أرشيف الباحث في التراث ومحقق المخطوطات

رغم مرور 24 عاما على رحيل المهندس الشهيد القائد يحيى عياش؛ إلا أن ذكراه الطيبة وعطاءه وروحه ما زالت تحلق في سماء فلسطين المحتلة؛ وهو ما يؤرق سلطات الاحتلال؛ وأجهزة أمن السلطة التي تعتقل بين الفينة والأخرى نجله براء.

وتحيي المقاومة الفلسطينية وكل أحرار وشرفاء العالم اليوم، الذكرى الـ 22 لاستشهاد المهندس يحيى عياش؛ الذي استشهد بتاريخ (5-1- 1996).

عنوان الأسطورة

حين يكتب تاريخ فلسطين –الشعب والقضية- بأيد منصفة وأمينة ستدرك الأجيال المتعاقبة أن يحيى عياش أو (المهندس) كما عرف في حياته يحتل مكانا بارزا بعد أن سطر ملحمة تاريخية خالدة من أجل دينه ووطنه وقتل في سبيل الله ومن أجل فلسطين فوق أرضية صلبة من الفهم العميق بطبيعة القضية الفلسطينية.

فقد أدرك يحيى معادلة التعامل مع العدو منذ أن لمست يداه أول سيارة مفخخة أعدها لاستنهاض الشعب الفلسطيني بكافة قطاعاته ومختلف تياراته نحو مقاومة شاملة للاحتلال الذي لا يفهم إلا لغة المقاومة ومفردات القوة. ولذلك أعلن زعماؤه وقادته يأسهم واعترفوا قائلين: "ماذا نفعل لشاب يريد الموت".

"المهندس" هو عنوان الأسطورة الفلسطينية الحقيقية التي جددت الأمل وقتلت اليأس وأعادت الحياة إلى روح الجهاد والمقاومة في فلسطين. بما كتبته من صفحات مشرقة في حكاية الصمود والجهاد البطولي في ظل أسوأ الظروف.

في عمره القصير صنع يحيى عياش الكثير فقد أدرك منذ البداية أنه يسابق الزمن حين قرر العمل على نسف جدار الأمن الشاهق الذي أقامه الصهاينة مستغلين ترسانتهم العسكرية وخبراتهم المتراكمة في مواجهة شعب أعزل محاصر، وكان مبادرا حيث لا فائض من الوقت لدى شعب يعيش واحدة من أكثر مراحل تاريخه المعاصر حرجا.

فعاش هذا العملاق لشعبه ودينه ومن أجلهما، ورحل في وقت كان يتصارع فيه البغاث على فتات يظنون أنه مغانم حرب وضعت أوزارها.

مسيرة التاريخ ورحلة الحياة

بين أزقة قرية رافات وفي السادس من آذار/مارس، سنة 1966م ولد يحيى عبد اللطيف عياش، وفي كنف بيت متدين عاش طفولة هادئة إذ كان مثالا للطفل المؤدب الهادئ حتى أن أحد أعمامه يقول: "كان هادئا أكثر من اللزوم ولا يحب الاختلاط كثيرا بغيره من الأطفال حتى أنني كنت أعده انطوائيا بعض الشيء"

كبر الطفل يحيى ودخل المدرسة الابتدائية في قريته عند بلوغه السادسة من عمره وبرز بذكائه الذي لفت إليه أنظار معلميه إذ أنه لم يكن يكتفي بحفظ الدروس المقررة للصف الأول بل كان يحفظ دروس الصف الثاني أيضا.

حصل يحيى على شهادة الدراسة الثانوية من مدرسة بديا الثانوية عام 1984م وكان معدله 92,8% والتحق بجامعة بيرزيت لدراسة الهندسة الكهربائية وكان من أنشط الشباب في كلية الهندسة ضمن إطار الكتلة الإسلامية وشارك إخوانه في كافة المواقع ومراحل الصراع والاحتكاكات المباشرة سواء مع سلطات الاحتلال أو مع الكتل الطلابية المنافسة.

تخرج من الجامعة عام 1991م بتفوق وتزوج من ابنة خالته بتاريخ 9 أيلول/سبتمبر، 1992م ورزق منها طفله الأول براء في 1 كانون الثاني (يناير) 1993م وكان حينها مطاردا، وقبل استشهاده بيومين فقط رزق بابنه الثاني عبد اللطيف تيمنا باسم والده غير أن العائلة أعدت يحيى إلى البيت حين أطلقت على الطفل عبد اللطيف اسم يحيى.

شيخ الإخوان في رافات

لبى يحيى عياش دعوة الإخوان المسلمين وبايع الجماعة في بداية العام 1985م وأصبح جنديا مطيعا وعضوا عاديا بإحدى أسر الإخوان المسلمين في مدينة رام الله وعمل بجد ونشاط وقام بكافة التكاليف وأعباء الدعوة الإسلامية سواء داخل الجامعة أو في مدينة رام الله أو قريته رافات ووظف المهندس سيارة والده التي اشتراها في خدمة الحركة الإسلامية حين دأب على السفر إلى رافات وقام بإرساء الأساسات وشكل أنوية لمجموعات من الشباب المسلم الملتزم.

وحينما انفتح الأفق على حركة المقاومة الإسلامية حماس كانت هذه المجموعات في طليعة السواعد الرامية خلال سنوات الانتفاضة المباركة الأولى ونظرا للدور الريادي الذي قام به وحكمته وأدبه وأخلاقه فقد اعتبرته الفصائل الفلسطينية (شيخ الإخوان في رافات) ترجع إليه في كافة الأمور التي تتعلق بالفعاليات أو الإشكاليات خلال الأعوام (1988-1992).

ابن القسام

ترجع بدايات المهندس مع العمل العسكري إلى أيام الانتفاضة الأولى وعلى وجه التحديد عامي 1990-1991م إذ توصل إلى مخرج لمشكلة شح الإمكانات المتوفرة وندرة المواد المتفجرة وذلك بتصنيع هذه المواد من المواد الكيماوية الأولية التي تتوفر بكثرة في الصيدليات ومحلات بيع الأدوية والمستحضرات الطبية فكانت العملية الأولى بتجهيز السيارة المفخخة في رامات إفعال وبدأت إثر ذلك المطاردة المتبادلة بين يحيى عياش والاحتلال الصهيوني وأجهزته الأمنية والعسكرية.

