جواهر المعرفة

🌹🌹🌹
‏لا أحب فكرة العوض بين الأشياء أو الأشخاص، لا أفكر أبدًا في أن شخص يكون عوضًا عن اخر ولا شيء عوضًا عن فائت أو عن فقد أو عن شعور مهزوم أو منتهٍ، لا أوافق على هذه الفكرة فلا شيء يعوض آخر، قد يكون أفضل أرق أجمل ، آمن، ولكنه ليس العوض عن نهاية اخر ولا عن تمامه.

‏”في النُّضج هناك شيء مريحٌ ومرعب في آن واحد، هو أنك تصل إلى مرحلةٍ تستطيع التخلي فيها عن أي شيء، أي شيءٍ مهما كان عزيزًا أو يشكل في حياتك حيزًا كبيرًا، ستصل إلى مرحلةٍ لا تبالي بمن يحاربك، ولا تجاري من يجاملك، ولن تعادي من يعاديك، في النضج ستكون في عالم وكل ما حولك في عالم آخر.” 🌱

يظهر من هذه الكلمات أن هذا هو موقف نيتشه نفسه، فمن خلال فلسفته أراد تجهيز الأرض لاستقبال الإنسان الأعلى.

في نفس الكتاب، عبَّر نيتشه عن إحباطه من أن هذه الرسالة ربما لن تصل إلى الناس، فيقول على لسان زاراداشت:
«ها هم يقفون، ها هم يضحكون. إنهم لا يفهمونني، فأنا لست الفم لهذه الآذان»، ورأى أن الهدف الذي يسعى اليه الناس أكثر حقارة من الإنسان الأعلى، فقدم نموذجًا آخر هو «الرجل الأخير»، فقال: «سأرضخ لغرورهم، وسأحدثهم عن أكثر الأشياء الجديرة بالإزدراء. هذا مع ذلك هو الرجل الأخير».

الرجل الأخير، كما وصفه نيتشه، مسالم، يعيش حياة هادئة، آماله صغيرة، ويُصغِّر من قيمة كل شيء حوله، ولذلك سيعيش طويلًا، وسيظن أنه اكتشف السعادة.

في عالم الرجل الأخير، لن تكون هناك أفكار مزدهرة، وسيكون الإبداع مكبوتًا.

في الكتاب، سيفرح العامة بهذا الرجل الأخير، ويصيحون: «أعطنا هذا الرجل الأخير يا زاراداشت، أعطنا الرجل الأخير، وسوف نهديك الإنسان الأعلى».

شعر زاراداشت بالحزن وقال في قلبه، وهنا يبدو أنه لسان حال نيتشه نفسه: «إنهم لا يفهمونني، ويظنون أني أستهزئ بمداعبات سخيفة. الآن ينظرون إليَّ ويضحكون. وبينما يضحكون يكرهونني، فهناك برود في ضحكاتهم



نحن من قتلنا الإله: هكذا تكلم نيتشه

علي جابر

نشر في 2018/10/31

الإنسانُ الأَعلى عند فريدريك نيتشه

- ليست الغاية من القيم التي نضعها للإنسانية أن توفِّر لها السعادة أو اللذة أو المنفعة ، فهذه الأشياء لا تستحق أن تُطلَب كغاية ، وإنما يجب على القيم التي نضعها أن تعمل على السّمو بمستوى الإنسانية ، والارتقاء بها في سُلَّم العلاء على الحياة ، حتى نصل إلى خلق نوع جديد ، لا من الإنسانية ، بل ممن هم فوق الإنسانية. فالإنسان الحالي لا قيمة له في ذاته ، وإنما قيمته في أنه وسيلة لخلق هذا النوع الممتاز. يقول نيتشه : " الحقُّ أن الإنسان نهرٌ نجسٌ ، ولابد للمرء أن يكونَ مُحيطاً ، كي يستطيعَ أن يضمَّ في جوفهِ نهراً نجِساً ، دونَ أن يتدنسَ ؛ فأنا أدعوكم بدعوةِ الإنسانِ الأعلى ؛ إنَّه هو المحيطُ ".

- وأول مايُمهِّد لوضع هذه القيم ؛ أن يكون الإنسان حرّاً ، قد حطَّم كل القيود ، و بدَّد كل الأوهام الثقيلة الخطيرة التي أتت بها المذاهب الأخلاقية والدينية والفلسفية. ولم يعد يؤمن بالقيم التقليدية ، ويُحلِّق تحليقاً حُرّاً فوق الناس والأخلاق والقوانين والتقويم التقليدي للأشياء ، وهذا الأمر يتطلب ألا يظل الإنسان مُتعلقاً بشخص من الأشخاص ، فكل شخص سجن ، وألا يستمر مُتعلقاً بوطن معين ، ولا بأي نوع من أنواع الشفقة والتعاطف.

