ابنة ألبير كامو تكشف النقاب عن مراسلاته الغرامية الملتهبة
ابنة ألبير كامو تكشف النقاب عن مراسلاته الغرامية الملتهبة
ترجمة: عدوية الهلالي
بعد أن ترددت لفترة طويلة ، منحت ابنة الروائي الفائز بجائزة نوبل للأدب ألبير كامو الإذن لدار نشر غاليمار الفرنسية بنشر رسائل والدها الى عشيقته الممثلة ماريا كازاريس والتي كشفت عن وجه جديد للكاتب ...
حدث اللقاء بين ماريا كازاريس وألبير كامو في باريس في السادس من حزيران عام 1944 يوم هبوط الحلفاء في النورماندي ..كانت في الحادية والعشرين من عمرها وهو في الثلاثين ، وكان قد أسند إليها دور مارثا في أول إخراج له لمسرحيته الثانية (سوء تفاهم) التي تم عرضها على مسرح ماثورينز واصبحوا عشاقا بعدها ..
كان كامو متزوجاً من فرانسيز ، وسيبقى كذلك ..وكانت زوجته معلمة في وهران وهي والدة التوأمين كاثرين وجان كامو واستمرت علاقة كامو بمعبودته حتى عام 1960 أي العام الذي توفي فيه ، وقد ازاحت ابنته كاثرين الستار عن 865 رسالة ستنشر للمرة الأولى لدى غاليمار تحت عنوان ( مراسلات) كتبت عنها في مقدمة الكتاب :" رسائلهم جعلت العالم أوسع والفضاء أكثر إشراقا والهواء أكثر عذوبة ..لأنهما ببساطة كانا عشاقا "..
في سؤال وجهته لها إحدى القنوات التلفازية، أستذكرت ابنة الفائز بجائزة نوبل للأدب عام 1957 الممثلة العظيمة من أصل أسباني ماريا كازاريس بقولها :" التقيت ماريا بعد وفاة والدتي في سنوات الثمانينيات ، كانت تمثل في المسرح في مدينة نيس ، وكان لدي رغبة كبرى في مقابلتها "..وصرحت كاثرين أيضا بأن والدتها لم تكن على علم بالعلاقة التي أخفاها عنها زوجها ..تقول كاثرين:" بعد وفاة والدي ، عرفت والدتي بعلاقته بالممثلة وتحدثت عنها بكل احترام بل بكل مودة.." ..وهو مادعا كاثرين الى شراء جميع رسائل الفنانة المسرحية في وقت لاحق بعد وفاتها ..
امتازت رسائل كامو ليس فقط بما تحتويه من أدب عاطفة رائع بل بوضع كامو لموهبته في خدمة شعور الحب ولكشفها عن وجه آخركان مجهولاً لدى قراء مؤلف رواية ( الطاعون) ...
عندما إلتقى العاشقان وعاشا قصة حبهما ، كانت الزوجة فرانسيز في وهران في الجزائر ، وعندما عادت فرانسيز الى باريس في أيلول عام 1944 ، قطعت الممثلة العاشقة ماريا كازاريس علاقتها بكامو وهي ممزقة القلب ، ولم يطق مؤلف ( الغريب ) نفسه بعدها ..
" في أي جهة إلتفت ..لاأرى سوى الليل ..بدونك ، فقدت قوتي ، اعتقد انني ارغب بالموت.." كتب كامو للممثلة ..
استمر فراقهما أربع سنوات ، ولكن ، وفي السادس من حزيران عام 1948، إلتقيا مصادفة في جادة جيرمان في باريس .." لماذا وضعنا القدر وجها لوجه مرة أخرى " ..وبعد هذا اللقاء ، لم يفترقا عن بعضهما وواصلا تبادل الرسائل بشكل يومي تقريبا ..
كانا يتحدثان عن عملهما وكانت ماريا كازاريس تذهب في جولات داخل فرنسا وخارجها ..كانا يتبادلان الأقاويل عن الفنانين والادباء ، وكان شعور الحب ينضح من خلال أحاديثهما العادية ..كان يناديها (حبي الأثير ، حبيبتي) ، وتجيبه ( حبيبي الغالي ) ، كان يصفها ب(نورسه الصغير ) أو ( سمكته السوداء) او ( فتاته اللذيذة) وكانت بعض الرسائل تصف لحظات حبهما الملتهبة ، اذ يكتب كامو :" أنا التهب ، من الداخل ،وفي الخارج ..كل شيء يلتهب ، روحي ، جسدي ، قلبي ..هل تفهمين؟" وتجيبه ماريا :" أفهم جيداً" ..