إذ قدر الله سبحانه وتعالى أن يكتشف العدو السيارة المفخخة في رامات إفعال بطريق الصدفة، وبعد تحقيق شديد وقاس مع المجاهدين الذين اعتقلا إثر العثور على السيارة المفخخة طبعت الشاباك اسم يحيى عبد اللطيف عياش في قائمة المطلو

بدأ اشتعال الشموع لقد كانت تلك حفلة عرس صديقتي ولك اتفقت مع زوجي ع ان يفعل حفلة زواجنا الثالث مع حفلة زواجها وكانت من اجمل ايام حياتي
اتجه زوجي الى جابني واعطا امر للكرسون ان يحضر شي
واذا بباب يفتح للاعلى واتفاجئ بوجود سيارة من النوع المفضل لدي وبلون النيلي لوني المفضل ضممتو زوجي وبدأنا نرقص سوين كنت في قمت السعادة......
..............................................
بعد مضي اول شهر ومضى الشهر الثاني والثالث وحتى الشهر العاشر
كان هذا اليوم انتضره منذ ثلت سنين
الدكتور: .مبروك استاذ فادي التحاليل بتقول انك اصبحت معافة تماما"
فادي ؛ هاجر: الحمد لله يارب
الدكتور : بس بدي تهمتمي باكلو منيح كتير
وهلئ بتوفيق
دخلت الى المنزل وانا الفرحة لاتوصف اخبرت زوجة عمي ومن الفرحة بكت ذهبت الى المطبخ لكي اشرب الماء ولم اجد سوا زوجي اتى من الخلف وضمني بكل حب وحنان وقال
شكرآ كتير الك لولاكي ماكنت فكر اني لح اتعالج بشي يوم شكرآ كتير الك حبيبتي
هاجر: هدا كلو بفضل ربك الحمد لله وهلئ رايحة اتسطح لان تعبانة كتير
فادي: تعي لهون مافي نوم اليوم ومالك رايحة ع مكان لح خليكي طول الليل فايقة وبحضني
هاجر: اي ماشي
وبدون ان ينتبه ركضت ع غرفة النوم اغلقت الباب جيدآ استحممت وبدلت ملابسي وارتديت فستان ابيض قصير ومكياج ناعم ورفعت شعري
-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-
يتبببببع...

قصة بعنوان: ظلم امرأة
جزء التامن والاخير""
اتجهت باتجاه الباب سمعت صوت باب المنزل قد فتح وخرج منه فادي احسست انه خرج وهو زعلان مني وخرجت وجلست في ارض المنزل وانا ابكي : كنت عندما خرجت من الغرفة انتبهت انه متواجد عند باب المطبخ ولكن فعلتو هذا لكي يخرج خرج مابدي واتجه نحو ومسح لي دموعي وحملني ودخل الى الغرفة...

بعد مرور اربع شهور كنت في منزل اهلي جلسنا جميعا من تناول الطعام عندما شممت رائحه الاكل ذهبت مسرعه الى الحمام و تقيئت وانا خارجه من الحمام لم اعد اتذكر شيئا سوى انني تركيت على الباب لاني بدئت افقد توازني حملني زوجي يذهب بي الى المشفى
الدكتوره : مبروك المدام حامل
هاجر: عنجد انا حامل الف حمد وشكر لك يارب فادي: مبروك يا عمرى
هاجر: الله يبارك فيك ومبروك الك كمان

بعد مرور شهرين ذهبت الى المستشفى لكي اطمئن على صحه الجنين
الدكتوره :مبروك يا مدام الجنينين مناح
هاجر: شلون يعني جنينه
الدكتوره: يعني انك حامل بتوام
هاجر: سمعت حبيبي فادي يارب ما اكرمك بعد ما صبرنا اعطانا 2 بدل الواحد
فادي: الحمد لله بدي ياهون بنات بيشبهوكي
هاجر: لاء صبيان متلك
الدكتورة: خلص لا تزعل تزعلوا لح يجي صبي وبنت
هاجر: يعني انا معي صبي وبنت يارب الحمد لله
الدكتورة لح اكتبلك شويت ادوية داومي عليهون
فادي: اي اكيد دكتورة
حطوا الى المنزل واخبرته زوجه عمي بانني سانجب طفلين وفرحت جدآ وبدائت بلبكاء
............
بعد مرور تسعة اشهر الحمل ذهبت الى المشفى كي اجرى عمليه الولاده
بعد مرور ساعه ونصف خرجت الدكتوره وقالت:
مبروك اجت كم بنت مثل القمر
فادي: والصبي كيفو
الدكتوره: كمان الصبي مثل القمر
ريم: الحمد لله و بنتي كيفها
الدكتوره: منيحه بس في مشكله صغيره
فادي: شوفي دكتوره خير
الدكتوره: بدنا دم للمريضه +Aضروري
فادي: انا زمره دمي +Aدكتورة
الدكتورة: يا امي مريضه تعي خذي الاستاذ اعملي عمليه نقل الدم باسرع وقت
ذهب فادي وتبرع بالدم وبعد مضي ٣ ساعات
عدت الى وعي وكنت قد رايت الجميع حولي والدتي ووالدي وزوجي وزوجه عمي وسمر وصديقتي نهى و اولاد الصغار( ماسة؛ جهاد) كنت في اسعد ايام حياتي الحمدلله عشت هذه الايام من اجمل ما يكون سعاده وحب حمدت ربي كثيرا لانه هو من اعطاني كل هذه الثقه لانه ولا يوم ثقتي بربي قد هزت بل كانت اقوى واقوى من قبل

بعد قرأتك للقصة اتمنى ان تكون قد وجدت المغزة الحقيقي: هو ان مهمة حدث معك اياك ان تقطع املك بالله واياك ان تترك يد شخص امسك بيدك بقل قوى مهما كانت حياتك صعبة معه ولكن اذا حاولت سوف يتغير للاحسن ان شاء الله
انتهت... دمتم بخير❤❤
-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛-؛

