجد ملك است كه پس از انقلاب به مسجد امام تجديد نام شده است. "ملك‌شاه" كه دست پرورده خواجه نظام الملك بود پس از كشته شدن پدرش "آلپ ارسلان"، به پادشاهی رسيده بود.

📕واگذاری امتياز كشتيرانی در كارون به انگليسی‌ها در زمان ناصرالدين شاه قاجار. (۱۲۶۷ ه.ش)

📕به دنبال صدور فرمان "احمد‌‌شاه" مستوفی الممالک رئیس الوزراء بی‌طرفی ایران را در جنگ جهانی اعلام کرد. (۱۲۹۳ ه.ش)

📕تصويب قانون سربازگيری در مجلس شورای ملی در جريان جنگ جهانی اول. (۱۲۹۴ ه.ش)

📕تصويب انقراض حكومت قاجاريه توسط مجلس و آغاز سلطنت "رضا‌خان پهلوی". (۱۳۰۴ ه.ش)

📕"محمد حسن ميرزا" وليعهد سابق با چند نفر مستحفظ مسلح از تهران در نهايت خفت و خواری به سمت مرز حركت داده شد. برای مخارج وی پنج هزار تومان پرداخت گرديد. (۱۳۰۴ ه.ش)

📕"ميرزا محمد علی خان ذكاء الملك"، وزير ماليه از طرف "رضا خان پهلوی" به كفالت رئيس الوزرائی منصوب شد. (۱۳۰۴ ه.ش)

📕راه شوسه شاهرود گرگان كه جمعاً دويست كيلومتر می‌باشد افتتاح شد. (۱۳۱۸ ه.ش)

📕تولد آخرین ولیعهد نظام پادشاهی ایران. (۱۳۳۹ ه.ش)

📕کارخانه ریسندگی و بافندگی سمنان طعمه حریق شد. (۱۳۴۹ ه.ش)

📕مبادلات بازرگانی ایران و چین آزاد شد. (۱۳۵۰ ه.ش)

📕دولتی شدن مدارس عالی غير دولتی ايران و قطع دريافت شهريه از دانشجویان. (۱۳۵۴ ه.ش)

📕انجام عمليات ذوالفقاريه در منطقه آبادان و عقب‏ راندن ارتش عراق از جزيره آبادان توسط دلاور مردان ایران زمین. (۱۳۵۹ ه.ش)

📚روز جهانی "شهرها".

📚جشن "هالووین".
📖هالووین، که مخفف هالووز ایووینگ به معنای عصر قدیسان است، جشنی است که در ۳۱ اکتبر و در شامگاه مراسم عید مقدسان که یکی از آیین‌های مسیحیت غربی است، برگزار می‌شود. هالووین روز اول مراسم سه‌روزه آلهالوتاید است که مناسبتی در تقویم کلیسا برای بزرگداشت یاد درگذشتگان، از جمله قدیسان، شهیدان مسیحی و دیگر مؤمنان درگذشته است.

📘"مارتين لوتر" كشيش آلمانی ۹۵ مورد اعتراض خود به روش پاپ‌ها و كليسای كاتوليك را روی كاغذ نوشت و آن را بر در ورودی كليسای "كسل" در وينتربرگ آلمان چسبانيد و با اين عمل سنگ بنای "پروتستانيسم" گذارده شد. (1517 م)

📘۲۱ روز پس از اعلام حالت فوق العاده در فرانسه و ايجاد دولتی به همين نام و ۱۵ روز بعد از اعدام "ماری آنتوانت" زن پادشاه سابق، دوره اصطلاحا "بلعيدن فرزندان انقلاب" با اعدام ۲۱ ميانه رو از جمله "ژاك بريسو" آغاز شد. (1793 م)

📘تولد "جان كيتس" شاعر و اديب برجسته انگليسی. (1795 م)

📘برگزاری اولين مسابقه فوتبال در جهان که بین دو تیم ملی فوتبال مجارستان و اتریش، انجام شد. (1901 م)

📘جيره‌بندی كفش در آمريكا که به سبب جنگ جهانی دوم برقرار شده بود پايان يافت. (1945 م)
    
📘آزمايش اولين بمب هيدروژنی آمريكا. (1952 م)