کانال کتاب (yortchi) pdf

@litera9
نویسنده در کتاب می کوشد تا در سی دیدار که الهام گرفته از منطق الطیر عطار است جهان زمینی و نفسانی انسان را به جهان آسمانی پیوند بزند و این دو را به وحدت رساند. در این سی دیدار هدف نویسنده اندک اندک روشن می شود و در دیدارهای انتهایی نویسنده با زور و شتاب می خواهد هر طور شده راز کتابش را برای خوانند مکشوف سازد. خواندن این کتاب البته به کمی صبوری نیازمند است.

کتابی از ریچارد نیسبت که سال 2003 منتشر شده و حالا به فارسی درآمده است. بحثی در تفاوت ماهیت شناختی غربی ها و شرقی های از نوع چینی و کره ای و ژاپنی. می توان گفت یک نظر این است که همه انسانها به شیوه یکسان و مشابهی استدلال می کنند، اما انگار آسیایی ها به ویژه چینی ها و ژاپنی ها و کره ای ها با غربی ها متفاوت می اندیشند. این تفاوت به هزاران سال قبل بر می گردد. نویسنده می گوید به کمک آزمایش های تجربی و آزمون های روانشناختی می توان ثابت کرد که شناخت انسانها در همه جا یکسان نیست. افرادی که در فرهنگ غربی رشد کرده اند با کسانی که در فرهنگ شرقی پرورش یافته اند، متفاوت فکر می کنند. این کتاب، این اندیشه را دنبال می کند و می خواهد روی تفاوت نگرش شرقی ها و غربی ها پرونده های مفتوحی را که از قبل بوده، این بار از نظر شناخت و معرفت، باز کند.

👌با دقت به تصویر نظر فرمایید! 👌دست راست کودک در دست مادر- دست چپ کودک از صورتش شروع میشود و مادر از پشت دست کودک را می گیرد چرا؟! چون کودک با سخن گفتن نشان می دهد که توانایی پذیرش دستگیری مادر را دارد! بهمین دلیل مادر که در ابتدا دست چپ او را می گیرد از پشت دست او را دستگیری می نماید!! چه دامان عجیبی از کودک به نمایش می گذارد٬ این دامان نمایش چگونگی تقعد و نشستن او می باشد!! 👌پاهای فرزند در بین پاهای مادر میباشند! مادر با نگرانی او را حرکت می دهد! 👌 تصویر مربوط به کودک مجموعه ی از اشکال هندسی می باشد در حالیکه برای مادر اینگونه نیست بلکه خمیدگی در خطوط مربوط به تصویر مادر قابل تامل و توجه است! این خمیدگی خطوط ونبودن خط صاف و مستقیم مانند خطوط موجود در تصویر فرزند٬ نمایش پخته گی و تجربه و رشد جسمی و روحی و عقلی و فکری مادر است! و بالعکس در فرزند٬ خطوط صاف و حضور اشکال مختلف هندسی در نمایش بدن او٬ نمایش تازه گی و بی تجربه ی و عدم رشد کافی جسمی و عقلی و روحی می باشد! 👌بعبارت دیگر٬ پیکاسو می خواهد بگوید اشکال هندسی٬ اشکال مقدماتی برای نمایش شکل دایره و منحنی و هذلولی می باشد!! 👌این مادران (خمیده شکل) هستند که فرزندان با تجربه و منعطف و با شعور و درک کننده شرایط و حالات را پرورش می دهند! 👌 هر چه مادر خود از درک موقعیت بالاتری برخوردار باشد فرزندش هم از درک بالایی برخوردار خواهد بود!🌹

این بد بینی و لجن پراکنی نسبت به شیعیان امیرالمومنین را در گروهی دیگر هم انجام دادید و دنبال کردید و با این دیدگاه تان نسبت به اعتقادات شیعی معلوم است با هر سنی ای بنشینید او راضی خواهد بود.کمی منصف باشید ملاک تعصب چیست که شما به وسیله آن سنجش راه انداخته اید و هر فردی که خلاف نظر شما فکر می کند را متعصب و منحرف و کج فهم !!!می دانید.؟

من واقعا نمیدونم شما با این ادبیات در کجا درس خوندید؟!
کسی که اینجوری فکر می کنه عالم که هیچ، بلکه شبهه مهجوریت داره. نمیدانم در گروه محققین چه می کند؟!!

از مدیر محترم درخواست میکنم بررسی کند.

بنده صرفا نشان دادم که این جور عناوین جعلی چه اندازه سست است. «فرا انسانی» ساخته و پرداخته چه کسی است؟ کسی که می خواهد قبل از استدلال، با همین عنوان سازی، حریف را از میدان به در کند!
نعمت صالحی انسان را چه گونه تعریف می کند، که اعتقاد به علم و ولایت تکوینی امامت را فرا انسانی می داند؟ آیا قدرت و علمی که خداوند در قرآن برای حضرت عیسی ع و حضرت سلیمان ع و حضرت خضر ع اثبات کرده است، فرا انسانی است؟
من نمی دانم که بنده استالینی رفتار کرده ام یا نعمت صالحی یا شما! بلکه فقط در صدد بیان این نکته ام که این جور کلیشه‌ سازی های سطحی و شعاری با بحث علمی متقاوت است.

Ayat Peyman:
حکایتی برای ما مبلغان


روزی مبلغی جوان و مسیحی ، هیزم شکنی را در حال کار در جنگل می بیند و با فهمیدن اینکه هیزم شکن در تمام عمر خود حتی اسمی از عیسی نشنیده است، با خود می گوید:
«عجب فرصتی است برای به دین آوردن این مرد!»
در اثنایی که هیزم شکن تمام روز به طور یکنواخت مشغول تکه کردن هیزم و حمل آنها با گاری بود، مبلغ جوان یک ریز صحبت می کرد، عاقبت از صحبت کردن باز می ایستد و می پرسد: «خوب، حالا حاضری دین عیسی مسیح را بپذیری؟»
هیزم شکن پاسخ می دهد: «نمی دانم باید فکر کنم آخر شما تمام روز درباره عیسی مسیح و اینکه وی در همه مشکلات زندگی به یاری ما خواهد شتافت، حرف زدید، اما خود شما این همه ساعت هیچ کمکی به من نکردید...»

حسِ این حكايت آشنا نيست ؟ ....😌

سلام و وقت بخیر
آیا شما با توجه به مفهوم، آبائنا را پیشنهاد می دهید؟ (چون مصطلح است) یا اینکه در اینجا کلمه آبائنا را می بینید. من هم فکر کردم که آبائنا باشد ولی هر چه نگاه می‌کنم عنصری که با این خوانش متناظر باشد نمی‌بینم.

🕋 تعیین دقیق جهت قبله

☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️

💠 مردم در هر نقطه از کره زمین 25 تیرماه بدون نیاز به فرمولهای ریاضی می توانند جهت دقیق قبله را به راحتی تعیین کنند.در روز 25 تیر؛ ساعت 13:57 که زمان اذان ظهر بوقت مکه مکرمه است، هر کس در هر کجای زمین که خورشید در آسمان است، اگر به سمت خورشید بایستد دقیقا به سمت قبله قرار خواهد داشت ...
💠 اگر در فضای باز زمانی که خورشید می تابد ، یک شاخص را از یک سقف تراز به سمت زمین آویزان کنیم سایه این ریسمان در ساعت مقرر به روی زمین می افتد که خلاف جهت سایه شاخص، قبله را نشان می دهد و با استفاده از آن می توان به راحتی جهت قبله را تعیین کرد ...

🕋🕋🕋🕋🕋

⭕️ "در عدالت من سر سوزنی از حق شما را نمی خورم،به شما هم اجازه نمی دهم که سر سوزنی از حق مرا بخورید. در این جا من با شما برابرم. اما در شفقت من سر سوزنی از حق شما را نمی خورم و بخشی از حق خودم را، عند اللزوم، می خواهم به شما ببخشم ولی بالاتر از شفقت و عشق، این است که انسان برای خودش شانی در زندگی قائل نباشد."

✍️ مصطفی ملکیان

🔹در عدالت من سر سوزنی از حق شما را نمی خورم،به شما هم اجازه نمی دهم که سر سوزنی از حق مرا بخورید. در این جا من با شما برابرم. اما در شفقت من سر سوزنی از حق شما را نمی خورم و بخشی از حق خودم را، عند اللزوم، می خواهم به شما ببخشم. به شفقت در تعبیر دینی، احسان و در آئین مسیحی به آن عشق می گویند. این احسان یا عشق یا شفقت، یعنی من سر سوزنی از حق تو را نمی خورم اما یک بخشی از حق خودم را هم می خواهم به تو ببخشم؛ یعنی اگر شما یک سیلی در گوش من زدید، عدالت اقتضا می کند که من، یک سیلی با همان شدت و قوت در گوش شما بزنم. این ما را با یکدیگر هم طراز می کند. اما اگرگفتند بیا عفو بکن، عفو یعنی این که می توانستی سیلی را بزنی اما از حق خودت، به نفع طرف مقابل، صرف نظر می کنی.