حبيتوا كتابتها ..! وتكمل كتابة ولا شو ..؟

وصار يوم خطبتي و لكن صديقتي لم تحضر ..نعم لم تحضر خطبتي قالت بانها مريضة و لا تستطيع الحضور ،كانت فرحتي ناقصة بدونها تم الخطبة كان يوما خالدا في الذكرى بالنسبة لي ، لكن أدهم تكلم مع اخي و اخبره انه يريد الزواج في أقرب وقت كنت متعجبة من هذه السرعة في الزواج و بصراحة لم أكن مستعدة ، اخي تكلم مع والدي. و افق ان يكون الزواج بعد اسبوعين انا ذهلت كيف ذلك لا املك شيء و الوقت لا يكفي حتى لتجهيز الحلويات
و ليست لدي اخوات حتى يساعدنني في التجهيزات ، كلمت صديقتي رحمة مباشرة و اخبرتها بالموضوع ، انفجرت بالبكاء و كأني قلت لها بأن موعد موتي لا زفافي ، واعتقد لو قلت لها انه موعد موتي لما بكت بتلك الطريقة ، اغلقت الهاتف و ذهبت لها مسرعة لاننا كنا نسكن نفس الحي دقيت الباب فتحت لي خالتي سلمت عليها و ذهبت لها مسرعة لغرفتها انصدمت عندما رأتني و سقط الهاتف من يدها انتبهت لصورة خطيبي في هاتفها ، لكن لم يهني الامر إحتضنتها بشدة و لكنها إحتضنتني ببرودة على غير عادتها ، قلت لها اريدك قوية و ان تكوني معي في هذه الفترة...و لكن كان ردها قاتلا بالنسبة لي قالت: اعذريني لا استطيع ان اكون بجانبك فانا مرهقة جدا
كنت مثل المجنونة من محل لمحل اشتري تجهيزات الزواج
وكانت الايام تمضي بسرعة لم انتبه لها أبدا ،حتى خطيبي كنت أكلمه تقريبا 5 دقائق بالاكثر ،و لكن الامر الوحيد الذي انتبهت له هو تغير صديقتي إتجاهي تعاملني كغريبة ، و كانني لم أكن روحا لها في ما مضى ، و الحمد لله تمت كل ترتيبات الزواج بفضل مساعدة الاهل لي ، و جاء اليوم المشهود يوم زفافي كان يوما يشبه يوم زفاف سندريلا من أميرها ،حضر فيه الاهل و الاحباب و الاصحاب ، جهزت نفسي و دقات قلبي تتسارع ، امسك بيد صديقتي و اقول لها هل حقا اليوم هو يوم زفافي ، فتجيب و الآه تخرج من قلبها نعم يا صديقتي اليوم هو زفافكي و لكنه يوم عزائي أنا ، استغرب كثيرا من إجابتها هذه ، أكملت وضع المكياج و الاكسسوارات و أرتديت الفستان الابيض كنت في جمال القمر ، عندما دخلت عليهم في قاعة الحفلات كل من شاهدني شهد و قال سبحان الخالق فيما خلق انا ايضا إنبهرت من نفسي جاء أدهم و أبعد صديقتي من جواري لانها هي من أدخلتني القاعة و أمسك يدي شعرت بعرق يده تسير في قلبي ليس في يده ، كان يشبه البدر في إكتماله ،أو يشبه الشمس في سطوعها ، کان حبيبي ملك الحفل بصراحة
تقدمنا مع بعضنا البعض و جلسنا على الاريكة تحت زغاريد النساء و اصوات البارود و الغناء ، الشخص الوحيد الغائب ،أكيد عرفتوها صديقتي لم أراها ابدا ، و حتى عند خروجي من القاعة الجميع حضر لتوديعي الا هي المهم مضى يوم الزفاف و في صباح اليوم التالي حضر أهلي و جميع أقاربي و حتى صديقتي ايضا باركوا لي و تجاذبنا اطرف الحديث إلا رحمة كانت شاردة و تشاهد منزلي بطريقة لا استطيع وصفها
حتى عندما سألتني عمتي على الحمام أجابت رحمة قالت لها إذهبي مباشرة من هنا ثم إتجهي يمينا ، أنا نظرت لها باستغراب ، هي إنتبهت و ارتبكت ، قلت في داخلي أنا و لا أعرف طريق الحمام كيف هي عرفته ، و لكن قطعت أمي حبل أفكاري و قالت نحن ذاهبات الان يا بنيتي ، قلت لها أبدا لن تذهبوا الان الا اذا جهزت لكن الغداء هكذا طلب مني حبيبي ( كنت أناديه دهوم ) ، المهم تركتهم يتجولون في المنزل و الغريب في الامر أن رحمة كانت تخبرهم بمكان كل شيء هذه غرفة النوم ، هذه غرفة جلوس الرجال و غيرها من الاشياء... و كأنها منزلها الذي عاشت فيه منذ الطفولة تعرف ادق التفاصيل ....، المهم جهزت لهم الغداء ، و أكلنا مع بعضنا البعض و بعدها ،،جاء أدهم و وسلم عليهن ،و لكن نظراته لرحمة كانت رهيبة جداا
و كانت رحمة تنظر له نظرة أم مشتاقة لظم ابنها الذي لم تراه منذ عام ، ذهبت مسرعة له و قلت له دهوم هذي رحمة صديقتي التي كنت دائما اخبرك عنها ، قال لي اعرفها جيدا ثم تلعثم و تغير لون وجهه و قال أ حقا هذه هي تشرفت بمعرفتها.....
و بعد ذلك رحلوا جميعا بقيت مع حبيبي الاسمر نتجاذب اطراف الحديث و يحكي لي عن قصص حدثت معه في الماضي سألته هل مازلت تحب حبيبتك السابقة تعجب من سؤالي و قال لي بصوت به استغراب و خوف هل تعرفينها ضحكت و قلت له كيف اعرفها
ولكن ما اعرفه فقط انه دائما في قلب الرجل هناك إنثى تربعت على عرش قلبه و بعد ذلك ، قلت له ما اسم حبيبتك السابقة ، تغير لون وجهه و صرخ في وجهي كوحش مفترس الامر لا يخصك
احسست بشعور غريب بداخلي نزلت الدموع من عيني مباشرة
ولكنه ضمني إلى صدره و قال لي أسف يا وجع روحي أسف شعرت حينها بحنان أم على إبنتها و عطف الاب و خوف الاخ في لحظة واحدة

الفداء


وسار زارا يومًا على الجسر فأحاط به رهط من أهل العاهات والمتسولين، وتقدم إليه أحدب يقول له: التفت إلى الشعب يا زارا، فهو أيضًا يستفيد من تعاليمك وقد بدأ يؤمن بسنَّتك، ولكن الشعب بحاجة إلى أمر واحد ليتوطد إيمانه بك: عليك يا زارا أن تتوصل إلى إقناعنا نحن أهل العاهات، وأمامك الآن نخبة منهم وما لك بعدُ مثل هذه الفرصة تنتهزها لتقوم باختبارك على مثل هذا العدد من الرءوس، بوسعك الآن أن تشفي العميان والمقعدين فتخفف الأثقال، وتريح المتعبين، تلك هي الطريقة المثلى لهداية هؤلاء القوم إلى الإيمان بزارا.

فأجاب زارا: مَنْ يرفع عن ظهر الأحدب حدبته فقد نزع منه ذكاءه. هذه هي تعاليم الشعب، وإذا أُعيد النور إلى عيني الأعمى فإنه ليرى على الأرض كثيرًا من قبيح الأشياء فيلعن من سبَّب شفاءه، ومن يُطلق رِجلَ الأعرج من قيدها فإنه يورثه أَذيَّة كبرى؛ إذ لا يكاد يسير ركضًا حتى تتحكم فيه رذائله فتدفعه إلى غايتها. هذه هي التعاليم التي ينشرها الشعب، وهل على زارا إلا أن يأخذ عن الشعب ما أخذه الشعب عنه؟

غير أنني منذ نزلت بين الناس سهل عليَّ أن أرى منهم مَن تنقصه عين، ومن تنقصه إذن، وآخر فقد رجليه، وهنالك من فقدوا لسانهم أو أنفهم أو رأسهم.

وهكذا رأيت أقبح الأمور، وهنالك أشياء أشد قبحًا إن أعرضتُ عن ذكرها فلا يسعني السكوت عن أكثرها.

