? صوت کارگاه
〽️ «کارگاه مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
?استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
? لینک‌های دانلود ↘️↘️↘️
? جلسه اول
? یکشنبه 97/11/28
? جلسه دوم
? یکشنبه 97/۱۲/۰۵
? جلسه سوم
? یکشنبه 97/۱۲/۱۲
? جلسه چهارم
? یکشنبه 97/۱۲/19
? جلسه پنجم
? یکشنبه 97/۱۲/26
#️⃣ #مدیریت_فرهنگی #اعتبار_سنجی #روایات_اهل_بیت #حسینی_شیرازی
? @Rejal_science
#کارگاه
〽️ «مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
?استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
? جلسه پنجم (اصلاح شده)
#تاریخ_تدوین_حدیث
#اعتبار_سنجی
در آخر کارگاه ، سوال «چرا و چه بهره ای از راویان #ضعیف در میراث حدیثی ما دارد؟» مطرح میشود و ۵ فایده وجود راویان ضعیف در میراث حدیثی بررسی میشود...
@Elal_alhadith
@yekmeshkati
? https://t.me/joinchat/AAAAAD_rvJADSWihBTX-bg
به مناسبت مبعث پيامبر رحمت و برکت
تاکنون هشت جلسه درباره منابع سيره نگاری و بحث اعتبار آنها برگزار کرده ايم که در بالا👆 لينک هفت قسمت آنها را ملاحظه می کنيد. متن مکتوب اين جلسات در حال آماده سازی است. در اين درسگفتارها به بررسی انتقادی منابع سيره، اعتبار سنجی آنها و نقد شيوه های تاريخنگاری و سيره نگاری در غرب پرداخته ايم. به ويژه رويکرد تجديد نظر طلبان و کسانی که اعتبار منابع سيره را به کلی رد می کنند و روايات سيره را به نفع فرضيه هایی به کلی متفاوت از روايت "سنت" از پيامبر کنار می گذارند در اين درسگفتارها مورد نقد و بررسی قرار می گيرد.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
"لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ"
تاکنون هشت جلسه درباره منابع سيره نگاری و بحث اعتبار آنها برگزار کرده ايم که در بالا👆 لينک آخرين قسمت آنها را ملاحظه می کنيد. متن مکتوب اين جلسات در حال آماده سازی است. در اين درسگفتارها به بررسی انتقادی منابع سيره، اعتبار سنجی آنها و نقد شيوه های تاريخنگاری و سيره نگاری در غرب پرداخته ايم. به ويژه رويکرد تجديد نظر طلبان و کسانی که اعتبار منابع سيره را به کلی رد می کنند و روايات سيره را به نفع فرضيه هایی به کلی متفاوت از روايت "سنت" از پيامبر کنار می گذارند در اين درسگفتارها مورد نقد و بررسی قرار می گيرد.
https://t.me/azbarresihayetarikhi
چرایی تغییر نظام اعتبارسنجی احادیث
نظام اعتبارسنجی روایات را به می توان به دو بازه زمانی پیش از مکتب حله و پس از آن تقسیم کرد. رویکرد اعتبارسنجی متاخران بیشتر بر اعتبارسنجیِ سندی (اعتبارسنجیِ #راوی_محور) استوار است درحالی که بررسی سندی در میان قدما از تاثیر چشم گیری برخوردار نیست؛
در این که چرا محدثان #مکتب_حله به نظام اعتبار سنجی جدیدی روی آوردند، نظرات مختلفی بیان شده است.
به نظر می رسد مهترین تحلیل در چرایی این تغییر رویکرد همان نظریه «فقد قرائن» باشد که توسط صاحب معالم و شیخ بهائی بیان شده است.
آقای احسان #سرخه_ای در مقاله پرباری که در پیوست ارائه می شود این نظریه را به چالش کشیده است.
ناگفته نماند محمدحسین #افراخته نیز در مقاله «علمای مکتب حله و معرفی تشیع» (که در کتاب -مجموعه مقالات- بازشناخت مبانی اصالت میراث حدیثی امامیه در سال 97 به چاپ رسید) به بررسی و نقد این نظریه همت گمارده است.
#مقاله
مبانی اعتبارسنجی روایات بحارالانوار نزد علامه مجلسی
محسن قاسم‌پور ، ابوطالب مختاری‌هاشم‌آباد
چکیده:
بدون تردید هر پژوهشگری برای بهره‌مندی بهتر از بحارالانوار، بزرگ‌ترین دایره‌المعارف حدیثی شیعه، ناگریز است با پیش‌فرض‌های مؤلفِ آن در اعتبارسنجی روایات آشنا گردد. این پژوهش با روش توصیفی‌تحلیلی نشان می‌دهد علامه مجلسی به پیروی از دانشوران حدیث‌محورِ پیش از خود، روایات را براساس قراین کتاب‌شناسانه و به‌شیوۀ تحلیل فهرستی، اعتبارسنجی می‌کرده و در بیشتر موارد، قراین متنی را بر قراین سندی، بیشترارج می‌نهاده است. همچنین براساس روایات، اصلِ احتیاط ـ تحفظ بر متن احادیث و پرهیز از تأویل مگر به ضرورت ـ و نیز قاعدۀ تسامح در ادلۀ سنن با قید شیعی بودن روایات آن را، در ارزیابی مصادر و احادیث بحارالانوار به‌کار بسته است. علامه مجلسی براساس چهار مبنای یادشده، روایات را از جهت اعتبار رتبه‌بندی کرده و اکثر روایات بحارالانوار را معتبر دانسته است، ولی ازآن میان مبنای کتاب‌محورانۀ وی، کاربرد و تأثیر بیشتری در اعتباربخشی به روایات بحارالانوار نزد وی داشته است.
