عصير الكتب - PDF

هذا من شأن المشرفين فما الضير في أن يكتب معلومات الكتاب التي في تسهيل
بل هذا الذي يبحث عن الكتاب لماذا لا يذهب للنت ويبحث عن الكتاب
...

المؤرخ [م. محمد إلهامي]


الأحد، ديسمبر 13، 2015

بيجوفيتش.. مسلم صلب أمام أعاصير الغرب

يمثل الرئيس المجاهد والمفكر المتميز علي عزت بيجوفيتش نموذجا متميزا للمسلم الذي استوعب الثلاثية التي ينبغي أن يحوزها من أراد فهم الغرب: الإسلام، الغرب، الفوارق بينهما. وهذا مع أنه نشأ في الغرب لا في الشرق، مما يدعم ما ذهبنا إليه من أن الاستغراب في حقيقته ليس مفهوما جغرافيا.


ويُعَدّ كتابه "الإسلام بين الشرق والغرب" نموذجا في شرح ما نعنيه من تأسيس الأصول لعلم الاستغراب، ولا أحسب أحدا يبحث في مجال الفكر والحضارة يسعه أن لا يقرأ هذا الكتاب لما فيه من عمق ورسوخ ودقة نظر وسمو فهم، ثم هو بعد ذلك قد صيغ في عبارات سلسلة ومبسطة(1) نقلت المعنى العميق الدقيق في ثوب رفيق رقيق.


وُلِد علي عزت بيجوفيتش في مدينة "بوسنة كروبا" شمال غرب البوسنة، وكانت وقتها جزءا من الاتحاد اليوغسلافي، عام 1925م، واندرج في النشاط الإسلامي منذ كان في الخامسة عشرة من عمره، وأسس جمعية "الشبان المسلمين" في ظل الهيمنة الشيوعية لجوزيف تيتو على يوغسلافيا، فذاق السجن وهو في الحادية والعشرين لمدة ثلاث سنوات لأجل مقالات كتبها يدفع فيها هجمات شيوعية على الإسلام والمسلمين، ثم سجن مرة أخرى في عهد جوزيف تيتو بتهمة أنه ضد الشيوعية حتى أفرج عنه عام 1954م، وكان في التاسعة والعشرين من عمره، عمل بعد هذا محاميا حتى أكمل دراسته العليا في القانون عام1962م، ثم سجن مرة ثالثة بتهمة أنه يريد إنشاء دولة إسلامية واحدة من خلال مقالاته التي جُمِعت في كتابه "الإعلان الإسلامي"، فحكم عليه عام 1983م بالسجن لمدة أربعة عشر عام، لكنه قضى منها ستة فقط ثم أعيدت المحاكمة مع ضعف النظام السياسي الشيوعي قبيل انهيار الاتحاد السوفيتي، ولما خرج من السجن أنشأ حزب العمل الديمقراطي عام 1989م، ليكون سبيله إلى إنقاذ الوضع الإسلامي في البوسنة، إذ ها هو الاتحاد اليوغسلافي ينهار ويوشك ألا يُظلم إلا المسلمون الذين كانت قياداتهم الرسمية شيوعية، بينما تحولت قيادات باقي دول الاتحاد من الشيوعية البغيضة إلى العنصرية البغيضة، وأثبت ملوسوفيتش أنه يريد وراثة الاتحاد المتفكك ليصنع مشروعه "صربيا الكبرى" حيث تُمتَصّ خيرات باقي دول الاتحاد لمصلحة صربيا وحدها. وبالفعل دخل الحزب الانتخابات في البوسنة وفاز بها علي عزت بيجوفيتش ليكون أول رئيس للبوسنة بعد تفكك الاتحاد اليوغسلافي وقادها في محنتها الشنيعة التي أحيط بها فيها من كافة العالم في واحدة من أقسى مآسي القرن في أوروبا، بل هي الأقسى بعد الحرب العالمية الثانية(2)


وقد نقل مترجم الكتاب عن المؤلف أن أفكار الكتاب استقرت في ذهن المؤلف قبل صدور الكتاب بنحو عشرين سنة، أي في عقد الستينات، وقد وضع المؤلف كتابه في قسمين هذه خلاصتهما(3):


