🎤سید مجید بنی فاطمه
#مداحی_مخصوص_ماشین
تا زنده ام...
http://t.me/joinchat/AAAAAFfDlu5a7toveSCpWw
قناة
کتابخانه امام حسین عليه السلام
...
835
عددالاعضاء
8,322
Links
9,464
Files
2,220
Videos
15,627
Photo
وصف القناة
✅ کانال کتابخانه تخصصی امام حسین عليه السلام
لینک: https://t.me/+QN7b2Yvid2Dwu0Co
♦️بازفرست یا بازنشر مطالبِ کانال‌ها، به معنی تایید و موافقت یا رد و مخالفت نیست!
کتابخانه امام حسین عليه السلام
کتابخانه امام حسین عليه السلام
کتابخانه امام حسین عليه السلام
Forwarded From هیئت مجازی
کتابخانه امام حسین عليه السلام
مداحی سوزناک مداح نوجوان در شب پنجم محرم
#نسل_حسینی
#هیئت_مجازی
هیئت مجازی را دنبال کنید👇
http://t.me/joinchat/AAAAAFfDlu5a7toveSCpWw
#نسل_حسینی
#هیئت_مجازی
هیئت مجازی را دنبال کنید👇
http://t.me/joinchat/AAAAAFfDlu5a7toveSCpWw
کتابخانه امام حسین عليه السلام
کتابخانه امام حسین عليه السلام
حکایتی زیبا
گویند روزی ناصر الدین شاه تمام ادیبان را جمع کرد و گفت : تمام اشعارحافظ را خوانده و فهمیده‌ام اما معنای این بیت را نفهمیده‌ام که درغزلی گفته است :
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
اگر این بلبل خوش بوده، پس چرا ناله‌های زار داشته؟!
شعرا و ادبای فراوانی آمدند و هرکس از ظن خود توضیحاتی داد، اما پاسخ هیچیک شاه را راضی نکرد.
بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود، وصال شیرازی نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.
نامه زمانی بدست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود. وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات، رجوعی به اعداد ابجدی حروف الفبا که روح حروف و کلماتست میکند وغزلی برهمان وزن و قافیه میسراید و در میابد که عدد ابجدی بلبلی برگ گلی، با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن، حسین علیهم السلام مطابقت دارد، چرا که بلبلی به ابجد میشود 74، برگ 222، گلی 60، جمع اینها: 356 همچنین: علی هم به ابجد110، حسن117، حسین128، جمع 356 به عبارتی حافظ خواسته به استعاره در آن زمانیکه شیعه درخفا بوده این حقیقت را بیان کند.
لذا وصال شیرازی که عزادار فرزند خود نیز بوده است پاسخ پادشاه را بزبان شعر به اینصورت بیان میکند :
صاحبا درحالتی کین بنده را غم یار داشت.
یادم آمد کز سؤالی آن جناب اظهار داشت
درخصوص شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگ گلی خوشرنگ در منقار داشت
فکرها بسیارکردم هیچ مفهومم نشد
چونکه شعرش درمیان، راز نهان بسیار داشت
نیمه شب غواص گشتم درحروف ابجدی
تا ببینم این صدف چندين گهر در بار داشت
بلبلی برگ گلی شد سیصد و پنجاه و شش
باعلی و باحسین و باحسن معیار داشت
بلبلی باشد علی کزحسرت زین برگ و گل
دائما آه و فغان و ناله بسیار داشت
برگ گل سبز است دارد آن نشانی ازحسن
چونکه در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
رنگ گل سرخ است دارد او نشانی از حسین
چونکه هنگام شهادت عارضی گلنار داشت
روز عاشورا حسین بن علی در کربلا
اصغر زار و ضعیف خویش در منقار داشت
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین یا قتیل العبرات
گویند روزی ناصر الدین شاه تمام ادیبان را جمع کرد و گفت : تمام اشعارحافظ را خوانده و فهمیده‌ام اما معنای این بیت را نفهمیده‌ام که درغزلی گفته است :
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
اگر این بلبل خوش بوده، پس چرا ناله‌های زار داشته؟!
شعرا و ادبای فراوانی آمدند و هرکس از ظن خود توضیحاتی داد، اما پاسخ هیچیک شاه را راضی نکرد.
بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود، وصال شیرازی نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.