http://www.almajlesilib.com/post/402
🔰 اهل بیت علیهم السلام بر قواعد نظام اعتبار سنجی احادیث، احاطه و حاکمیت داشتند
🔸مؤلّف کتاب اعتبار سنجی احادیث شیعه، جناب استاد سید علیرضا حسینی شیرازی در سخنانی پیرامون اثر خود فرمودند: پس از پیدایش نظام اعتبار سنجی متأخّرین که ابراز و اظهار آن توسط علامه حلّی صورت گرفت، دغدغه‌ای ذهن فقها و حدیث پژوهان و محدّثان ما را به خود مشغول کرد که گستره ی نسبتاً وسیع احادیث ضعیف را در تراث حدیثی شیعه چگونه می توان توجیه کرد.
🔹گرچه در فرمایشات محدّثان، رجال نگاران و فقه پژوهان، به‌ویژه مرحوم مجلسی اوّل اشارات زیادی به این نکته شده است، ولی توجه به این مسئله در یک خوانش نگاه تاریخی در پژوهش های جاری خالی بود.
🔻نه مرحوم علامه‌ی حلّی، نه سید احمد بن طاووس، در چرایی گذر از نظام اعتبارسنجی متقدّمان -که بر پایه ی اصطلاحات چهارگانه نبوده است- و روی آوردن به نظام نوین، هیچ توجیهی از خود ارائه نداده اند. مجموع فرمایشات شیخ بهایی در مشرق الشمسین و مرحوم صاحب منتقی الجمان بیانگر آن است که فقدان قرائنی که قدما بر آن تکیه می‌کردند و حتی به روایات ضعاف فتوا می‌دادند، موجب شد که حوزه‌ی حلّه با نظام اعتبارسنجی جدید رو به رو شد.
🔸آنچه در این کتاب (اعتبارسنجی احادیث شیعه) جمع آوری شد، بازخوانی یک نگاه تاریخی به تراث رجالی شیعه است که شاید یک نظریه جدید یا بیان نظریه خاک گرفته‌ای است که در فرمایشات پیشینان است.
🔹نظام اعتبارسنجی احادیث شیعه به موازات کتابت حدیث، تحت نظارت مستقیم اهل بیت علیهم السلام به ویژه از زمان امام باقر تا انتهای دوران امامت امام رضا علیهما السلام بود. این نظام اعتبار سنجی، قواعد و مفاهیم و سنجه‌های خود را نیز از اهل بیت علیهم السلام گرفته است.
🔺با جستجو در میراث حدیثی شیعه، میتوان قواعد و مفاهیم به کار رفته در نظام اعتبار سنجی متقدّمان که در تراث رجالی شیعه به وفور وجود دارد را کشف و برای اعتبار سنجی احادیث شیعه، امروز نیز بر تراث حدیثی شیعه تطبیق کرد.
🔸بازخوانی تاریخی نظام اعتبار سنجی، حاکمیت اهل بیت علیهم السلام بر قواعد این نظام و امکان پیاده سازی اعتبار سنجی پیشینیان، از مطالبی است که در این کتاب تبیین شده است.
@Asalatemiras
📚 #معرفی_کتاب: اعتبارسنجی احادیث شیعه؛ زیرساخت‌ها، فرایندها، پیامدها
🔻 نویسنده: استاد سید علیرضا #حسینی_شیرازی
🔻 ناشر: انشارات #سمت
📌از دیرباز مسئله‌ی اعتبار حدیث و ملاک‌های آن از مهمترین موضوعات مورد بحث عالمان امامیه بوده است. امروزه نیز رواج دیدگاه‌هایی که با بزرگ‌نمایی مشکلات و آسیب‌های حوزه حدیث، فضای کلی حدیث شیعه را بی‌اعتبار جلوه می‌دهند، بر اهمیت این مباحث افزوده است.
📌طرفداران این دیدگاه‌ها بر آن‌اند که مشکلات حدیث شیعه، به‌ویژه مسئله‌ی جعل و دسّ حدیث از سوی غالیان، چنان تاثیر چشمگیر و پایداری بر میراث حدیثی امامیه گذاشته است که نمی توان به سادگی احادیث را –هرچند از جهت سند پر تکرار باشند- پذیرفت.