في القسم الأول يستعرض المؤلف الرؤى التي تفسر العالم:


إن الرؤى التي تفسر العالم ثلاث: المادية، الدينية، الإسلامية؛ فالرؤية المادية متعلقة بالجسد، والدينية متعلقة بالروح، بينما الإنسان كائن مزدوج يحمل في جسده روحا، فلذلك تنحاز كل رؤية لما تتعلق به، فالرؤية المادية لا تقيم اعتبارا للروح، والرؤية الدينية لا تقيم اعتبارا للجسد، وهذا يضع الإنسانية في مشكلة حقيقية.


الماديون يؤمنون بإنسان دارون إذ الإنسان كائن متطور، بينما الدينيون يؤمنون بالإنسان الذي رسمه مايكل أنجلو على سقف كنيسة السستن طبقا لما ورد في "الكتاب المقدس"، وهو الإنسان الذي خلقه الله بأمر منه وأنشأ فيه الروح بلا تطور ولا تاريخ. ومن هنا يفترق القوم إلى جهتين لا تلتقيان، إذ إن "الإنسان" في مفهوم الماديين ليس هو "الإنسان" في مفهوم الدينيين، فكلاهما يتحدث عن شيء يختلف عن الآخر.


ولهذا تظهر الثنائيات المتناقضة بين الجسد وحاجاته (كيف أعيش) والروح وطموحاتها (لماذا أعيش)، بين الحضارة (التقدم المادي = تأثير الذكاء على الطبيعة) والثقافة (الموقف الفكري = تأثير الدين على الإنسان أو الإنسان على نفسه)، بين الأداة (استعمال المادة) والعبادة (إشباع الروح)، بين التعليم (كعملية تستهدف تحصيل مهارة) والتأمل (كعملية تستهدف الوصول إلى المعاني والحقائق)، بين اليوتوبيا (التي تصنع مجتمعا على مثال واحد) والدراما (التي تصف حياة مركبة فيها ما لا يحصى من التنوعات والاختلافات)، بين المصلحة (المادية النفعية) والواجب (الإنساني الأخلاقي)، بين العلم (حقائق تُكْتَشَف، ويخرج منتجات للاستعمال) والفن (إبداع يُخلق، ومنتجاته للاستمتاع)... إلخ.

ما هو الصيام؟ إنه صراع مُعاش بشكل مباشر بين الجسد والروح.. فأثناء الصيام، يعاني الجسد، يطلب ولا يجد من يُلبّي، بينما تُمسِكُ الروح بزمام تلك المعاناة.. إنه انتصار الروح على الجسد، وهو انتصار شاق ومُعاش بشكل مباشر, وإذا ما استطاع المرء أن يعيش الصيامَ بهذه الطريقة، فسوف يمنحه الرضا، وليس المعاناة فحسب.

- علي عزت بيجوفيتش, من كتاب هروبي الى الحرية.

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

من مهام الدين والفن والفلسفة توجيه نظر الإنسان إلى التساؤلات والألغاز والأسرار.

وقد يؤدي هذا إلى معرفة ما ، ولكن في أغلب الأحيان يؤدي إلى وعي بجهلنا ،

أو إلى تحويل جهلنا الذي لا نشعر به إلى جهل نعرف أنه جهل.


-الإسلام بين الشرق والغرب
-علي عزت بيجوفيتش

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من
العالم ، إنما هي أيضٍا انعكاس للطريقة التي يريد
الإسلام بها تنظيم هذا العالم


-الإسلام بين الشرق والغرب
-علي عزت بيجوفيتش

ㅤ ⠀ ⠀ ⠀

مقالات الأصدقاء - ١ -

مفهومُ الإنسانِ المُحارِب أو المُقاتِل عند فريدريك نيتشه :


- الإنسان المُحارِب هو الإنسان الذي يُجنِّد كُل قواهُ وطاقاته في الصراع من أجلِ التطور والتجاوُّز . وقد جاء في كتاب ( أفول الأصنام ) أو تعاطي الفلسفة بالمطرقة في مفهوم الحرية : "إنّ الحرب تربّي الإنسان على الحرية". لكن ماهي الحرية؟
هي أن تكون للإنسان مسؤولية ذاتية ، أن يظل الإنسان مُتمسكاً بالمسافة التي تفصله عن غيره ، أن يكون لا مبالياً تجاه الجهد والقسوة والحرمان وحتى تجاه الحياة نفسها ، الإنسان الحرّ مُحارِب.

