مجموعة الكتب المصورة

ويقول ابن تيمية «مجموع الفتاوى» (20/ 186):
«وَأَهْلُ الْبِدَعِ فِي غَيْرِ الْحَنْبَلِيَّةِ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فِي الْحَنْبَلِيَّةِ بِوُجُوهِ كَثِيرَةٍ؛ لِأَنَّ نُصُوصَ أَحْمَد فِي تَفَاصِيلِ السُّنَّةِ وَنَفْيِ الْبِدَعِ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ بِكَثِيرِ فَالْمُبْتَدِعَةُ الْمُنْتَسِبُونَ إلَى غَيْرِهِ إذَا كَانُوا جهمية أَوْ قَدَرِيَّةً أَوْ شِيعَةً أَوْ مُرْجِئَةً؛ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَذْهَبًا لِلْإِمَامِ إلَّا فِي الْإِرْجَاءِ؛ فَإِنَّهُ قَوْلُ ‌أَبِي ‌فُلَانٍ وَأَمَّا بَعْضُ التَّجَهُّمِ فَاخْتَلَفَ النَّقْلُ عَنْهُ وَلِذَلِكَ اخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ الْمُنْتَسِبُونَ إلَيْهِ مَا بَيْنَ سُنِّيَّةٍ وجهمية؛ ذُكُورٍ وَإِنَاثٍ؛ مُشَبِّهَةٍ وَمُجَسِّمَةٍ؛ لِأَنَّ أُصُولَهُ لَا تَنْفِي الْبِدَعَ وَإِنْ لَمْ تُثْبِتْهَا»



( وتَكَلَّمَ عُلَماءُ ذَلِكَ العَصْرِ مِثْلُ أيُّوبَ السِّخْتِيانِيُّ¹، وابْنِ عَوْنٍ²، والقاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ³، والسُّفْيانَيْنِ⁴ ⁵، والحَمّادَيْنِ⁶ ⁷، ومالِكٍ⁸، والأوْزاعِيِّ⁹، ومَن شاءَ اللَّهُ مِن العُلَماءِ فِي الدِّينِ، وتَوَسَّعُوا فِيها مِن أهْلِ الكُوفَةِ وغَيْرِهِمْ بِكَلامٍ غَلِيظٍ لا يُقالُ مِثْلُهُ إلّا عِنْدَ ظُهُورِ بِدْعَةٍ لا تُعْرَفُ دُونَ مَن أفْتى بِما كانَ مِن الصَّحابَةِ تُفْتِي بِهِ، أوْ بِحَقٍّ مِنهُ ومَعْلُومٌ أنَّ هَؤُلاءِ، وأمْثالَهُمْ هُمْ سُرُجُ الإسْلامِ، ومَصابِيحُ الهُدى، وأعْلامُ الدِّينِ، وهُمْ كانُوا أعْلَمَ أهْلِ وقْتِهِمْ، وأعْلَمَ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ بِالسُّنَّةِ الماضِيَةِ وأفْقَهَ فِي الدِّينِ، وأرْوَعَ فِي المَنطِقِ، وقَدْ كانُوا يَخْتَلِفُونَ فِي مَسائِلِ الفِقْهِ، ويَقُولُونَ بِاجْتِهادِ الرَّأْيِ، ولا يُنْكِرُونَ عَلى مَن سَلَكَ هَذِهِ السَّبِيلَ.


