مجموعة

گفتگوهای تراثی (آرشیو)

گفتگوهای تراثی (آرشیو)
756
عددالاعضاء
2,901
Links
6,052
Files
149
Videos
12,667
Photo
وصف المجموعة
آرشیو گفتگوها و نوشته‌های تراثی (July 2016-June 2019)
باسلام
از بس داغ های دلم را در فراق تو شمردم که انگشتانم ساییده شد. نه تنها انگشت بلکه تامحل داغ ساعد یعنی پشت بازو ساییده شد
درضمن همچنانکه اعزه فرمودن؛ داغ نهادن در قدیم از راههای درمان بیماری بوده و مفهوم چنین است شاعر تلویحا داره از غم معشوق به عنوان دوای دلش یاد میکنه
موفق باشید
The end of history and the last man لطفا اگر کسی پی دی اف این کتاب را دارد مرحمت بفرماید نوشته فوکویاما
با سلام و احترام، یک سوال از محضر عزیزان داشتم، به جز مصاحف منسوب به خط امام رضا علیه السلام، بزرگواران کسی میداند، کهنترین نسخه اصیل مرتبط با حضرت (ع)، اعم از متن کلامی یا حدیثی، کدام است؟ البته نسخه عيون اخبار الرضا عليه السلام، موجود در آستان قدس، که از قرن ششم یا هفتم دانسته شده، در واقع تاریخی برای نسخه مستنسخ عنه است، همینطور نسخه دانشگاه تهران، از روی نسخه کهنی از قرن ششم کتابت شده است و هر دو نسخه آستان و دانشگاه نهایتا از قرن یازدهم هستند. خواستم ببینم از سروران کسی اطلاعی از اقدم النسخ آثار مرتبط با حضرت، یا متنی دعایی یا روایی، منسوب به حضرت رضا علیه السلام، دارد که لااقل دارای نسخه ای کهن باشد؟ با سپاس??
Hossein Mottaqi
با سلام و احترام، یک سوال از محضر عزیزان داشتم، به
اگر مقصودتان از كهن ،‌از حيث قدمت تأليف است، كتاب شرائع الدين (نامه ی امام رضا علیه السلام به مأمون در کلیات دین) ظاهرا از آثار کهن باشد که نسخه های مستقل متعددی در کتابخانه ها دارد و گمان میکنم چاپ مستقل نشده ، البته در ضمن عیون الأخبار گویا ذکر شده است، هنوز فرصت نشده میان این نقلها مقابله کنم. در موزه ی بریتانیا نسخه ی کهنی از از ترجمه ی فارسی شرائع الدین وجود دارد که ظاهرا به قرن 9 باز میگردد.
سید محمد صادق رضوی
اگر مقصودتان از كهن ،‌از حيث قدمت تأليف است، كتاب
در واقع این نسخه جامع بین قدمت نسخه و قدمت تألیف است
دست مریزاد، سپاسگزارم، خیر، قدمت از لحاظ کتابت نسخه مرادم هست، دنبال قديميترين نسخه مرتبط با حضرت (ع) هستم ترجیحا نسخه ای کتابت شده پیش از قرن هفتم و هشتم هجری سپاس??
سید محمد صادق رضوی
اگر مقصودتان از كهن ،‌از حيث قدمت تأليف است، كتاب
بله آن ترجمه شرایع موزه بریتانیا که فرمودید، به توفیق الهی در سال ۹۳ تصحیح و در مجله سفینه منتشر کردیم?
سپاسگزارم، البته ذهبیه نسبتش به حضرت (ع) محل بحث است، میدانید اخیرا هم دکتر هادی نصیری رساله دکتری خوبی درباره عدم انتساب آن به حضرت همراه دلایل متقن درون متنی، بخصوص در قالب تطبیق با متون یونانی، ارائه نمودند که قابل مطالعه است و روی این اساس، انتساب آن اثر را به حضرت مشکوک نموده است، مضافا بر آنکه، از قدیم بحثهایی میان علما در نسبت این اثر و روای آن مطرح بوده است