کانال کتاب (yortchi) pdf

❤️

علامه #نهاوندی رحمة الله علیه در کتاب #عبقری_الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می نویسد: خواجه عبد اللّه #انصاری در «#نفحات_الانس» می گوید: «من سیصد هزار حدیث یاد دارم با هزارهزار اسناد. آنچه من در طلب #حدیث حضرت #محمد صلّی اللّه علیه و آله کشیدم هرگز احدی نکشیده یک منزل از نیشابور تا دیزباد باران می آمد و من برای آن که جزوه های حدیث خیس نشود در حال رکوع می رفتم و آن ها را در زیر شکم نهاده بودم. شب در نور چراغ حدیث می نوشتم و فراغت نان خوردن را نداشتم، مادرم نان پاره و لقمه می کرد و در دهان من می نهاد.» نظیر حالت خواجه از برای خود حقیر نیز اتفاق افتاد در سال 1318 ق که از #نجف اشرف بیرون آمده و به جانب بلاد عجم می آمدم، آب طغیان نمود و سد #کاظمین و #بغداد را خراب نمود و از حدود بغداد تا حدود سرای خاکستری را آب گرفته بود. قفه در میان آب انداخته و زوار و عابرین را عبور می دادند. حقیر در میان قفه به پا ایستاده و مؤلفات فقه و اصول خود را در ساروقی بسته و بالای سر خود نگاه داشته بودم که اگر فرضا غرق شدم اول خودم غرق شوم بعد از آن نوبت به آن مؤلفات برسد و تابه حال که این مقام را تحریر می نمایم و مقارن ظهر روز یکشنبه 1341 ق است اگر مدعی شوم که در منزل خود از بدو تحصیل تا حال غذایی با فراغت بال صرف ننموده به جهت اشتغال به مطالعه کتب و نوشته ها، همانا ادعایی قریب به صدق نموده ام.

❤️

✅ فرسنامه قيم نهاوندی

در میانۀ سدۀ 6 ق، کتابی در زمینۀ اسب شناسی و درمان اسب پدید آمد که در نوع خود بی مانند است. تاکنون، فرسنامۀ محمد بن محمد (سدۀ 8 ق) را کهن ترین کتاب در باب اسب می پنداشتیم. اما اینک می بینیم که محمد بن مبارک زنگی معروف به قیم نهاوندی نزدیک به دویست سال پیش از محمد بن محمد ، کتابی بسیار گرانبها دربارۀ اسب داری نگاشته و نام خود را جاویدان کرده است.

منبع این نویسنده کتابی از ابن اخی حزام در سدۀ 3 ق است که نخستین کتاب آسیب شناسی در اسلام – به زبان عربی – به شمار می آید. اما قیم نهاوندی تنها به این کتاب تکیه نکرده بلکه تجربه های شخصی خود را در درمان و تربیت اسب یک به یک شرح داده و بدین سان اثر خود را بی مانند ساخته است.

واژگان بسیار کهن فارسی و نثر کهنه اما بیشتر عامی گرای کتاب برای پژوهش های زبان و ادب فارسی در سده های 5 و 6 ق سخت سودآور است.

این کتاب به کوشش دو پژوهشگر، نادر مطلبی کاشانی و آذرتاش آذرنوش بر اساس دو نسخۀ خطی پاریس و استانبول همراه با مقدمه و فهرست رنگ های اسب و واژگان دشوار فارسی منتشر شده است.

محمدبن مبارك زنگی، فرسنامه قيم نهاوندی (كهن‌ترين فرسنامه شناخته شده به فارسی)، به‌كوشش آذرتاش آذرنوش، نادر مطلبی کاشانی، تهران، نی، قطع رقعی، 118 صفحه، 120000 ریال ، 1395. http://yon.ir/M3LC
@manuscript

#گردش_تاریخی_در_بغداد ـ #بخش_اول

با پایان یافتن حضور در کربلا فرصتی دست داد که افزون بر زیارت قبر امام کاظم و امام جواد علیهما السلام و نیز علمای بزرگ مدفون در این حرم قدسی مانند شیخ مفید (درگذشته ۴۱۳ ق.) و ابن‌قولویه رازی (درگذشته ۳۶۹ ق.) و خاندان صدر، از برخی اماکن تاریخی بغداد بازدید شود.