فَلَمّا اشْتَدَّ نَكِيرُهُمْ عَلى أهْلِ الرَّأْيِ (هؤلاء من؟) الَّذِي اسْتَحَلُّوا بِهِ الحِيَلَ (من الذين في أصولهم الفقهية تجويز الحيل؟) عُلِمَ أنَّهُمْ عَلِمُوا أنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ مُحْدَثَةٌ، وفِي كَلامِهِمْ دَلالاتٌ عَلى ذَلِكَ مِثْلُ وصْفِهِمْ مَن كانَ يُفْتِي بِذَلِكَ بِأنَّهُ يَقْلِبُ الإسْلامَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ¹، ويَتْرُكُ الإسْلامَ أرَقَّ مِن الثَّوْبِ السّابِرِيِّ²، ويَنْقُضُ الإسْلامَ عُرْوَةً عُرْوَةً³ إلى أمْثالِ هَذِهِ الكَلِماتِ، وكانَ أعْظَمُ ما أنْكَرُوا عَلى المُتَوَسِّعِ فِي الرَّأْيِ مُخالَفَةَ الأحادِيثِ والإفْتاءِ بِالحِيَلِ، ومَعْلُومٌ أنَّ أحَدًا مِن أهْلِ الفَتْوى لا يُخالِفُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - عَمْدًا، وإنَّما يُخالِفُهُ؛ لِأنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ، أوْ لِنِسْيانِهِ إيّاهُ وذُهُولِهِ عَنْهُ، أوْ لِأنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ مِن وجْهٍ يَثِقُ بِهِ، أوْ لِعَدَمِ تَفَطُّنِهِ لِوَجْهِ الدَّلالَةِ مِنهُ، أوْ لِقِلَّةِ اعْتِنائِهِ بِمَعْرِفَتِهِ، أوْ لِنَوْعِ تَأْوِيلٍ يَتَأوَّلُهُ عَلَيْهِ، أوْ ظَنِّهِ أنَّهُ مَنسُوخٌ، ونَحْوِ ذَلِكَ، وما مِن الفُقَهاءِ أحَدٌ إلّا وقَدْ خَفِيَتْ عَلَيْهِ بَعْضُ السُّنَّةِ، وإنَّما المُنْكِرُ الَّذِي لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ فِي الماضِينَ الإفْتاءَ بِالحِيَلِ، وقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ أهْلِ الرَّأْيِ تَصْرِيحٌ، أنَّهُ قالَ: ما نَقَمُوا عَلَيْنا مِن أنّا عَمَدْنا إلى أشْياءَ كانَ حَرامًا عَلَيْهِمْ فاحْتَلْنا فِيها حَتّى صارَتْ حَلالًا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فأما علم التوحيد: فاحفظ نظم سلم الوصول لحافظ الحكمي وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب والواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
فإن لم يتيسر حفظ الجميع فاكتف بسلم الوصول فقد جمع بينهما غالبا.
مع قراءة كتب الشيخ علي الخضير في لضبط مسائل الأسماء والأحكام.

تكملة

ففي علم التوحيد يدرس الحموية والتدمرية والمراكشية وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام
ثم يقرأ في كتب المتقدمين التي تبحث أبوابا خاصة في العقيدة ككتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام.
وغيرها، فيقرأ بنفسه ما يحتاج التوسع فيه من أبواب العقيدة فهو عنده الأصول من المرحلة الأولى، فهذه المرحلة لتقوية الأصول وزيادة التفصيل فيها، ومعرفة أقوال المخالفين من الفرق والرد عليها وفي هذه يقرأ الكتب المسندة في العقيدة وهي كثيرة مع المباحث التي ذكرها شيخ الإسلام في الكتب الخاصة بذلك كدرء التعارض وبيان التلبيس وكتب ابن القيم كالصواعق المرسلة واجتماع الجيوش.
وهذا يحكم به الطالب بنفسه لأنه أعرف بنفسه في الباب الذي هو فيه ضعيف كمن يبني بيتا ينظر أي الأجزاء أضعف فيقويه.


منقول

العقائد - العلامة محمد باقر المجلسي.

وتُسمّى هذه الرسالة كذلك بإسم الرسالة الليلية لأنه ينقلون أن المجلسي كتبها في ليلة واحدة بمشهد علي بن موسى الرضا فيإيران.

 ويُقال لهذه الرسالة كذلك اعتقادات المجلسي تمييزاً لها عن رسالة الاعتقادات للصدوق.

وتتميز هذه الرسالة أن المجلسي كتبها بعد أن أنهى موسوعته الكبيرة بحار الأنوار الجامعة لدرر الائمة الأطهار.

يتألف الكتاب من مقدمة و بابين :

المقدمة , فيها يذكر المجلسي سبب تأليف كتابه هذا , وعن من تؤخذ العقيدة و العمل وعن من ينهى المكلف بأخذهما منه .

باب فيما يتعلق بأصول العقائد, في هذا الباب يذكر المجلسي ما على المكلف ان يعتقد فيتكلم عن وجود الله و صفاته والقضاء والقدر والأنبباء والملائكة والائمة والقيامة والضروريات وغيرها .