بهذه الطريقة ، استمرت مراسلاتهما الملتهبة لمدة اثنى عشر عاما ، لتكشف عن حقيقة حبهما الذي لايمكن مقاومته ..كما كتبت كاثرين كامو في مقدمة كتابها الذي يتألف من 1300 صفحة ..
لقد كشفت الرسائل أيضا حياة ماريا كازاريس الممثلة العظيمة وابنة رئيس اسبانيا السابق ..لحظات شجاعتها وضعفها ، نجاحها وفشلها – على حد تعبير كاثرين كامو – إضافة الى استذكار أعمالها ، تسجيلات الاذاعة ، البروفات ، العروض والجولات الفنية ، إذ كانت الممثلة تقيم في مسرح الكوميدي فرانسيز ثم في المسرح القومي الشعبي لجان فيلار وتمثل مع ميشيل بوكيه وجيرار فيليب وغيرهم ..وقد جسدت دور ( فكتوريا) في مسرحية ( حالة حصار ) لكامو عام 1948 ، وشخصية (دورا) في مسرحية ( العادلون) عام 1949..
”في النُّضج هناك شيء مريحٌ ومرعب في آن واحد، هو أنك تصل إلى مرحلةٍ تستطيع التخلي فيها عن أي شيء، أي شيءٍ مهما كان عزيزًا أو يشكل في حياتك حيزًا كبيرًا، ستصل إلى مرحلةٍ لا تبالي بمن يحاربك، ولا تجاري من يجاملك، ولن تعادي من يعاديك، في النضج ستكون في عالم وكل ما حولك في عالم آخر.” 🌱
" إن الأمر ينتهي بنا إلى اعتياد أي شيء "
- كامو
" بكوا في أول الأمر ثمّ ألِفوا واعتادوا، إنّ الإنسان يعتاد كلّ شيء، يا له من حقير "
- دوستويفسكي
" أكبر تنازل تقدمه في حياتك هو أن تتأقلم "
- درويش .
ليتك تكونين معي على مدى أربع وعشرين ساعة ،
تراقبين كل إيماءاتي ، تنامين معي ، تأكلين معي ،
تعملين معي ، هذه الأمور لا يمكن أنْ تحدث .
عندما أكون بعيداً عنك أفكر فيك باستمرار ،
فذلك يُلوِّن كل ما أقول وأفعل . ليتكِ تعرفين كم
أنا مُخلص لك !
ليس فقط جسدياً، بل وعقلياً، وأخلاقياً، وروحياً .
لا شيء يُغويني هنا، لا شيء على الإطلاق .
للمرة الأولى في حياتي أنا منغمس تماماً في كائن آخر فيك .
في استطاعتي أنْ أتخلّى عن كل شيء من دون
أنْ أخشى الإرهاق أو الضياع ..
رسالة هنري ميلر إلى اناييس نن
وأنا لا أعرف قراءة مثيرة للوجع بالقدر الذي تثيره قراءة شكسبير: كم من الآلام ينبغي على المرء أن يكون قد تحمل كي ما يغدو في حاجة إلى أن يجعل نفسه سخيفاً إلى هذا الحد!-هل نفهم هملت؟ لا ليس الشك، بل اليقين هو الذي يقود إلى الجنون.
- فريدريك نيتشه Nietzsche1
فترى الرجل أعبد ما يكون و أطوع ما يكون و هو عن الله أبعد ما يكون )
📌هذه هي النقطة :
قد تستولي النفس على العمل الصالح !!
📌أنت صليت فهل هذه الصلاة وصلت لقلبك ،
لو وصلت لقلبك تنهاك عن الفحشاء و المنكر ،
👈 لكنك تجد إنسان يصلي و على باب المسجد ينظر إلى امرأة متبرجة ،
👈 على باب المسجد يكذب كذبة ،
👈على باب المسجد يتكلم مع أخر و يغتاب غيبة ، فماذا فعلت الصلاة ؟!
لأن كثيراً من الناس يعيشون في خشونة و يبس و قسوة للقلب ،
هذه القسوة التي تصيب القلب فتجمد العين.
⬅️إني أريد أن أسألك :
📌متى كانت أخر مرة دمعت فيها عيناك من خشية الله في خلوة ؟!
📌إنني أريد أن أسألك :
إن الإيمان له لذة و له طعم، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
> صحيح الجامع]
👈إذن أثبت رسول الله أن للإيمان طعم .. هذا الطعم يذاق ..
فلو كان إيمانك عالياً ، لذقت حلاوة طعم الإيمان ،
هل ذقت هذا الطعم
📌هل ذقت طعم الإيمان ؟!