- لكن هذه الحرّية ليس معناها السّير على الهوى ، وإنما معناها أن لا يأبه الإنسان للعناء والقسوة والحرمان ، بل وللحياة نفسها ، وأن تكون لغرائز الرجولة والنضال وحبُّ الظفر ؛ السيادة على الغرائز الأخرى ، ولهذا فإن أبغض شيء إليه هو السلام والهدوء ، فالحرب عنده أقدس شيء ، وليس لديه إلا غرض واحد هو أن ينتصر ويسود.
وهو يبغض الشفقة أشد البغض ، فهو قاس كل القسوة ، وذلك لأنه يرى أن القسوة أعظم شيء يؤدي إلى تقوية الإنسان ، وتربيته على القيام بالخطير من الأعمال والإقدام على أشدِّ المخاطر.

- يقول نيتشه : " أريدُ أن أعلِّم الناسَ معنى وجودهم ليدركوا أنَّ الإنسان المتفوق ، إنَّما هو البرقُ السّاطعُ من الغيومِ السّوداءِ".

__________

هكذا تكلم زرادشت ، فريدريك نيتشه ، ترجمة : فليكس فارس ، دار القلم ، بيروت.

نيتشه ، عبد الرحمن بدوي ، سلسلة خلاصة الفكر الأوروبي ، وكالة المطبوعات ، الكويت ، ط 5 ، 1975.

@Nietzsche1

🔸قال ابن سینا فی التعلیقات:

"لما کان الانسان لایمکنه ان یدرک حقائق الاشیاء لاسیما البسائط"
و قال ایضا:
"الوقوف علی حقائق الاشیاء لیس فی قدرة البشر و نحن لانعرف من الاشياء الا الخواص و اللوازم و الاعراض"
و قال ایضا:
الانسان لایعرف حقيقة الشيء البتة، لان مبدأ معرفته الاشياء هو الحس"


🔻قال العلامة الطباطبايي في رسالة التركيب:

"ربما نقل عن الشيخ في التعليقات، و ظني انه ذکره في بيان ان لا حد لكل شيء، فان منها البسائط، و كيف كان فلا نعرف المقصود من هذا الکلام، بل هو کلام ظاهری، فانه ان امکن ان یحصل کمال العلم بشیء من الاشیاء، امکن لکل شیء بسیطا او مرکبا، فان المرکب لیس الا مجموع البسائط، و لاوجود لهذا المجموع الا هذه البسائط، فلیتامل فی هذا الکلام"

كبرتُ ورأيتُ أن فاقد الشيء يُعطيه..
وأن الكتاب قد يختلف عن عنوانه ،
وأن المظهر ليسَ دلالةً على رُقيّ الشخص ..
وأن السكوت ليس علامةً للرضا..
وأن رِضا الناس ليست غاية أصلًا ..
كبرتُ وتعلّمت ‏أن باستطاعتي أن أشتري لحافًا آخر لأمد قدمي كما أريد..
وأن اليد الواحدة تصفّق ,
وأن القوة لا تعني الصلابة، والطيبة ليست غباءًا..
تعلمتُ ألا أكون تبعيًا لأحد ،‏
وأن أشق طريقًا ثالثًا حين أخيّرُ بين طريقين لا أرغبهما .! 💛

”إنّ اختلاف الإنسان عن الحيوان يمكن أن يُشاهد أيضاً في تمرّد الإنسان، فالحيوان لا يتمرّد على مصيره الحيواني، الإنسان وحده هو الَّذِي يتمرّد، إنّه الحيوان الوحيد الَّذِي يرفض أن يكون حيواناً..”