باب فيما يتعلق بكيفية العمل , وفي هذا الباب يذكر المجلسي بعض ما يجب ويستحب فعله على المكلف فيتكلم شيئاً عن النية ويذكر بعض الأدعية والأعمال ويختتم بارشاد المكلف بالابتعاد عن من يراهم من أهل البدع .

مَجمع الإجازات يوثّق أهمَّ نصوص الإجازات من أكابر مشايخ الشيعة بنسخة فريدة

يوثِّق كتاب " مَجمع الإجازات ومنبع الإفادات " للشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي آقا النجفي الإصفهاني الشهير بـ " ألفت " أهم نصوص الاجازات من اكابر مشايخ الشيعة وبنسخة فريدة وهو الإصدار الخامس من سلسلة "نصوص تراثية" التي سبق وأطلقتها مؤسسة دار التراث في النجف الأشرف .

وقال حسن الأعسم م. العلاقات العامة والإعلام في المؤسسة : " لهذا الكتاب أهمية بالغة كونه يتضمن مادة علمية تأريخية جمّة فيها تراجم ذاتية مستقلة للعلماء وبيان مكانتهم العلمية وتواريخ ولاداتهم و وفياتهم وأسماء مؤلفاتهم وأساتذتهم وتلامذتهم ومكان حياتهم ودراستهم وغيرها من المواد العلمية الهامة " ، مشيراً الى ان " ان اهمية الكتاب تكمن كذلك في كون النسخة الفريدة له وصلت بخط عالم رجالي كبير ببلوغرافي وهو العلامة المتتبع الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء " .
واضاف : " يقع الكتاب في 735 صفحة من القطع الوزيري بجزئين ، من تحقيق الاستاذ مهدي الرضوي ، جمع فيه المؤلف أهمَّ نصوص الإجازات المعروفة وغير المعروفة من أكابر مشايخ الشيعة والتي صدرت عن اعلام الطائفة لتلامذتهم ولمن قرأ عليهم الكتب ، ومن استجازهم في الرواية ومن اعلام عصرهم كالشيخ المجلسي والسيد عبد الله شبر والشيخ يوسف البحراني وغيرهم " ، مبيناً ان " الإجازات بلغت في هذا الكتاب نحو مائة وعشرين إجازة تم جمعها خلال اربع سنوات بين سنة 1320هـ إلى 1324هـ في مدينة النجف الأشرف " .

يذكر ان مؤسسة دار التراث أطلقت سلسلة اصدارات تُعنى بشؤون حفظ وتوثيق ونشر النصوص التراثية بعنوان "نصوص تراثية" .

telegram.me/Dar_Alturath

*أفضل الكتب في بيان العقيدة*

*س: ما هي أفضل الكتب في العقيدة؟*

ج: أفضل الكتب وأصحها: القرآن العظيم، فقد بين العقيدة الصحيحة، فالقرآن هو كتاب الله، وأصدق كتاب، وأفضل كتاب، وأعظم كتاب في بيان العقيدة الصحيحة؛ في بيان أسماء الله وصفاته، وتوحيده وإخلاص العبادة له سبحانه وتعالى، فهو أعظم كتاب، ثم يليه بعد ذلك من السنة البخاري ومسلم الصحيحان، هما أعظم الكتب المفيدة من كتب الحديث بعد القرآن؛ لأن فيهما أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة، فهما أصح الكتب وأنفعها بعد كتاب الله عز وجل، ثم بقية الكتب المعروفة في الحدیث: سنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه،والطبراني، ومسند الإمام أحمد، وسنن الدارمي وإن كان فيها بعض الأحادیث الضعيفة لكنها كتب مفيدة عظيمة.
وكتب العقيدة كثيرة لكن منها ما ألفه السلف الصالح؛ مثل: عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية، مثل كتاب عبد الله بن أحمد في اعتقاد أهل السنة والرد على البدع، ومثل كتاب التوحيد لابن خزيمة في التوحيد والرد على أهل البدع، وأشباهها من الكتب المفيدة؛ مثل الطحاوية وشرحها، ومثل لمعة الاعتقاد للموفق، والعقيدة الواسطية والتدمرية والحموية؛ كتب ابن تيمية كلها في العقيدة، وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فهو كتاب عظیم مفيد، وكشف الشبهات في العقيدة كذلك للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، وثلاثة الأصول؛ کتاب مختصر في العقيدة للشيخ محمد رحمه الله.

