The Butterfly Effect

إن محور الدائرة في فلسفة نيتشه إنما هو إيجاد إنسان يتفوق على الإنسانية؛ لذلك تراه يهزأ بكل من عدَّه التاريخ عظيمًا بين الناس قائلًا: إن الجيل الذي يلد العظماء لم يُولد بعد، وأن لا رجل في هذا الزمان يمكنه أن يتفوق على ذاته، وكل ما بوسع الناس أن يفعلوه في سبيل المثل الأعلى هو أن يتشوقوا إليه ليخرج من سلاتهم في مستقبل الأزمان.

☆ بقلم فليكس فارس، من مقدمته لكتاب هكذا تكلم زرادشت لنيتشه.

حذر جديد :-
"لندع عنا كثرة التفكير في العقاب والعتاب والإصلاح! إنه لنادر جداً أن ننجح في تغيير فرد؛ وحتى إذا ما أتفق أن نجحنا في ذلك، فلربما يكون هناك شئ آخر قد أفلح في التحقق دون أن ندرك ذلك : إننا نحن الذين تغيرنا من خلاله! لنحرص بالأحرى على أن يكون تأثيرنا في كل ما هو آتٍ بما يعادل ويتجاوز تأثيره فينا!
لندع خوض الصراعات المباشرة! فذلك أيضاً كله عتاب وعقاب وإرادة إصلاح.
بل لنرتقِ بأنفسنا أكثر وأعلى! ولنمنح مثالنا ألواناً أكثر فأكثر إشعاعاً ! أن نعتّم صورة الآخر من خلال ضيائنا؟ كلا! فنحن لا نريد أن نغدو أكثر قتامة بسببه ككل المعاقِبين والساخطين! لنتنح بالأحرى جانباً! ولنحول نظرنا!"

—فريدريك نيتشه
من كتاب"العلم المَرِح" فقرة ٣٢١ من ترجمة د/علي مصباح

▪ هذه دعوة نيتشه بعدم التسرع بمحاولة تغيير أي فرد، لأننا قد نتغير معه للأسوأ ونصبح مثله، ليس الجميع يستحقون أن نتعب أنفسنا في العتاب والإصلاح، يجب أن ننشغل بما لا يؤثر فينا بالسلب
الأفضل أن نركز على أنفسنا ونطور منها بدلاً من محاولة تغيير شخص آخر

@Nietzsche1

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

(٢)
أجل! وعزتك سيدي لنعم المجيب أنت، ولنعم المدعو أنت ، ولنعم المستعان أنت، ولنعم الرب أنت، ولنعم القادر أنت، ولنعم الخالق أنت، ولنعم المبدئ أنت، ولنعم المعيد أنت، ولنعم المستغاث أنت، ولنعم الصريخ أنت.
فأسألك يا صريخ المكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا ولي المؤمنين، والفعال لما يريد، يا كريم يا كريم يا كريم أن تكرمني في مقامي هذا وفيما بعده كرامة لا تهينني بعدها أبدا، وأن تجعل أفضل جائزتك اليوم فكاك رقبتي من النار والفوز بالجنة ، وأن تصرف عني شر كل جبار عنيد ، وشر كل شيطان مريد ، وشر كل ضعيف من خلقك أو شديد ، وشر كل قريب أو بعيد، وشر كل من ذرأته وبرأته وأنشأته وابتدعته، ومن شر الصواعق والبرد والريح والمطر، ومن شر كل ذي شر، ومن شر كل دابة صغيرة أو كبيرة بالليل والنهار أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم.

من كتاب أوراد وأعمال يوم الجمعه 

لا تغفرن 📘

✍هدى السالم 🌴



مكتبة11 :11 📚
الصدمات قد تُفقدك الشعور بعذرية الأمان...وعليك أن تعلم وقتها أن التقرُّب من بعض الناس هو بمثابة إهدارٌ للعُمر وليس إثراءً له.... 

ليس من الجيد أن تملك شغف حُب معرفة الآخرين، فقد تصل إلى النضج الذي يجعلك ترفض التورُّط بعلاقةِ مؤقتة أو صداقةِ باردة أو جدال أحمق أو التعمق بالزائفين و كلما مرَّ عليك قلب غليظ التصرف يُسيء إليك تعلمت كيف تتشبث بنفسك أكثر وأكثر وتقسم ألا تكون في حاجة أحدٍ مهما كلف الأمر... تُعانق نفسك بالصبر وتُعالجها بالتصبُّر وبعد جولاتٍ وصولات ستتأكّد بأنَّ قوتك تكمن في الاكتفاء أو في التخلِّي ولا تعلم ربّما تكون في الاستغناء والبقاء على أرضك صلبًا رافضًا للكسر، رفيق نفسك وصديقها الوحيد...

"لا تغفرن" رواية لأولئك الذين منحوا قلوبهم فتاتًا للطير... للذين أسرفوا في العطاء واستيقظوا على النكران
لكلّ من يشعر بالألم والخذلان والوحدة..ستكون هذه الكلمات ملاذك ومؤنسكَ الوحيد

" فما ينبغي لك يا فقيه أن تبادر إلى تكفير المسلم إلا ببرهان قطعي، كما لا يسوغ لك أن تعتقد العرفان والولاية فيمن قد تبرهن زغله، وانهتك باطنه وزندقته، فلا هذا ولا هذا، بل العدل أنَّ من رآه المسلمون صالحاً محسناً، فهو كذلك، لأنهم شهداء الله في أرضه؛ إذ الأمة لا تجتمع على ضلالة، وأنَّ من رآه المسلمون فاجراً أو منافقاً أو مبطلاً، فهو كذلك، وأنَّ من كان طائفة من الأمة تضلله، وطائفة من الأمة تثني عليه وتبجله، وطائفة ثالثة تقف فيه وتتورع من الحط عليه، فهو ممن ينبغي أن يعرض عنه، وأن يفوض أمره إلى الله، وأن يستغفر له في الجملة؛ لأنَّ إسلامه أصلي بيقين، وضلاله مشكوك فيه، فبهذا تستريح، ويصفو قلبك من الغل للمؤمنين".

الذهبي رحمه الله تعالى في (السير).

كتاب " قوة الان " لـ ايكهارت تول
الكتاب جدا رائع ومفيد
عن الكتاب :
يمثل كتاب "قوة الآن" جوهر عملى بقدر ما يمكن أن يحمله من كلمات ، ولقد نجح "إيكهارت تول" من الصفحة الأولى فى هذا الكتاب وحتى الصفحة الأخيرة أن يجعل هذا الكتاب كأنه حوار متبادل بين مستويين مختلفين ، المستوى الأول ، يلفت "إيكهارت تول" انتباه القارئ إلى ما يسمى (الزيف) بداخله ، فهو يتكلم عن الزيف بداخل كل نفس بشرية ، يتكلم عن طبيعة العقل اللاواعى والاختلال الوظيفى باعتبارهما الأكثر والأوسع إظهاراً للسلوك الإنسانى ، وما لم يتعلم الإنسان كيف يميز الزيف باعتباره زيف لا يمكن أن يتحول ويتغير وسيظل دائماً يرتد إلى الوراء غارقاً فى الوهم وأشكال الألم..

أما المستوى الثانى: فيتحدث عن التحول العميق للإدراك البشرى ، لا يهم من تكون؟ أو أين تكون؟ ولكنه ينبغى عليك أن تحرر نفسك من العبودية التى استحوذت على إدراكك وعقلك ، فتدخل فى حالة الوعى والإدراك المضيئة ، وتستمر بها كل يوم فى حياتك.

*أنت يا من*
ابتلاك الله في رزقك أو صحتك أو ولدك، أنت يا من جهدك الدَّين والحاجة وانتهكتك العلل وأخذ الموت أحبابَك وعُدت في أعين الناس كالدرهم الزائف لا يقبله أحد، أنت يا من أصبحت في مزاولة الدنيا كعاصر الحجر يريد أن يشرب منه، ويا من سُدت في وجهك منافذ الرزق وأبواب الحلال، أنت هل نسيت رحمة الله وفضله وأن الدنيا متقلبٌ بين حزن وسرور، وضيقٍ وحبور، وأن العاقبةَ لمن اتقى، وأن الجنة هي المأوى ولسوف يعطيك ربك فترضى، وأن الدنيا دار البلاء فمن سخط فعليه السخط، ومن رضي فله الرضا؟! فمع الألم يصنع الأمل، وإذا حل الأجل انقطع العمل.

((خطبتان بعنوان العادات السيئة)) الخطبة الأولى.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله الذي أمر بالعدل والإحسان، ونهى عن الظلم والفساد والطغيان، ليهلك من هلك عن بينة، ويحيى من حيي عن بينة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل، ولا خلف لقوله ولا تبديل، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، المبعوث لإكمال مكارم الأخلاق، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله صلاة وسلاما تملأ الآفاق، من يومنا هذا إلـى يوم الجمع والتلاق.. أما بعد: عباد الله أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله فهي الواقية لكم من عذاب الله لمن تمسك بها، فنحن في زمان الجاهلية الأخرى التي أخبر عنها من لا ينطق عن الهوى، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (( بعثت بين جاهليتين أخراهما شر من أولاهما )). لإن جاهلية اليوم تدعي الإسلام والإيمان، وهي لا تعرف من الإسلام إلا اسمه، ولا من القرآن إلا رسمه، فأين الإسلام يا من تدعون الإسلام؟ والدماء قد سفكت، والخمور قد شربت، والمعازف والمزاميز قد عزفت، والأموال قد أكلت واغتصبت، والفروج الحرام قد نكحت، والأعراض قد هتكت، والحدود قد عطلت،؟ أين الإسلام والشباب غاوية، والنساء عارية، والمساجد خالية، وبطون الضعفاء والمساكين خاوية،؟ أين الإسلام والدين أصبح يحارب، والمؤمن خائف على نفسه هارب، وتسلط المنافق بلسانه على أهل العلم والتجارب؟ لقد غزي الإسلام في عقر داره عبر وسائل الإعلام الماجنة، وأصبح المسلمون يقلدون اليهود والنصارى والمحلدين في المآكل والمشارب والملابس، وسجد الكثير من الناس اليوم تحت أقدام الراقصات الماجنات الخليعات، والبعض يقبل أيادي الطغاة المجرمين، ويتنازل عن دينه لأولئك المنحرفين، فماذا بقي من الإسلام والناس قد هجروا الصلاة والمساجد، واستبدلوا كتاب الله بالأغاني والشيلات، وخرجت النساء في الشوراع كاسيات عاريات، وابتعد الناس عن العلم وأهله وركبوا الضلالات، واتبعوا الشهوات والملذات، وباع الفقير آخرته بدنياه، واشتد الزمن، وكثرت الفتن، وتوالت المصائب والحروب والمحن، فأين التوبة ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮﺑﺔ؟ ﺃﻳﻦ اﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻹﺻﺮاﺭ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻮﺟﻞ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺰﻟﻞ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻀﺮاﻋﺔ؟ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻹﺿﺎﻋﺔ؟ ﺗﻮﺑﻮا ﻭﺃﻧﻴﺒﻮا ﻭﻻ ﺗﺴﻮﻓﻮا ﻓﺘﺨﻴﺒﻮا، اﻋﺘﺬﺭﻭا ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮﻭا، ﻭاﺯﺩﺟﺮﻭا، ﻭﺗﺬﻟﻠﻮا ﻭاﻋﺘﺒﺮﻭا، ﻭاﺧﻀﻌﻮا ﻭاﻧﻜﺴﺮﻭا، ﻭاﺻﺒﺮﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺗﺪﺭﻛﻮا اﻟﻔﻮﺯ ﻭاﻟﻨﻔﺎﻋﺔ اﺭﻏﺒﻮا ﻭﺗﻘﺮﺑﻮا ﻭاﻧﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻭﻻ ﺗﺼﺮﻭا، ﻭﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ: ﺃﻳﻦ اﻟﻤﻮﺣﺪﻭﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻭﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﺤﺎﻣﺪﻭﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻤﻘﺘﺼﺪﻭﻥ؟ ﻭﺃﻳﻦ اﻟﻄﺎﻟﺒﻮﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻤﺸﺘﺎﻗﻮﻥ؟. ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺎﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ؟ ﻗﺼﻮﺭﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ، ﻭاﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭاﻟﻴﺎﻗﻮﺕ اﻷﺧﻀﺮ، ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻮﺭ اﻟﺤﺴﺎﻥ، ﻭاﻷﻛﺎﻟﻴﻞ ﻭاﻟﺘﻴﺠﺎﻥ، ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎﺭ، ﻟﺒﺎﺱ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮ، ﻭاﻟﺴﻨﺪﺱ، ﻭاﻟﻌﺒﻘﺮﻱ ﺃﻳﻦ اﻟﺮاﻏﺒﻮﻥ؟ ﺃﻳﻦ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻭﻥ؟ ﻫﺬﻩ ﺩاﺭ ﻻ ﺗﺨﺮﺏ، ﻭﻻ ﻳﻔﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﺒﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ، ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﺘﻘﺮﻭﻥ، ﻭﻻ ﻳﺸﻘﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﻬﺮﻣﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻥ، ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺨﺮﺟﻴﻦ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﻃﺌﻮﻥ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﺻﻮﻥ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﻔﺴﺪﻭﻥ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺬﻧﺒﻮﻥ، ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺘﻮﺑﻮﻥ؟ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ؟ ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮﻥ؟ ﺃﻣﻌﻜﻢ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﺃﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻋﺘﺬاﺭ؟ ﺃﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻮﻥ ﻧﺎﺭ اﻟﺠﺤﻴﻢ؟ ﻭﺷﺮاﺏ اﻟﺤﻤﻴﻢ؟ ﻭﻃﻌﺎﻡ اﻟﺰﻗﻮﻡ؟ ﻭﻟﺒﺎﺱ اﻟﻘﻄﺮاﻥ؟.ﺇﻥ ﺟﻬﻨﻢ ﺣﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺒﺮﺩ، ﻭﺟﻤﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺨﻤﺪ، ﻭﻋﺬاﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﻨﻔﺪ، ﺇﻟﻰ ﻛﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﻔﻠﺔ؟ ﻛﻢ ﺗﻌﺼﻮﻥ اﻟﻤﻌﺒﻮﺩ؟ اﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻟﻤﻬﻞ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻄﻊ اﻷﺟﻞ، ﻭﻳﺮﻓﻊ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻳﻜﻔﺮ اﻟﺤﻮﺑﺔ. اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﻤﺤﻮ ﻋﻈﺎﺋﻢ اﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻭﺗﻘﺮﺏ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻡ اﻟﻐﻴﻮﺏ، ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎﺏ، ﻭﻳﺤﻀﺮ اﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﻳﻘﻊ اﻟﻌﻘﺎﺏ، اﺣﺬﺭﻭا اﻟﻠﻪ، ﺧﺎﻓﻮا اﻟﻠﻪ، ﺭاﻗﺒﻮا اﻟﻠﻪ، ﺑﺎﺩﺭﻭا ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪﻡ، ﻗﺒﻞ ﺯﻟﺔ اﻟﻘﺪﻡ، ﻗﺒﻞ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻜﻈﻢ. ﺗﺐ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﺻﻲ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﺻﻲ، ﻗﺒﻞ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺻﻲ، اﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺒﺎﺏ ﻣﺤﺠﻮﺏ.ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﻀﻴﻌﻮﻥ ﻟﻠﺼﻠﻮاﺕ، ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮاﺕ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ ﻭاﻟﻔﺆاﺩ، ﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﻮاﺩ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻏﻼﻅ ﺷﺪاﺩ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﺫﻱ ﻟﻠﺠﻴﺮاﻥ، ﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﺳﺮاﺑﻴﻞ اﻟﻘﻄﺮاﻥ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺎﻧﻌﻮﻥ ﻟﻠﺰﻛﻮاﺕ ﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎﺏ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻭﺗﻀﺮﻋﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮاﺕ. ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺬﺏ ﻭاﻟﺰﻭﺭ، ﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻳﻞ ﻭاﻟﺜﺒﻮﺭ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺖ اﻟﻤﻐﺘﺎﺏ، ﺗﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻮﻫﺎﺏ، ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺬﻭﻕ ﺃﻟﻴﻢ اﻟﻌﺬاﺏ. ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻒ ﻟﻷﻳﻤﺎﻥ ﺗﺐ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺭ اﻟﻨﻴﺮاﻥ.  ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ: ﻻ ﺗﺘﻤﻨﻰ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ، ﻭﻻ اﻟﺜﻮاﺏ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ اﻟﻐﺮﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺳﺨﻄﻪ، ﻭﺗﺘﺮﻙ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ، ﻭﺗﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻐﻔﺮﺓ، ﻓﺘﻐﺮﻙ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﺑﻚ ﺃﻣﺮﻩ، ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻏﺮﺗﻜﻢ اﻷﻣﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻏﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻐﺮﻭﺭ}ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ: اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻐﻔﺮﺓ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ، ﻭاﺟﺘﻨﺐ ﺳﺨﻄﻪ، ﻭﺗﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻐﻔﺎﺭ ﻟﻤﻦ ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺛﻢ اﻫﺘﺪﻯ} ﻓﺮﺣﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ

بإختصار🙂 ... عليك تغيير الكثير لإجتياز هذهِ المرحلة .. يجب أن يكون لديك ما يكفي من ثقة النفس لتخرج من هذهِ الدائرة الفارغة .. لا تقف ساكناً إختلط مع الآخرين وإياك أن تتلعثم في الكلام أمامهم .. ناقش ب ثقة تامه .. لا تعتقد أنك غريب عن هذا العالم وان لا أحد يفهمك ..فهذا تصور انت صنعته في داخلك ..واقنعت نفسك بهِ .. إقرأ من الكتب ما يخرجك من هذهِ الحالة ولا تقرأ ما يسوء الأمر أكثر ... لا تدع الانطوائية تهزمك فـينتهي بك الأمر وحيداً إلى نهاية العمر ❤️ تَحدى ... 👆

فلتعثر على قطعة جميلة من الفَن ؛ ان وقعت في حب فان جوخ أو ماتيس أو جون أوليفر كيلينس، أو أن وقعت في غرام موسيقى كولترين، أو موسيقى أريثا فرانكلين، أو موسيقى شوبان - أعثر على نوع من الفَن الجميل وأعجب به، وإدرك أن ذلك قد تم ابتكاره من قبل إنسان مثلك أنت، لا أكثر إنْسانِيّة منك ولا أقل .

- مايا أنجلو

‏"أنا أعشق المصعد، لا أستعمله بدافع الكسل وإنّما من أجل التأمل، تضع إصبعك على الزر دون أي جهد، تصعد إلى الأعلى أو تنزل إلى الأسفل، قد يتعطل وأنت قابع فيه، إنّه كالحياة تماماً لا يخلو من العطب، تارة أنت في الأعلى وتارة أنت في الأسفل".

‏⁧

تذكر دائمًا أن الخيارات لا مُتناهية ، وأنك لست محدودًا بفرصةٍ واحدة أو بمستقبلٍ معين . تذكر دائمًا أن في الحياة رحابة ، وأن الآفاق واسعة ، وأن الدنيا أكبر من أن تتمسك بشيء ظنًا منك أنه قد لا يتكرر .

- غازي القصيبي