این بازدیدها به لطف و همت و همراهی آقای احمد هاتف طاهر المفرجی صورت گرفت. ایشان به تازگی پایان نامه ارشد خود را با عنوان "اخلاق البغدادیین الاجتماعیه من خلال کتاب تاریخ بغداد للخطیب البغدادی (۴۶۳ ق.)" دفاع کرده است. بنده داور این پایان نامه بودم.

همه شیعیانی که به زیارت امام حسین علیه السلام مشرف می‌شوند در صورت امکان با زیارت مرقد مطهر امامان کاظم و جواد علیهما السلام این سفر معنوی خود را تکمیل می‌کنند. شهر کاظمین یا کاظمیه متصل به شهر بغداد است و بازدید از مراکز دینی و تاریخی شیعی و غیرشیعی شهر بغداد معمولا در برنامه کاروان‌ها و زایران ایرانی نیست. غیر از فضای عمومی شهر بغداد، اماکن بازدید شده چنین است:

الف. مسجد براثا
مسجد بُراثا اولین جایی بود که روز چهارشنبه ۹ آبان ۱۳۹۷ از آن بازدید کردیم. بُراثا نام کسی است که پیش از اسلام در این مکان یک دیر (بر وزن خیر) برای مسیحیان بنا کرده بود. این مسجد در محله قدیم کرخ بغداد و محله عُطَیفیه در حال حاضر قرار دارد و فضایل زیادی برای آن برشمرده شده‌اند. محله کرخی بغداد و این مسجد کانون رویدادهای مهمی برای شیعیان بغداد به ویژه تا پیش از ورود سلاجقه به این شهر بوده است. دیواری که برای تأمین امنیت مسجد گردآن کشیده شده، مانع دیده شدن مسجد و در ورودی آن از خیابان است.
ظاهرا آخرین تعمیرات این مسجد مربوط به ۶۰ تا ۶۵ سال پیش است و هم اکنون بخش‌های مختلف ملحق به مسجد اصلی به صورت نیمه تمام به حال خود رها شده است. در چوبی ورودی مسجد تاریخ ساخت ۱۳۸۰ ق. و مأذنه‌ها تاریخ ۱۳۷۵ ق. دارد.
احترام ویژه‌ای که در عراق هنوز برای اصحاب عمائم قائلند و یادآور چند دهه پیش ایران است و البته توضیحات همراه عراقی بنده، سبب شد که ممانعتی از همراه بردن گوشی همراه برای عکس‌برداری صورت نگیرد.
فضای کنونی مسجد که حدود پنج هزار متر مربع است؛ در بردارنده چند شبستان، کتابخانه، وضوخانه و دیگر اجزای متعارف مساجد بزرگ است. در حیاط بین یکی از شبستان‌های دو طبقه و مسجد اصلی، قطعه سنگ سیاهی که سطح بالای آن گود است قرار دارد که مردم برای تبرک آبی را که خود در آن می‌ریزند، می‌نوشند. گفته می‌شود یکی از مهمترین کارکردهای این سنگ شفا دادن کودکانی است که دیر زبان به سخن گفتن می‌گشایند و لذا به آن الحجاره المُنطِقَه (سنگ به سخن‌آورنده) می‌گویند. آقای احمد هاتف هم از سر تفنن برای این که زودتر زبان فارسی را فرابگیرد از آن نوشید!
روبروی این تخته سنگ و متصل به سمت چپ مسجد اصلی، چاه سرپوشیده‌ای وجود دارد که طبق برخی گزارش‌های تاریخی با معجزه‌ای از امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مسیر بازگشت از جنگ نهروان به آب رسیده است. آب این چاه از طریق تلمبه به یک آبخوری در مجاورت مأذنه منتقل می‎‌شود و در دسترس مردم قرار می‌گیرد.
در فضای سرپوشیده متصل به مسجد اصلی هم قطعه سنگ سفیدی که نام اهل بیت علیهم السلام بر اطراف نقش بسته داخل یک ویترین قرار دارد که گفته می‌شود این سنگ در اصل مربوط به ایام کودکی حضرت عیسی علیه السلام است و حضرت مریم سلام الله علیها عیسی را روی آن قرار داده است.
کتیبه‌های داخلی مسجد اصلی به دلیل سیاه‌پوشی ایام محرم قابل مشاهده نبود.
@MohsenAlviri

