مجموعة الكتب المصورة

السلام عليكم هل ما معني قنا في بعض كتب الحديث قال حدثنا او قال اخبرنا او قال لنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله أخي الحبيب
شاكرا لك لطفك الكبير وسؤالك عن أخيك
وأبشرك أنني بخير حال ولله الحمد.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له

ممكن شرح الحديث مع ذكر المصادر
وجزاكم الله خير

السلام عليك يا عطشان
السلام عليك يا أبا الفضل العباس

يا كاشف الكرب عن وجه الحسين
اكشف كربي بحق أخيك الحسين

صلوات الله و سلام الله عليهم

بهترین و اولین صدقه، آب رسانی می باشد.

بدترین دشمن و اولین جهنمی، منع کننده ی از آب می باشد.

قال أمير المؤمنين علي عليه السّلام :

💦💦


أول ما يبدأ به في الآخرة صدقة الماء يعني في الأجر.
💧💧💧

وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ :

أَفْضَلُ اَلصَّدَقَةِ سَقْيُ اَلْمَاءِ
وَ أَفْضَلُ اَلصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اَلْمَاءِ.

🚰🚰🚰

الطريقة العلمية لتخريج الحديث


سألت عنها المحقق الشيخ الهجري حفظه الله فقال:

هذا نموذج مبسط:

• المحاسن: ج١/ ص١٩٦/ ح٢١، عنه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (ع)، عن آبائه (ع)، قال: قال رسول الله (ص) : «إن الله ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له».

• الكافي: ج٥/ ص٥٩/ ح١٥، علي بن إبراهيم، [عن أبيه، خ.ل] عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال النبي (ص) : «إن الله (عز وجل) ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له، فقيل له: وما المؤمن الذي لا دين له؟ قال: الذي لا ينهى عن المنكر».

• المعاني: ص٣٤٤/ ح١، حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (ع)، قال: قال النبي (ص) : «إن الله (تبارك وتعالى) ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا زَبْرَ له.
وقال: هو الذي لا ينهى عن المنكر».

مثلاً: تخرِّجه هكذا ..

حديث الإمام الصادق(ع) خرَّجه البرقي في
المحاسن، من رواية النوفلي، عن السكوني،
عنه(ع) .. واقتصَر على طرَفه.

وله شاهِدٌ خرَّجه الكليني بالكافي، من رواية
مسعدة بن صدقة، عنه(ع). من طريق علي
بن إبراهيم، [عن أبيه، خ.ل]، عن هارون بن
مسلم، عنه .. وزاد عليه حَرْفاً.

وتُوبِعَ عليٌّ [أو أبوه]، في المعاني للصدوق،
تابعَه محمد بن الحسن الصفار، من طريق
ابن الوليد، عنه، عن هارون .. بزيادة حَرْفٍ.

ثم تحكُم على الحديث وزيادته بما يناسبه،
ولك أن تحكُم على كل طريق منفرداً، وبعدُ
تحكُم على الأسناد مجتمعة.

والطَّرَف: بعض ألفاظ الحديث الواردة بكل
طُرقه. فمثلاً هنا «إن الله ليبغض المؤمن
الضعيف الذي لا دين [زَبْرَ: القوة، والعقل،
والرأي] له».

الحَرْف: الجملة الكاملة في لفظ الحديث،
وقد تكون زائدة عليه، أو ناقصة منه. مثلاً:
«هو الذي لا ينهى عن المنكر».

عن أبي هريرة - رضي الله عنه -

أن رسول الله ﷺ قال : 
إذا مات ابن آدم  انقطع عمله إلا من ثلاث :
صدقة جارية
أو علم ينتفع به
أو ولد صالح يدعو له  .

(  رواه مسلم  )