🔹 این یعنی این که من باید خودم را از شما، مقداری کمتر بدانم. عفو فرقش با قصاص، به معنای دقیق حقوقیش که عدالت است، این است که قصاص، عدالت است اما عفو، شفقت است. اگر من ۵۰ هزارتومان از شما قرض گرفته باشم و آن را سر موعدی که وعده کرده بودم، به شما باز گردانم این البته عدالت است اما اگر یک فقیر پیش من آمد، منی که حقی از او نخورده ام، وقتی از من می خواهد از خودم،چیزی به او ببخشم، به این معنا است که من باید نسبت به او شفقت داشته باشم و البته حد شفقت و احسان و عشق، بالاتر از عدالت است.

🔹در این شکی نیست که کسی که قدرت عدالت ندارد، هرگز، قدرت شفقت ندارد. یعنی شرط لازم احسان داشتن، این است که عدالت داشته باشیم. بنابر این، عدالت شرط لازم است اما شرط کافی نیست. این هم البته چیز ناگواری است.چون خیلی مواقع می گویید: چرا نمی گذارید من انتقامم را از فلان کس بگیرم؟ در واقع، اخلاق و خیر از او می خواهد که انتقام نگیرد بلکه عفو کند، بخشی از ثروتش را در اختیار مستمندان بگذارد، این ها البته برای آدم ناگوار است.

🔹این را مقایسه کنید با کسی که می گوید: تمام ثروتم را با زحمت خودم به دست آوردم، به کسی هم یک قران هم کمک نمی کنم، از شما که چیزی نخوردم از من هم چیزی طلب ندارید. کسی که این گونه رفتار کند، به نظر شما مهربان تر می آید؛ با این که در واقع این گونه نیست. به تعبیر دیگر، عدالت، حق گزاری است، یعنی حق دیگران را بگذاریم، اما دومی رایگان بخشی است و آدم هم از رایگان بخشی خوشش نمی آید؛ این که مقداری از حقمان را، عند اللزوم، به دیگری ببخشیم.

🔹بالاتر از شفقت و عشق، این است که انسان برای خودش شانی در زندگی قائل نباشد. به این جا می رسی که هیچ چیز، حاصل دست رنج خودت نیست. همه چیز را رایگان به تو داده اند. در مرجله قبل می خواستم به رایگان، چیزی را به دیگری بدهم اما این جا می گویند این چیزی که تو به دیگری دادی، در واقع تو ندادی، چون این که تو دادی، برای خودت نبود؛ تو هر چیز از هستی گرفته ای، به رایگان گرفته ای.

🔹هیچ نعمتی، هیچ نقطه قوتی، در زندگیت از حانب خودت به دست نیامده است. اگر بگویم من شب بیداری های فراوانی کشیدم تا درس بخوانم و برادرم این کارها را نکرد، می گویند: چه کسی به تو اراده بیدار ماندن را داد که به برادرت نداد؟ یا مثلا می گویم: من پشتکار داشتم ودکتر شدم، اما پسرخاله ام، پشت کار نداشت و دکتر نشد و پرستار شد. می گویند: آن آی کیو را چه کسی به شما داد که به پسر خاله ات نداد؟ به هر چه بخواهی متوسل بشوی و بگویی این دیگر مال خودم است، می گویند هیچ کدامش حاصل دست رنج تو نیست. می گویم: برادرم عاشق فوتبال بود و من عاشق کتاب بودم، حالا نباید دستمزد من ده برابر دستمزد او باشد؟ می گویند: چه چیز عشق فوتبال را از ذهن تو پاک کرد؟ و چه کسی عشق کتاب خواندن را در دل تو انداخت؟ اینها دیگر برای انسان انانیتی باقی نمی گذارد. در واقع من، حاصل دست به دست دادن هستی ام. بنابر این خودش از خودش هیچ چیز ندارد.

🔅سخنرانی استاد مصطفی ملکیان تحت عنوان "تحلیلی در باب تراژدی عاشقی و مهجوری"

@mostafamalekian

🔸عده ای در حوزه هستند که می خواهند همه مثل خودشان فکر کنند.

🔹می توانیم با زور بگوییم این کار را نکن؛ اما نمی توانیم به کسی بگوییم این مطلب را نفهم. نمی شود به فکر و دل تحمیل کرد.

🔸امکان ندارد همه مثل شما فکر کنند. کسانی هم هستند غیر شما فکر می کنند؛ تحملشان کنید. اگر با صحبت قانعشان کردید بسیار خوب است، اما اگر قانع نکردید شما حرف خودتان را بزنید و آنها هم حرف خودشان را بزنند و هرکسی طرفدار خودش را خواهد داشت.

🔹اصلا حوزه برای تحمل فکر همدیگر نمونه است. در حوزه همدیگر و افکار همدیگر را تحمل نمی کنیم و فقط پرخاش و توهین است. تحمل کنیم تا مردم یاد بگیرند و این پرخاشگری به اجتماع منتقل نشود؛ که الآن شده است.

🔸متأسفانه پرخاشگری ما به جامعه منتقل شده است.

@bazmeghodsian