#دیوان_غوث_الاعظم
@litera9
#چاپ_سنگی
@litera9
معرفی شخصیت :

حضرت عبدالقادر گیلانی در سال470 هجری قمری درسرزمین گیلان واقع در شمال ایران از پدر ومادری متدین  متولد شد. پدرش سید موسی جنگی دوز فرزند سیدابی عبدالله گيلانی ازسادات حسنی و مادرش فاطمه دختر سیدابوعبدالله صومعی از سادات حسینی بودند. شیخ عبدالقادر علوم مقدماتی را نزد ابو ذکریای تبریزی فرا گرفت و در سال 488 ه. ق وطن خود را به قصد بغداد ترک کرد. ایشان در شهر بغداد نزد اساتید مسلم از جمله ابوبکر محمد بن احمد ابو طالب بن یوسف علوم زمان را فرا گرفت و سپس به حلقه شاگردی علی بن ابی سعد مخزومی عارف بزرگ پیوست و به تکمیل معلومات پرداخت. پس از چندی در مدرسه مخزومیِ، جانشین استاد گردید و به وعظ و ارشاد پرداخت. دیری نگذشت که آوازه زهد و تقوایش به همه جا رسید. مردم از همه نقــاط به زیارتش می شتافتند و نصایحـش را به جــان و دل می پذیرفتند. ایستادگی وی در ریاضت تن و خوار داشتن نفس ، به استواری کوه طعنه می زند. روزه چهل روزه می گرفت و سال ها تن به بستر نمی سپرد و راه خواب بر چشم می بست. طریقه ای را در تصوف بنیاد نهاد که به نام خود او یعنی قادریه معروف شد . 

 قادریه در نقاط مختلف ایران و برخی از ممالک دیگر از جمله هندوستان و ترکیه و برخی از کشورهای عربی رواج یافت و هنوز هم گروه هایی از عرفا به طریقه مزبور تعلق دارند . او علاوه بر مقام شامخی که در تصوف و عرفان داشت ، شاعری توانا ، حکیم ، فیلسوف و دانشمند بود و آثار متعددی به زبان های فارسی و عربی از خود به یادگار گذاشت. او مدرسه ای به نام «باب الارج » در سال 528 ه . ق در بغداد احداث نمود که در آن ده رشته از فقه و علوم تدریس می شد. (مدت ارشاد آن جناب 40 سال ومدت تدریس وفتوا 33 سال وعمر شریفش 90 سال ووفاتش بسال 561 ه.ق نوشته شده است)

حضرت شیخ عبدالقادر (قدس سره) در عصر خود انقلابی روحانی و تحولی فرهنگی در میان مسلمین پدید آورد و مردم را از توسل به عمال حکام جابر عباسی برحذر فرموده و گناهکاران را تشویق نمود تا در اعمال و رفتار خود تفکر کنند و به بارگاه ربوبی متوجه شوند و بازگردند تا در راه نیل به سعادت که همانا تزکیه نفس است، قدم گذارند.