📌استواری ارزیابی اعتبار حدیث تنها بر ارزیابی سند، آن هم بر پایه توثیق و تضعیف‌های مندرج در نگاشته‌های رجالی، دیدگاهی مشهور است اما بر اساس تتبع تاریخی نمیتوان آن را دیدگاه عالمان متقدم امامیه دانست. برای دریافت روش اعتبار احادیث نزد قدما باید کتب آنها را در چهارچوب‌های مد نظر مولفان آن بازخوانی کرد و نمیتوان اصطلاحات و تعابیر مورد استفاده‌ی آنان را با مبنایی که پس از آنها از سوی #مدرسه_حله تبیین شده تطبیق داد.
📌کتاب حاضر تلاشی است برای ارائه‌ی منظومه‌ای سازمان یافته در پاسخ به مسائل حوزه‌ی #اعتبارسنجی حدیث امامیه. برخی از مهم ترین مطالبی که در کتاب به آنها پرداخته شده عبارت اند از: #منبع_شناسی علم #رجال شیعه؛ بازخوانی مفاهیم کلیدی علم رجال چون وثاقت، ضعف و #غلو و عوامل و زمینه‌های پدید آمدن هریک از آنها؛ توجه به پدیده‌ی استثنا در روایات کتب حدیثی؛ توجه به نقش محوری تألیفات حدیثی و تفکیک میان نقش تبعی و استقلالی راویان.
📌پیام اصلی این کتاب بازشناسی پایه‌ها و مولفه‌های مبنایی اعتبار سنجی «قرینه محور» در برابر مبنای اعتبار سنجی«راوی محور» کنونی است.
📌این نوشتار در چهار بخش و سه ضمیمه تنظیم شده است:
▫️بخش نخست: حدیث و چالش‌های فراروی در دوران معاصر
▫️بخش دوم: نگاشته‌های کهن اعتبار سنجی و رجالی شیعی
▫️بخش سوم: دانشیان رجال و داوری راویان صاحب اثر
▫️بخش چهارم: واقعیت‌های حاکم بر فرایند اعتبار سنجی حدیث از عصر حضور تا زمان پیدایش نگاشته های اعتبار سنجی
▫️ضمیمه یک: بازخوانی گزارش دسّ و تحریف غالیان در پرتوی کارکرد فرهنگی نهاد امامت
▫️ضمیمه دو: بازخوانی میراث امامتی سه تن از راویان متهم به غلو
▫️ضمیمه سه: تعارض جرح و تعدیل یا ناسازگاری توثیق و تضعیف
📌کتاب «اعتبارسنجی احادیث شیعه؛ زیرساخت‌ها، فرایندها، پیامدها» تألیف استاد سید علیرضا #حسینی از سوی انتشارات سمت و با همکاری مؤسسه علمی فرهنگی امام هادی، به زبان فارسی، در قطع وزیزی، در 700 صفحه به نگارش درآمده است و در سال 1397 چاپ شده است.
👈🏻 سفارش کتاب: @ekalam_ir
📌 مشاهده‌ی مطلب در سایت
👥 عضویت در کانال
📎 متن پنجاه صفحه‌ی ابتدایی این کتاب در پیوست این پست قابل مطالعه است.
#تاریخ_حدیث
@ekalam
چنین نیست. نه فلاسفه و نه مخالفانش یکدست نیستند. و در هردو دسته سهل گیر و نیز متصلب در اخذ اخبار یافت می شود. منتها بسیاری از فلاسفه میلی به عرفان دارد، و عرفان اکثرا دغدغه بررسی های سندی و اعتبارسنجی ندارد. لا اقل نقدهایی که بر روش امثال ملاصدرا و ابن عربی شده را ملاحظه بفرمایید.
#کارگاه
〽️ «مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
🎙استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
📮 جلسه اول
یکشنبه 97/11/28
#تاریخ_تدوین_حدیث
#اعتبار_سنجی
@asalatemiras
@yekmeshkati
🔮 https://t.me/joinchat/AAAAAD_rvJADSWihBTX-bg
#کارگاه
〽️ «مدیریت فرهنگی اهل بیت علیهم السلام و اعتبارسنجی روایات»
🎙استاد سید علیرضا حسینی شیرازی
📮 جلسه پنجم (اصلاح شده)
#تاریخ_تدوین_حدیث
#اعتبار_سنجی
در آخر کارگاه ، سوال «چرا و چه بهره ای از راویان #ضعیف در میراث حدیثی ما دارد؟» مطرح میشود و ۵ فایده وجود راویان ضعیف در میراث حدیثی بررسی میشود...
@Elal_alhadith
@yekmeshkati
🔮 https://t.me/joinchat/AAAAAD_rvJADSWihBTX-bg
#معرفی
✨چاپ دوم به بازار نشر رسید✨
کتاب:اعتبار سنجی احادیث شیعه (زیرساخت ها،فرایندها،پیامدها)
🖋مولف:استاد سید علیرضا #حسینی_شیرازی
📚قیمت:850000 ریال
خرید👈 آنلاین کتاب اعتبارسنجی احادیث شیعه (زیر ساخت‌ها، فرایندها، پیامدها)
http://dinook.ir/products/88
قیمت با #تخفیف ۷۶,۵۰۰۰ ریال
🔮https://t.me/joinchat/AAAAAD_rvJAFhV2ygQnAPA
⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️
گرچه نظرات کلامی و دیدگاههای نقادی متن ایشان، دارای مناقشات قابل توجهی است اما مهم آن است که این بررسی اعتبار روایات بحار الانوار توسط ایشان، به هیچ وجه بررسی یک سویه و تنها با تکیه بر اسناد روایات نیست.