قال صلى الله عليه وآله وسلم عندما جاء رجل من تميم فقال: «يا رسول الله إني ذو مال كثير وذو أهل ومال وحاضرة، فأخبرني كيف أصنع؟، وكيف أنفق؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تخرج الزكاة من مالك فإنها طهارة تطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق المسكين والجار والسائل»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «خمس من جاء بها مع الإيمان دخل الجنة: من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها وركوعها وسجودها ومواقيتها، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه، وأدى الأمانة»، وقد نص القرآن الكريم على هذا المعنى في قوله: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: ١٠٣].
واعلموا عباد الله أن الزكاة وسائر العبادات بينها روابط قوية، فلا تقبل صلاة ولا صيام إلا بزكاة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا تتم صلاة إلا بزكاة ولا تقبل صدقة من غَلُول»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يقبل الإيمان إلا بزكاة»، وقال أمير المؤمنين عليٌّ (كرم الله وجهه) لما حضرته الوفاة؛ لابنه الحسن: «أوصيك بإيتاء الزكاة عند محلها، فإنه لا تقبل الصلاة ممن منع الزكاة»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم في مانع الزكاة: «مانع الزكاة وآكل الربى حرباي في الدنيا والآخرة»، وفوق هذا كله قوله سبحانه وتعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ ٦ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [فصلت: ٧]، فسماهم مشركين لمنعهم الزكاة، وقال صلى الله عليه وآله وسلم في شطر حديث: «والذي نفس محمد بيده؛ ما خان الله أحد شيئاً من زكاة ماله إلا مشرك».
إن إمرأة أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعها بنت لها في يدها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها صلى الله عليه وآله وسلم: «أتعطين زكاة هذا؟، قالت: لا، قال: أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار؟!، فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقالت: هما لله ورسوله».
فَأْمُروا النساء بإخراج زكاة أموالهن وحليهن.
وأكثروا عباد الله من التنفل بالصدقة، وتقربوا بها إلى الله تعالى في سد الحوائج للضعفاء والمساكين والأيتام، لا سيما الأقارب منهم، قال تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: ٢٧٤]، ٠ فالذين ينفقون أموالهم في جميع الأوقات والأحوال فلهم الأجر العظيم الموعود عند الله، عز وجل، والمعجَّل في الدنيا من مضاعفة المال وبركات العمل، ولا خوف عليهم من أي مخوف، ولا حزَن من أي محزن في الدنيا والآخرة، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إن صدقة السر لتطفئ غضب الرب، وإن الصدقة لتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، فإذا تصدق أحدكم فليخفها من شماله»، وعن علي عليه السلام قال: قال صلى الله عليه وآله وسلم: «ما من صدقة أعظم أجراً عند الله من صدقة على رحم أو أخ مسلم، قال: وكيف الصدقة عليهم؟!، قال: صِلاتكم إياهم بمنزلة الصدقة عند الله»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم يا أمة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة يحتاجون إلى صلته ويصرفها إلى غيرهم، والذي نفسي بيده لا ينظر إليه يوم القيامة، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إن المسلم إذا أنفق نفقته على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة».
واعلموا: أن الله لعظم رحمته لعباده قد وسع لهم في باب الصدقة ليقدر عليها الضعيف والقوي، الصغير والكبير، وجعل أعمالاً سهلة لمن لا يقدر على أداء المال، وجازى على القليل منهم بالكثير من الثواب، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإماطتك الأذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة»، اللهم وفقنا لأداء ما أوجبت في أموالنا، ووفقنا لأنفاقها في سبيل الخير، واجعلنا من المقبولين عندك، يا أرحم الراحمين.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦٨} [البقرة: ٢٦٨].
هذا وأكثرو من ذكر الله ومن الإستغفار ومن الصلاة على رسول الله وآله صلى الله عليه وآله وسلم، إمتثالاً لأمر ربكم {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٥٦} [الأحزاب].
اللهم اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على محمد عبدك ورسولك كما دان لك ودعا إلى عبادتك، ووفى بعهدك، وأنفذ أحكامك، اللهم افسح له مفسحاً في ظلك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك.
اللهم

خطبة
[في الأخلاق الحسنة]