❤️

علامه #نهاوندی رحمة الله علیه در کتاب #عبقری_الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می نویسد: خواجه عبد اللّه #انصاری در «#نفحات_الانس» می گوید: «من سیصد هزار حدیث یاد دارم با هزارهزار اسناد. آنچه من در طلب #حدیث حضرت #محمد صلّی اللّه علیه و آله کشیدم هرگز احدی نکشیده یک منزل از نیشابور تا دیزباد باران می آمد و من برای آن که جزوه های حدیث خیس نشود در حال رکوع می رفتم و آن ها را در زیر شکم نهاده بودم. شب در نور چراغ حدیث می نوشتم و فراغت نان خوردن را نداشتم، مادرم نان پاره و لقمه می کرد و در دهان من می نهاد.» نظیر حالت خواجه از برای خود حقیر نیز اتفاق افتاد در سال 1318 ق که از #نجف اشرف بیرون آمده و به جانب بلاد عجم می آمدم، آب طغیان نمود و سد #کاظمین و #بغداد را خراب نمود و از حدود بغداد تا حدود سرای خاکستری را آب گرفته بود. قفه در میان آب انداخته و زوار و عابرین را عبور می دادند. حقیر در میان قفه به پا ایستاده و مؤلفات فقه و اصول خود را در ساروقی بسته و بالای سر خود نگاه داشته بودم که اگر فرضا غرق شدم اول خودم غرق شوم بعد از آن نوبت به آن مؤلفات برسد و تابه حال که این مقام را تحریر می نمایم و مقارن ظهر روز یکشنبه 1341 ق است اگر مدعی شوم که در منزل خود از بدو تحصیل تا حال غذایی با فراغت بال صرف ننموده به جهت اشتغال به مطالعه کتب و نوشته ها، همانا ادعایی قریب به صدق نموده ام.

❤️

كتاب #المرغوب ( جزء اول )

المرغوب في شرح #الشرائع (محقق #حلی)

مولف: محمد مهدي بن علي #جيلاني #گیلانی

تاريخ كتابت:1251 ه.ق.

محل كتابت : #نجف
موضوع : #فقه

نويسنده پس از حمد خدا و مدح پيغمبر و آل او مي گويد يكي از
دانستنيهاي بسيار مهم علم #فقه است يعني علمي كه #وظيفه مرد را نسبت به
خدا و ساير افراد ناس معين مي كند از اين جهت بزرگان انديشه همواره در اين
ميدان گام زده اند تا شايد بتوانند به بهترين شكلي علم بر اين وظايف را بيابند تا
باشد كه راه بمقصود برند من نيز گرچه پياده ام ولي بر راه آنها رفته ام و در
باب #طهاره فقه اين كتاب را پرداختم.

مؤلف كتاب در مقدمه گويد كه در آغاز كار به #پزشكي و طبابت پرداخت ولي بجهت
ميلي كه در علم اديان در خود احساس مي نمود به علوم ديني روي آور شد تا در انواع آنها
كتابهائي پرداخت ، و سفري نيز به #حج رفته و پس از بازگشت مشغول بتاليف كتاب " #المرغوب "
شد . پدرش از فقهاء عالي مقام بوده و كتابي در فقه بنام "#استيفاء المهمات " نگاشته ، اول
از #نكاح تا لعان پس از آن از #طهارت تا آخر احكام غسال را نوشته است .
از مؤلفات خود چند كتاب را بدين شرح نام برده است : "#حقائق الصناعة" در شرح
قانونچه ، و "#سراج الطالبين " در شرح #معالم الاصول ، و "#حدائق #العارفين " در اصول دين
و اسرار عبادات حديقه اول از مبدء تا #معاد و حديقه دوم در اسرار طهارت و صلاة و حديقه
چهارم در اسرار حج ، و "#رياض الاسرار في رد الاغيار " شرح خطبه اول #نهج البلاغه.