رأيت رجالًا فقدوا كل شيء، غير أنهم يملكون شيئًا يسوده الإفراط، فهم رجال كأنهم عين عظيمة أو فم واسع أو بطن كبير أو عضو آخر كبير لا غير، وما هؤلاء الناس إلا أهل العاهات المعكوسة.

وعندما عدت من عزلتي لأجتاز هذا الجسر للمرة الأولى وقفت مندهشًا لا أصدق ما أرى فقلت: هذه أذن، أذن وسيعة كأنها قامة رجل، وتقدمت إليها فلَاحَ لي وراءها شيء صغير لم يزل يتحرك، وهو ناحل ضعيف يستدعي الإشفاق فإن الأذن الكبرى كانت قائمة على ساق دقيق، وما كانت هذه الساق إلا إنسانًا، ولو أنك تفرست في هذا الشيء بنظَّارة لرأيت فوقه وجهًا يتقطب بالحسد، وينمُّ عن روح صغيرة تريد الانتفاخ وترتجف على قاعدتها.

وقال لي الشعب: إن هذه الأذن ليست رجلًا فحسب، بل هي أيضًا رجل عظيم بل عبقري من عباقرة الزمان، غير أنني ما صدقت الشعب يومًا إذا هو تكلم عن عظماء الرجال، فاحتفظت بعقيدتي وهي أن هذا الرجل ذو عاهة معكوسة؛ إذ ليس له إلا القليل من كل شيء والكثير من شيء واحد.

وبعد أن وجه زارا هذا الخطاب إلى الأحدب ومن تكلم بالوكالة عنهم اتجه نحو أتباعه، وقد تحكم الكدر فيه فقال: والحق أنني أسير بين الناس كأنني أمشي بين أنقاض وأعضاء منثورة عن أجسادها، وذلك أفظع ما تقع عليه عيناي فإنني أرى أشلاء مقطعة كأنها بقايا مجزرة هائلة، وإذا ما لجأتْ عيني إلى الماضي هاربة من الحاضر فإنها لتُصدم بالمشهد نفسه، فهنالك أيضًا أنقاض وأعضاء أشلاء وحادثات مروعة، ولكنني لا أرى رجالًا …

إن أشد ما يقع عليَّ أيها الصحاب، إنما هو الحاضر والماضي وما كنت لأطيق الحياة لو لم أكن مستكشفًا ما لا بد من وقوعه في آتي الزمان، وما زارا إلا باصرة تخترق الغيب فهو رجل العزم وهو المبدع، هو المستقبل والمَعْبَر المؤدي إلى المستقبل، هو وا أسفاه ذو عاهة ينتصب على هذا المعبر.

وأنتم أيضًا تتساءلون مرارًا: من هو زارا؟ وبماذا نسميه؟ فلا تتلقون غير السؤال جوابًا كما أتلقاه أنا.

أهو من يَعِدُ أم من ينفِّذ الوعد؟ أهو فاتح أم وريث أهو الطبيب أم هو الناقه؟

أشاعر هو أم رجل حقيقة؟ أمحرر أم متسلط؟ أصالح أم شرير؟

1

من كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام

 في تعليم الناس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سبحان رب الأعلى الوهاب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين ،،

اللهم داحي المدحوات، وداعم المسموكات،  وجابل القلوب على فطرتها، شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، على محمد عبدك ورسولك، الخاتم لما سبق، والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق، والدافع لجيشات الأباطيل، والدامغ صولات الأضاليل، كما حمل فاضطلع، قائماً بأمرك مستوفزاً في مرضاتك، غير ناكل عن قدم، ولا واهٍ في عزم، واعياً لوحيك، حافظاً على عهدك، ماضياً على نفاذ أمرك، حتى أورا قبس القابس، وأضاء الطريق للخابط، وهديت به القلوب، بعد خوضات الفتن، وأقام موضحات الأعلام، ونيرات الأحكام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثك بالحق، ورسولك إلى الخلق، اللهم افسح له مفسحاً في ظلك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، اللهم أعلي على بناء البانين بناءه، وأكرم لديك نزله، وأتمم له نوره، واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة، مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطة فصل، اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش، وقرار النعمة، ومنا الشهوات، وهو اللذات، ورخاءِ الدعة، ومنتهى الطمأنينة، وتحف الكرامة .

 بسم الله الرحمن الرحيم، اللّه ينجِّيكم منْها ومِن كلِّ كرْبٍ، ونجيناه وأهله من الكرب العظيم، ونجّيْناه مِن الْغمِّ وكذلِك ننجِي الْمؤْمِنِين، ونجني ومن معي مِن الْمؤْمِنِين، رب نجني وأهلي مما يعملون، كذلك حقاً علينا ننجي المؤمنين، يحبونهم كحبِ الله والذين آمنواْ أشد حباً لله، لوْ أنفـقْت ما فِي الأرْضِ جمِيعاً مّا ألفت بيْن قلوبِهِمْ ولـكِنّ اللّه ألّف بيْنهمْ إِنّه عزِيزٌ حكِيمٌ، واعْتصِموا بحبل اللّهِ جمِيعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، وكان عند الله وجيهاً، في الدنيا والآخرة، وألْقيْت عليْك محبّةً منِّي  ولتصنع على عيني، اللهم عـطِّف عليّ قلوب الخلق، والبشر من كل إناثا وذكر, ووجِّه وجوههم إلي، واكسني نوراً من نورك، وعظمة من عظمتك، وضياءً من ضياءك، اللهم اعطف قلوبهم علي، اللّه نور السّماواتِ والأرْضِ  مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة، لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، اللهم أنت ربي لا إله إلاّ أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت  خلقتني وأنا عبدك، آمنت بك مخلصاً لك ديني، أصبحت على عهدك، ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من سيءِ عملي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت، اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، أعْلم أنّ الله على كل شيءٍ قدير، وأنّ الله قد أحاط بكل شيءٍ علماً، اللهم أني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها يا أرحم الراحمين، يا من إليه المشتكى، يا حي يا قيوم، أنت الميسر، والمسخر, والمسبب، والمساعد ولك حسن العوايد، فخفي لطفك معينٌ على النوازل، والحوايج، وفضلك وجودك عميم، وأنت القادر على كل صعب، ولا  يتعاظمك عظيم، تقول للشيء كن فيكون، اللهم أني أسألك يا الله يا واحد يا أحد يا نور يا صمد يا من ملئت أركانه السموات والأرض، أسألك أن تسخر لي فلاناً كما سخرت الحية لموسى عليه السلام، وأسألك أن تسخره لي كما سخرت لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون، وأسألك أن تلينه لي كما لينت لداود الحديد، وأسألك أن تذللة لي، كما ذللت القمر لنور الشمس، يا الله هو عبدك وابن أمتك، أخذت بقدميه وبناصيته فسخره لي،حتى أقضي حاجتي، وما أريد إنك على كل شئ قدير، اللّه لا إِلـه إِلاّ هو الْحيّ الْقيّوم لا تأْخذه سِنةٌ ولا نوْمٌ، لّه ما فِي السّماواتِ وما فِي الأرْضِ من ذا الّذِي يشْفع عِنْده إِلاّ بِإِذْنِهِ، يعْلم ما بيْن أيْدِيهِمْ وما خلْفهمْ ولا يحِيطون بِشيْءٍ منْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاء، وسِع كرْسِيّه السّماواتِ والأرْض ولا يؤوده حِفْظهما وهو الْعلِيّ الْعظِيم، رب أغمسني في بحر هيبتك، حتى أمتزج بجميع كليتي ظاهراً وباطناً، وحتى أخرج منه وفي وجهي شعاع من هيبتك، يخطف أبصار الحاسدين، من الجن والإنس، فتعميهم وتمنعهم عن رميي بسهام الحسد في قرطاس نعمتي، واحجبني عنهم بحجاب النور الذي باطنه النور, وأسألك بنورك النور، وبوجهك النور، النور الذي أضاء به كل نور, يا نور النور, أسألك أن تحجبني بنور إسمك حجاباً يمنعني من كل ظالم وغاشم وجبار عنيد يحرسني من كل نقص يمازج مني جوهراً.