إنني أريد أن أسألك : ⬅️
متى كانت أخر مرة اشتقت فيها إلى رؤية وجه الله الكريم ؟!
👈لطالما اشتقت أن ترى شخص تحبه،
واشتقت أن تجلس مع فلان ،أو مشتاق لرؤية زوجك أو والدك إن كان مسافراً لمدة أو متوفياً فكيف يكون إحساسك ؟!
👈 هل نفس الإحساس أحسسته هو هو لرؤية وجه الله الكريم ،
هل اشتقت أن يكلمك ؟
⚡️إن هذه المعاني غائبة غير موجودة في وسط الماديات التي نعيش فيها ،
⬅️ فتجد أحدهم يتمنى أن يأكل أو ينام أو يتزوج أو يسكن أو يذهب أو يأتي ، لكنه لا يشتاق إلى رؤية الله عز وجل ؟!
⬅️هذا هو عمل التزكية ، صناعة القلب ،
لكي يحس لكي يفهم لكي يشعر لكي يعيش.
⬅️.. إذا قلنا إن الإنسان عبارة عن جسد و روح ، الجسد أصله حفنة تراب
فقد قال الله تعالى : (.... وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ ) [السجدة : 7] فالجسد حفنة من تراب
و قال الله تعالى : ( ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ..... ) [السجدة : 9] إذن الروح شيء أخر غير الجسد ،
الجسد عندما يجوع يأكل من تراب من الأرض لأن الإنسان مرده إلى الأرض
وعندما يتعب ينام على الأرض ،
👈كذلك الروح تظمأ و تجوع تتعب و تمل ، لكن علاجها ليس من شيء مردوده إلى الأرض كالجسد !!
🍃لأن علاج النفس لا يمكن أن يكون بمادة لكن :
هذا ماسنتعرف عليه المرة المقبلة بإذن الله🍃
وإذا فشل مشروع من مشاريعك فقل إن الفلسطينيين سبب ذلك الفشل، كيف؟ إنه أمر لا يحتاج إلى تفكير طويل، قل إنهم مروا من هناك مثلا.. أو أنهم رغبوا في المشاركة.. أو أي شيء آخر، إذ ما من أحد سينبري لمحاسبتك!
— غسان كنفاني (أرض البرتقال الحزين)
ألنباهة والإستحمار
علي شريعتي
بين طيات هذا الكتاب سلسلة خطابات ألقاها الدكتور "علي شريعتي" في قاعة "حسينية الإرشاد" بطهران سجلت على أشرطة، ثم نقلت كتابة على الورق، بدون تغيير أو تطويل أو تقصير أو تقديم أو تأخير، فجمعت دفتي كتاب سمي النباهة الاستحمار.ـ
وفي هذا الكتاب يقول الدكتور علي شريعتي: إنه لمن سوء الحظ أن لا ندرك ما يراد بنا، فيصرفوننا عما ينبغي أن نفكر فيه من مصير مجتمعنا أو أفكر فيه أنا من مصيري كإنسان، إلى أن نفكر في أشياء نحسبها راقية جداً وعظيمة ومشرِّفة، فيصيبون الهدف دون أن نشعر! ومن أجل هذا قلت في مكان آخر: "إذا لم تكن حاضر الذهن في "الموقف" فكن أينما أردت، المهم أنك لم تحضر الموقف، فكن أينما شئت: واقفاً للصلاة أم جالساً للخمرة، كلاهما واحد".ـ
إن المستعمرين لا يدعونك لما تستاء منه دائماً، فيثيرون انزجارك فتنفر منهم الى المكان الذي ينبغي أن تصير اليه! بل يختارون دعوتك حسب حاجتهم، فيدعونك احياناً الى ما تعتقده أمراً طيباً نم أجل القضاء على حق كبير، حق مجتمع أو إنسان، وأحياناً تدعى لتنشغل في حق آخر، فيقضون هم على حق آخر هو أولى.ـ
عندما يشب حريق في بيتك، ويدعوك أحدهم للصلاة والتضرع الى الله، ينبغي عليك ان تعلم أنها دعوة خائن، فكيف الى عمل آخر؟
فالأهتمام بغير إطفاء الحريق، والإنصراف عنه الى عمل آخر، ما هو الا استحمار، وإن كان عملاً مقدساً أو غير مقدس.
أنا عانَيتُ من كَوني وحِيدًا.. لكن، في سبيلِ الحِفاظ على سرّي، تَغلّبتُ علَى الوِحدة.