اينکه فهرست شيخ در طی يک دوران نسبتا بلند به تدريج تکميل شده قابل ترديد نيست منتهی اینکه ويرايش اول آن درست بعد از تکميل تحرير اول منتشر نشده باشد البته مسلم نیست. اين را هم اضافه کنم که شيخ تا سال های آخر مواردی را به فهرست خود اضافه می کرد و اين بعد از انتشار نسخه کتاب و شهرت آن در ميان اصحاب بود. اگر واقعا اولين نسخه منتشر شده شيخ به نام ابن براج انتشار يافته بود اين بايد به اواخر حيات مرتضی (درگذشت: سال 436 ق) مربوط باشد (يعنی شاید دو سه سالی قبل از مرگ مرتضی. می دانيم که تحريری از شرح حال مرتضی را در زمان حيات او در فهرست نوشت). ابن براج در سال 438 ق بغداد را ترک کرد. شايد در اين فاصله يعنی بين 432 ق (سال تدوين تلخيص الشافي که در فهرست نامش ديده می شود) تا 438 ق فهرست شيخ منتشر شده باشد.

با اين وصف ترديدی نيست که شيخ بعد از ورود به بغداد در سال 408 خيلی زود به محضر شيخ مفيد راه يافت و اندکی بعد به تدوين فهرست خود آغاز کرد؛ يعنی سال ها قبل از سال 429 ق، زمانی که ابن براج برای درک محضر مرتضی به بغداد درآمد. اين از آنجا معلوم است که تحرير اول فهرست شيخ اندکی بعد از وفات شيخ مفيد فراهم شده بود (و در آن از مرگ مفيد در همان اول شرح حالش خبر می دهد). اين را از اينجا می توان فهميد که شيخ در اوائل فهرست در ذيل شرح حال ابن نوح سيرافي می نويسد: "و له كتاب أخبار الأبواب غير أن هذه الكتب كانت في المسودة و لم يوجد منها شي‌ء، و أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته، و مات عن قرب إلا أنه كان بالبصرة و لم يتفق لقائي إياه." ابن نوح سيرافي اندکی بعد از سال 408 ق که شيخ به بغداد آمد درگذشت. شيخ می توانست علی الاصول محضر او را درک کند البته به شرطی که به بصره، محل سکونت ابن نوح می رفت. با اين وصف ابن نوح خيلی زود درگذشت ("مات عن قرب") و شيخ مؤفق به ديدار او هم نشد. با توجه به آنچه از زندگی و حيات علمی او می دانيم ابن نوح نمی توانست خيلی سال بعد از تاريخ 408 همچنان زنده باشد. او محتملا همان حدود 411 ق و يا اندکی بعد در همان بصره درگذشت و به خاک رفت. شيخ هنگامی که تحرير اول فهرست خود را می نوشت گمان می برد از آثار ابن نوح چيزی جز مسودات باقی نمانده اما بعدها در سال 447 ق که غيبت خود را می نوشت از کتاب أخبار الأبواب ابن نوح مفصلا بهره برد.

آنچه درباره تاريخ تحرير نخست الفهرست شيخ گفتيم با اين واقعيت هم سازگار است که در مقدمه فهرست، شيخ از مرگ زودهنگام احمد ابن الغضائري ياد می کند ("و اخترم هو رحمه الله "). ابن غضائري احتمالا اندکی بعد از مرگ پدرش (در 411 ق) در حدود سال 413 ق خرقه تهی کرد.

https://t.me/azbarresihayetarikhi

#حجت‌الاسلام_تبریزیان گفته که بیماری #ایدز در #طب‌اسلامی ظرف دو هفته درمان میشود

پاسخ : جناب تبريزيان، وقت آنست كه يکبار برای هميشه صدق گفتار و ادعای خود را ثابت كنيد #ويروسHIV را به خودتان تزريق کنید و بعد از ابتلا به ايدز، خودتان را ظرف دو هفته درمان كنيد ...