من كتاب دعاء مع الله في الخلوات ملتقط من القرآن الكريم

من كلام أمير المؤمنين علي عليه السلام في تعليم الناس الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سبحان رب الأعلى الوهاب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين ،،

اللهم داحي المدحوات، وداعم المسموكات،  وجابل القلوب على فطرتها، شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك، ونوامي بركاتك، على محمد عبدك ورسولك، الخاتم لما سبق، والفاتح لما انغلق، والمعلن الحق بالحق، والدافع لجيشات الأباطيل، والدامغ صولات الأضاليل، كما حمل فاضطلع، قائماً بأمرك مستوفزاً في مرضاتك، غير ناكل عن قدم، ولا واهٍ في عزم، واعياً لوحيك، حافظاً على عهدك، ماضياً على نفاذ أمرك، حتى أورا قبس القابس، وأضاء الطريق للخابط، وهديت به القلوب، بعد خوضات الفتن، وأقام موضحات الأعلام، ونيرات الأحكام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، وبعيثك بالحق، ورسولك إلى الخلق، اللهم افسح له مفسحاً في ظلك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، اللهم أعلي على بناء البانين بناءه، وأكرم لديك نزله، وأتمم له نوره، واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة، مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وخطة فصل، اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش، وقرار النعمة، ومنا الشهوات، وهو اللذات، ورخاءِ الدعة، ومنتهى الطمأنينة، وتحف الكرامة .

 بسم الله الرحمن الرحيم، اللّه ينجِّيكم منْها ومِن كلِّ كرْبٍ، ونجيناه وأهله من الكرب العظيم، ونجّيْناه مِن الْغمِّ وكذلِك ننجِي الْمؤْمِنِين، ونجني ومن معي مِن الْمؤْمِنِين، رب نجني وأهلي مما يعملون، كذلك حقاً علينا ننجي المؤمنين، يحبونهم كحبِ الله والذين آمنواْ أشد حباً لله، لوْ أنفـقْت ما فِي الأرْضِ جمِيعاً مّا ألفت بيْن قلوبِهِمْ ولـكِنّ اللّه ألّف بيْنهمْ إِنّه عزِيزٌ حكِيمٌ، واعْتصِموا بحبل اللّهِ جمِيعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا، وكان عند الله وجيهاً، في الدنيا والآخرة، وألْقيْت عليْك محبّةً منِّي  ولتصنع على عيني، اللهم عـطِّف عليّ قلوب الخلق، والبشر من كل إناثا وذكر, ووجِّه وجوههم إلي، واكسني نوراً من نورك، وعظمة من عظمتك، وضياءً من ضياءك، اللهم اعطف قلوبهم علي، اللّه نور السّماواتِ والأرْضِ  مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة، لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ  فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، اللهم أنت ربي لا إله إلاّ أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت  خلقتني وأنا عبدك، آمنت بك مخلصاً لك ديني، أصبحت على عهدك، ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من سيءِ عملي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت، اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، أعْلم أنّ الله على كل شيءٍ قدير، وأنّ الله قد أحاط بكل شيءٍ علماً، اللهم أني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذٌ بناصيتها يا أرحم الراحمين، يا من إليه المشتكى، يا حي يا قيوم، أنت الميسر، والمسخر, والمسبب، والمساعد ولك حسن العوايد، فخفي لطفك معينٌ على النوازل، والحوايج، وفضلك وجودك عميم، وأنت القادر على كل صعب، ولا  يتعاظمك عظيم، تقول للشيء كن فيكون، اللهم أني أسألك يا الله يا واحد يا أحد يا نور يا صمد يا من ملئت أركانه السموات والأرض، أسألك أن تسخر لي فلاناً كما سخرت الحية لموسى عليه السلام، وأسألك أن تسخره لي كما سخرت لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون، وأسألك أن تلينه لي كما لينت لداود الحديد، وأسألك أن تذللة لي، كما ذللت القمر لنور الشمس، يا الله هو عبدك وابن أمتك، أخذت بقدميه وبناصيته فسخره لي،حتى أقضي حاجتي، وما أريد إنك على كل شئ قدير، اللّه لا إِلـه إِلاّ هو الْحيّ الْقيّوم لا تأْخذه سِنةٌ ولا نوْمٌ، لّه ما فِي السّماواتِ وما فِي الأرْضِ من ذا الّذِي يشْفع عِنْده إِلاّ بِإِذْنِهِ، يعْلم ما بيْن أيْدِيهِمْ وما خلْفهمْ ولا يحِيطون بِشيْءٍ منْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاء، وسِع كرْسِيّه السّماواتِ والأرْض ولا يؤوده حِفْظهما وهو الْعلِيّ الْعظِيم، رب أغمسني في بحر هيبتك، حتى أمتزج بجميع كليتي ظاهراً وباطناً، وحتى أخرج منه وفي وجهي شعاع من هيبتك، يخطف أبصار الحاسدين، من الجن والإنس، فتعميهم وتمنعهم عن رميي بسهام الحسد في قرطاس نعمتي، واحجبني عنهم بحجاب النور الذي باطنه النور, وأسألك بنورك النور، وبوجهك النور، النور الذي أضاء به كل نور, يا نور النور, أسألك أن تحجبني بنور إسمك حجاباً يمنعني من كل ظالم وغاشم وجبار عنيد يحرسني من كل نقص يمازج مني جوهراً.

من كتاب دعاء مع الله في الخلوات ملتقط من القرآن الكريم

● نبوءة الشاعر الكبير محمود البريكان  !