- ماهو المقياس الذي تقاس به الحرية لدى الافراد ؟
إنه حجم الممانعة التي ينبغي التغلب عليها وتجاوزها ومدى الجهد الذي يتطلبه البقاء في المرتبة العليا.
على المرء أن يبحث عن الصنف الأرقى للإنسان الحر. هناك حيث يتم التوصُّل إلى التغلب على أرقى انواع الصمود والممانعة ، على بعد خمس خطوات من الاستبداد ، وفي موقع ملاصِق لعتبة خطر العبودية.

- ولقد كان للجماعات الأرستقراطية من نوع أهالي روما وفينيسا أن يفهموا معنى الحرية وعبارة الحرية: كشيئ يملكه المرء ولا يمتلكه ، شيئ يريده المرء ، شيئ يُنتزَع.
كما أن التغلب عن الذات هو القانون الأنطولوجي للحياة وللتطور لدى نيتشه وهو مبدأ التجاوز الذي ينبغي أن يفضي إلى الإنسان الأعلى باعتبار (الانسان شيئ ينبغي تجاوزه ) أو( جسر عبور الى الأنسان الأعلى). التغلب على الذات هي اللحظة الحاسمة في الصيروة باعتبارها إبداعاً ، إرادة ، نفياً للذات ، تغلباً على الذات.

وفي جنيالوجيا الاخلاق يرد : كل الأشياء العظيمة تلقى حتفها في نفسها بواسطة عملية نفي ذاتي : ذلك مايريده قانون الحياة ، قانون التجاوز الضروري للذات هو الذي ينطوي عليه جوهر الحياة ، وعلى الدوام ينتهي الأمر بأن يتلقى المُشرع نفسه هذا النداء : ( عليك أن تخضع للقانون الذي وضعته بنفسك ).

- أحمد رافع محمد علي ( العراق )

افلاطون في السفسطائيين والتربية - محاورة بروتاجوراس ترجمة عزت قرني

الكتاب هو محاورة من ضمن المحاور التي سجلت لأفلاطون وفيها يتناقش معتمدا علي فلسفته العميقة والمحاورة والنقاش هو أسلوب كان شائعا في عصر أفلاطون لذلك يغلب هذا الأسلوب علي معظم كتاباته . وكان في هذا العصر ايضا إزدياد نشاط السفسطائيين . وايضا ليس أكيد أن كل كتابات أفلاطون التي تنسب إليه هي في الحقيقة له .

هاهو ذا الفيلسوف نفسه يفسر لنا أصرح تفسير كيف حدث هذا: (وكانت هذه الفتاة الصغيرة هي التي... اعتزمت أن ارتبط بها برباط الحب. والحق أن هذا العمل من أسهل الأمور. فها هو ذا أسمى على كل لسأن، ولى من مزايا الشباب والجمال ما لا أخشى معه أن ترفضني امرأة، أيا كان شأنها، أتعطف عليها بحبي... وهكذا شرعت، وقلبي ملتهب بحب هذه الفتاة، ابحث عن الوسائل التي تمكنني من أن أتحدث إليها في كل يوم حديث المودة الخالية من الكلفة، حتى يسهل علي بذلك أن أحظى بموافقتها. ومن اجل هذا أقنعت عم الفتاة... أن يأويني في بيته... نظير اجر قليل أؤديه له... وكان هو رجلاً بخيلاً حريصاً على المال و... اعتقد أن ابنه أخيه ستفيد كثيراً من تعليمي... ولقد ذهلت من سذاجة الرجل، ولو أنه عهد بحمل وديع إلى عناية ذئب مفترس لما كنت اشد من ذلك دهشة وذهولاً... (ولم أطيل القول؟ واجتمعنا أولاً في المسكن الذي أظل حبنا، ثم في القلبين الذين كانا يحترقان من جنبينا.
وقضينا الساعات الطوال ننعم بسعادة الحب متسترين بستار الدرس... وكانت قبلاتنا يزيد عديدها على كلماتنا المنطقية، وكانت أيدينا اقل بحثاً عن الكتاب منها عن صدرينا، وكان الحب يجذب عيني كل منا إلى الآخر