متاسفانه در زمان حیات ایشان و ظاهرا بدون اطلاع تفصیلی ایشان، کتابی با نام المعتبر من بحار الانوار تحت نظر آقای حیدر حب الله در سه جلد چاپ شد، با این عنوان که ما احادیث معتبر بحار الانوار از دید جناب آقای آصف محسنی و با توجه به نظرات رجالی و اعتبار سنجی ایشان از کل بحار جدا ساخته ایم و این سه جلد تمام احادیثی است که این عالم شیعی از بحار الانوار معتبر میداند.(دقت کنید معتبر میداند! نه صرفا صحیح سندی)
برخی دغدغه مندان عرصه حدیث، با بررسی کار صورت گرفته در المعتبر، و آنچه در مشرعه توسط مرحوم آصف محسنی بیان شده است، دریافتند که به هیچ روی نمیتوان آنچه در کتاب المعتبر آمده است را برآمده از نظرات آقای آصف محسنی در مشرعه دانست. با طرح بحث با ایشان و شاگردانشان، روشن شد که اساسا کتاب المعتبر به هیچ روی مورد تایید ایشان نبوده و اشکالات آن بیش از یک خطای ساده پژوهشی!
بدین منظور کتابی نگاشته شد با عنوان :
«روش های تشخیص اعتبار احادیث بحار الانوار بر اساس نظر آیت الله محمدآصف محسنی»
که در آن روش ایشان در اعتبارسنجی روایات به طور عام، و به خصوص در دو کتاب "معجم الاحادیث المعتبره" و "مشرعۀ بحار الانوار" شرح داده شده است و به کرات خطاها و اشتباهات فاحش کتاب "المعتبر من بحار الانوار" در یافت نظرات مرحوم آصف محسنی در کتاب مشرعۀ نشان داده شده است.
امروز در نخستین سالروز وفات ایشان، فایل کتاب فوق را در اختیار حدیث پژوهان و حق جویان قرار میدهیم، باشد که در پژوهشها بر حق و انصاف پیش رویم و نظرات شخصی خود را بر نگاشته های دیگران تحمیل نکنیم.
🎁 مجموعه مقالاتی در اصالت‌سنجی آثار روایی مرتبط با امامیه
در اصالت‌سنجی آثار روایی و بررسی نسبت آنها به مؤلفان، ابزارهای تاریخی بسیاری سودمند است. معرفی برخی از پژوهشها که از ابزارهای گوناگون برای این منظور بهره برده‌اند، در معرفی روش‌ها نیز مفید است. اشکال ساده‌تری از اصالت‌سنجی آثار را در ابتدای بسیاری تحقیق‌های کتب روایی یا مداخل مرتبط با کتب مشهور میتوان دید.
🔺نمونه مقالات و آثار در تأیید اصالت آثار مورد اختلاف
- قندهاری، رساله باز شناسی هویت تاریخی سلیم بن قیس هلالی
(ه
- احمد سلمان، تفسير القمي، بحث حول النسخة المتداولة
این اثر همسو با نظر بزرگانی چون آقای شبیری و مددی، با شواهدی نسبت «تفسیر منسوب به قمی» را به علی بن حاتم قزوینی تأیید می‌کند.
مقاله مختصر «مؤلف تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم» از مژگان سرشار نیز رویکرد مشابهی دارد.
- اکبری، انتساب کتاب الضعفاء به ابن غضائری؛ آسیب‌شناسی تحلیل‌ها
- اکبری، دفاع از انتساب کتاب تصحیح الاعتقادات به شیخ مفید
- همو، حقائق اسرار الدین، متنی کهن از میراث نصیریه، پژوهشی در تاریخ‌گذاری و شناسایی مؤلف آن
- اکبری، منابع متقدم نصیریه و درنگی در اصالت مهمترین آثار ایشان (در دست انتشار. در این نوشتار به عنوان نمونه اصالت بسیاری از آثار منسوب به خصیبی تأیید، و نسبت آثار منسوب به محمد بن نصیر نقد شده است.)
- اکبری و عادل‌زاده، شناسایی مؤلف کتاب طب الصادقین ع (در دست تألیف)
- قربانی زرین، احمد بن محمد بن خالد برقی در آیینه المحاسن،
- ملکیان، مقدمه بر فرق الشیعة نوبختی که ضمن آن اصالت المقالات و الفرق اشعری را نشان داده است.
- انصاری، مقالات درباره اصالت کتاب المسترشد و انتساب آن به طبری
- معارف-حیدری، کاوشی در پدیدآورندۀ کتاب الاختصاص،
🔻مقالات با رویکرد نقد اصالت:
- صالحی، توحید مفضل بن عمر جعفی در ترازوی نقد
خدا؛
م](http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=32227&newsview=76910)یرزایی، مقدمه شرح و تحقیق طب الأئمه، ص84-103؛
(روش‌های گوناگون این آثار در نقد کتاب به نتایجی همسو رسیده است.)