وكأنه شاهد فليم تحطيم الكنوز الاشورية  وكتب مباشرة
قصيدة "قصة التمثال من آشور"
لم اتأكد من تأريخ كتابة هذه القصيدة ,لكنها قطعا
قبل ظهور عصابات الاسلام الجديد. قصيدة تحاكي الم التمثال الاشوري
وعزلته بل ومصيره المر. بعد عشرات السنين من كتابة هذا النص
تتحقق نبوءة الشاعر . يسقط التمثال الاشوري مضرجا بترابه ولوعته.
على أيدي الاوباش .

▪︎ القصيدة:

في غرفة الزجاج ْ في متحفٍ
يقبع في مدينة ضائعة ْ
ترسب في بلاد ْ
مهجورة
في قارة واسعة ْ
هذا أنا، مرتفع، أواجه العيون ْ
أشلّها
أنفض في نهاية السكون ْ
حوادث الدهر، ورعب المائة التاسعة.
معبود نينوي
سيدها
في لحظه غامضة ْ
برزت للوجود ْ
على صدى إزميل
في راحتي نحات
في قاعة الأحجار والسجيل ْ ...
قبائل الأموات ْ
تنحر لي ذبائح الرعبِ
وكم أصوات
تهتز بالكابوس في ذبذبة الترتيل ْ .
سميت الواناً من الأسماء ْ
بخرت بالعطور والأنداء
ختمت بالخواتم ْ
عيناي ماستان ْ
تخترقان الليل، من مناجم
لم يكتشف أسرارها إنسان ْ
يعترف الزمن
بهذه الذاكرة ؟
أنا رأيت القمر الناعم
عند ابتداء الليل ْ
وضجة الزلزال قبل الساعة العاشرة
أنا رأيت الخيل
تقتحم الخدور ْ
رأيتها ترتفع الرماحُ بالجماجم
رأيتها تختلج الرؤوس
بعد سقوط السيف ْ
رأيت كيف ترقص العروس
في زفة الموت ْ
وكيف تطفئ الشموس
زوبعة العواصم
يعترف الزمن
بهذه الذاكرة ?
تساقط القلاع والأسوار
والقحط والأمطار
والقمح والحديد
والبدء من جديد
وقوة السيف الذي يحدجه الرجال ْ
برهبة، في غمده الجلدي
يعترف الزمن
بذلك الواقع ( أو بذلك الخيال ) ?
الموعد السري
لموت أسطورة
وبدء مشروع من المحال ْ
أوبئة التاريخ
دورتها المجهولة التقويم ْ
أشعة الحرائق ْ
تلون الوجه والسماء والحدائق ْ
إرادة القوة
وشهوة التحطيم ْ .....
فقدت مأساتي
جردت من خواتمي ... جزت ذؤاباتي
دحرجت من قاعدتي
نقلت من مكانْ
إلى مكان ْ
حاورتني البوم والعقبانْ
تسلقت أضلاعي الصبيان
ُجّرب فأس ما
في جسدي يوماً
ربطت بالحبالْ
سحبت ممدوداً علي وجهي
وراء زوجين من البغال ْ
حرست سوراً مرة
ومرة آخرى
وضعت في مدخل قصر ما
قطرت في جيش من الجيوش
تركت في الصحراءْ
ممدداً، تغسلني الانواءْ
تجفف السموم ْ
أقصى حجيراتي
محدقاً تحديقة الأبد ْ
محاجري البيضاء
مفتوحة لعالم النجوم ْ
ينحسر البحر ولا تبقى سوى الأصداف ْ
في باطن الأرض ِ
تهب الريح بعد الريح ْ
تعيد توزيع الرمال الحمر
والغربان ْ
حطت هنا، واندمجت في دورة الأفق ْ
قوادم الصقور
رفت على العنق ْ
واحترقت على ذرى الكثبان ْ
عجائز الذئاب
توسدت جسمي
هاربة إلى مكان ما
قوافل اللصوص
تفيأت جنبيَّ، حيث تترك الفصوصْ
أثارَها، وحيث تبني النملُ من ترابْ
مملكة التوازن الأعمى
في غرفة الزجاج ْ
منتصب، تحدق النساء ْ
في جسدي الخالي من التعقيد
( في وسط الحوض على التحديد )
يبتهج الأطفال
لان أذني سقطت، وحاجبي مكسور
لأن في صدري
دائرة خالية ( مفزعة في النور )
في غرفة الزجاج ْ
لا يصل الصوت ُ
ولا يُلمس سطح الموت ْ
يبدو رجال، ربما يواصلون الهمس ْ
عن ظفري الأيسر ْ
في غرفة الزجاج ْ
لا تسقط الأصابع الرثة
لا تصل الشمس، ولكن يصل المجهر
في غرفة الزجاج ْ
وحيدة تنتصب الجثة
ــ

تاريخ الكسور
اعلم أن ّالمؤرخ بالكسور قد قسم الشهر أولا إلى أقسام.
القسم الأول: من واحد إلى عشرة.
والقسم الثاني: من أحد عشر إلى عشرين.
والقسم الثالث من أحد وعشرين إلى ثلاثين.
وعيّن القسم الأول: العشر الأول بفتح العين.
والقسم الثاني: العشر الثاني؛ كذلك بفتح العين.
والقسم الثالث: العشر الثالث؛ كذلك بفتح العين.
ففي كل قسم من هذه الأقسم الثلاثة عُشر ّبضم العين؛ عشر مرات، فكل عُشر
بضم العين لا يتخصص إلا بالتوصيف، فيوصف بالأول والثاني والثالث والرابع
والخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع والعاشر.
فإذا عرفت هذا يكون تاريخ فراغي من كتابة هذا الكتاب: في اليوم الخامس
والعشرين من المحرم، لسنة ست وستين وألف )1066 هـ(. وتاريخ الابتداء في
غرة ذلك المحرم للسنة المزبورة، فيكون مدة الكتابة؛ خمسة وعشرين يوماً ،

