قناة إبراهيم المديهش العلمية

الإخوة الكرام حفظهم الله الذين يستجيبون لطلبات الأعضاء فيسردون عشرات الكتب ، يكفيهم دلالتهم على قناة المكتبة القرآنية إن كان السؤال عن كتب في القراءات مثلا أو المكتبة الحديثية في حال كان الطلب على كتاب من كتب السنة وهكذا ، والفائدة هنا هي أنك تعلم الأخ السائل ان يبحث بنفسه فيستفيد وربما يجد اكثر مما وضعته هنا ، والأمر الآخر أن البقية لا يهمهم وضع العديد من الكتب هنا وهي موجودة أصلا في إحدى القنوات ، فنرجو مراعاة ذلك حفظكم الله ، اللهم إلا إن كان المطلوب كتاب محدد فلا بأس وجزاكم الله خيرا

بارك الله في الجميع الاحظ بعض الاخوة الفضلاء يسأل عن بعض الكتب التي لو كلف نفسه عناء البحث في الموقع او في قوقل لوجد بغيته اما ان كان السائل يستفسر عن الكتاب من اجل حصوله على مصدر موثوق يغنيه من البحث في محركات فلاشك ان الامر يكون مختلف فربما يكون السائل قد وجد الكتاب في قوقل ولكن اذاحمله من هنا فلاشك ان المصداقية تكون اقوى ولهذ جزا الله كل خير المشرفين الذين يضعون روابط الكتب ولذا ارجو من المشتركين الحرص في عدم الاستعجال في وضع الروابط لمن يسال عن كتاب معين ويوكل الامر فقط للمشرفين

" تلميذُ العلّامةِ الأنصاريّ. "

?قال شيخنا العلّامة : حمّاد الأنصاري
رحمه الله تعالى .
"إن مُقبل الوادعي تلميذي وأنا الذي اخترت له الموضوع في الماجستير وكان يقرأ علي في البيت أيام الحرة الشرقية، وكنت أقول له:
أرجو أن تكون في اليمن في هذا الزمان كالشوكاني في زمانه.
وقد كان مُقبل تلميذاً ما رأيت مثله في النشاط وطلب العلم."

?(المجموع)
ترجمة الشيخ حمّاد الأنصاري..
(.٢ج/ص(٦٠٦-٦٠٧)

يحسن بالعاقل ألا يخوض في كل مجال، ولا يلزمه أن يكون له رأي في كل مسألة، وإذا كان له رأي فليس ضرورياً أن يبديه، وإذا كان سيبديه فليس ضرورياً أن يبديه لكل أحد، ويحسن بالعاقل أن يعرض آراءه على أهل النصح والنظر البعيد حتى لايقع في بحر الحسرات.

العلّامة محمود شاكر

مجانبة شعار أهل البدع :

قال العلامة العثيمين رحمه الله :

الصوفية معروفون أنهم يتخذون المسابح فيُكره للإنسان أان يتخذ المسبحة لانها شعار الصوفية أهل البدع ، وهذا أصل طيب لأن الذي يتخذ شعار أهل البدع يُظن أنه مبتدع أو يُظن أن أهل البدع على حق ، إ ن كان ممن يُحسن الظن به ، ظن الناس أن أهل البدع على حق ، وإن كان من لا يُحسن الظن بهم قالوا : إنه مبتدع .

شرح الاقتضاء صـ ٢١٤

كــــتاب " مــروج الــذهب "
تألــــيف " أبي الحــــسن بن علي المــسعودي "

مروج الذهب ومعادن الجوهر كتاب في التاريخ للمسعودي، يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973.

ذكر فيه: أنه صنف أولاً، كتاباً كبيراً. سمَّاه: (أخبار الزمان) . ثم اختصره. وسمَّاه: (الأوسط). ثم أراد إجمال ما بسطه، واختصار ما وسطه في هذا الكتاب. وقال: نودعه لُمَع ما في ذينك الكتابين، مما ضمناهما، وغير ذلك من أنواع العلوم، وأخبار الأمم. ثم قال: كنا قد أتينا على جميع تسمية أهل الأعصار، من رواة حملة الآثار، ونقلة السير والأخبار، وطبقات أهل العلم من عصر الصحابة. ثم من تلاهم: إلى سنة 332، اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. في كتابنا: (أخبار الزمان) . وفي: (الأوسط) . وقد وسمت كتابي هذا بكتاب: (مروج الذهب) . لنفاسة ما حواه. وجعلته: (تحفة الأشراف) . لما قد ضمنته من جمل ما تدعو الحاجة إليه، وتنازع النفوس إلى علمه. ولم نترك نوعا من العلوم، ولا فنا من الأخبار، إلا أوردناه فيه: مفصلا، أو مجملا. فمن حرف شيئا من معناه، أو أزال ركنا من مبناه، أو طمس واضحة من معالمه، أو لبس شيئا من تراجمه، أو غيره، أو بدله، أو انتخبه، أو اختصره، أو نسبه إلى غيرنا، أو أضافه إلى سوانا، فوافاه من غضب الله، ووقوع نقمه، وقوادح بلاياه، ما يعجز عنه صبره، ويحار فكره، وجعله مثلة للعالمين، وعبرة للمعتبرين، وآية للمتوسمين، وسلبه الله - تعالى - ما أعطاه، وحال بينه وبين ما أنعم به عليه من قوة، ونعمة مبتدع السموات والأرض، من أي ملل كان، إنه على كل شيء قدير. جعلت هذا التخويف، في أول كتابي، وآخره، ليكون رادعا لمن ميله هوى، أو غلبه شقاء، فليراقب أمر ربه، وليحاذر سوء منقلبه، فالمدة يسيرة، والمسافة قصيرة .