- اکبری، تلاشی در شناسایی مؤلف کتاب طب الأئمه منسوب به فرزندان بسطام، و مشایخ او
- نصیری-طباطبایی، پژوهشی در اعتبار رساله ذهبیه،
- رضوی، بررسی کتاب الجامع بزنطی و منقولات آن در مستطرفات سرائر
- م از همو، تبارشناسی کتاب مصباح الشریعه،
-مو، پرداخته کتاب اردستانی به نام مقدس اردبیلی
- عادل‌زاده، مجهول بودن مؤلف کتاب «دلائل الإمامة» و ساختار مرکب و چندلایه کتاب
- س، «بررسی اصالت اخبار غیرمسند کتاب دلائل الامامة»،
(](http://shia.urd.ac.ir/article_58388_01e019559170997851ed896c70163f3e.pdf)آقایان انصاری و صفری نیز مقالاتی در مورد دلائل الإمامة دارند.)
- در ضعف و مجعولیت تفسیر منسوب: مددی، نگاهی به دریا، جسير.
در مورد برخی از آثار مانند صحیفه سجادیه نیز مقالات متعددی وجود دارد، که برخی بر تقویت اصالت آن شواهدی آورده‌اند، و برخی میان بخش‌های گوناگون اثر تفصیل‌هایی قائل شده‌اند. در این میان بعضی از روش نقد ادبی بهره برده‌اند (خانی مهروش، هویت و انتساب صحیفه سجادیه)، و برخی نیز از بررسی‌های نسخه‌شناسی (نمونه: صدرایی خویی، صحیفه سجادیه به روایت ابن مالک)
🔻مقالاتی نیز در مورد برخی از تک خبرها در دست است، که در زمینه آشنایی با روش‌های اعتبارسنجی مفید است:
- خانی، «دفاع از اصالت ادعیه اهل بیت، مطالعه موردی ذیل دعای عرفه»
- لواسانی، «تجمیع اخبار اخلاقی در حدیث یا اباذر»
- قندهاری، «احادیث طوال در میراث مکتوب سدۀ نخست هجری»
- عادل‌زاده و اکبری، حدیث اسید بن صفوان؛ نقش جریان‌شناسی و ساختار اسناد در اصالت‌سنجی روایت
- عادل‌زاده و قندهاری، بررسی انتقادی منابع کتاب جعفریات
- اکبری و ذاکری، اتهام ابو المفضل شیبانی به سندسازی
همچنین طبعاً آثاری در اعتبارسنجی منابع فرق دیگر نیز وجود دارد (نمونه)، که معرفی بهترین این آثار از جهت روشی نیازمند راهنمایی متخصصان این حوزه‌ها است.
#معیارهای_اعتبار
@Al_Rijal
📚نقد کتاب مشرعه بحارالانوار
🖋مهدی حسینیان قمی
اثر حاضر می کوشد تا با تبیین نظر مشهور علمای شیعه از گذشته تا کنون روش اعتبار سنجی نگارند کتاب مشرعة بحارالانوار را مورد نقد و بررسی قرار دهد و سپس در دو فصل به تفضیل و اجمال ؛ به بررسی برخی روایات مورد خدشه ی آن کتاب پرداخته و اعتبار آنها را اثبات می کند.
قیمت : ۴٠ هزار
💰قیمت با ١٠ درصد تخفیف ٣۶ هزار
☎️ 09205119094
🆔@mk1370
کتاب نفیس
@ketabnaafis
💠 مطالب تاکنون منتشر شده از دروس آیت الله سید علی سیستانی در کانال «زبدة الفوائد»
📚اهتمام اصحاب به بررسی و معالجه اختلاف احادیث صادره از ائمه علیهم السلام
📚تقسیم کتب تدوین شده توسط اصحاب و روایات نقل شده از روات ائمه علیهم السلام
📚تغییر دیدگاه ایشان حول توثیق راویان کتاب کامل الزیارات
📚نظر ایشان پیرامون کتاب العلل فضل بن شاذان
📚مشکل اختلاف در احادیث در چه حیطه هایی اثر داشته است؟
📚 بررس
📚 علت ت](https://t.me/zobdatolfavaed/108)عدد ذکر برخی اسامی در مشیخه
📚 آیا توثیقات نجاشی نسبت به سابقین خود که با آن ها معاصر نبوده، إخبار از حس است یا حدسی و اجتهادی می باشد؟
📚 مصدر کتاب الصوم "کتاب من لایحضره الفقیه"
📚 اعتبار یا عدم اعتبار مضمرات
📚 نکته ای پیرامون مشیخه تهذیبین شیخ طوسی
📚 مشایخ جعفر بن بشیر
📚 گفتاری پیرامون کتاب «دعائم الاسلام» قاضی نعمان مغربی
📚 جواز تصحیح قیاسی در روایات مضطرب ابن ابی عمیر
📚 وحدت کتاب التکلیف شلمغانی و فقه الرضا علیه السلام
📚 بی وجه بودن اشکال در استناد کتاب رجال به ابن غضائری
📚 معنای ضعیف الحدیث بودن محمّد بن خالد برقی
📚 توثیق موسی بن بکر الواسطی
📚 عدم اعتبار مکاتبات حمیری
با اشاره روی هر لینک، به مطالب آن دسترسی پیدا خواهید کرد.
