کانال کتاب (yortchi) pdf

دوستان عزیزم!
جسارت است.... حرف‌های موافق و محالف را گفتیم....
مشکل اصلی سازمان‌های فرهنگی تاثیرگذار در جریانات کشور هستند که در این گفتگو حلقه مفقوده بودند.
بیش از این جدل نکنیم که شاید آنچه ما می‌گوییم نهایتا همان عنب و انگور باشد و امیدوارم که جز این نباشد

?دعای وداع با ماه مبارک رمضان

?مناجات عاشقانه امام زین العابدین ع:

*السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات*
? بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی...

*السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض*
?بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی!

*السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته*
?بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم

*السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك*
?بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم...

?فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه.
در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده و خوب است مؤمنین آن را مطالعه بفرمایند.
@sohof2

علیکم السلام ورحمة الله دیدم که از کتاب منطقیِ نفیسِ جناب علامه قطب الدین رازی، سخن به میان آوردید، به ذهنم آمد که در آخرين شب جمعۀ ماه مبارک رمضان، از این بزرگوار که از ثمرات دعای حضرت قائم آل محمّد (علیه و علیهم صلوات الله و سلامه) است، ذکر خیری به میان آوریم.

ان شاء الله که این اثر مانند آن دفاعیات از عایشه و آن تاختن ها بر مالک اشتر ها نباشد!!
هر چند آن قدر که ما می دانیم در فقه سنتی دهان و بال پرنده را نبسته اند! و باز امیدوارم قاعده و روش داشتن را در قید کشیدن ندانسته، و بی قاعدگی را هم آزادی نخوانده باشید!

رساله در اثبات ولادت امیر المومنین علیه السلام در روز سیزدهم رجب
آقا جمال خوانساری / به کوشش رسول جعفریان