نامه زمانی بدست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود. وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات، رجوعی به اعداد ابجدی حروف الفبا که روح حروف و کلماتست میکند وغزلی برهمان وزن و قافیه میسراید و در میابد که عدد ابجدی بلبلی برگ گلی، با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن، حسین علیهم السلام مطابقت دارد، چرا که بلبلی به ابجد میشود 74، برگ 222، گلی 60، جمع اینها: 356 همچنین: علی هم به ابجد110، حسن117، حسین128، جمع 356 به عبارتی حافظ خواسته به استعاره در آن زمانیکه شیعه درخفا بوده این حقیقت را بیان کند.
لذا وصال شیرازی که عزادار فرزند خود نیز بوده است پاسخ پادشاه را بزبان شعر به اینصورت بیان میکند :
صاحبا درحالتی کین بنده را غم یار داشت.
یادم آمد کز سؤالی آن جناب اظهار داشت
درخصوص شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگ گلی خوشرنگ در منقار داشت
فکرها بسیارکردم هیچ مفهومم نشد
چونکه شعرش درمیان، راز نهان بسیار داشت
نیمه شب غواص گشتم درحروف ابجدی
تا ببینم این صدف چندين گهر در بار داشت
بلبلی برگ گلی شد سیصد و پنجاه و شش
باعلی و باحسین و باحسن معیار داشت
بلبلی باشد علی کزحسرت زین برگ و گل
دائما آه و فغان و ناله بسیار داشت
برگ گل سبز است دارد آن نشانی ازحسن
چونکه در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
رنگ گل سرخ است دارد او نشانی از حسین
چونکه هنگام شهادت عارضی گلنار داشت
روز عاشورا حسین بن علی در کربلا
اصغر زار و ضعیف خویش در منقار داشت
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین یا قتیل العبرات
Forwarded From سلیس: ادب پژوهی شیعی
کتابخانه امام حسین عليه السلام
#استوری
.
لبریز فنا بود وجودت انگار
حل شد بدنت میان آغوش عمو
#عمار_موحد
.
#روز_پنجم
#همگام_با_عبدالله_بن_حسن
@salis110ir
.
لبریز فنا بود وجودت انگار
حل شد بدنت میان آغوش عمو
#عمار_موحد
.
#روز_پنجم
#همگام_با_عبدالله_بن_حسن
@salis110ir
Forwarded From سلیس: ادب پژوهی شیعی
کتابخانه امام حسین عليه السلام
◾◾
#شب_پنجم
#غزل_عاشورایی
.
دردم ز کودکی است که با رویِ هم‌چو ماه
از خیمه شد به یاری آن شاهِ بی‌سپاه
بی‌تاب چون دل، از برِ زینب فرار کرد
آمد چو طفلِ اشکِ روان، در کنار شاه
کای عمّ تاج‌دار! به خاک از چه خفته‌ای؟
برخیز از آفتاب، بیا تا به خیمه‌گاه
نشنیده‌ای مگر سخن عمّه را چو من؟
تنها ز خیمه آمده‌ای، پیش این سپاه
هر کس که آب خواست، دهندش ز آبِ تیغ
ای عم! بیا به خیمه و آب از کسی مخواه
می‌گفت و می‌گریست که بی‌دینی از ستیز
تیغی حواله کرد به آن شاه دین‌پناه
آن طفل، دست خویش سپر کرد، پیش تیغ
دست اوفتاد از تنِ معصومِ بی‌گناه
بی‌دست جان سپُرد به دامان عمّ خویش
چون ماهیِ به لجّۀ خون، مانده در شناه
می‌داد جان به دامن شه، «الغیاث» گوی
می‌کرد شاه تشنه به حسرت، بر او نگاه
#وصال_شیرازی
.
@salis110ir 🏴
◾◾
#شب_پنجم
#غزل_عاشورایی
.
دردم ز کودکی است که با رویِ هم‌چو ماه
از خیمه شد به یاری آن شاهِ بی‌سپاه
بی‌تاب چون دل، از برِ زینب فرار کرد
آمد چو طفلِ اشکِ روان، در کنار شاه
کای عمّ تاج‌دار! به خاک از چه خفته‌ای؟
برخیز از آفتاب، بیا تا به خیمه‌گاه
نشنیده‌ای مگر سخن عمّه را چو من؟
تنها ز خیمه آمده‌ای، پیش این سپاه
هر کس که آب خواست، دهندش ز آبِ تیغ
ای عم! بیا به خیمه و آب از کسی مخواه
می‌گفت و می‌گریست که بی‌دینی از ستیز
تیغی حواله کرد به آن شاه دین‌پناه
آن طفل، دست خویش سپر کرد، پیش تیغ
دست اوفتاد از تنِ معصومِ بی‌گناه
بی‌دست جان سپُرد به دامان عمّ خویش
چون ماهیِ به لجّۀ خون، مانده در شناه
می‌داد جان به دامن شه، «الغیاث» گوی
می‌کرد شاه تشنه به حسرت، بر او نگاه
#وصال_شیرازی
.