@zobdatolfavaed
🎁 مجموعه مقالاتی در اصالت‌سنجی آثار روایی مرتبط با امامیه
در اصالت‌سنجی آثار روایی و بررسی نسبت آنها به مؤلفان، ابزارهای تاریخی بسیاری سودمند است. معرفی برخی از پژوهشها که از ابزارهای گوناگون برای این منظور بهره برده‌اند، در معرفی روش‌ها نیز مفید است. اشکال ساده‌تری از اصالت‌سنجی آثار را در ابتدای بسیاری تحقیق‌های کتب روایی یا مداخل مرتبط با کتب مشهور میتوان دید.
🔺نمونه مقالات در تأیید اصالت آثار مورد اختلاف
- قندهاری، باز شناسی هویت تاریخی سلیم بن قیس هلالی
- احمد سلمان، تفسير القمي، بحث حول النسخة المتداولة
این اثر همسو با نظر بزرگانی چون آقای شبیری و مددی، با شواهدی نسبت «تفسیر منسوب به قمی» را به علی بن حاتم قزوینی تأیید می‌کند.
مقاله مختصر «مؤلف تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم» از مژگان سرشار نیز رویکرد مشابهی دارد.
- اکبری، انتساب کتاب الضعفاء به ابن غضائری؛ آسیب‌شناسی تحلیل‌ها
- اکبری، دفاع از انتساب کتاب تصحیح الاعتقادات به شیخ مفید
- همو، حقائق اسرار الدین، متنی کهن از میراث نصیریه، پژوهشی در تاریخ‌گذاری و شناسایی مؤلف آن
- اکبری، منابع متقدم نصیریه و درنگی در اصالت مهمترین آثار ایشان (در دست انتشار. در این نوشتار به عنوان نمونه اصالت بسیاری از آثار منسوب به خصیبی تأیید، و نسبت آثار منسوب به محمد بن نصیر نقد شده است.)
- اکبری و عادل‌زاده، شناسایی مؤلف کتاب طب الصادقین ع (در دست تألیف)
- قربانی زرین، احمد بن محمد بن خالد برقی در آیینه المحاسن،
- ملکیان، مقدمه بر فرق الشیعة نوبختی که ضمن آن اصالت المقالات و الفرق اشعری را نشان داده است.
- انصاری، مقالات درباره اصالت کتاب المسترشد و انتساب آن به طبری
- معارف-حیدری، کاوشی در پدیدآورندۀ کتاب الاختصاص،
🔻مقالات با رویکرد نقد اصالت:
- صالحی، توحید مفضل بن عمر جعفی در ترازوی نقد
خدا؛
م](http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=32227&newsview=76910)یرزایی، مقدمه شرح و تحقیق طب الأئمه، ص84-103؛
(روش‌های گوناگون این آثار در نقد کتاب به نتایجی همسو رسیده است.)
- اکبری، تلاشی در شناسایی مؤلف کتاب طب الأئمه منسوب به فرزندان بسطام، و مشایخ او
- نصیری-طباطبایی، پژوهشی در اعتبار رساله ذهبیه،
- رضوی، بررسی کتاب الجامع بزنطی و منقولات آن در مستطرفات سرائر
- م از همو، تبارشناسی کتاب مصباح الشریعه،
-مو، پرداخته کتاب اردستانی به نام مقدس اردبیلی
- عادل‌زاده، مجهول بودن مؤلف کتاب «دلائل الإمامة» و ساختار مرکب و چندلایه کتاب
- س، «بررسی اصالت اخبار غیرمسند کتاب دلائل الامامة»،
(](http://shia.urd.ac.ir/article_58388_01e019559170997851ed896c70163f3e.pdf)آقایان انصاری و صفری نیز مقالاتی در مورد دلائل الإمامة دارند.)
- در ضعف و مجعولیت تفسیر منسوب: مددی، نگاهی به دریا، جسير.
در مورد برخی از آثار مانند صحیفه سجادیه نیز مقالات متعددی وجود دارد، که برخی بر تقویت اصالت آن شواهدی آورده‌اند، و برخی میان بخش‌های گوناگون اثر تفصیل‌هایی قائل شده‌اند. در این میان بعضی از روش نقد ادبی بهره برده‌اند (خانی مهروش، هویت و انتساب صحیفه سجادیه)، و برخی نیز از بررسی‌های نسخه‌شناسی (نمونه: صدرایی خویی، صحیفه سجادیه به روایت ابن مالک)
🔻مقالاتی نیز در مورد برخی از تک خبرها در دست است، که در زمینه آشنایی با روش‌های اعتبارسنجی مفید است:
- خانی، «دفاع از اصالت ادعیه اهل بیت، مطالعه موردی ذیل دعای عرفه»
- لواسانی، «تجمیع اخبار اخلاقی در حدیث یا اباذر»
- قندهاری، «احادیث طوال در میراث مکتوب سدۀ نخست هجری»
- عادل‌زاده و اکبری، حدیث اسید بن صفوان؛ نقش جریان‌شناسی و ساختار اسناد در اصالت‌سنجی روایت
- عادل‌زاده و قندهاری، بررسی انتقادی منابع کتاب جعفریات
- اکبری و ذاکری، اتهام ابو المفضل شیبانی به سندسازی
همچنین طبعاً آثاری در اعتبارسنجی منابع فرق دیگر نیز وجود دارد (نمونه)، که معرفی بهترین این آثار از جهت روشی نیازمند راهنمایی متخصصان این حوزه‌ها است.