به موقف عرض می رساند که در باب روز تولد حضرت امام المتقین و امیر المومنین ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ آنچه بر کمترین ظاهر شد، همان است که قبل از این عرض نمود که مشهور میان علمای ما این است که در روز سیزدهم ماه مبارک رجب بوده. و شیخ طوسی در کتاب مصباح [ص 852] حدیثی نقل کرده از حضرت امام جعفر صادق ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ که در هفتم ماه مبارک شعبان بود، و سند آن حدیث ظاهر این است که صحیح باشد. نهایت قولی از کسی از علمای ما موافق آن نقل نکرده اند. بنابر این، عمل به آن حدیث مشکل است. بلکه ظاهر این است که نزد ایشان خلاف آن معلوم بوده، و بنابر آن به مضمون آن قایل نشده اند، و آن را بر خطایی از یکی از راویان حمل کرده اند.
و امثال این بسیار است که در حکمی، حدیث صحیحی وارد شده، و چون مذهب کسی از علمای ما نشده، آن را طرح می کنند، و عمل به آنچه مذهب علما بوده می کنند، زیرا که مرتبه ایشان ازین بلندتر بوده [که] همگی اتفاق بر خطا بکنند، و با وجود حدیث صحیح بخلاف آن قایل شوند، و کسی از ایشان مطلع بر آن حدیث نشده باشد.
با وجود این که حدیث را نیز ایشان نقل کرده باشند، بلکه عمل نکردن ایشان به آن، دلیل واضحی است بر این که خلاف آن بر ایشان معلوم بوده، و به این سبب آن را طرح کرده اند یا تأویلی کرده اند، زیرا که معنی حدیث صحیح این نیست که نسبت آن به امام ـ علیه السلام ـ معلوم باشد تا این که طرح آن نتوان کرد، بلکه معنی حدیث صحیح این است که همه راویان آن بر مذهب حق باشند، و به حسب ظاهر عادل باشند، و ظاهر است که این منافات ندارد به آن که گاهی بعضی از ایشان سهوی یا خطایی بکند، و نقلی که کرده باشد، هرگاه خلاف آن به دلیل دیگر مشخص شود، طرح شود.
و مؤیدات دیگر نیز از برای آن حدیث مذکور می شود. یکی از آنها این است که در حدیث دیگر، دعایی نقل شده که خداوندا! سؤال می کنم تو را به حق دو مولود در رجب، محمد بن علی و دویم پسر او علی بن محمد [مصباح المتهجد، ص 805]؛ و می گویند که هرگاه تولد آن حضرت هم در ماه رجب باشد، بایست که آن حضرت هم مذکور باشد، و مقدم مذکور شود.
دلالت این، اگر چه فی الجمله ظهوری دارد، نهایت ممکن است که اکتفای به آن دو امام اشاره باشد، به بلندی مرتبه ایشان به این که سؤال بحق ایشان کردن کافی است در استجابت دعا، و حاجت نیست به ضم کردن دیگری.
یا آن که آن حدیث نیز موافق مذهب مشهور علمای ما نیست، و باید که آن را هم طرح کنند، زیرا که در تولد حضرت امام محمد تقی معروف این است که در ماه مبارک رمضان بوده، و قول نادری [است] که در ماه رجب بوده. و در تولد حضرت امام علی نقی ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ مشهورتر میانه ایشان این است که در نیمه ماه مبارک ذی حجه بوده، و بعضی گفته اند که در ماه رجب بوده؛ پس آن حدیث را اکثر ایشان طرح می کنند و بر خطایی از یکی از راویان آن حمل می کنند.
و دیگر این که در حدیث دیگر از ابراهیم بن هاشم که از معتمدین اصحاب حضرت امام محمد تقی و امام علی نقی ـ صلوات الله و سلامه علیهما ـ بوده، نقل شده که او گفته که تولد حضرت امام علی نقی ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ روز سه شنبه سیزدهم ماه رجب بوده، و می گویند که هر گاه تولد حضرت امیر المومنین ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ نیز در سیزدهم ماه رجب باشد، بایست که آن را هم ذکر کند.
و جواب این ظاهر است، زیرا که این وقتی مؤید می شود که مراد ابراهیم بن هاشم ذکر فضیلت روز سیزدهم ماه رجب باشد، و آن معلوم نیست، بلکه ممکن است که مراد او بیان تاریخ تولد آن حضرت باشد، و بنابر آن ذکر تولد امام دیگر نیز در این روز در کار نیست، با [یا] آن که شیخ طوسی در مصباح اشاره به طرح آن حدیث کرده [819]، زیرا گفته روایت نکرده ابراهیم بن هاشم قمی که وفات یافت امام علی نقی علیه السلام روز دوشنبه سیوم ماه رجب، غیر این که گفته متولد شد آن حضرت روز سه شنبه سیزدهم رجب، و مراد او به این که گفته که «غیر این که» اشاره است به این [است] که آنچه او گفته، این تتمه را هم دارد [که گفته امام علی سیزدهم رجب بدنیا آمده. یعنی از روی تعجب و انکار است]، و آن موافق مذهب علمای ما نیست، زیرا که مشهور میانه ایشان این است که در نیمه ماه مبارک ذی حجه بود، چنان که مذکور شد. و بعضی که گفته اند که در ماه رجب بوده، در دویم ماه گفته اند یا پنجم.

ادمین کتب طب اسلامی جناب (ع، ن) چندین بار گفتیم با ایدی کانال میتونین کپی کنید
ما رضایت نداریم کتابی که هزینه کرده دانلود می کنیم. بدون ایدی به اسم کانال خودتون کپی کردین
این درسته!!؟؟!
حتی عضو کانال هم نیستین!!
خوبه در ماه مبارک رمضان وهمه روزه هستیم و براحتی داریم حق هم نادیده میگیریم
شما کل کتاب کانالت رو از کانال های ما تامین میکنیدحلال نمیکنیم
حق الناس باشه بگردن هر کی اینکار رو میکنه!!

با اجازه استاد
ادمین کانال


@danyalshafa

🌙دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان

🔆 اللَّهُمَّ زَيِّنِّي فِيهِ بِالسِّتْرِ وَ الْعَفَافِ، وَ اسْتُرْنِي فِيهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْكَفَافِ، وَ احْمِلْنِي فِيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَافِ، وَ آمِنِّي فِيهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخَافُ، بِعِصْمَتِكَ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِينَ.

خدایا مرا در این ماه به پوشش و پاکدامنی بیارای، و به لباس قناعت و اکتفا به اندازه حاجت بپوشان، و بر عدالت و انصاف وادارم نما، و مرا در این ماه از هرچه می ترسم ایمنی ده، به نگهداری ات ای نگهدارنده هراسندگان.