ليس كل من اشترى كتبا فهو طالب علم، كان في "بريدة" عبدالمحسن المقبل يحرِّج على الكتب، فجاء الشيخ العبودي يريد أن يشتري القاموس ( ٤ مجلدات) ، فزايده رجل، وقال 👇

🔴 قال الأستاذ: محمد كرد علي ( ت ١٣٧٢هـ) عن العلامة : أحمد تيمور باشا ( ت ١٣٤٨هـ) - رحمهما الله - : ( ولو نبغ مثله عند أمة غربية من الأمم الكبرى أو غيرها؛ لكان اسمه في كل لسان، ورسمُه في كل عين؛ ولكن هو الشرق ‼️
يكبر الصغير، ويصغّر الكبير ‼️ وينسى رجاله أو يتناساهم، لأن الرجال فيه كثر، وقد يستفيض شهرةً من لا يُحسِن، أكثر من استفاضة شهرة من يحسن، ولا يبجَّل في الأغلب إلا من دجَّل ودلَّس وعبث بعقول الناس وكان وسطا في قريحته ) .
" المعاصرون" ( ص٤٦) .

🔶 أقول: كيف لو رأى زماننا هذا، خاصة بعد مواقع التواصل والشهرة المزيفة زيفاً يراه الأعمى ويسمعه الأصم، ويصدقه الأكثرون ‼️

🔵 ليس من المروءة :
السؤال عن العُمر = السِّن
- من غير حاجة - ، والأفضل عدم الإجابة، خاصةً إن غلب على ظن المسؤول إرادة السائل الانتقاص.
والصحيح أن نقص المروءة إنما هو في السائل لا المجيب...
للفائدة👇

🔵 ليس من المروءة :
السؤال عن العُمر = السِّن
- من غير حاجة - ، والأفضل عدم الإجابة، خاصةً إن غلب على ظن المسؤول إرادة السائل الانتقاص.
والصحيح أن نقص المروءة إنما هو في السائل لا المجيب...
للفائدة👇

🔴 قال الأستاذ: محمد كرد علي ( ت ١٣٧٢هـ) عن العلامة : أحمد تيمور باشا ( ت ١٣٤٨هـ) - رحمهما الله - : ( ولو نبغ مثله عند أمة غربية من الأمم الكبرى أو غيرها؛ لكان اسمه في كل لسان، ورسمُه في كل عين؛ ولكن هو الشرق ‼️
يكبر الصغير، ويصغّر الكبير ‼️ وينسى رجاله أو يتناساهم، لأن الرجال فيه كثر، وقد يستفيض شهرةً من لا يُحسِن، أكثر من استفاضة شهرة من يحسن، ولا يبجَّل في الأغلب إلا من دجَّل ودلَّس وعبث بعقول الناس وكان وسطا في قريحته ) .
" المعاصرون" ( ص٤٦) .

🔶 أقول: كيف لو رأى زماننا هذا، خاصة بعد مواقع التواصل والشهرة المزيفة زيفاً يراه الأعمى ويسمعه الأصم، ويصدقه الأكثرون ‼️

🔻التقوى خير حافظ🍃

قال ابن الجوزي رحمه الله :

🔹اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ( وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ).

🔸فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي.

▫️ فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه.

▪️لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير. والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة ويوقف على الحدود.

🔖ولَاَزِم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلَّا السعة، وفي المرض إلَّا العافية.

📜صيد الخاطر (١١٥-١١٦)

كتاب وحي القلم
تأليف: مصطفي صادق الرافعي
-
عن الكتاب،
وهو عقيدة الرافعي في مختلف نواحي الحياة جمع فيه بين الأدب والتاريخ واللغة والدين فنراه يحسن الوصف ويدغدغ المشاعر تارة ووتارة يدافع عن لغتنا العربية، وتارة يسوق من التاريخ ما له فائدة عامة، وهو يمرسك في كتابه هذا على القراءة إذ أن لغته أبسط من رشائله الأدبيه كما أنه متنوع القوة إذ أنه مجموعة مقالات على مر حياته الأدبية الحافلة فتختلف لغته بتقدمه في السن والعلم
عدد المجلدات: 3
عدد الصفحات: 1050
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Channel ; @BookJuice
Bot ; @BookJuice_Bot 🤖