#معیارهای_اعتبار
@Al_Rijal
🎁 مجموعه مقالاتی در اصالت‌سنجی آثار روایی مرتبط با امامیه
در اصالت‌سنجی آثار روایی و بررسی نسبت آنها به مؤلفان، ابزارهای تاریخی بسیاری سودمند است. معرفی برخی از پژوهشها که از ابزارهای گوناگون برای این منظور بهره برده‌اند، در معرفی روش‌ها نیز مفید است. اشکال ساده‌تری از اصالت‌سنجی آثار را در ابتدای بسیاری تحقیق‌های کتب روایی یا مداخل مرتبط با کتب مشهور میتوان دید.
🔺نمونه مقالات در تأیید اصالت آثار مورد اختلاف
- قندهاری، باز شناسی هویت تاریخی سلیم بن قیس هلالی
- احمد سلمان، تفسير القمي، بحث حول النسخة المتداولة
این اثر همسو با نظر بزرگانی چون آقای شبیری و مددی، با شواهدی نسبت «تفسیر منسوب به قمی» را به علی بن حاتم قزوینی تأیید می‌کند.
مقاله مختصر «مؤلف تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم» از مژگان سرشار نیز رویکرد مشابهی دارد.
- اکبری، انتساب کتاب الضعفاء به ابن غضائری؛ آسیب‌شناسی تحلیل‌ها
- اکبری، دفاع از انتساب کتاب تصحیح الاعتقادات به شیخ مفید
- همو، حقائق اسرار الدین، متنی کهن از میراث نصیریه، پژوهشی در تاریخ‌گذاری و شناسایی مؤلف آن
- اکبری، منابع متقدم نصیریه و درنگی در اصالت مهمترین آثار ایشان (در دست انتشار. در این نوشتار به عنوان نمونه اصالت بسیاری از آثار منسوب به خصیبی تأیید، و نسبت آثار منسوب به محمد بن نصیر نقد شده است.)
- اکبری و عادل‌زاده، شناسایی مؤلف کتاب طب الصادقین ع (در دست تألیف)
- قربانی زرین، احمد بن محمد بن خالد برقی در آیینه المحاسن،
- ملکیان، مقدمه بر فرق الشیعة نوبختی که ضمن آن اصالت المقالات و الفرق اشعری را نشان داده است.
- انصاری، مقالات درباره اصالت کتاب المسترشد و انتساب آن به طبری
- معارف-حیدری، کاوشی در پدیدآورندۀ کتاب الاختصاص،
🔻مقالات با رویکرد نقد اصالت:
- صالحی، توحید مفضل بن عمر جعفی در ترازوی نقد
خدا؛
م](http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=32227&newsview=76910)یرزایی، مقدمه شرح و تحقیق طب الأئمه، ص84-103؛
(روش‌های گوناگون این آثار در نقد کتاب به نتایجی همسو رسیده است.)
- اکبری، تلاشی در شناسایی مؤلف کتاب طب الأئمه منسوب به فرزندان بسطام، و مشایخ او
- نصیری-طباطبایی، پژوهشی در اعتبار رساله ذهبیه،
- رضوی، بررسی کتاب الجامع بزنطی و منقولات آن در مستطرفات سرائر
- م از همو، تبارشناسی کتاب مصباح الشریعه،
-مو، پرداخته کتاب اردستانی به نام مقدس اردبیلی
- عادل‌زاده، مجهول بودن مؤلف کتاب «دلائل الإمامة» و ساختار مرکب و چندلایه کتاب
- س، «بررسی اصالت اخبار غیرمسند کتاب دلائل الامامة»،
(](http://shia.urd.ac.ir/article_58388_01e019559170997851ed896c70163f3e.pdf)آقایان انصاری و صفری نیز مقالاتی در مورد دلائل الإمامة دارند.)
- در ضعف و مجعولیت تفسیر منسوب: مددی، نگاهی به دریا، جسير.