*فتاوى نور على الدرب - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله*

وردنا سؤال على البريد هذا نصه:ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله أعمالكم
أود أن أعرف هل هناك إمكانية في نشر الكتب بصيغة بي دي اف على قناتكم في مجال المرأة والمجتمع ومجال الفقه المقارن والأصول؟
مع جزيل الشكر
الجواب:ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بكم
يمكنكم إرسال تلك الكتب والباقي ستتكفل به المكتبة بما يقتضية الظرف. بارك الله بكم وأثابكم.
دمتم بكل خير

تنبيه: كنا ولا زلنا وسنبقى لا نجيب أحداً عبر البريد إلا مَن نعرفه شخصياً، وحين تقضي الضرورة أن نجيب بريدياً، والأشخاص الذين أجبناهم بشكل مباشر لا يتعدون أصابع اليد الواحدة، وهم مع ذلك لا يعرفون من نكون ولا عدد القائمين على المكتبة؛ وذلك لأننا نريد لهذا العمل أن يستمر، ونريد له أن يكون أقرب للإخلاص وبعيداً عن طلب غير وجه الله تعالى؛ ولأجل ذلك نعتذر لكل من راسل ويراسلنا ولم نجب عليه عبر البريد.
نسأل الله الرحيم تبارك وتعالى أن يتقبل منا ومن سائر زملائنا، وأن يبارك في كل من زرع خيراً في أية جنبة وناحية.

وردنا سؤال على البريد هذا نصه:ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله أعمالكم
أود أن أعرف هل هناك إمكانية في نشر الكتب بصيغة بي دي اف على قناتكم في مجال المرأة والمجتمع ومجال الفقه المقارن والأصول؟
مع جزيل الشكر
الجواب:ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحباً بكم
يمكنكم إرسال تلك الكتب والباقي ستتكفل به المكتبة بما يقتضية الظرف. بارك الله بكم وأثابكم.
دمتم بكل خير

تنبيه: كنا ولا زلنا وسنبقى لا نجيب أحداً عبر البريد إلا مَن نعرفه شخصياً، وحين تقضي الضرورة أن نجيب بريدياً، والأشخاص الذين أجبناهم بشكل مباشر لا يتعدون أصابع اليد الواحدة، وهم مع ذلك لا يعرفون من نكون ولا عدد القائمين على المكتبة؛ وذلك لأننا نريد لهذا العمل أن يستمر، ونريد له أن يكون أقرب للإخلاص وبعيداً عن طلب غير وجه الله تعالى؛ ولأجل ذلك نعتذر لكل من راسل ويراسلنا ولم نجب عليه عبر البريد.
نسأل الله الرحيم تبارك وتعالى أن يتقبل منا ومن سائر زملائنا، وأن يبارك في كل من زرع خيراً في أية جنبة وناحية.

🌿    ٧٨٧     🌿


سلسلة بحوث قرآنية      🌿ذو القرنين المصري🌿


    مقالة رقم ١٣ 
   
  أسرار آية التطهير    


  
        بسمه تعالى 
الحمد لله وكفى وصلى الله على النبي المصطفى وآله الغرّ النجباء واللعن الدائم على مخالفيهم الغرباء.





   🌿 بسم الله
     الرحمن الرحيم 🌿


  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهبَ
ِ
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْت


ِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا.


[سورة اﻷحزاب : 33]   



هذه الآية هي شطر من الآية 33 لسورة الأحزاب

و تسمى بآية التطهير 🌼كما في إصطلاح كافة المفسرين على ما هو معلوم في محله ...


ولا يشك إثنان من المسلمين في أن شطر هذه الآية 
نزلت  في فضل الخمسة أصحاب الكساء عليهم السلام 
و التي قد دلت على عصمتهم إيضا وهم:-
النبيّ صلى الله عليه وآله
وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام 
وفاطمة الزهراء 
عليها السلام 
والحسن 
والحسين
صلوات الله عليهما أجمعين حصراً .