واليوم أنا لا أعرفُ مَجدًا أعظَم من مجد العيش وحيدًا، أو مجهولًا.. أن أكتُبَ ذلك هو فرحِي العمِيق.
- آلبير كامو . 'فيلسوف'.
ماهو الحب؟ لا شيء في العالم ،لا إنسان و لا شيطان و لا أي شيء أخر اعتبره أدعى للارتياب من الحب ،إذ أنه يلج الروح أكثر من أي شيء أخر. لايوجد أي شيء يشغل و يقيد القلب كالحب. و لذا عندما تنعدم الأسلحة التي تقاومه ،تهوي الروح من أجل الحب في مهلكة عظيمة.
أمبرتو إيكو -إسم الوردة
" كلّ البشر يحاولون تحويل حياتهم إلى قطعة من الفن.
نريد من الحب أن يدوم وَنَحْنُ ندرك إنه لا يدوم؛ حتى وإن، بمعجزة ما، أمكنه أن يدوم حياة كاملة، سيبقى رغم ذلك غير مكتمل. ربّما، في هذه الحاجة للإدامة والتي لا يمكن إشباعها، ينبغي أن نفهم المعاناة الإنسانية بصورة أفضل، إن كنّا ندرك إنها أبدية.
على ما يَبدو، إن عقول عظيمة، أحياناً، تكون مَذْعُورة من المعاناة بدرجة أقل من واقع إنها لا تستمر. في غياب السعادة التي لا تنضب، المعاناة الأبدية ستمنحنا مصيراً علَى الأقل.
لكننا لا نملك تلك التعزية حتّى، وأسوأ آلامنا ستنتهي ذَات يوم.
في صباح ما، بعد العديد من ليال اليأس السوداء، توق لا يمكن كبحه للعَيش سيعلن لنا حقيقة إن كل شيء إنتهى وإن المعاناة لم تعد تحمل معنى أكبر من السعادة "
– ألبير كامو | ‹التمرّد: مقالة حول الإنسان المُتمرد›
الناس فيما يتصل بالارباح والخسائر لا في الروليت فحسب بل في كل مجال آخر إنما يحركهم دافع واحد : هو أن يربحوا أو أن ينتزعوا شيئاً من شخص آخر
لا شي أمتع من أن لا يتحرك المرء أمام الآخرين ، بل ينطلق في عمله صريحاً لا يصده عنه صاد ، وفيم يخدع المرء نفسه؟ أليس ذلك أسخف وأغبى ما يمكن القيام به
#المقامر #دوستويفسكي
" أستطيع أن أنفي كل شيء في هذا القسم من أقسامي، الذي يعيش على حنين غامض، ما عدا هذه الرغبة في الوحدة، هذا الشوق الى الحل، تلك الحاجة الى الوضوح والتماسك. أستطيع أن اثبت بطلان كل شيء يحيط بي في هذا العالم، مما يسيء إلي أو يسعدني، ما عدا هذه الفوضى، هذه الفرصة السائدة، والتساوي المقدس المنبثق من الفوضى. ولست أعرف هل لهذا العالم معنى هو أبعد من العالم، ولكنني أعرف أنني لا أعرف ذلك المعنى وأنه من المستحيل علي ان اعرفه. "
– ألبير كامو | أسطورة سيزيف
" بعيدًا عنك، كنت أعتقد أنني سأعيش بصعوبة، خطأ، بعيدًا عنك؛
أنا لا أعرف العيش بتاتًا، وإذا خُيّرت بين العالم وبينك، فسأختارك أنت، أنت بدل الحياة والسماء."
من رسائل ألبير كامو
الى ماريا كزاريس-1944💚🎶
_إن تعاسة الإنسان تكمن في أنه في الاربعة او الخمسة الاف سنه الماضية، قد تكلم كثيراً عن شيء كان ينبغي أن يعيشه بصورة جيدة، وكان ينبغي أن يدركه من الداخل، وهو الحب.
_أوشو/من الجنس إلى اعلى مراحل الوعي.
• فن القراءة
إن القراءة في الواقع هو فن اللا قراءة، هو فنّ أن نميّز من لا ينبغي أن نقرأهم، من لا ينبغي أن نوقظهم من بين الموتى، عملية القراءة أشبه ما تكون بلعبة الشطرنج، حيث أن النقلات التي لم نقم بها، لا تقل أهمية عن تلك التي قمنا بها، بل لعلها أساسًا، ما يحدد اللّعب. فالقراءة تعود في نهاية المطاف إلى عملية تدبير الفراغ والامتلاء، نقرأ لنمتلئ، لكن ينبغي أن نحتفظ لأنفسنا بفدرٍ معيّن من الفراغ الذي من دونه تغدو كل قراءة أو كتابة عملية لا معنى لها. ليس المقصود هنا امتلاءً بالمعنى الكمي، إذ لا يحسب الأمر بعدد الكتب التي قرأناها، وإنّما يحسمه أختيارنا أساسًا، ذاك الأختيار الذي يظل رهن الصدفة والبصيرة.