در مورد برخی از آثار مانند صحیفه سجادیه نیز مقالات متعددی وجود دارد، که برخی بر تقویت اصالت آن شواهدی آورده‌اند، و برخی میان بخش‌های گوناگون اثر تفصیل‌هایی قائل شده‌اند. در این میان بعضی از روش نقد ادبی بهره برده‌اند (خانی مهروش، هویت و انتساب صحیفه سجادیه)، و برخی نیز از بررسی‌های نسخه‌شناسی (نمونه: صدرایی خویی، صحیفه سجادیه به روایت ابن مالک)
🔻مقالاتی نیز در مورد برخی از تک خبرها در دست است، که در زمینه آشنایی با روش‌های اعتبارسنجی مفید است:
- خانی، «دفاع از اصالت ادعیه اهل بیت، مطالعه موردی ذیل دعای عرفه»
- لواسانی، «تجمیع اخبار اخلاقی در حدیث یا اباذر»
- قندهاری، «احادیث طوال در میراث مکتوب سدۀ نخست هجری»
- عادل‌زاده و اکبری، حدیث اسید بن صفوان؛ نقش جریان‌شناسی و ساختار اسناد در اصالت‌سنجی روایت
- عادل‌زاده و قندهاری، بررسی انتقادی منابع کتاب جعفریات
- اکبری و ذاکری، اتهام ابو المفضل شیبانی به سندسازی
همچنین طبعاً آثاری در اعتبارسنجی منابع فرق دیگر نیز وجود دارد (نمونه)، که معرفی بهترین این آثار از جهت روشی نیازمند راهنمایی متخصصان این حوزه‌ها است.
#معیارهای_اعتبار
@Al_Rijal
🎁 مجموعه مقالاتی در اصالت‌سنجی آثار روایی مرتبط با امامیه...
🔻مقالات با رویکرد نقد اصالت:
- صالحی، توحید مفضل بن عمر جعفی در ترازوی نقد
خد؛
](http://tarikh.imam.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=60&fkeyid=&siteid=60&pageid=32227&newsview=76910)میرزایی، مقدمه شرح و تحقیق طب الأئمه، ص84-103؛
(روش‌های گوناگون این آثار در نقد کتاب به نتایجی همسو رسیده است.)
- اکبری، تلاشی در شناسایی مؤلف کتاب طب الأئمه منسوب به فرزندان بسطام، و مشایخ او
- نصیری-طباطبایی، پژوهشی در اعتبار رساله ذهبیه،
- رضوی، بررسی کتاب الجامع بزنطی و منقولات آن در مستطرفات سرائر
- و از همو، تبارشناسی کتاب مصباح الشریعه،
همو، پرداخته کتاب اردستانی به نام مقدس اردبیلی
- عادل‌زاده، مجهول بودن مؤلف کتاب «دلائل الإمامة» و ساختار مرکب و چندلایه کتاب
- ، «بررسی اصالت اخبار غیرمسند کتاب دلائل الامامة»،
](http://shia.urd.ac.ir/article_58388_01e019559170997851ed896c70163f3e.pdf)(آقایان انصاری و صفری نیز مقالاتی در مورد دلائل الإمامة دارند.)
- در ضعف و مجعولیت تفسیر منسوب: مددی، نگاهی به دریا، فسير.
در مورد برخی از آثار مانند صحیفه سجادیه نیز مقالات متعددی وجود دارد، که برخی بر تقویت اصالت آن شواهدی آورده‌اند، و برخی میان بخش‌های گوناگون اثر تفصیل‌هایی قائل شده‌اند. در این میان بعضی از روش نقد ادبی بهره برده‌اند (خانی مهروش، هویت و انتساب صحیفه سجادیه)، و برخی نیز از بررسی‌های نسخه‌شناسی (نمونه: صدرایی خویی، صحیفه سجادیه به روایت ابن مالک)
🔻مقالاتی نیز در مورد برخی از تک خبرها در دست است، که در زمینه آشنایی با روش‌های اعتبارسنجی مفید است:
- خانی، «دفاع از اصالت ادعیه اهل بیت، مطالعه موردی ذیل دعای عرفه»
- لواسانی، «تجمیع اخبار اخلاقی در حدیث یا اباذر»
- قندهاری، «احادیث طوال در میراث مکتوب سدۀ نخست هجری»
- عادل‌زاده و اکبری، حدیث اسید بن صفوان؛ نقش جریان‌شناسی و ساختار اسناد در اصالت‌سنجی روایت
- عادل‌زاده و قندهاری، بررسی انتقادی منابع کتاب جعفریات
- اکبری و ذاکری، اتهام ابو المفضل شیبانی به سندسازی
همچنین طبعاً آثاری در اعتبارسنجی منابع فرق دیگر نیز وجود دارد (نمونه)، که معرفی بهترین این آثار از جهت روشی نیازمند راهنمایی متخصصان این حوزه‌ها است.
#معیارهای_اعتبار
@Al_Rijal
Telegram
تبعات اعتقادیِ بی توجّهی به اعتبارسنجی احادیث
در تصاویر نمونه هایی از استناد میرزا مهدی اصفهانی و مدافعان او به احادیثی از الهدایة الکبری، مشارق انوار الیقین، ریاض الجنان و... دیده می شود. استناد به این روایات ضعیف با اعتراض منتقد مکتب تفکیک مواجه شده است. پیشتر تذکر داده شده که این کتابها، انتقال دهنده میراث غالیان اند. به عنوان مثال در تصویر شماره 4 به حدیث خیط استناد شده که در گذشته درباره آن بحث مختصری شد. اتکا به چنین روایاتی آن هم در مهمترین مسائل اعتقادی یعنی توحید، اثرات زیان باری داشته و ضرورت بازنگری در رویکرد به شدّت سهل انگارانه متأخران در امر حدیث را گوشزد می کند.
@gholow2
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