الخطبة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب ا لعالمين، الحمد لله على ما عرفنا به من نفسه وألهمنا من شكره، وفتح لنا أبواب العلم بربوبيته، ودلنا عليه من الإخلاص له في توحيده، وجنبنا من الإلحاد والشك في أمره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الحكيم العليم، ماكان ليخلق الناس عبثاً، ولا أن يتركهم في هذه الأرض سدىً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، خيرة الله من خلقه، وصفوته من عباده صلى الله عليه وآله وسلم.
أما بعد:
اعلموا عباد الله أن الإيمان قوة يعصم بها الإنسان نفسه من ارتكاب المحارم، ويدفع صاحبه إلى عمل الطاعات والأخلاق الحسنة، فالعبادات التي شرعت في الإسلام، واعتدت أركاناً في الإيمان مفروضة على العبد لتعويده على حياة بأخلاق صحيحة، وأن يتمسك بها مهما تغيرت الظروف والأوقات، والقرآن الكريم والسنة النبوية يبينان لنا هذه الحقيقة في أركان الإيمان، فالصلاة الواجبة أبان الله الحكمة في إقامتها بقوله: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: ٤٥]، فالابتعاد عن الرذائل والتطهير من سوء القول والعمل هو حقيقة الصلاة، وقد جاء في حديث يرويه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن ربه: «إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصراً على معصيتي، وقطع النهار في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة، ورحم المصاب»، والزكاة المفروضة ليست ضريبة تؤخذ بل هي غرس
للرحمة في قلوب الأغنياء وتوطين لنفوسهم على التآخي والإحساس بالفقراء حتى لا يضيعوا بينهم، وقد نص القرآن على معنى الزكاة في قوله: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [التوبة: ١٠٣]، وتطهير النفس من أدران النقص ورفع المجتمع إلى أعلى المستويات هو الحكمة الأولى من فرضها، ومن أجل ذلك جعلت الصدقة باب واسع يرده الضعيف والقوي، والفقير والغني، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الأذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة».
وكذلك شرع الإسلام الصوم فلم ينظر إليه على أنه حرمان بعض الوقت للنفس عن الأطعمة والأشربة بل اعتبره حرمان للنفس طول حياتها عن الشهوات المحرمة، ومن شواهد ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه»، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم»، والقرآن الكريم يبين لنا منافع الصوم بقوله: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: ١٨٣]، لأن الصائم أمنع لنفسه وأردع لها من مواقعة السوء.
أما الحج فقد يعتبره الإنسان رحلةً خاليةً عن المعاني الخلقية وهذا خطأ، فقد قال تعالى متكلماً عنه: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: ١٩٧].
فهذا العرض لبعض العبادات التي عرفت بأنها أركان الإسلام، نستبين منه الروابط المتينة بين الدِّين والخلق فهي عبادات مختلفة في ظاهرها، ولكنها تلتقي عند الغاية التي وضعها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق»، فالصلاة والزكاة والصيام والحج ونحوها من العبادات هي مدارج الكمال المنشود وروافد التطهير الذي يصون الحياة ويعلي شأنها، ومن أجل ما يرتبط بها أو ينتج عنها من أخلاق جعلت أركاناً هامةً للدين، فإذا لم يستنفذ المرء من هذه العبادات ما يزكي به قلبه ويحسن به صلته بالله وبالناس فقد هوى.
وقد وضح صاحب الرسالة صلى الله عليه وآله وسلم أن الإيمان القوي يولد الخلق القوي حتماً، وأن عدم وجود الأخلاق حاصل من ضعف الإيمان أو فقده، فالرجل المعوج السلوك الذي يعمل الرذائل غير آبه بأحد يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصف حاله: «الحياء والإيمان قرناء جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر»، والرجل الذي يؤذي جيرانه ويرميهم بالسوء يحكم عليه الدين حكماً قاسياً، فيقول فيه صلى الله عليه وآله وسلم: «والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل: من يا رسول الله؟، قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه»، وهكذا يمضي صلى الله عليه وآله وسلم في غرس الفضائل معتمداً على صدق الإيمان وكماله، على أن بعض المنتسبين إلى الإسلام قد يستسهلون أداء العبادات، ويظهرون الحرص على إقامتها، وهم في الوقت نفسه يرتكبون أعمالاً فاحشة يشتم هذا، ويأخذ مال هذا، ويغتاب هذا، ويظلم هذا، ويعمل أعمالاً يأب

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صدر قريبآ

السلام عليكم
فدوه اريد كتب عن الدوله العثمانيه
وعن تاريخ الوطن العربي الحديث
بعد اخيك ❤️

السلام عليكم و رحمة الله
لو سمحتوا اخواني
ممكن كتاب او مقال يتحدث عن بكتريا جنس lactobacillus
و لك الشكر سلفا

اقضوا الحوائج اسعدو القلوب ،فالله وضعهم في طريقكم رحمه منه عليكم لعل تيسيرك لامر اخيك سبب حتى يضع الله في طريقك من ييسر لك.

قال رسول الله ﷺ
“
“إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة
“
صدقةٌ جارية
“
أو علمٌ ينتفع به
“
أو ولدٌ صالح يدعو له”
“
رواه مسلم