و كذلك أتفق الفريقان من الخاصة والعامة السنة والشيعة على ذلك ، 🌿
وبمستند أسباب النزول 
و تعضدهما الروايات الشريفة إيضا من كلي الفريقين...


علماً أن كلمة أهل البيت
في لسان رواياتنا الشريفة لاتطلق إلاّ على أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله 
خاصةً لاغير
وقد دلت  بالأضافة المُعرّفة بالألف واللام في الآية 
إلى صاحب هذا البيت المُعلى وهو النبيّ صلى الله عليه وآله 
كما لايخفى على ذي حجى...،
مما يعني أن المخاطب هو:
النبيّ صلى الله عليه وآله
وفيه عناية خاصة ربانية وتكريم وتشريف وأختصاص وتلطف وإشعار منه سبحانه وإنه بإرادته العلية يتولى تطهيرهم وتربيتهم برعاية علوية إلهية مباشرةً فإن أرادة الله هي عين فعله و إيجاده 
فكل إرادته واقعة
وإنما أراد تطهيرهم ليتخذهم باباً وحجابا وأولياء وشهداءاً وعضدا لخلقه ولما كان الباب والحجاب والأولياء والشهداء مترجما لا أصلاً 
والظاهر من الترجمان هو الترجمة 
التي هي صفته 
ووصفه 
ودليله
وآيته
وحجته فوجب التعرّف عليهم والتوجه له سبحانه بهم عليهم السلام بل التوجه إليهم عليهم السلام بدليل( من أراد الله بدأ بكم....) .
و مما يستوحي من هذا الخطاب الموجود في سياق الآية المشار إليها أمرين :
الأول :
أستخدام ميم الجمع في الشطر الثاني من الآية بدلاً من نون النسوة الذي جاء في مقدمة الشطر الأول وخاصة عند الانفراد بذكر أهل البيت فيوحي للقارئ أن المخاطبين في عجز الآية هم غير المخاطبات في صدرها 
الثاني :
وأن وجدت ضمن هذه الذكور أنثى واحدة فتكون هي من ضمنهم
وذلك لغلبة الذكور وهم النبي صلى الله عليه وآله 
وعلي وآله عليهم السلام على الأنثى الواحدة وهي الأم السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.


وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله

هم  المعصومون عليهم السلام وهم:
فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها عليهم السلام.


ومن لطائف أسرار القرآن
و الذي أمرنا الباري 
سبحانه وتعالى
هو التدبر والتفكر في آياته لأنه القرين المؤنس لنا 
في ديننا
ودنيانا
و برزخنا 
وأولانا 
و أخرانا ومنه نهتدي 
وبه نقتدي
وهو الكتاب التدويني  المطابق للكتاب التكويني كما بينا وأثبتنا في كثير من مقالاتنا المؤيدة بالأدلة العقلية
والنقلية
في الآفاق وفي الأنفس....


فإننا إيضا نثبت هنا أن 
عدد حروف أسماء أهل البيت عليهم السلام
موافق مع عدد حروف هذه الآية الشريفة 
ومساوٍ لهم عليهم السلام.


وهو من لطائف أسرار الإعجاز في القرآن الكريم فتدبر بآياته سبحانه وتعالى وتفكر بها طويلاً 
فأنك ستُهدى راشداً 
والله هو الموفق... 


فلما علمنا علم يقين لا يشوبه الشك أن أهل البيت
حصراً هم المعصومون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. 


وبما أن هذه الآية حاكية عن مقام من مقامات سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام.... 


وأن أمتداد نسل النبيّ صلى الله عليه وآله من الكوثر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وذريتها من الأئمة المعصومين والحجج على الخلايق أجمعين أولهم الحسن المجتبى عليه السلام وأخيه الحسين عليه السلام وبقية ذريته من الأئمة المعصومين عليهم السلام إلى الإمام  المهدي صاحب الزمان عليه السلام.