ّقال المؤرخ: بتاريخ النصف الأول من الخمس الخامس. اعلم أن القائل: قسم
يوم الفراغ باعتبار الساعة إلى خمسة أقسام، واليوم عشر ساعات، فالمراد من
الخمس: الخامس من الساعتان الأخيرتان من ذلك اليوم. فنصفه الأول الساعة
التاسعة. فلو قال: بتاريخ العشر التاسع لكان أظهر وجه العدول منه إلى ما ذكره
غير ظاهر سوى زيادة الإلغاز، ولعمري أنه بادر. من السبع السابع: اراد به آخر
اليوم من الأسبوع، وهو يوم السبت باعتبار ابتداء الأحد؛ فحاصله: بتاريخ الساعة
التاسعة من يوم السبت. من العشر الخامس؛ من الثلث الأول من الشهر: وهو
عشرة أيام باعتبار انقسام الأيام إلى عشرة أقسام، فعشره الخامس: اليوم الخامس
منه في قوله: من العشر الخامس؛ بناء نيته. إذا يوم السبت بعينه اليوم الخامس،
وفي البواقي تبعيضية، وفي بعض النسخ: بالعشر الخامس، وهو سهو لفظاً ًومعنى
على ما لا يخفى على المتفطن بأسلوب الكلام. من النصف الثاني من السدس
الخامس: قسم السنة باعتبار الشهور إلى ستة أقسام، فكل قسم منها شهران، ولم
يقسم إلى إثني عشر قسما؛ إذ لم يوجد في أسم من الكسور الصحيحة بخلاف
تقسيم اليوم إلى عشرة أقسام، فالسدس الخامس باعتبار ابتدائه في المحرم:
رمضان وشوال، ونصفه الثاني شهر شوال. من العشر الثاني من العشر الثالث .
فقسم الألف إلى عشرة أقسام، فكل قسم منه مائة، ثم قسمها إلى عشرة، فكل
قسم منها عشرة. ثم قسمها إلى عشرة، فكل قسم منها سنة واحدة، فالمراد من
العشر الثاني: السنة الثانية، ومن العشر الثالث: العشرة الثالثة، وهي من عشرين
إلى ثلاثين. ومن العشر العاشر: المائة العاشرة، وهي من تسعمائة إلى الألف،
فحاصل المجموع: قد وقع الفراغ بتاريخ الساعة الأولى من الساعتين الأخيرتين،
من يوم السبت الذي هو اليوم الخامس من العشر الأول من شهر شوال من السنة
الثانية من العشر الثالث من المائة العاشرة، أي: فرغت مدة في الساعة التاسعة من
يوم السبت من خامس شهر شوال لسنة اثنتي وعشرين وتسعمائة. تمت الرسالة
لمولانا توفيقي عليه الرحمة،
تمت كتابة الكتاب؛ بعون الله الملك الوهّاب، في يوم الجمعة، وهو العشر
التاسع؛ من الثلث العاشر، من السدس العاشر، من النصف الأول، من العشر
السادس، من العشر الثالث، من العشر العاشر، من الهجرة النبوية الهلالية.من
استخرج هذا التاريخ؛ وبلغ المرام، فقد قدر على شيء لم يقدر عليه أكثر الناس
من العلماء العظام. )ابن كمال باشا(
تقريظ راغب پاشا بتاريخ: العشر الأخير، من الشهر العاشر، من أول العشر الثامن،
بعد العقد الحادي عشر.

نقلا عن موقع (النجف مدينتي):
مكتب سماحة المرجع السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف)
يُتوقع أن يرى هلال شهر رمضان المبارك في مساء يوم الاثنين : 29 / شعبان ، الموافق : 6 / حزيران في أفق مدينة النجف الأشرف عند غروب الشمس في الساعة (7) والدقيقة (6) بإرتفاع عن الأفق (13)درجات و(56) دقيقة ،
ويبقى بعد الغروب (1) ساعة و(13) دقيقة ، وتكون نسبة القسم المنار من القمر بالقياس الى اكبر قطر يبلغه قرصه ( 3.26 % ) ، وفي هذه الحالة يُتوقع أن يرى الهلال واضحاً ومرتفعاً
(أي بمعنى أن شهر رمضان إن ثبتت الرؤية الشرعية للهلال يصادف يوم الثلاثاء)

المرجع السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله _ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان
المرجع الشيخ بشير النجفي دام ظله _ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان
المرجع الشيخ إسحاق الفياض دام ظله_ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان

اللهم بلغنا شهر رمضان المبارك ووفقنا للعمل بما تحبه وترضاه وأعنا على أنفسنا بما تعين الصالحين على أنفسهم يا أرحم الراحمين ..
كل عام وانتم بالف خير

مكتب سماحة المرجع السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف)
يُتوقع أن يرى هلال شهر رمضان المبارك في مساء يوم الاثنين : 29 / شعبان ، الموافق : 6 / حزيران في أفق مدينة النجف الأشرف عند غروب الشمس في الساعة (7) والدقيقة (6) بإرتفاع عن الأفق (13)درجات و(56) دقيقة ،
ويبقى بعد الغروب (1) ساعة و(13) دقيقة ، وتكون نسبة القسم المنار من القمر بالقياس الى اكبر قطر يبلغه قرصه ( 3.26 % ) ، وفي هذه الحالة يُتوقع أن يرى الهلال واضحاً ومرتفعاً
(أي بمعنى أن شهر رمضان إن ثبتت الرؤية الشرعية للهلال يصادف يوم الثلاثاء)

المرجع السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله _ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان
المرجع الشيخ بشير النجفي دام ظله _ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان
المرجع الشيخ إسحاق الفياض دام ظله_ الثلاثاء أول أيام شهر رمضان

اللهم بلغنا شهر رمضان المبارك ووفقنا للعمل بما تحبه وترضاه وأعنا على أنفسنا بما تعين الصالحين على أنفسهم يا أرحم الراحمين ..
كل عام وانتم بالف خير

•توقّع مكتبُ المرجع الدينيّ الأعلى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسينيّ السيستانيّ(دام ظلّه الوارف) أن يكون هلال شهر رمضان المبارك في مساء يوم الأربعاء (29شعبان 1439هـ) الموافق لـ(16آيار 2018م) في أُفق مدينة النجف الأشرف عند غروب الشمس في الساعة (6:53) مساءً بارتفاع عن الأفق مقداره (11) درجة و(41) دقيقة، ويبقى بعد الغروب (1ساعة) و(1 دقيقة)، ونسبة القسم المنار من القمر بالقياس الى أكبر قطر يبلغه القرص (1,96%) وفي هذه الحالة يُتَوقَّع أن يُرى الهلال واضحاً.

•وبهذا وبناءً على هذه التوقعات سيكون أوّل أيّام شهر رمضان المبارك لعام (1439هـ) الخميس الموافق (17آيار 2018م) في العراق والشرق الأوسط بإذن الله تعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم
يعلن مكتب سماحة السيد السيستاني دام ظله في النجف الأشرف للمؤمنين الكرام بأنه قد تمّ التحرّي عن هلال شهر شوال المكرم بعد غروب الشمس من هذا اليوم الخميس 29 رمضان المبارك، وبالرغم من كثرة عدد المستهلّين فانه لم تثبت على الوجه الشرعي رؤية الهلال بالعين المجردة في العراق والمناطق المجاورة له في هذه الليلة، وإن كان المتوقع أن يرى في الليلة القادمة مرتفعاً وواضحاً جداً إلا انه لا دلالة في ذلك على كونه لليلتين.
وحيث أن فتوى سماحة السيد دام ظله هي أن اول الشهر في كل منطقة يتبع امكانية رؤية الهلال فيها بالعين المجردة ولا ينفع في ذلك التمكن من رؤيته في مناطق أخرى فان يوم غدٍ الجمعة يكون مكمّلاً لعدة شهر رمضان المبارك وسيكون السبت هو يوم عيد الفطر السعيد.
نسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع صالح أعمالهم ويبارك لهم في عيدهم ويعيد هذه المناسبة العطرة على جميع المسلمين بالخير واليمن والبركات، إنه سميع مجيب.
مكتب السيد السيستاني دام ظله
النجف الأشرف

✳️ *كلمات ومواضيع عن ذكرى المولد النبوي الشريف*


*✍️ مولد النبي-صلى الله عليه وعلى آله- والأسرة التي نشأ فيها*

اللهم صل على محمد وآل محمد.

- اصطفاؤه :
عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله- أنه قال : " إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم " .
أما هاشم بن عبد مناف فاسمه عمرو هو أول من أطعم الطعام وهشم الثريد، وكانت مائدته منصوبة لا ترفع لكل وارد وصادر، ولذلك سُمِي هاشما وكان يكسو ويحمل من طرقه وينصر المظلوم و يؤوي الخائف . و أما عبد مناف فاسمه المغيرة وفيه قيل :
إنّ الْمُغِيرَاتِ وَأَبْنَائهم ** مِنْ خَيْرِ أَحْيَاءٍ وَأَمْوَاتِ
وأما قصي ؛ فاسمه زيد وسُمي قصيا لتقصيه عن قومه بمكة إلى قضاعة مع أمه فاطمة بنت سعد بن سيل، وقيل لتقصيه عما يشينه من البخل والجبن إلى النجدة و مكارم الأخلاق .
والنضر فاسمه قيس وهو قريش وقيل ذلك لتقارشه بالرماح أي وقوع بعضها على بعض .
منزلة جده في قريش :
عندما حضرت هاشما الوفاة كان عبدالمطلب صبيا يسطع النور من جبينه فقال يا معاشر قريش أنتم مخ ولد إسماعيل اختاركم الله لنفسه وجعلكم سكان حرمه وسدنة بيته وأنا اليوم سيدكم وهذا لواء نزار وقوس إسماعيل وسقاية الحاج قد سلمتها إلى ابني عبدالمطلب فاسمعوا له وأطيعوا .
فوثبت قريش فقبلت رأس عبدالمطلب ونثروا عليه النثور فسادهم . رؤيا عبدالمطلب :
نام عبدالمطلب يوما في الحجر فرأى كأنما أخرج من ظهره سلسلة بيضاء لها أربعة أطراف طرف بلغ مشارق الأرض وطرف بلغ مغاربها وطرف بلغ أعنان السماء وطرف قد جاوز الثرى .
قال فبينا أنا أنظر إليها إذ صارت في أسرع من طرفة عين شجرة خضراء لم ير الراؤون أنور منها، وإذا بشخصين بهيين قد وقفا علي فقلت : لأحدهما من أنت ؟ قال: أما تعرفني أنا نوح نبي رب العالمين . فقلت للآخر : من أنت ؟ قال : أنا إبراهيم خليل رب العالمين . فقالوا له إن صدقت رؤياك ليخرجن من ظهرك من يؤمن به أهل السموات وأهل الأرض .
قال رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- : "ما عبد أبي ولا جدي عبدالمطلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنما قط قبل. قيل: وماكانوا يعبدون.
قال : كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم الخليل متمسكين به " صفة حمله :
قالت آمنة: أتاني آت حين مر لي من حملي ستة أشهر فوكزني في المنام برجله وقال لي : يا آمنة إنك قد حملت بخير العالمين فإذا ولدتيه فسميه محمدا واكتمي شأنك .
فبقي في بطن أمه -صلوات الله عليه وعلى آله- تسعة أشهر لا تشكو وجعا ولا ريحا ولا ما يعرض النساء ذوات الحمل .
مولده :
قالت آمنة : سمعت وجبة عظيمة وأمرا شديدا فهالني وذلك يوم الاثنين فرأيت كأن جناح طير أبيض قد مسح على فؤادي فذهب عني الرعب وكل وجع ، ثم رأيت نسوة كالنخل طولا كأنهن من بنات عبد مناف يحدقن بي ، فبينا انا أعجب وأقول : واغوثاه من أين علمن بي هؤلاء، فاشتد بي الأمر فأخذني المخاض فولدت محمدا فلما خرج من بطني درت فنظرت إليه فإذا به ساجدا قد رفع اصبعيه إلى السماء كالمتضرع المبتهل .
وكان عبدالمطلب ليلة إذ في جوف الكعبة يروم منها شيئا إذ سمع تكبيرا عاليا: الله أكبر الله أكبر رب محمد المصطفى وإبراهيم المجتبى ألا إن ابن آمنة الغراء قد ولد وقد انكشفت عنا سحائب الغمة إلى الرحمة ثم اضطربت الأصنام وخرت على وجوهها .
فقال عبدالمطلب : فدهشت ثم خرجت من الكعبة في ليلة مقمرة فإذا أنا بذئب قد وقف بأعلى مكة وهو ينادي بصوت له رفيع عربي فصيح : يا آل غالب ألا فاسمعوا، قد جاءكم النور الثاقب به تستبهج الدنيا فاتبعوه قبل أن تدنوا و تخذلوا ثم مضى الذئب وإذا بصوت رفيع من الجبل جبل أبي قبيس : يا آل غالب ألا فاسمعوا لهذا المولود فإنه خيرة المعبود فطوبى لمن آزره وتبعه ونصره .
فأسرع عبدالمطلب نحو منزل آمنه فإذا هو بطيور ساقطة على حيطان الدار و سحابة بيضاء قد أظلت الدار بأجمعها فلما دنا من الباب لم يطق الدخول من لمعان النور فقرع الباب قرعا خفيفا، فقالت آمنة بخفي من صوتها : من هنا ؟ قال: أنا عبدالمطلب ، فنظر إلى وجهها ففقد النور الذي بين عينيها فضرب بيده إلى ثوبه ليشقه وقال : ويحك يا آمنة أنائم أنا أم يقضان . قالت : بل يقضان فما قصتك . قال : ويحك يا آمنة أنا منذ الليلة في خوف ورعب فخبريني ما حال النور ؟ قالت : قد وضعت غلاما . قال : وأين وضعتيه ولست أرى عليك أثر النفاس . قالت : إن هذه الطيور التي ترى قد أطلت الدار لتنازعنيه منذ وضعته . قال عبدالمطلب : ويحك فهلميه حتى أنظر إليه . قالت : إنه حيل بينك وبينه . فاشتد على عبدالمطلب وقال لئن لم تخرجيه لأقتلن نفسي أتمنعينني من ولدي و ولد ولدي . قالت : هو في ذلك المخدع فشأنك به . فوثب عبدالمطلب ليدخل فصاح به صائح بصوت هائل ارجع لا سبيل لك ولا لأحد من الآدميين إلى هذا المولود حتى تنقضي عنه زيارة الملائكة . وكان عظيم المنزلة عند جده فكان يوضع له فراش في ظل الكعب