قناة

کانال کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث

کانال کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث
1.2k
عددالاعضاء
2,600
Links
13,975
Files
12
Videos
3,588
Photo
وصف القناة
77 شرق‌شناسی، سعید، ادوارد، ترجمه: دکتر عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1377
78 شکل و ساختار قرآن، آنجلی‌کا نیوورث، بررسی و نقد: دکتر محمد جواد اسکندرلو، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش سوم
79 شيعه، تشيع و قرآن، آرزينا لالاني و مريم باراشر، بررسي و نقد: دكتر سيد رضا مؤدب و سيد محمد موسوي مقدم، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش چهارم
80 طرح مستندسازی متن قرآن و چاپ انتقادی آن، میشائیل مارکس آلمان ، بررسی و نقد: دکتر محمدعلی رضائی‌اصفهانی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش دوم
81 عذر تقصير به پيشگاه محمد صلی الله علیه و آله و قرآن، ديون پورت، جان، ترجمه: غلامرضا سعيدي، دارالتبليغ اسلامي، قم 1348
82 عقل و اعتقاد ديني، پترسون، مايکل و ديگران، ترجمه: احمد نراقي و ابراهيم سلطاني، طرح نو، تهران، 1379 ش، چ سوم
83 علم ودين، ايان باربور، ترجمه: بهاء الدين خرمشاهي، مرکز نشر دانشگاهي، تهران، 1385، چ پنجم
84 غرب در جغرافياي انديشه، کاشاني، مجيد، کانون انديشه جوان، تهران 1381
85 فاطمه در قرآن، جين دمن مك اوليف، بررسی و نقد: دكتر محمد علي رضائي اصفهاني، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش چهارم
86 فرهنگ اسلام شناسان خارجي در دو جلد، عبداللهي خوروش، ‌حسين، مؤسسه مطبوعاتي مهر، ‌تهران 1362
87 فرهنگ کامل خاورشناسان، بدوي، ترجمه: شکر الله خاکرند، مرکز مطالعات و تحقيقات اسلامي دفتر تبليغات اسلامي، قم 1375
88 فقه و قرآن، پروفسور وائل حلاق، بررسی و نقد: دکتر محمد فاکر میبدی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش سوم
89 فلسفه دين، جان هيک، ترجمه: بهرام راد، انتشارات بين المللي الهدي، تهران، 1381 ش، چ سوم
90 قرآن از ديدگاه 114 دانشمند جهان، عليقلي، محمد مهدي، انتشارات سينا، تهران، 1375
91 قرآن از نگاه دانشمندان غربي، دكتر سيد رضا مؤدب و مجيد دانشگر، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش ششم
92 قرآن پژوهي آكادميك در عصر پسا روشنفكري از دايرة المعارف قرآن لايدن، پايان‌نامه ارشد كمال نوش آبادي
93 قرآن ‌پژوهی گلدزیهر، سید‌ مجید پورطباطبایی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش دوم
94 قرآن را چگونه شناختم،‌ گريک، کينت،‌ ترجمه: ذبيح الله منصوري، انتشارات مجيد، تهران 1369، چ دوم
95 قرآن و مستشرقين، سيد علي شرف الدين موسوي
96 کتابشناسي جهاني ترجمه‌ها و تفسيرهاي چاپي قرآن مجيد به 65 زبان از 1515ـ1980، بينارق، عصمت، ترجمه محمد آصف فکرت، آستان قدس رضوي، مشهد، 1373
97 گرایش‌های تفسیری در میان مسلمانان ترجمه مذاهب التفسیر الاسلامی ، گلدزیهر، ایگناز 1383 ، ترجمه: سید ناصر طباطبایی، مقدمه و حواشی: سید محمدعلی ایازی، تهران، انتشارات ققنوس، چ اول
98 گرايش‌هاي تفسيري در ميان مسلمانان گلدزيهر ، پايان‌نامه‌ ارشد‌ مهناز آلبولاني
99 گرايش‌هاي تفسيري در ميان مسلمانان، گلدزيهر، ترجمه: سيد ناصر طباطبايي
100 لوازم و پيامدهاي نظريه‌ي تجربه ديني، عباسي ولي الله، قبسات، فصلنامه علمي، ترويجي در حوزه دين پژوهي، س هفتم، زمستان 81، ش 26
101 مباني نظري مستشرقان در مورد تناقضات قرآن، دكتر محمد علي رضايي اصفهاني و محمد الله حليم‌اف، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش ششم
102 محمد پيامبر و سياستمدار، وات، مونتگمري، ترجمه: دارالترجمه ايران، کتابفروشي اسلاميه، 1344 ش
103 محمد پيامبري که از نو بايد شناخت، کونستان ويرژيل، گيورگيو، ترجمه: ذبيح الله منصوري، اميرکبير، تهران 1342
104 محمد صلی الله علیه و آله پيامبر و سياستمدار، وات، مونتجمري مونتگمري ، ترجمه: دارالترجمه ايران، کتابفروشي اسلاميه، تهران 1344
105 محمد صلی الله علیه و آله در اروپا، صميمي، مينو، عباس مهرپويا، انتشارات اطلاعات، تهران 1382
106 مستشرقان و تأثيرپذيري قرآن از فرهنگ زمانه، حسن رضا رضايي، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش ششم
107 مستشرقان و تاریخ گذاری قرآن، اسکندرلو، محمد جواد، پژوهش‌های تفسیر و علوم قرآن، قم، 1385، چ اول
108 مستشرقان و حدیث، شینی میرزا، شهلا، نشر هستی نما، تهران، 1385
109 مستشرقان و قرآن، زمانی، محمدحسن، قم، مؤسسه بوستان کتاب، 1385، چ اول
110 مستغربات یک مستشرق، فصلنامه کتابهای اسلامی، رستگار، پرویز بهار 83 ، سال پنجم، ش 16
111 مطالعات اسلامي در غرب، الويري، محسن، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، 1381
112 مطالعات قرآني در غرب، مرتضي كريمي‌نيا
113 معرفت شناسي باور ديني از ديدگاه پلنتينگا، حسين عظيمي دخت شورکي، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، 1385، چ اول
114 معناي متن، حامد ابوزيد، نصر، ترجمه: مرتضي کريمي نيا، طرح نو، تهران، 1381 ش، چ دوم
115 مفاهيم اخلاقي ديني در قرآن،‌ ايزوتسو، توشي هيکو، نشر پژوهش فرزان، تهران 1378
116 مفهوم‌شناسی، تاریخچه و دوره‌های استشراق 1 ، دکتر محمدحسن زمانی، مجله قرآن‌پژوهي خاورشناسان، ش اول
بررسی قانون زیف در سوره‌های احزاب و غافر قرآن

سیده مریم فضائلی; سید حسین سیدی

ر
چکیده

رابطۀ میان متغیرهای بسامد و طول واژه از جمله قوانینی است که جورج کینگزلی زیف آن را کشف کرد که بر اساس آن، هرچه طول یک کلمه بیشتر باشد، بسامد کاربرد آن در متن کمتر است. در پژوهش حاضر سعی داریم تا این قانون را که تاکنون بر روی زبان عربی قرآن بررسی نشده است، با تمرکز بر روی واژگان اسمی در سوره‌های مدنی و مکی احزاب و غافر بررسی کنیم. نتایج حاصل نشان می‌دهد که استثنای قانون زیف که بر طبق آن واژگانی که کمتر از ۳ واج داشته باشند، بسامدشان در متن نیز کمتر است، در سوره‌های احزاب و غافر صدق می‌کند. هر دو سوره در مورد کلمات ۳، ۶، ۷، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲و ۱۳ واجی از قانون زیف تبعیت می‌کنند. اما این سوره‌ها در سه مورد قانون زیف را نقض می‌کنند. اولین مورد نقض این قانون، در سوره‌های احزاب و غافر مشاهده شد که در آن‌ها کلمات ۴ واجی نسبت به کلمات ۳ واجی بسامد وقوع زیادی داشتند که از دلایل آن نیز تکرار واژگان اسمی ۴ واجی مانند «ایُّ»، «کُلّ» و «شَیء» در سورۀ احزاب و «ربّ» و «یوم» در سورۀ غافر است. دومین مورد نقض قانون، بسامد زیاد کلمات ۵ واجی نه‌تنها نسبت به کلمات ۴ واجی و ۳ واجی بلکه در مقایسه با طول کل کلمات در سوره‌های احزاب و غافر است. از دلایل فراوانی زیاد کلمات ۵ واجی می‌توان به تکرار زیاد این کلمات (مانند لفظ جلالۀ «الله»، «رسول» و «نبیّ») و نیز آهنگین بودن قرآن اشاره کرد. سومین مورد نقض قانون زیف در سورۀ غافر در مورد کلمات ۸ واجی است که این واژگان نسبت به کلمات ۷ واجی بسامد بیشتری دارند که از دلایل بسامد زیاد کلماتی با طول ۸ واج می‌توان به تکرار اسامی واژگان «مؤمنات»، «کافرینَ» و «صادقینَ» اشاره نمود.

کلمات کلیدی

قانون زیف; بسامد; طول کلمه; زبان عربی قرآن; سورۀ احزاب; سورۀ غافر

http://jquran.um.ac.ir/index.php/quran/article/view/22837/7829
کشف سرزمین قوم عاد از منظر قرآن و باستان‌شناسی


نویسندگان: کریم دولتی ,حامد جمالی ,مرتضی قاسمی ,


چکیده مقاله:
قوم عاد در سرزمین احقاف زندگی می‌کردند و مشهور به ساکنان ارم بودند. داستان زندگی این قوم تنها در قرآن کریم آمده است و در کتب آسمانی گذشته از آن خبری نیست؛ از این‌رو، تا سال‌ها گمان می‌کردند که سرگذشت قوم عاد افسانه‌ای بیش نیست و برخی معتقد بودند پیامبرص آن را از افسانه بطلمیوسی گرفته است. امروزه محققان به اطلاعات مفیدی در این باره دست یافته‌اند که اعجاز قرآن را به اثبات می‌رساند و نشان می‌دهد که آنچه در قرآن آمده، مطابق حقیقت و حکایت از واقعیت دارد. پس از سال‌ها تحقیق و بررسی، سرانجام آثار به جا مانده از سرزمین قوم عاد، توسط گروه تحقیقاتی نیکلاس کلاب، دانشمند اروپایی، با استفاده از آیات قرآن در عمان کشف شد. یافته‌های باستان‌شناسان و اکتشافات اخیر با آنچه در قرآن کریم آمده است، مطابقت کامل دارد. اکتشافاتی همچون کشف برج‌های بلند، باقی ماندن خانه‌های قوم عاد، کشف محل سکونت قوم عاد، و مدفون شدن سرزمین عاد در زیر لایه‌های شنی و رملی. از مواردی است که در نوشتار حاضر مورد بررسی قرار گرفته است. در نوشتار حاضر، همچنین به ادعای کشف اسکلت‌هایی عظیم الجثه مربوط به قوم عاد پاسخ داده شده است.

کلیدواژگان: اعجاز قرآن، قوم عاد، احقاف، ارم، برترام توماس، نیکلاس کلاب.

http://journals.miu.ac.ir/content.php?pagename=show-article&journal_id=15&request_id=848
کل متن مربوط به:
???سیر تحولی ملت ایران بر اساس آیات سوره مائده???

به بهانه ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم.
۱۷ ربيع الأول _ سال ۱۳۹۲
??
❁ ﷽ ❁


https://telegram.me/khaaneyeketaab


" عيون أخبار الرضا ( عليه السلام )

ج _ 1 ، ج _ 2

المؤلف : الشيخ الصدوق أبو جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي (ره)

#حديث