ألبير كامو

فالإنسانُ المملولُ هو الإنسانُ الذي ملَّ الأملَ وملَّ اليأس ..
وهو قد ملَّ كلَّ شيء ، لأنَّ كلَّ شيءٍ لا يصلُ إليه ، لأنَّ كلَّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ ينالَه .. وهو أقصرُ منْ أنْ ينالَ أيَّ شيء .. وكلُّ شيءٍ أقصرُ منْ أنْ يتطاولَ إليه ..
تمامًا كما نضعُ على أجسامِنا لحافًا قصيرًا .. إذا سحبناه على أقدامنا تعرتْ رءوسُنا ، وإذا غطّينا رءوسَنا تعرّتْ أقدامُنا ..
فالواقعُ لا يعطينا .. لا يكفينا .. ولذلك نملُّه .. نحسُّ بمرارتِه على شفاهِنا ، أو نحسُّ به كالصمغِ على أجسامِنا .. إنه يقرفُنا لذلك لا نمدُّ أيدينا إليه .. أو نحنُ الذي نقرفُه ، فهو لا يمتدُّ إلينا !
والإنسانُ لا يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفرده ..
فالذي يعيشُ بمفردِه ، أي بغيرِ أنْ تكونَ له صلةٌ بالآخرين ، هو اللهُ سبحانه .. والحيوانات !
فاللهُ ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. ولذلك ليسَ على صلةٍ بأحد لأنَّه قائمٌ بنفسه ..
والحيوانُ يستطيعُ أنْ يعيشَ بمفردِه ، لأنَّه عاجزٌ عنِ الإحساسِ بغيرِه أو حتَّى الإحساسِ بنفسِه ..
ولكنَّ الإنسانَ يستطيعُ أنْ يعيشَ أيضًا بمفردِه عندما يكونُ في حالةِ ملل ..
فهو يصبحُ معزولًا عن غيرِه ، كأنَّه ليسَ في حاجةٍ إلى أحد .. كأنه إله ..
أو كأنه لا يشعرُ لا بغيرِه ولا بنفسِه كأنه حيوان !


– وداعاً أيها الملل | أنيس منصور

_كن معشوقاً ولا تكن عاشقاً ، فأن تعشق يعني أن تبحث عن الحب ، كالذي يسعى أن يرسم فراغاً في لوحته...ياله من مجنون! كيف يمكنه أن يجد الفراغ؟
الحب هو اللا شيء يا صديقي ، وبوجوده يوجد كل شيء ، فبضدها تُعرف الأشياء...
وبدونه تصبح الحياة هي الموت.

الإنسانُ هوَ الكائِنُ الوَحيد القادر على أنْ يرتفعَ على ذاتِه أو يَهوي دونها، على عكسِ المَلائكة والحيوانات، فالملائكةُ لا تَملك إلّا أنْ تكونَ ملائكة والحيواناتُ هيَ الأُخرى لا تَملك إلّا أنْ تكونَ حيوانات، أمّا الإنسان فقادرٌ أنْ يرتفعَ إلى النُّجوم أو أنْ يغوصَ في الوَحل.

‏- عبدالوهاب المسيري.

"إذا أراد الأنسان أن يفكر بحرية ويشاهد الأشياء بوضوح وبصيرة، فعليه أن يمارس بنفسه الكشف والتحليل والتحقيق ويجتهد حتى يتوصل لحقائق الأمور ويحذر التقليد ويتجنب اجترار قناعات الآخرين، وعليه أن لا يتأثر بشخصية الأبطال والقادة والعظماء، لأن الحق هو المعيار في تقييم الرجال وليس العكس."

علي شريعتي💕

كم هو غريب فعلاً ان لاتجد نفسك في شيء،
انه محزن وليس غريب،
ان تتخبط ولا تعرف ماذا ينتظرك وكيف ستكون حياتك،
تمضي فقط ،
تعيش فقط،
تسير ولا تعرف الوجهة ولا الغاية وما السبيل ،
مستقبل مجهول،
بلاد مدمرة،
مجتمع معاق،
وشاب تائه انها فعلاً مهزلة؟!
كم من الشباب يمشي على هذا النص"امضي الى اللا شيء اجهل غايتي"؟!
اظننا جميعا نعاني من واقعية هذا النص،
الامر مروّع مخيف،
تكاسلنا عن كل الاحلام التي فاتتنا،
تجردنا من كل الذكريات العابرة،
خضنا الموت ونحن على قيد الحياة،
ياللضياع،
اتعلمون يا اصدقاء كم هو محزن ان نرى انفسنا حطام ؟!
ونحن مازلنا في عز الشباب في عمر الزهور،
لا استطيع ان اقول تفائلوا او اقول لاتيأسوا،
لكن المؤكـد في الامر والشيء الذي يكثر طمأنينتي،
هو ان الله موجود وأن مع العسر يسر.

‏"ستعرف أنهم نجحوا، ولن تعرف كم مرة فشلوا !
ستعرف أنهم قُبلوا في وظيفة جديدة، ولن تعرف كم مرة تم رفضهم !
ستجدهم أول الحضور صباحًا، ولن تعرف كم من الليالي أمضوها دون نوم !
ستعرف النهايات المشرقة، لكنك لن تعرف البدايات القاسية !
ارحم الناس، وتخلَّ عن نظرتك الضيقة ! "