إن كتابًا واحدًا لقادرٌ بمفرده على أن يطمس كل مساحة ممكنة، على أن يملأنا حدّ تعذّر قراءة أي كتابٍ آخر بعده؛ وبالمقابل قد يملك كتابٌ آخر فضيلة أن يُفرغنا، فضيلة أن يمنحنا مساحاتِ فراغ أخرى؛ والأستثناء السّعيدُ يكمن في كتابٍ يقلب المقبرة بأكملها، يدمّرها، بحيث يغدو كلّ ما قبله محوًا.
- مكتباتهم | محمد آيت
طيب انا ماذا اريد ان ابحث هل ابحث في الفرع الي انا اميل له واحب دراسته واجد نفسي فيه اما انا على هوى اي فرع اختاره طبعا هذا تختلف من باحث الى اخر على حسب اهتماماته البحثيه ولكن انا دايم انصح الباحث يبحث في المكان الذي يجد نفسه تميل اليه واكثر تمكن فيه ويوافق اهتماماته البحثيه التنويع يأتي بعد الحصول على درجة الدكتوراه او في حال نشر المزيد من الابحاث حتى يلم بمجال تخصصه كامل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
نستعرض اليوم إضاءات علمية حول #مشكلة_الدراسة في البحث العلمي
📩
تُعرف مشكلة البحث ؛ بأنها موقف غامض أو نقص في المعلومات أو سؤالاً محيراً، يسعى الباحث إلى تفسيره عن طريق اتباعه خطوات البحث العلمي
📩
من معايير صياغة مشكلة البحث :
🔎 أن تكون في عبارة محددة أو سؤال واضح.
🔎 أن تكون المشكلة قابلة للبحث أو للتحقق الأمبيريقي (بالأدلة والشواهد).
🔎 أن يكون المجتمع متفقًا مع العينة أو الأفراد الذين تشملهم الدراسة.
📩 لتحديد مشكلة البحث ينبغي أن لا يُلزم الباحث نفسه في البحوث الجارية في تخصصه فقط، بل يستفيد من البحوث ذات العلاقة في تخصصات أخرى.
📩
استخدام أساليب العصف الفكري.. كالمحاضرات وحلقات النقاش العلمية، تساعد على توليد العديد من الأفكار لتحديد مشكلة بحث جديرة بالدراسة.
📩
يجب أن تكون مشكلة البحث من النوع الذي لا يجاب عليه إلا عن طريق البحث العلمي
📩 يجب أن يتأكد الباحث من أن دراسة مشكلة البحث .. يؤدي إلى إضافة علمية جديدة للمعرفة.
تهدف النظرية المجذرة في الأساس الى تفسير الظواهر التي لا يوجد فيها أبحاث كافية للخروج بنظرية معينة، بل أنه قد تكون من الأمور المهمة أن لا يطلع الباحث على الأدب البحثي لتجنب الانحياز او لكي لا يقوده الى تصورات مسبقة قد تحد من ابداعه، و هذا أساس النظرية المجذرة، حيث يبدأ الباحث بالتفكير في ظاهرة معينة و يحاول ان يبدا من الصفر للخروج بنظرية تفسر هذه الظاهرة.
في ظني أنه لا توجد اجابات قطعية في اجراء الأبحاث او بمعنى اخر لا تخضع الأبحاث و خاصة الأبحاث النوعية لقيود صارمة يجب اتباعها بحذافيرها.
ربما الاستبانة المذكورة في مشاركة الاخ ماجد تحتوي أسئلة مفتوحة مصاحبة لأدوات اخرى للباحث لا نعلم عنها، مع العلم انه يمكن استخدام أدوات كمية و لكن اعتقد يجب عضدها بأخرى نوعية
مثل ما ذكرت سابقا؛ لا توجد اجابات قطعية، بل أن مؤسسي النظرية المجذرة انقسموا لاحقا في طريقة إجراءها.
#الكتابة_الأكاديمية
المعذرة كيف مافهمت؟ لانه انا استعمل برنامج endnote في التوثيق الموقع الي اقتبست منه لا يوجد فيه اي تاريخ من اي نوع ولا تاريخ اخر تحديث لصفحة الموقع ولا اي شيء😓
#التوثيق_والاقتباس
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com