البنية النفسية عند الإنسان لـ كارل يونغ

ينبغي على الروح أن يتكئ على العلم بما هو دليل له في الواقع. وعلى العلم أن يلتفت إلى الروح من أجل معنى الحياة. هذا هو الخطاب الذي يسعى إليه الكتاب، من خلال البحث في القوى الروحية على ضوء علم النفس التحليلي. والمؤلفان، العالمان ينتزعان في هذا الكتاب الحكمة الشرقية من ميدان الميتافيزيقيا، ليضعاها في نطاق الخبرة السيكولوجية.

لكن هذا الكتاب لا يعطينا مقاربة جديدة للشرق وحسب، وإنما يدعم أيضاً وجهة النظر التي تتطور في الغرب فيما يتعلق بالنفس، إنه يبين لنا عمق التطور السيكولوحي العميق الذي ينتج عن العلاقة الصحيحة بالقوى الموجودة في النفس.

تقبل من تكون _جويس ماير
تقدم لنا جويس ماير في هذا الكتيـب سبـيلاً إلى التحرر من الإحتياج الجامح لـنوال القبول من العالم الخارجي- ذلك القـبول الذي لا يشبـع ولا يـؤدي إلا إلى المزبـد من الإحـباط. ومن خلال تحليلها لعوامـل تكـوين الشـخصية المدمنـة للإعـجاب وكذلك طرق التخـلص مـن بـعض الـطباع التى تغذي هذا الإدمان تـقدم المؤلـفة دعـماً.وتبعـث بـرسالة واضحة وثابتة على مدى صفحات هذا الكتيـب مفـادهـا أن الله لـديـه كـل ما نحتاجه مـن ضـمان وتأكـيد وفـيه الحرية الحقيقية
فتعلّم أن:
- تقبّل نفسك من خلال فهم واضح لمبدأ كمالنا في الله بغض النظر عن الحاضر
- تتصدى لبؤر الإدمان في حـياتك من خـلال إدراك أن الماضي يلعب دوراً في سلوكنا الحاضر
- تـنطلق نحو المستقبل. وذلك بقبــول نفسـك وفــحص دوافـعك والإتـكـال على الـرب الـذي يكسر قيود عدم الإدمان
إن الله يعاود تذكيرنا بطول الكتاب المقدس أننا محبوبون وأن لنا قيمة.فلنبدأ الآن التغلب على“إدمان الإعجاب

تقبل من تكون _جويس ماير
تقدم لنا جويس ماير في هذا الكتيـب سبـيلاً إلى التحرر من الإحتياج الجامح لـنوال القبول من العالم الخارجي- ذلك القـبول الذي لا يشبـع ولا يـؤدي إلا إلى المزبـد من الإحـباط. ومن خلال تحليلها لعوامـل تكـوين الشـخصية المدمنـة للإعـجاب وكذلك طرق التخـلص مـن بـعض الـطباع التى تغذي هذا الإدمان تـقدم المؤلـفة دعـماً.وتبعـث بـرسالة واضحة وثابتة على مدى صفحات هذا الكتيـب مفـادهـا أن الله لـديـه كـل ما نحتاجه مـن ضـمان وتأكـيد وفـيه الحرية الحقيقية
فتعلّم أن:
- تقبّل نفسك من خلال فهم واضح لمبدأ كمالنا في الله بغض النظر عن الحاضر
- تتصدى لبؤر الإدمان في حـياتك من خـلال إدراك أن الماضي يلعب دوراً في سلوكنا الحاضر
- تـنطلق نحو المستقبل. وذلك بقبــول نفسـك وفــحص دوافـعك والإتـكـال على الـرب الـذي يكسر قيود عدم الإدمان
إن الله يعاود تذكيرنا بطول الكتاب المقدس أننا محبوبون وأن لنا قيمة.فلنبدأ الآن التغلب على“إدمان الإعجاب