وی ابراز کرد: در ایام ماه مبارک رمضان مناجات‌های زیبایی از بالای گلدسته‌های حرم خوانده و در محله‌ها پخش می‌شد. در آن زمان رادیو تازه آمده بود که با صدای آقای ذبیحی دعای سحر به گوش مردم می‌رسید.
کاظمی با بیان اینکه مردم قم در گذشته به اقامه نماز در حرم به خصوص در ایام ماه مبارک رمضان بسیار تاکید داشتند، بیان کرد: نمک، خرما و آب جوش از ملزومات افطار بود و معمولاً روزه خود را با آب جوش یا نمک باز می‌کردند؛ چیزی که امروز علم به آن رسیده است و قبل از صبحانه و زمانی که شکم خالی است خوردن آب جوش توصیه شده است.
این نویسنده و شاعر قمی با اشاره به اهمیت صله رحم و دید و بازدیدها در ماه رمضان در استان قم، تاکید کرد: شب نشینی های ایام ماه مبارک رمضان هم با خوراکی‌هایی مثل زولبیا، خرما و چای در عین سادگی برگزار می‌شد.
بسیاری از رسوم و عادات مردم قم در ماه مبارک رمضان که برخی از آن‌ها منحصر به این استان بود، رنگ باخته که مهم‌ترین دلیل آن می‌تواند مشغله‌ها و ملاحظات زندگی شهرنشینی باشد.
🆔 telegram.me/qompajoohi

به گُمانم حق با این بزرگوار باشه....

خیلی از عرصه هاست که هنوز حوزویان در اون عرصات ورود نکرده اند و شاید کسانی مثل این سید پیانو زن از پسِ آن عرصه ها به نیکی بر آیند....


دور از محضر این جمع فرهیخته عرصه هایی مانند:

قوّادی
متلک پرانی
دختر بازی
زیرابرو برداشتن
با خودری شخصی دور دور کردن
نوار ضبط صوت ماشین رو تا حد نهایتش بلند کردن
تی شرت پوشیدن
آدامس جویدن
پول نزول دادن
و بسیاری از هنجارهای جنسی که فلم شرم از بیانش دارد و شاید واسه کسی که الگوی پیانو نوازی جوانان شده باشد ارتکابِ آنها برایش خیلی شرم آور نباشد

هر سال وقتی ایام عید غدیر فرامیرسه دستگاه شبهه پراکنی اهل سنت به کار می افته تا توی کانالها و گروههای مجازی شبهه پرت کنن و دربرن!
اونا خودشون کانالهایی دارن که فقط تبلیغات ضد شیعه رو توش میذارن و هیچ شیعه ای دسترسی برای جواب دادن مطالب به این کانالاشون نداره .یه سری گروه هم دارن که خودشون اول ما شیعه ها رو اد می کنن تا اراجیفشون رو بشنویم و فقط گوش کنیم به محض این که متوجه بشن طرفشون توان پاسخگویی داره و با سواده، فورا بیرون میندازنش.
اما برعکس ما شیعه ها گروهها یی داریم که از صبح تا شب به روی شبهه پراکنی اینها بازه بدون این که کارشناسی برای پاسخگویی حاضر باشه اینا هر وقت از شبانه روز که برسن یه شبهه ای چیزی توش میذارن و ذهن جوانهای شیعه رو در گیر می کنن...
صد البته در این که ما جواب همه این شبهه ها رو بلدیم و خوندیم در این شک نیست ولی این طور نیست که هرکس جواب رو بلد باشد توان ارائه و توضیح اون رو هم داشته باشه بحث کردن و احتجاج و پاسخگویی شبهات یک تخصص و مهارته که همه کس از عهده اون بر نمیان . بعضی شیعه ها فقط خودشون جواب شبههای اهل سنت رو می دونن بعضی ها می تونن جوابها رو کتبا بنویسن و یه تعداد کمتری هم واقعا کارشناس و باحث هستند و فوت و فن مناظره رو یادگرفتن و می تونن هم کتبا و هم شفاها خوب حق مطلب رو ادا کنند و تمام و کمال طرف مقابل رو خلع سلاح کنن.
اما دقت کنید این روزا هر وقت می بینید یه سنی شبهه ای تو گروهی گذاشته فورا جوابش رو زیرش بگذارید حتی اگر خودتون جواب کامل رو نمی دونستید سرچ کنید از کتابا و منابع شیعه کانال ها و گروههای شیعه کپی پیست کنید تا بی جواب نمونه . نترسید کپی پیست کردن هیچ اشکالی نداره هیچ آیه ای نازل نشده که جواب نباید از جایی کپی پیست شده باشه. مهم اینه که هرکی شبهه رو می خونه جوابش رو هم زیرش ببینه. تا شیطون به مقصودش نرسه...