@salis110ir 🏴
◾◾
کتابخانه امام حسین عليه السلام
نگاره " نبرد عبدالله بن مسلم بن عقیل " ، روضه الشهداء ، قرن ۱۶م
Forwarded From جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
کتابخانه امام حسین عليه السلام
📖 #کتاب «به یادآوری کربلا: شهادت در حافظه جنوب آسیایی»
👈 سیداکبر حیدر، دانش‌آموخته دانشگاه هاروارد و دانشیار دانشگاه تگزاس در آستین واقع در آمریکا، که خود از شیعیان هند است، کتابی درباره #فرهنگ_حسینی در هندوستان به رشته تحریر درآورده است.
👈 کتاب حاضر به فرهنگ حسینی در کشور #هند از ابعاد مختلفی می‌نگرد. از انگاره عاشورا برای مردمان هند تا رفتار مهاجران هندی نسبت به ایام محرم. اما تکیه وی در این کتاب، چنان که تخصص وی اقتضا میکند، مسئله #ادبیات شبه قاره هند و ارتباط آن با امام حسین علیه السلام است.
👈 متن کامل این کتاب که توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است را می‌توانید در این لینک بیابید.
#شیعه_شناسی #محرم۱۴۰۱
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110
👈 سیداکبر حیدر، دانش‌آموخته دانشگاه هاروارد و دانشیار دانشگاه تگزاس در آستین واقع در آمریکا، که خود از شیعیان هند است، کتابی درباره #فرهنگ_حسینی در هندوستان به رشته تحریر درآورده است.
👈 کتاب حاضر به فرهنگ حسینی در کشور #هند از ابعاد مختلفی می‌نگرد. از انگاره عاشورا برای مردمان هند تا رفتار مهاجران هندی نسبت به ایام محرم. اما تکیه وی در این کتاب، چنان که تخصص وی اقتضا میکند، مسئله #ادبیات شبه قاره هند و ارتباط آن با امام حسین علیه السلام است.
👈 متن کامل این کتاب که توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر شده است را می‌توانید در این لینک بیابید.
#شیعه_شناسی #محرم۱۴۰۱
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشتی ...وآن در آن برگ نوا خوش ناله. های زار داشت
🔸بسیار زیبا
🔸بخوانید و لذت ببرید...
📚 گویند روزی ناصر الدین شاه ، تمام ادیبان را جمع کرد و از معنای این بیت حافظ سوال کرد:
*بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت/*
*و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت/*
که اگر این بلبل خوش بوده است، پس چرا ناله‌های زار داشته⁉️
اما از پاسخ هیچ یک از ادیبان راضی نشد. بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود، «وصال شیرازی» نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد...
نامه زمانی به دست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود.
وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات، رجوعی به اعداد أبجدی حروف الفبا میکند و در می یابد که:
عدد أبجدیِ "بلبلی برگ گلی" ، با أبجد حروفِ حضرات علی، حسن و حسین علیهم السلام مطابقت دارد؛
لذا پاسخ پادشاه را به زبان شعر به این صورت بیان میکند که:
خسروا در حالتی کین بنده را غم یار داشت/
یادم آمد کز سؤالی ، آن جناب اظهار داشت/
در خطوط شعر حافظ گرچه پرسیدی ز من/
بلبلی برگِ گلی خوشرنگ در منقار داشت/
فکر بسیاری نمودم، لیک معلومم نشد/
چونکه شعرش در بُطون، اسرار بس بسیار داشت/
نیمه شب غوّاص گشتم در حروف ابجدی/
تا ببینم این گُهر، آیا چه دُرّ، در بار داشت/
"بلبلی، برگِ گلی" ، شد ۳۵۶/
با علی و با حسین و با حسن معیار داشت/
"برگ گل" سبز است و دارد آن نشانی از حسن/
چونکه در وقت شهادت، سبزی رخسار داشت/
"رنگ گل" سرخ است این باشد نشانش از حسین/
چونکه در وقت شهادت چهره ای گلنار داشت/
"بلبلی" باشد علی، کز حسرت زین برگ و گل/
دائما آه و فغان و ناله‌ی بسیار داشت
.بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
حافظ
این قطعه درجنگ خطّی شمارهء ۱۶۹۵۱ کتابخانهء مجلس بدون نام گوینده آمده است
قطعه
صاحبا در مدّتی کین بنده غم بسیار داشت
یادم آمد از سوالی کان عزیز اظهـــــار داشت
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقــار داشت
وندرآن برگ و نوا خوش ناله های زار داشت
چون که گم گردیده بود قرآنی ازمالِ حقیر
فکرآن ازشام تا صبحی مرا بیدار داشت
فکربسیاری نمودم هیچ معلومم نشد
چون که شعرش دربطون اسرارها بسیار داشت
نیــمه شب غواص گردیدم به بحر ابجـدی
تـا بـبـینم ایـن صـدف آیـا چـه دُر در بارداشـت
بلبلی برگ گلی شـد سیصـــــد و پنجاه و شش
با علی و با حسین و با حسن معیـــار داشت
برگ چون سبـز است باشد او نشــانی از حسن
چونکه در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
برگ گل باشد حسین تشنه لب درکربلا
چونکه دروقتِ شـهـادت عارضِ گلنـار داشت
بلبلی باشـد علی کـز غصّهء این برگ و گل
روز و شب از هجرشان ناله های زار داشت
این حساب ابجدی واین دلیلِ ظاهری
مدّعی دیگر تواند این سخن انکار داشت ؟؟؟
توضیح :
نام این سه بزرگوار با حساب حروف ابجد سیصد و پنجاه و شش می شود و "بلبلی برگ گلی" نیز سیصد و پنجاه و شش می شود به عبارت دیگر مجموع نامهای علی، حسن و حسین با "بلبلی برگ گلی" معادل است.
🌾🍃🍃@adabvahekmatتکیه ملت - ۱۷
السلامعلی الباکین علی الحسین😭
حکایت ناصرالدین شاه از شعر «بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت»
گویند روزی ناصر الدین شاه تمام ادیبان را جمع کرد و پرسید حافظ در غزلی گفته است:
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
و پرسید که اگر این بلبل خوش بوده است، پس چرا ناله‌های زار داشته؟!
اما از پاسخ هیچ یک از ادیبان راضی نشد.
بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود «وصال شیرازی» نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.
نامه زمانی به دست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود.
وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه می کند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات، رجوعی به اعداد ابجدیِ معادل حروف الفبا (که روح حروف و کلمات است) می کند و در می یابد که:
عدد ابجدیِ "بلبلی برگ گلی" با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن و حسین علیهم السلام مطابقت دارد؛
لذا پاسخ پادشاه را به نظم اینطور بیان میکند که:
خسروا در حالتی کین بنده را غم یار داشت
یادم آمد کز سئوالی آن جناب اظهار داشت
در خطوط شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگِ گلی خوشرنک در منقار داشت
فـکـر بــسـیـاری نـمـودم، لـیـک مـعلـومـم نـشـد
چونکه شعرش در بُطون اسرار بس بسیار داشت
نیمه شب غواص گشتم در حروف ابجدی
تا ببینم این گُهر ، آیا چه دُرّ ، در بار داشت
بلبلی برگِ گلی شد ۳۵۶
با علی و با حسین و با حسن معیار داشت
برگ گل سبز است و دارد آن نشانی از حسن
چونکه در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
رنگ گل سرخ است این باشد نشانش از حسین
چـونـکه در وقـت شهـادت چهـره ای گلنار داشت
بلبلی باشد علی کز حسرت زین برگ و گل
دائما آه و فغان و ناله‌ی بسیار داشت
https://www.bultannews.com/fa/news/302105/%D8%AD%DA%A9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A8%D9%84%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%DA%AF-%DA%AF%D9%84%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B4-%D8%B1%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AAبلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
حافظ
این قطعه درجنگ خطّی شمارهء ۱۶۹۵۱ کتابخانهء مجلس بدون نام گوینده آمده است
قطعه
صاحبا در مدّتی کین بنده غم بسیار داشت
یادم آمد از سوالی کان عزیز اظهـــــار داشت
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقــار داشت
وندرآن برگ و نوا خوش ناله های زار داشت
چون که گم گردیده بود قرآنی ازمالِ حقیر
فکرآن ازشام تا صبحی مرا بیدار داشت
فکربسیاری نمودم هیچ معلومم نشد
چون که شعرش دربطون اسرارها بسیار داشت
نیــمه شب غواص گردیدم به بحر ابجـدی
تـا بـبـینم ایـن صـدف آیـا چـه دُر در بارداشـت
بلبلی برگ گلی شـد سیصـــــد و پنجاه و شش
با علی و با حسین و با حسن معیـــار داشت
برگ چون سبـز است باشد او نشــانی از حسن
چونکه در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
برگ گل باشد حسین تشنه لب درکربلا
چونکه دروقتِ شـهـادت عارضِ گلنـار داشت
بلبلی باشـد علی کـز غصّهء این برگ و گل
روز و شب از هجرشان ناله های زار داشت
این حساب ابجدی واین دلیلِ ظاهری
مدّعی دیگر تواند این سخن انکار داشت ؟؟؟
توضیح :
نام این سه بزرگوار با حساب حروف ابجد سیصد و پنجاه و شش می شود و "بلبلی برگ گلی" نیز سیصد و پنجاه و شش می شود به عبارت دیگر مجموع نامهای علی، حسن و حسین با "بلبلی برگ گلی" معادل است.
🌾🍃🍃@adabvahekmatگویند روزی ناصر الدین شاه تمام ادیبان را جمع کرد و گفت : تمام اشعار حافظ را خوانده و فهمیده‌ام اما معنای این بیت را نفهمیده‌ام که در غزلی گفته است :
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
🔹اگر این بلبل خوش بوده ، پس چرا ناله‌های زار داشته؟!
❕شعرا و ادبای فراوانی آمدند و هر کس از ظن خود توضیحاتی داد ، اما پاسخ هیچ یک شاه را راضی نکرد.
بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود، «وصال شیرازی» نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.
❕نامه زمانی به دست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود. وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات، رجوعی به اعداد ابجدی حروف الفبا -که روح حروف و کلمات است- میکند و غزلی بر همان وزن و قافیه میسراید و در میابد که عدد ابجدی بلبلی برگ گلی، با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن، حسین علیهم السلام مطابقت دارد؛ چرا که بلبلی به ابجد میشود 74 ، برگ 222 ، گلی 60 ، جمع اینها: 356) همچنین : علی هم به ابجد 110، حسن 117 ، حسین 128، جمع 356 به عبارتی حافظ خواسته به استعاره در آن زمانی که شیعه در خفا بوده این حقیقت را بیان کند)
لذا وصال شیرازی که عزادار فرزند خود نیز بوده است پاسخ پادشاه را به زبان شعر به این صورت بیان میکند :
🔹صاحبا در حالتی کین بنده را غم یار داشت
یادم آمد کز سئوالی آن جناب اظهار داشت
🔹در خصوص شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگ گلی خوشرنک در منقار داشت
🔹فکرها بسیارکردم هیچ مفهومم نشد
چونکه شعرش در میان راز نهان بسیار داشت
🔹نیمه شب غواص گشتم در حروف ابجدی
تا ببینم این صدف چندين گوهر در بار داشت
🔹بلبلی برگ گلی شد سیصد و پنجاه و شش
با علی و با حسین و با حسن معیار داشت
🔹بلبلی باشد علی کز حسرت زین برگ و گل
دائما آه و فغان و ناله بسیار داشت
🔹برگ گل سبز است دارد آن نشانی از حسن
چون که در وقت شهادت سبزی رخسار داشت
🔹رنگ گل سرخ است دارد او نشانی از حسین
چون که هنگام شهادت عارضی گلنار داشت
🔹روز عاشورا حسین بن علی در کربلا
اصغر زار و ضعیف خویش در منقار داشت🎤 #سخنرانی «فرهنگ عراقی و شهادت امام حسین علیه السلام»، دکتر علی الحمود
👈 در روز یازدهم آگوست/نوزدهم مرداد سال جاری، آقای دکتر علی الحمود در جمع «انجمن دانشجویان شیعه» در دانشگاه نورثوسترن واقع در شمال شهر شیکاگو، نکاتی را درباره نسبت #فرهنگ_حسینی و جامعه #عراق بیان داشت.
👈 از طریق این لینک می‌توانید به فایل صوتی آن دسترسی داشته باشید.
👈 دکتر علی طاهر الحمود، استاد جامعهشناسی سیاسی در دانشگاه بغداد عراق و مدیر اندیشکده البیان در شهر بغداد است.
👈 کانال#شیعه](https://t.me/NorthwesternSMA" rel="nofollow" target="_blank"> انجمن دانشجویان شیعه دانشگاه نورثوسترنموشن رئال اختصاصی و زیبا به مناسبت نهم محرم به یاد حضرت ابوالفضل عباس
با صدای سید حمیدرضا برقعی شاعر اهل بیت
#نسل_حسینی
#هیئت_مجازی
هیئت مجازی را دنبال کنید👇
http://t.me/joinchat/AAAAAFfDlu5a7toveSCpWw🎤 صوت #سخنرانی «عبادت و بدن در اسلام: زیارت پیاده اربعین»، پیمان اسحاقی
👈 در روز پنجم مهر ماه سال جاری، درباره پیادهروی اربعین از منظر مطالعات بدن سخن گفتم. این سخنرانی به دعوت انجمن مسلمانان شیعه دانشگاه نورثوسترن شهر شیکاگوی آمریکا انجام شده است.
👈 در این سخنرانی استدلال کردم:
1️⃣ زیارت مزار امام حسین علیه السلام به صورت پیاده، در روز اربعین و در غیر آن، دارای فضیلت است. این فضیلت شامل اهمیت دینی و در معنایی ارزش فرهنگی است.
2️⃣ تبیین فضیلت زیارت پیاده، که در منابع دینی نقل شده، از مسیر ناگزیری زائر از انجام زیارت به صورت پیاده، مستلزم تقلیل غیر منطقی است.
3️⃣انجام زیارت به صورت پیاده، زمینهساز برخی تغییرات بدنی است که آن تغییرات درون منطق انجام عبادات دینی از طریق بدن جای میگیرد.
👈 برای استفاده از فایل صوتی این سخنرانی می‌توانید به این لینک و یید.
#شیعه_شناسی #فرهنگ_حسینی
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110#طرح_درس «زیارت در گذشته و حال»
👈 این درس ده سال قبل در دانشگاه اسلوی نروژ ارائه شده و تلاش دارد تا نگاهی کلی و جامع در زمینه #زیارت داشته باشد. این طرح درس به نسبت طرح درسهای ارائه شده در دانشگاههای آمریکای شمالی بسیار سادهتر است. برای دسترسی به این طرح درس به این لینک مراجعه کنید.
👈 اگر به مسئله طرح درس علاقهمندید پیشنهاد میکنم این یادداشتها را نیز ملاحظه بفرمائید:
منظور از طرح درس چیست؟
تهیه و ارائه طرحدرس: وظیفه فراموششده استادان دانشگاههای کشور
طرحدرسیاب: پایگاهی برای دسترسی به تعداد زیادی از طرح درسها از دانشگاههای معتبر جهان
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110📖 #کتاب «نمایش معجزات حسن و حسین جمعآوری شده از سنتهای شفاهی»
👈 سر لویس پلی، کارمند کمپانی هند شرقی، درجهدار انگلیسی و نماینده مجلس آن کشور، در ایام حضور در ایران در میانه دوره #قاجار، شماری از متون شبیهخوانی/تعزیهخوانی ایرانی را جمعآوری و ترجمه کرد. وی بعدها در سال ۱۸۷۰م./ ۱۲۴۹ خورشیدی، ترجمه آن متون را در انگلستان به چاپ رساند.
👈 پلی کتاب حاضر را Miracle Play نام نهاد که به معنای «نمایش معجزات» و گونهای شناخته شده از ادبیات نمایشی در اروپای قرون وسطای مسیحی بوده است. کتاب حاضر، شامل مقدمهای ارزشمند از سوی پلی درباره این آیینها در ایران است.
👈 برای دسترسی به تمام متن این کتاب، به این لینک مراجعه کنید.
#فرهنگ_حسینی #محرم۱۴۰۱ #ایران_شناسی #شیعه_شناسی
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110#کتاب «مقابر پادشاهان عثمانی»
👈 یکی از آثاری که پژوهشگران علاقهمند به مسئله #زیارت و نیز امپراطوری #عثمانی میتوانند از آن استفاده کنند، کتابی است که محمدفاتح دمیرخان، درباره مقابر پادشاهان عثمانی به نگارش درآورده است.
👈 این کتاب به دو زبان #ترکی_استانبولی و #انگلیسی در شهر ونیز ایتالیا منتشر شده است. در کتاب حاضر مقابر پادشاهان عثمانی یک به یک و به صورت مصور معرفی شده است.
👈 متن کامل کتاب
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110برداشت و تأویل ذوقی است و نمونه های آن در شعر شعرا بویژه حافظ فراوان است. بلبلی برگ گلی... حضرت علی اصغر
در کار گلاب و گل... حضرت زینب و امام (ع) و ....حافظ
بلبلی برگ گل خوشرنگی در منقار داشت
وان دران برگ و نوا خوش نالەی زار داشت
جواب شیخ رضا
صاحبا در حالت این بنده غم بسیار داشت
یادم آمد کان حدیث آنجناب اظهار داشت
ازقضا گم گشته بود قرآنی از مال فقیر
فکر آن قرآن مرا تا صبحدم بیدار داشت
یک شبی غواص گردیدم به بحر ابجدی
تا ببینم این صدف آیا چه در در بار داشت
گفتم آیا مقصد خواجه چه بود از آنچه گفت
بلبلی برگ گل خوشرنگی در منقار داشتروزی ناصر الدین شاه ، تمام ادیبان را جمع کرد و از معنای این بیت حافظ سوال کرد:
🔹بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
🔹و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
که اگر این بلبل خوش بوده است، پس چرا ناله‌های زار داشته ؟؟
اما از پاسخ هیچ یک از ادیبان راضی نشد. بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود ، «وصال شیرازی» نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.
نامه زمانی به دست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود. وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات ، رجوعی به اعداد ابجدی حروف الفبا میکند و در می یابد که:
عدد ابجدی بلبلی برگ گلی، با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن و حسین علیهم السلام مطابقت دارد ؛ لذا پاسخ پادشاه را به زبان شعر به این صورت بیان میکند که:
خسروا در حالتی کین بنده را غم یار داشت
یادم آمد کز سؤالی ، آن جناب اظهار داشت
در خطوط شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگِ گلی خوشرنک در منقار داشت
فکر بسیاری نمودم، لیک معلومم نشد
چونکه شعرش در بُطون ، اسرار بس بسیار داشت
نیمه شب غواص گشتم در حروف ابجدی
تا ببینم این گُهر ، آیا چه دُرّ ، در بار داشت
بلبلی ، برگِ گلی ، شد ۳۵۶
با علی و با حسین و با حسن معیار داشت
برگ گل سبز است و دارد آن نشانی از حسن
چونکه در وقت شهادت ، سبزی رخسار داشت
رنگ گل سرخ است این باشد نشانش از حسین
چونکه در وقت شهادت چهره ای گلنار داشت
بلبلی باشد علی کز حسرت زین برگ و گل
*دائما آه و فغان و ناله‌ی بسیار داشت*
@KeysAndLocks📖 #کتاب «نمایش معجزات حسن و حسین جمعآوری شده از سنتهای شفاهی»
👈 سر لویس پلی، کارمند کمپانی هند شرقی، درجهدار انگلیسی و نماینده مجلس آن کشور، در ایام حضور در ایران در میانه دوره #قاجار، شماری از متون شبیهخوانی/تعزیهخوانی ایرانی را جمعآوری و ترجمه کرد. وی بعدها در سال ۱۸۷۰م./ ۱۲۴۹ خورشیدی، ترجمه آن متون را در انگلستان به چاپ رساند.
👈 پلی کتاب حاضر را Miracle Play نام نهاد که به معنای «نمایش معجزات» و گونهای شناخته شده از ادبیات نمایشی در اروپای قرون وسطای مسیحی بوده است. کتاب حاضر، شامل مقدمهای ارزشمند از سوی پلی درباره این آیینها در ایران است.
👈 برای دسترسی به تمام متن این کتاب، به این لینک مراجعه کنید.
#فرهنگ_حسینی #محرم۱۴۰۱ #ایران_شناسی #شیعه_شناسی
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110تصویری از جبهه مقاومت تبریز در برابر تجاوز روسها در ۲۸ آذر سال ۱۲۹۰
اینجا محل سنگر مارالان است که آن موقع در حوالی تبریز قرار داشت.
به ما بپیوندید👇🏻
💠 @qocatabriz#پایاننامه: «از خان تا شاه: دولت، جامعه و شکلدهی به روابطی که ایران قاجاری را ساخت»
این پایاننامه در سال 1394 توسط آصف اشرف و زیر نظر پروفسور عباس امامت در دانشگاه ییل در آمریکا دفاع شده است.
#ایران_شناسی
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110روزی ناصر الدین شاه ، تمام ادیبان را جمع کرد و از معنای این بیت حافظ سوال کرد:
بلبلی برگ گلی خوش رنگ در منقار داشت
و اندر آن برگ و نوا خوش ناله‌های زار داشت
که اگر این بلبل خوش بوده است، پس چرا ناله‌های زار داشته ؟؟
اما از پاسخ هیچ یک از ادیبان راضی نشد. بنابراین نامهای برای شاعر بزرگ معاصر خود ، «وصال شیرازی» نوشت و معنای دقیق این غزل حافظ را جویا شد.🌹
نامه زمانی به دست وصال رسید که او عزادار فرزندش بود. وصال، نامه ناصرالدین شاه را در نیمه شب مطالعه میکند و برای کشف معنای حقیقی این ابیات ، رجوعی به اعداد ابجدی حروف الفبا میکند و در می یابد که:
عدد ابجدی بلبلی برگ گلی، با ابجد حروفِ حضرات علی، حسن و حسین علیهم السلام مطابقت دارد ؛🌹
لذا پاسخ پادشاه را به زبان شعر به این صورت بیان میکند که:
خسروا در حالتی کین بنده را غم یار داشت
یادم آمد کز سؤالی ، آن جناب اظهار داشت
در خطوط شعر حافظ گرچه پرسیدی زمن
بلبلی برگِ گلی خوشرنک در منقار داشت
فکر بسیاری نمودم، لیک معلومم نشد
چونکه شعرش در بُطون ، اسرار بس بسیار داشت
نیمه شب غواص گشتم در حروف ابجدی
تا ببینم این گُهر ، آیا چه دُرّ ، در بار داشت
بلبلی ، برگِ گلی ، شد ۳۵۶
با علی و با حسین و با حسن معیار داشت
برگ گل سبز است و دارد آن نشانی از حسن
چونکه در وقت شهادت ، سبزی رخسار داشت
رنگ گل سرخ است این باشد نشانش از حسین
چونکه در وقت شهادت چهره ای گلنار داشت
بلبلی باشد علی کز حسرت زین برگ و گل
*دائما آه و فغان و ناله‌ی بسیار داشت*
السلام عليك يا امير المومنين على ابن ابيطالب(ع)🎓شماری از کانالهای سودمند مندرج در کانال جامعه و فرهنگ
👈 در سالهای گذشته، با کانالهایی در تلگرام برخورد داشتهام که به نظرم دارای محتوای مفید و قابل استفاده برای جامعه ایرانی بوده است. این کانال‌ها هر یک به بخشی از فرهنگ ملی ما پرداخته و به صورتی به غنای آن کمک کردهاند. به این ترتیب، من بر خود لازم دانستهام که تلاشهای گردانندگان آنها را به دیگران معرفی کنم. معرفی این کانال‌ها اغلب بنابر برخورد خودم با آنها و در مواردی بر اساس درخواست گردانندگانشان بوده است. در این فرسته، نمونههای مذکور که تاکنون با هشتگ #کانال_سودمند معرفی شده بودند را یکجا درج میکنم.
📄 «آسمانه»: در تاریخ و تئوری معماری و هنر
📄 بساتین: پایگاه خبری نسخ خطی
📄 معلم: یادگیرنده مادامالعمر
📄 تاریخ شفاهی ایران
📄 چراغداران: «جایی برای شنیدن, دیدن و خوانش چراغداران فکر و هنر و فرهنگ»
📄 واژهپرداز ورد
📄 چراغ ملعه: گزیدههایی از متون، نکات مفید، و اشاراتی به بیانات و زندگیِ بزرگان
📄 روانآمار: آمار و فرآیندهای روانشناختی
📄 تاریخنگاری ترجمه
📄 سعدیخوانی
📄 ادب و فرهنگ: نکات کوتاه و مفیدی که در حوزه ادبیات و فرهنگ
📄 زبانهای در خطر ایران
📄 نسخه صوتی گلستان سعدی
📄 فرهنگ ساز: یوتیوب فرهنگساز/ویدئوهای فرهنگی
📄 تدریسها و سخنرانیهای دکتر علیرضا دوستدار
📄 خوانش: تلاش جمعی برای خواندن متون کهن
📄 مردمنامه: درباره تاریخ مردم ایران و جهان
📄 مطالعات ترکیه و قفقاز
📄 باغ خِرَد: نوشتههایی درباره تاریخ و طبیعت ایران و جهان
📄 البرزپژوهی
📄 نسخ خطی تصحیح شده
📄 آشنایی با سفرنامههای ایرانی و غیرایرانی
📄 کشکول: فصلنامه تخصصی اسناد و نسخههای خطی مناطق کردنشین
📄 میراث اسلامی - ایرانی در روسیه
📄 کتابخانه تخصصی امام حسین علیه السلام
📄 چهارراه: عرصهای برایابی به آثار صوتی و تصویری در علوم انسانی به زبان فارسی
📄 انسانشناسی بدن
📄 افغانس محمدامین احمدی
📄 خاندان قراگوزلو: نمونهای از تلاشها برای احیای تاریخ خانوادگی در ایران
📄 درسگفتارها و گفتارهای عمومی استاد ناصر فکوهی
📄 Religion: Method & Theory
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
Disclaimer
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com