 الفصل المفقود من تاريخ الكهرباء 📘

✍🏻علاء الحلبي 🌴

إذا سألت أي مهندس كهربائي اليوم من هو نيكولا تيسلا؟ فربما يعجز عن التعرف عليه أصلاً. لكن إذا تمكن من ذلك، فالجواب سيكون : أليس هو الذي اخترع التيار المتناوب ؟!
هذا كل ما يمكن أن يقوله متخصص في مجال الكهرباء عن الرجل الذي يعتبر الوالد الحقيقي للكهرباء! قناة مكتبة 11:11📚.كيف يمكن لرجل بهذه المكانة أن يكون مجهولا تمامًا لدى الجميع رغم هذا الكم الهائل من الإنجازات التي ساهمت بشكل أساسي في تجسيد معظم مظاهر الحياة العصرية التي نتمتع بها اليوم؟! بعد قراءة هذا الكتاب سوف تتعرف على مدى الظلم الذي ناله هذا الرجل العظيم من خلال التجاهل المقصود الذي تعرض له على يد المتحكمين بعالم المعرفة.
لقد تمكن العالم المبدع نيكولا تيسلا في جملة إكتشافاته الشهيرة من إكتشاف أن الكهرباء موجودة في الأثير في كل مكان وبكميات غير محدودة كما تمكن من إكتشاف آلية لنقل الكهرباء غير الهواء لاسلكياً أي بنفس المبدأ الذي يتم نقل إشارات الراديو به.. إلا أن القوى المتحكمة في اقتصاد الطاقة عتمت على هذا الاختراع لأنه يؤثر الطاقة بشكل شبه مجاني للمجتمع..سيجد القارئ في هذا الكتاب القصة الكاملة.

تقبل من تكون📘

جويس ماير🌴

تقدم لنا جويس ماير في هذا الكتيـب سبـيلاً إلى التحرر من الإحتياج الجامح لـنوال القبول من العالم الخارجي- ذلك القـبول الذي لا يشبـع ولا يـؤدي إلا إلى المزبـد من الإحـباط. ومن خلال تحليلها لعوامـل تكـوين الشـخصية المدمنـة للإعـجاب وكذلك طرق التخـلص مـن بـعض الـطباع التى تغذي هذا الإدمان تـقدم المؤلـفة دعـماً.وتبعـث بـرسالة واضحة وثابتة على مدى صفحات هذا الكتيـب مفـادهـا أن الله لـديـه كـل ما نحتاجه مـن ضـمان وتأكـيد وفـيه الحرية الحقيقية
فتعلّم أن:
- تقبّل نفسك من خلال فهم واضح لمبدأ كمالنا في الله بغض النظر عن الحاضر
- تتصدى لبؤر الإدمان في حـياتك من خـلال إدراك أن الماضي يلعب دوراً في سلوكنا الحاضر
- تـنطلق نحو المستقبل. وذلك بقبــول نفسـك وفــحص دوافـعك والإتـكـال على الـرب الـذي يكسر قيود عدم الإدمان
إن الله يعاود تذكيرنا بطول الكتاب المقدس أننا محبوبون وأن لنا قيمة.فلنبدأ الآن التغلب على“إدمان الإعجاب

" من مهام الدين والفن والفلسفة توجيه نظر الإنسان إلى التساؤلات والألغاز والأسرار. وقد يؤدي هذا إلى معرفة ما ، ولكن في أغلب الأحيان يؤدي إلى وعي بجهلنا ، أو إلى تحويل جهلنا الذي لا نشعر به إلى جهل نعرف أنه جهل. ”

– علي عزت بيجوفيتش | الإسلام بين الشرق والغرب