سوگند میخورم هر آنچه تا امروز از علم پزشکی خوانده‌ام را كنار بگذارم و مريد و سينه‌چاک شما شوم اما اگر حاضر به این آزمون نشديد لطفا عمامه از سر برداريد و خاموش شويد و سخنان خود را به ائمه نسبت ندهيد تا بيش از اين موجب وهن دین نشويد

‍ ‍ ‍ 🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹

حفظ سلامتی برای شخصی حاصل می‌گردد که ۵ ویژگی داشته باشد.

1️⃣ این‌که یا خود علم طب را بداند یا مطیع طبیب حاذق باشد.

2️⃣ این‌که دارایی لازم برای تهیه غذا و داروی مورد نیاز را داشته باشد.

3️⃣ این‌که بتواند در زمان نیاز از مکانی به مکان دیگر مهاجرت کند.

4️⃣ این‌که بزرگ منش، بلند همت، دوست‌دار خود و سلامتی‌اش باشد تا بتواند اموال دنیای فانی را صرف سلامتی‌اش بنماید.

5️⃣ این‌که در شهوات حریص نباشد و بتواند نفس خود را مهار کند تا کار هایی که واجب است ترک نماید را ترک کند و دیگر به آن‌ها میل نکند و همینطور آن‌چه که ضروری است عمل نماید را انجام دهد و ترک نکند.

‍ ‍ 🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹🔶🔹

حفظ‌الصحه‌ناصری

#گردش_تاریخی_در_بغداد ـ #بخش_اول

با پایان یافتن حضور در کربلا فرصتی دست داد که افزون بر زیارت قبر امام کاظم و امام جواد علیهما السلام و نیز علمای بزرگ مدفون در این حرم قدسی مانند شیخ مفید (درگذشته ۴۱۳ ق.) و ابن‌قولویه رازی (درگذشته ۳۶۹ ق.) و خاندان صدر، از برخی اماکن تاریخی بغداد بازدید شود.

این بازدیدها به لطف و همت و همراهی آقای احمد هاتف طاهر المفرجی صورت گرفت. ایشان به تازگی پایان نامه ارشد خود را با عنوان "اخلاق البغدادیین الاجتماعیه من خلال کتاب تاریخ بغداد للخطیب البغدادی (۴۶۳ ق.)" دفاع کرده است. بنده داور این پایان نامه بودم.

همه شیعیانی که به زیارت امام حسین علیه السلام مشرف می‌شوند در صورت امکان با زیارت مرقد مطهر امامان کاظم و جواد علیهما السلام این سفر معنوی خود را تکمیل می‌کنند. شهر کاظمین یا کاظمیه متصل به شهر بغداد است و بازدید از مراکز دینی و تاریخی شیعی و غیرشیعی شهر بغداد معمولا در برنامه کاروان‌ها و زایران ایرانی نیست. غیر از فضای عمومی شهر بغداد، اماکن بازدید شده چنین است:

الف. مسجد براثا
مسجد بُراثا اولین جایی بود که روز چهارشنبه ۹ آبان ۱۳۹۷ از آن بازدید کردیم. بُراثا نام کسی است که پیش از اسلام در این مکان یک دیر (بر وزن خیر) برای مسیحیان بنا کرده بود. این مسجد در محله قدیم کرخ بغداد و محله عُطَیفیه در حال حاضر قرار دارد و فضایل زیادی برای آن برشمرده شده‌اند. محله کرخی بغداد و این مسجد کانون رویدادهای مهمی برای شیعیان بغداد به ویژه تا پیش از ورود سلاجقه به این شهر بوده است. دیواری که برای تأمین امنیت مسجد گردآن کشیده شده، مانع دیده شدن مسجد و در ورودی آن از خیابان است.
ظاهرا آخرین تعمیرات این مسجد مربوط به ۶۰ تا ۶۵ سال پیش است و هم اکنون بخش‌های مختلف ملحق به مسجد اصلی به صورت نیمه تمام به حال خود رها شده است. در چوبی ورودی مسجد تاریخ ساخت ۱۳۸۰ ق. و مأذنه‌ها تاریخ ۱۳۷۵ ق. دارد.
احترام ویژه‌ای که در عراق هنوز برای اصحاب عمائم قائلند و یادآور چند دهه پیش ایران است و البته توضیحات همراه عراقی بنده، سبب شد که ممانعتی از همراه بردن گوشی همراه برای عکس‌برداری صورت نگیرد.
فضای کنونی مسجد که حدود پنج هزار متر مربع است؛ در بردارنده چند شبستان، کتابخانه، وضوخانه و دیگر اجزای متعارف مساجد بزرگ است. در حیاط بین یکی از شبستان‌های دو طبقه و مسجد اصلی، قطعه سنگ سیاهی که سطح بالای آن گود است قرار دارد که مردم برای تبرک آبی را که خود در آن می‌ریزند، می‌نوشند. گفته می‌شود یکی از مهمترین کارکردهای این سنگ شفا دادن کودکانی است که دیر زبان به سخن گفتن می‌گشایند و لذا به آن الحجاره المُنطِقَه (سنگ به سخن‌آورنده) می‌گویند. آقای احمد هاتف هم از سر تفنن برای این که زودتر زبان فارسی را فرابگیرد از آن نوشید!
روبروی این تخته سنگ و متصل به سمت چپ مسجد اصلی، چاه سرپوشیده‌ای وجود دارد که طبق برخی گزارش‌های تاریخی با معجزه‌ای از امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مسیر بازگشت از جنگ نهروان به آب رسیده است. آب این چاه از طریق تلمبه به یک آبخوری در مجاورت مأذنه منتقل می‎‌شود و در دسترس مردم قرار می‌گیرد.
در فضای سرپوشیده متصل به مسجد اصلی هم قطعه سنگ سفیدی که نام اهل بیت علیهم السلام بر اطراف نقش بسته داخل یک ویترین قرار دارد که گفته می‌شود این سنگ در اصل مربوط به ایام کودکی حضرت عیسی علیه السلام است و حضرت مریم سلام الله علیها عیسی را روی آن قرار داده است.
کتیبه‌های داخلی مسجد اصلی به دلیل سیاه‌پوشی ایام محرم قابل مشاهده نبود.
@MohsenAlviri

‍ ✋🏻 حبيش بن معتمر گفت: خدمت #اميرالمومنين على بن ابى طالب علیهما‌السلام رسيده، گفتم: سلام عليك و رحمة اللّه و بركاته؛ شب را چگونه گذرانده‌‏ايد؟

⚫️ فرمود: شب كردم در حالى كه دوست دارم #دوستان خود را و دشمنم با #دشمنان خود.

☘️ و دوست ما شب كرد در حالى كه مورد حسرت (دیگران) است برای #رحمتى كه خدا به او عنايت كرده و انتظار آن را می‌كشد.

🔥 اما دشمن ما شب كرد در حالى كه پاى بر كنار گودالى پر از #آتش نهاده كه اين كناره او را به آتش #جهنم سقوط می‌دهد.

☑️ پس رحمتِ اهل رحمت گوارایشان باد و هلاکت و آتش برای اهل دوزخ ارزانی باد.

💖 ای فرزند معتمر! هر كس دوست دارد بفهمد دوست يا دشمن ما است، #دل خود را آزمايش كند؛ اگر دوست ما را دوست داشته باشد دشمن ما نيست و اگر دشمن بدارد دوستى از ما را دوست ما نيست.

📚 امالی طوسی، ص۱۱۳؛ بحارالانوار، ج۲۷، ص۵۳.
◻️ #روایت #ولایت #اعتقادات
🔴 @Fatemyeh_ValiAsr
👇تصویرمناسب‌استوری