لذا نحن إذا جمعنا عدد أسماء أهل البيت المعصومون عليهم السلام من دون أسم النبيّ صلى الله عليه وآله لأنه صاحب هذا البيت المُعلى و رئيسه و سنامه وهو المخاطب في الشطر الثاني بالآية الكريمة ليتعين لنا من هم أهله المعنيين بالحقيقة في هذه الآية الشريفة وعددهم وأسمائهم فتبين لنا بعد هذه المقدمة - وهو ممّا لم يذكره المفسرون في كتبهم - لابدّ أن يكونوا ثلاثة عشر إسماً وهم:
مولاتنا وسيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام 
والأئمة الأثنى عشر عليهم السلام وهم عدد الأسباط
و النقباء.... 
أبوهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأبناه الحسن والحسين عليهما السلام والتسعة الأئمة المعصومين من ذرية الحسين عليهم السلام.


فأن عدد حروف أسمائهم جميعاً صلوات الله

مَجمع الإجازات يوثّق أهمَّ نصوص الإجازات من أكابر مشايخ الشيعة بنسخة فريدة

يوثِّق كتاب " مَجمع الإجازات ومنبع الإفادات " للشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي آقا النجفي الإصفهاني الشهير بـ " ألفت " أهم نصوص الاجازات من اكابر مشايخ الشيعة وبنسخة فريدة وهو الإصدار الخامس من سلسلة "نصوص تراثية" التي سبق وأطلقتها مؤسسة دار التراث في النجف الأشرف .

وقال حسن الأعسم م. العلاقات العامة والإعلام في المؤسسة : " لهذا الكتاب أهمية بالغة كونه يتضمن مادة علمية تأريخية جمّة فيها تراجم ذاتية مستقلة للعلماء وبيان مكانتهم العلمية وتواريخ ولاداتهم و وفياتهم وأسماء مؤلفاتهم وأساتذتهم وتلامذتهم ومكان حياتهم ودراستهم وغيرها من المواد العلمية الهامة " ، مشيراً الى ان " ان اهمية الكتاب تكمن كذلك في كون النسخة الفريدة له وصلت بخط عالم رجالي كبير ببلوغرافي وهو العلامة المتتبع الشيخ علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء " .
واضاف : " يقع الكتاب في 735 صفحة من القطع الوزيري بجزئين ، من تحقيق الاستاذ مهدي الرضوي ، جمع فيه المؤلف أهمَّ نصوص الإجازات المعروفة وغير المعروفة من أكابر مشايخ الشيعة والتي صدرت عن اعلام الطائفة لتلامذتهم ولمن قرأ عليهم الكتب ، ومن استجازهم في الرواية ومن اعلام عصرهم كالشيخ المجلسي والسيد عبد الله شبر والشيخ يوسف البحراني وغيرهم " ، مبيناً ان " الإجازات بلغت في هذا الكتاب نحو مائة وعشرين إجازة تم جمعها خلال اربع سنوات بين سنة 1320هـ إلى 1324هـ في مدينة النجف الأشرف " .

يذكر ان مؤسسة دار التراث أطلقت سلسلة اصدارات تُعنى بشؤون حفظ وتوثيق ونشر النصوص التراثية بعنوان "نصوص تراثية" .

telegram.me/Dar_Alturath

تبریزی اقا مصطفی, [۱۷.۰۱.۱۸ ۰۷:۱۲]
✨اشْهَدُ أَنَّ عَلِیً وَلِیُّ اللّٰه گفتن سلمان وابوذر دراذان از کتب عامه‼️

🖊أنَّ رَجُلاً دَخَلَ عَلَىٰ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم وَ قَالَ؛ يَا رَسُولَ الله، إِنَّ أَبَاذَر وَ سَلْمَانٌ يَذْكُرُ فِي الأذَانِ بَعْدَ الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ، الشَّهَادَةَ بِالْوِلايَةِ لِعَلِىٍ عَلَيْهِ السَّلام.
✨قالَ رَسِولُ اللّٰهِ ‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم كَذَلِكَ. أَوْ نَسِيتُمْ قَولِي فِي غَدِيرِ خُمٍ؟ مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٍ عَلَيْهِ السَّلامْ مَولاهُ‼️؟


🖊شخصی نزد رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم آمد و گله کرد؛
یا رسول الله؛ ابوذر و سلمان در اذان، بعد از شهادت به نبوّت، شهادت به ولايت علی می‌دهد‼️

❇️آقا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند؛👈عمل صحیحی ست. مگر خطبه و کلام من را در روز غدير خم، فراموش کرديد؟‼️
که ‌هرکس که من مولای او هستم، پس علی مولای او ست‼️؟


📕السلافة في أمر الخلافة، ص ۳۲.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته✨🌹..

اسعد الله اوقاتكم بكل خير ✨🌹..

فخورة جدا بتواجدي بين هذه النخبة المميزة نفع الله بعلمكم وبارك في جهودكم ..

حقيقة انا كطالبة دراسات عليا مرحلة ماجستير - علم نفس

اود ان اطرح مشكلة يعاني منها اغلبية الطلبة وينحرج من توضيحها لما يلاقيه من ردود سلبية من البعض وعدم ايجاد الجواب الكافي لسؤاله ! ربما هي مشكلة موجودة منذ الازل وحلها ب *علمني كيف افكر*


في اثناء دراستي للسنة المنهجية لم يكن ضمن الخطة مواد تخدم الرسالة من الناحية التطبيقية .. والآن اواجه كثير من العقبات مثلا عند تحكيم الأدوات عندما اسأل مختص في المجال اسمع الآتي:

حكمي الأدوات ثم احسبي معاملات الصدق والثبات !

حسنا ولكن كيف ؟ من اين ابدأ ! كيف اختار الادوات المناسبة لدراستي ؟ كيف اعمل استمارة للتحكيم؟ بكم محكم استعين؟ مالتخصصات ؟ كيف احسب العدد المناسب من المجتمع للعينة الاستطلاعية وعينة الدراسة؟ ماذا اختار من طرق الصدق والثبات ؟ وغيرها من الامور المبهمة وغير الواضحة !

سيتفق الاغلبية بالقراءة ! والقراءة والقراءة !

حسنا قرأت وقرأت كيف اطبق؟ ككككيف اطبق؟ من الاجراءات مالامور الصغيرة التي يغفل عن ذكرها المتخصصون مثلا
اذا وجدت الاداة المناسبة لدراستي وتم توزيع الأدوات على المحكمين مالخطوة القادمة! بالتأكيد لن اقف في دور المتفرج

هل تصدقون اني لا اعلم ماذا افعل باستبيانات التحكيم عندما اجمعها من المحكمين و ارى اختلاف وجهات النظر هل احذف الفقرات ام اعدلها ام ماذا افعل !!!!!!

انا لا احتاج توضيح لانواع الصدق والثبات وغيرها من المواضيع الموجودة في الكتب اريد معرفة كيف تتم هذه الخطوات كيف انزل للميدان كيف اوزع كيف اطبق على العينة وغيرها من الامور

هل استطعت توضيح الامر 😊؟

📖 : لمحة خاطفة عن كتاب :
من الكتب المهمة في بابه كتاب كامل الزيارات لجعفر بن محمد بن موسى بن قولويه القمي أعلى الله مقامه ، فقد حوى هذا الكتاب فصولاً من الزيارات و الاداب الخاصة بها للنبي صلى الله عليه وآله والائمة الأطهار عليهم السلام وفي بعضها اخبارا عن مقتل سيد الشهداء المولى الإمام الحسين صلوات الله عليه عن الأنبياء عليهم السلام وغيرها الكثير ، ومن النسخ المهمة ما وقع لدينا والتي تتصف بأنها صححت على عدة نسخ من قبل العلامة المجلسي الثاني رضوان الله عليه وعليها علامات التصحيح من اولها إلى اخرها ، حيث ذكر قدس سره انه عثر على نسخ كثيرة لاتخلو من سقم وقد أخرج منها كتاباً صحيحاً بحسب الجهد والطاقة واثبت هذا بخطه في أخر النسخة كما سيتضح لاحقاً في نماذج صور الكتاب ، ومن ذلك تفهم مدى حرص علمائنا رضوان الله على الماضين وحفظ الباقين على تحقيق الاثار و الاخبار والاسفار حتى يخرج لدينا ماهو المصفى منها حرصاً منهم على تراثنا فجزاهم الله خيراً ، و نسختنا ضمن مدخرات كتابخانه مجلس الشورى تحت رقم ۱۲۴۳۰ نسخت سنة ۱۰۶۸ للهجرة ، واليك بعض الورقات من النسخة محل الكلام 👇: