? نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان در گام 15-16
شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان با هدف معرفی و نقد کتاب ها و بررسی مسائل و مشکلات نشر کشور در این حوزه فعالیت می کند از سوی خانۀ کتاب، منتشر شده است.
فهرست مقالات به این قرار است:
تأملاتی در باب شرایط مواجهه با فلسفه و تجدد/ مالک شجاعی جشوقانی
وضعیت شناسی مطالعات کلامی در ایران معاصر، گفت و گو با حجت الاسلام دکتر محمدتقی سبحانی/ مالک شجاعی جشوقانی
جریان شناسی فلسفۀ اسلامی معاصر، درآمدی کتابشناختی/ الیور لیمن، ترجمۀ اکرم صفرنورالله
پرسش از امکانات و محدودیت های فلسفۀ علوم اجتماعی تطبیقی/ محمدعلی مرادی
تأملی دربارۀ وضعیت مطالعات فلسفۀ علوم در ایران/ علیرضا منصوری
تحلیلی کتاب شناختی بر وضعیت مطالعات دین و فناوری/ حسین مطیع
نگاهی به مضامین فلسفی کتاب ما و لیبرالیسم/ رضا محمدنژاد
هابرماس، دین و حوزۀ عمومی/ مهسا وکیلی
تکاپوی شریعتی برای احیای هویت انسان در عصر مدرنیسم/ مصطفی شاکری
نقد طبقه بندی و معرفی رویکردهای علم دینی و اسلامی سازی علوم در کتاب فلسفۀ علم و علم دینی/ سید محمدتقی موحد ابطحی
جلوه های نقد فلسفی در ادبیات روسیه/ رضوانه حکیمیان
فلسفۀ سیاسی به روایت استاد مطهری (ره)/ سهیل رجبی
تأملاتی انتقادی در باب فلسفۀ اندیشۀ دینی در اسلام و مسیحیت/ مصطفی ملکیان
از فلسفه و تاریخ علم بیاموزیم/ علی سلطان زاده
آیا علوم طبیعی در تمدن اسلامی برگرفته از اسلام بود؟/ امیرمحمد گمینی و فاطمه کیقبادی
پرسش فلسفی در باب مناسبات مسیحیت و دموکراسی/ مختار نوری
دیالوگ با فیلسوف: راهی به سوی فلسفه ورزی/ مرضیه افراسیابی
فضایل ذهن به روایت زگزبسکی/ علی صادقی
بررسی و نقد کتاب فلسفه فیزیک مادلین/ نرگس فتحعلیان
معنای زندگی در تعامل خلق و کشف/ محسن آزموده
بنیادهای فلسفه و کلام مسیحی/ بهنام اکبری
راهنمای روش شناسی فلسفی آکسفورد/ متیو. سی. هاوگ؛ ترجمۀ سپیده رضی
نشست نقد و بررسی کتاب گفتگویی میان هگل و فیلسوفان اسلامی/ سید حمید طالب زاده، شمس الملوک مصطفوی و محمدتقی طباطبایی
منظومۀ نقد پژوهی با معرفی کتاب نقد در تراز جهانی/سید حسین حسینی
جوانه های خشکیده و میوه های کال/ محمدمهدی اردبیلی
نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان، سال چهارم، ش15-16، پاییز و زمستان 1396 با سردبیری دکتر مالک شجاعی جشوقانی در 264 صفحه از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است.
@Ketabpazhohi
برگزیدگان سیزدهمين دوره جشنواره «نقد كتاب» معرفی شدند
سیزدهمین دوره جشنواره نقد کتاب، عصر دوشنبه 29 آذرماه، با معرفی برگزیدگان خود در محورهای تخصصی سیزدهگانه شامل هنر، میراثپژوهی، علوم تربیتی و روانشناسی، علوم و فنون، فلسفه - کلام و عرفان، تاریخ و جغرافیا، علوم اجتماعی، ادبیات (متون و شعر کهن، متون و شعر کلاسیک و ...)، فقه و حقوق، اطلاعرسانی و ارتباطات، قرآن و حدیث، اخلاق، کودک و نوجوان، به شرح زیر معرفی شدند.
1. کلیات و اطلاع رسانی
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«پر، اما ناپرداخته! نقدی بر کتاب روش تحقیق در علم اطلاعات و دانششناسی»، ابراهیم افشار، فصلنامه نقد کتاب اطلاعرسانی و ارتباطات، س دوم، ش 6، تابستان 1394.
2. میراثپژوهی
در این حوزه دو اثر به طور مشترک برگزیده شناخته شد:
1. «ضرورت تصحیح مجدد مجموعه رسائل عزیز بن محمد نسفی»، احسان رئیسی، آینه میراث، س سیزدهم، ش57، پاییز و زمستان1394.
2. «نقد تصحیح التدوین فی اخبار قزوین»، هادی درزی رامندی و محمد منصور طباطبایی، متن شناسی ادب فارسی، س هفتم، ش 27، پاییز 1394.
3. فلسفه، کلام و عرفان
الف) فلسفه اسلامی
در این حوزه دو اثر به طور مشترک شایسته تقدیر شناخته شد:
1. «ملاحظاتی درباره برخی مباحث معرفت شناسی در فلسفه اسلامی»، مجید مرادی، فصلنامة نقدکتاب کلام، فلسفه و عرفان، س دوم، ش6-5، بهار و تابستان 1394.
2. «نقد و بررسی نظریه نقد عقل عربی، سیدمحسن میری و قاسم ابراهیمی پور»، مطالعات اندیشه معاصر مسلمین، ش2، پاییز و زمستان 1394.
ب) فلسفه غرب
در این حوزه یک اثر شایستة تقدیر شناخته شد:
«شروط امکان تألیف دربارة کانت»، سید محسن اسلامی، فصلنامة نقدکتاب اخلاق، علوم تربیتی و روان شناسی، س اول، ش1، بهار 1394.
ب) عرفان
در این حوزه یک اثر شایستة تقدیر شناخته شد:
«ما به کجاییم و امانت کجاست؛ نقد ترجمه فارسی اللمع فی التصوف»، سعید کریمی، آینه میراث، ش 56، س سیزدهم، بهار و تابستان 1394.
ج) کلام
در این حوزه یک اثر شایستة تقدیر شناخته شد:
«نقد و بررسی دیدگاه پروفسور پاول هک در کتاب زمینه مشترک»، محمد جعفر مروارید و حسن توسلی، پژوهشنامه کلام، ش2، س دوم، بهار و تابستان 1394.
4. دین
الف) فقه و حقوق
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«تألیف فلسفة فقه، ضرورتی که همچنان باقی است»، ناصر قربان نیا، فصلنامه نقد کتاب فقه و حقوق، س اول، ش 1، بهار 1394.
ب) اخلاق
در این حوزه دو اثر به طور مشترک برگزیده شناخته شد:
1. «دعوت دوباره به فضیلت فکری»، امیرحسین خداپرست، فصلنامه نقد کتاب اخلاق، علوم تربیتی و روانشناسی، س اول، ش 3-4، پاییز و زمستان 1394.
2. «معرفی و نقد یک کتاب و دو ترجمه آن: کلیات فلسفه اخلاق نوشته جیمز ریچلز»، سید علیرضا صالحی، فصلنامه نقد کتاب اخلاق، علوم تربیتی و روانشناسی، س اول، ش1، بهار 1394.
5. علوم اجتماعی
الف) جامعه شناسی
در این حوزه یک اثر شایسته تقدیر شناخته شد:
«واکاوی مسئله گفت و گو: بررسی و نقد کتاب در جهان گفت و گو»، فرهنگ ارشاد، فصلنامة نقد کتاب علوم اجتماعی، س دوم، ش 7 و 8، پاییز و زمستان 1394.
ب) ارتباطات
در این حوزه یک اثر شایسته تقدیر شناخته شد:
«نقد کتاب ارتباط شناسی»، مصطفی همدانی، پژوهش و نگارش کتب دانشگاهی، ش 33، تابستان 1393.
6. زبان
الف) زبانهای دیگر
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«بررسی ترجمه سه اثر از اریک امانوئل اشمیت بر اساس آرای نظری اومبرتواکو»، مرضیه اطهاری نیک عزم و رعنا طاهرزاده، پژوهشهای ادب و زبان فرانسه، ش 3، س دوم، بهار و تابستان 1394.
ب) زبانشناسی
در این حوزه یک اثر شایستة تقدیر شناخته شد:
«نقد و بررسی مجموعه فرهنگهای سخن»، فرهاد قربان زاده، ویژه نامه نامۀ فرهنگستان، فرهنگنویسی، ش10، اسفند 1394.
1393.
7. علوم و فنون
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«علم، دین و خرافه در تمدن اسلامی: نقدی بر کتاب مقالاتی درباره مفهوم علم در تمدن اسلامی»، امیرمحمد گمینی، فصلنامه نقد کتاب علوم محض و کاربردی، س 2، ش 5 و6، بهار و تابستان 1394.
8. هنر
در این حوزه یک اثر شایسته تقدیر شناخته شد:
«مداقهای در مباحث تئوری طراحی گرافیک: نگاهی به کتاب طراحی گرافیک چیست؟»، مهدی حق شناس، فصلنامه نقد کتاب هنر، س دوم، ش 7، پاییز 1394.
9. ادبیات فارسی
الف) نقد ادبی
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«جامعه شناسی ادبیات و رمان یا شوخی کردن با امتناع»، مهدی یوسفی، فصلنامه نقد کتاب ادبیات، س اول، ش 1، بهار 1394.
ب) متون کهن
در این حوزه یک اثر برگزیده شناخته شد:
«معرفی و بررسی دو تصحیح تازه شاهنامه»، سجاد آیدنلو، ضمیمة آینة میراث، ش40، 1394.
10. ادبیات داستانی
در این حوزه یک اثر شایسته تقدیر شناخته شد:
«نقد و تحلیل رمان چراغ ها را من خاموش میکنم از منظر زبان و جنسیت»، ملاحت نجفی عرب، دو فصلنامه علوم ادبی، س چهارم، ش 6 و7، بهار و تابستان 1
سنجش فلسفی اسلام گرایی
نویسنده: عادل ضاهر
مترجم: یاسر میردامادی
تعداد صفحات: 108
در این کتاب ، عادل ضاهر، فیلسوف و روشنفکر برجسته لبنانی-آمریکایی (۱۹۳۹-) تناقضهای اسلامگرایی و بنیادگرایی اسلامی را از مسیر بررسی فلسفه دین، الهیات معاصر مسلمانان و تاریخ فکری جنبشهای اسلامگرا نشان میدهد. ضاهر به کاوش در معقولیت سه آموزه کلیدی اسلامگرایان میپردازد: پیوند ضروری اسلام و سیاست، ضرورت راهنمایی الهی برای ساماندهی شایسته زندگی اجتماعی و سیاسی، و محدودیت شدید اجتهاد در تفسیر قرآن. ضاهر با مهارت نشان میدهد که این سه آموزه کلیدی اسلامگرایان لاجرم به تناقض برمیخورد و سپس راههای گریز از تناقض را نیز نقد میکند و نتیجه میگیرد این سه باور را از اساس کنار باید نهاد. نویسنده بر ترجمه فارسی این اثر مقدمهای نگاشته است.
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
با تشکر از جناب آقای یاسر میردامادی، مترجم این کتاب که آنرا به اهالی فلسفه هدیه دادند💐💐💐
اصلاح اندیشه اسلامی
تحلیلی تاریخی- انتقادی
نویسنده: نصر حامد ابوزید
مترجم: یاسر میردامادی
تعداد صفحات: 156
«اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی آثار روشنفکران مسلمان از مصرگرفته تا ایران و اندونزی میپردازد و تلاشهای این روشنفکران درشکستن چارچوب تفسیر سنتی و فقهی از اسلام را زیر ذره بین می گذارد. ابوزید نشان میدهد که بسیاری از اندیشوران مسلمان از اسلامی جانبداری میکنند که دید فرهنگی روشنگرانهای دارد و همزمان بر ایمان فردی تاکید میکنند. او آنگاه به بررسی میزان کامیابی این اصلاحگران مسلمان دربر ساختن ایدئولوژی اصیل و احیاشده اسلامی میپردازد و این نکته را جستجو میکند که تا چه حد این اندیشوران توانستهاند خود را از دام سنتگرایان در ارائه تصویری منفی از غرب برهانند.
کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» پژوهشی درخشان، مختصر و با زبانی غیر فنی است که در پیوند کامل با نیازهای زمانه ما نگاشته شده است و تحلیلی بایسته از امروز و آینده اسلام به دست میدهد.
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
با تشکر از جناب آقای یاسر میردامادی، مترجم این کتاب که آنرا به اهالی فلسفه هدیه دادند💐💐💐
سنجش فلسفی اسلام گرایی
نویسنده: عادل ضاهر
مترجم: یاسر میردامادی
تعداد صفحات: 108
در این کتاب ، عادل ضاهر، فیلسوف و روشنفکر برجسته لبنانی-آمریکایی (۱۹۳۹-) تناقضهای اسلامگرایی و بنیادگرایی اسلامی را از مسیر بررسی فلسفه دین، الهیات معاصر مسلمانان و تاریخ فکری جنبشهای اسلامگرا نشان میدهد. ضاهر به کاوش در معقولیت سه آموزه کلیدی اسلامگرایان میپردازد: پیوند ضروری اسلام و سیاست، ضرورت راهنمایی الهی برای ساماندهی شایسته زندگی اجتماعی و سیاسی، و محدودیت شدید اجتهاد در تفسیر قرآن. ضاهر با مهارت نشان میدهد که این سه آموزه کلیدی اسلامگرایان لاجرم به تناقض برمیخورد و سپس راههای گریز از تناقض را نیز نقد میکند و نتیجه میگیرد این سه باور را از اساس کنار باید نهاد. نویسنده بر ترجمه فارسی این اثر مقدمهای نگاشته است.
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
با تشکر از جناب آقای یاسر میردامادی، مترجم این کتاب که آنرا به اهالی فلسفه هدیه دادند💐💐💐
مقدمه ای بر فلسفه علم
نويسنده: رودلف كارناپ
مترجم: يوسف عفيفی
تعداد صفحات: 456
بهترین کتاب موجود برای خوانندۀ فهیمی که می خواهد دربارۀ ماهیت فلسفه علوم معاصر آگاهی عمیقی به دست آورد. این کتاب به اعتبار گستره، دقت، رسایی و نگارش عالی اش درآمدی کلاسیک خواهد بود بر فلسفۀ علوم اواسط قرن بیستم.» / وزلی س. سامون : در مجلۀ علم «کارناپ در کتاب مقدمه ای بر فلسفه علم یکی از روشنترین توضیحات را دربارۀ موضوعات اساسی فلسفۀ علوم با موفقیت به ما عرضه کرده است… وی در این اثر دربارۀ تعاریف طول، زمان، فضا و همچنین نقش اصطلاحات نظری تحلیل، مشاهده و قوانین آماری در نظریه های فیزیکی معاصر به بحث پرداخته است.
#رودلف_کارناپ
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
فلسفه تحلیلی
نویسنده: سروش دباغ
سلسله مقالات فلسفه تحلیلی که توسط دکتر سروش دباغ در معرفی این سنت فلسفی نوشته شده است. عناوین این مفالات عبارتاند از:
🔹فلسفه تحلیلی چیست؟
🔸فلسفه تحلیلی و متافیزیکیاندیشی
🔸متافیزیک، حلقه وین و فلسفه تحلیلی متأخر
🔹روانشناسیگرایی، طبیعت گرایی و فلسفه تحلیلی
🔸اخلاق، سیاست و سنت فلسفه تحلیلی
🔹شباهت خانوادگی و فلسفه تحلیلی
#سروش_دباغ
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
تکامل فلسفی من
برتراند راسل
مترجم: نواب مقربی
تعداد صفحه: 444
تکامل فلسفی من
(به انگلیسی: My Philosophical Development)، آخرین اثر فلسفی برتراند آرثور ویلیام راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰ م)، فیلسوف و منطقدان بزرگ انگلیسی و از پیشاهنگان فلسفه تحلیلی نوین است.راسل دو گونه زندگینامه نوشته است: یکی به نام اتوبیوگرافی که بیشتر به زندگی شخصی و سیاسی-اجتماعی راسل می پردازد؛ و دیگری کتاب تکامل فلسفی من که به مسائل فنی تر و تخصصی تر می پردازد. در این کتاب، که زندگینامه فکری راسل به شمار می رود، راسل مسیر طولانی و پرپیچ و خم تحولات فکری خود را با بیانی موجز مرور می کند.راسل داستان تکامل فلسفی خود را با شرحی کوتاه از اندیشهها و انگیزههای دوره نوجوانی خود آغاز می کند. او می نویسد: «دلبستگی آغازین من به فلسفه منبعث از دو منبع بود: از یک سو، مشتاق بودم دریابم که آیا فلسفه برهانی هرچند مبهم در تأیید آنچه که می تواند باور دینی نامیده شود عرضه میکند یا نه؛ و از سوی دیگر، خواستار آن بودم که خود را متقاعد سازم که در ریاضیات محض چیزی می تواند شناخته شود که در جاهای دیگر یافت نمی شود»
تکامل فلسفی من نخستین بار به سال ۱۹۵۹ به چاپ رسید.
#برتراند_راسل
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
فوكو در بوته نقد
بری اسمارت ، مارک پوستر ، چارلز تیلور ، مارتین جی ، هیوبرت دریفوس و پل رابینو ، آرنولد دیویدسون ، ریچارد رورتی ، ادوارد سعید ، مایکل والزر ، یورگن هابرماس ، یان هکینگ و دیوید کوزنزهوی
مترجم: پيام يزدانجو
تعداد صفحات: 420
شايد اين كتاب مهمترين و آموزنده ترين مجموعه ای باشد كه تا كنون در معرفی آرا ی فوكو، در نقد آرای او، و در نقد ناقدان او گرد آوری شده است. مولفان مجموعه همه از صاحبنظران فلسفه معاصر و از مفسران اصلي آثار فوكو هستند و اغلب كتابها و مقاله های مهم ديگری نيز در اين زمينه دارند.
متفكران شناخته شده ای چون كوزنز هوی، رورتی، تيلور، ادوارد سعيد، هابرماس و مارتين جی آر و ديدگاه های فوكو را در اصلی ترين زمينه های انديشه ی او از جمله ديرينه شناسی، تبتر شناسی، اخلاق، شناخت شناسی، آزادی و حقيقت ، قدرت ، سركوب، پيشرفت، استيلا، و غيره بررسی و تحليل می كنند.
#فوکو
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
تاریخ فلسفه غرب
نویسنده: برتراند راسل
مترجم: نجف دریابندری
آن تصوری از زندگی و جهان که «فلسفی» نامیده میشود محصول دو عامل است یکی تصورات دینی و اخلاقی که ما به ارث برده ایم، دیگری آن نوع تحقیقی که میتوان علمی نامید به شرط آنکه این کلمه را به وسیع ترین معنایش به کار بریم.در مورد نسبت دخالت این دو عامل در دستگاههای فلسفی نظر فلاسفه بسیار متفاوت است اما وجود مقداری از این دو عامل است که صفت مشخص فلسفه را تشکیل میدهد.
فلسفه حد وسط الهیات و علم است. مانند الهیات عبارت است از تفکر درباره موضوعاتی که تا کنون بدست آوردن دانش قطعی درباره شان میسر نشده است و مانند علم به عقل بشر تکیه دارد، نه بدلایل نقلی خواه مراد از دلایل نقلی سنت باشد خواه وحی و مکاشفه.
آلبرت اینشتین دربارۀ کتاب تاریخ فلسفۀ غرب گفته است:
«تاریخ فلسفۀ برتراند راسل کتابی است پر ارج. متحیرم که تازگی فرحبخش و اصالت این اثر را باید ستود یا حساسیت همدلی این متفکر بزرگ با اندیشمندان زمانهای بسیار دور را. نهایت سعادت می دانیم که نسل خشک و ددآسای زمان ما از وجود چنین مرد عاقل و باشرف و جسور، و در عین حال شوخ طبع، برخوردار است. کتابی است در اعلی درجه آموزنده، بسیار بلند مرتبه، و برتر از ستیزهای حزبها و تضاد عقیده ها.»
#برتراند_راسل
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
عرفان و منطق
برتراند راسل
مترجم: نجف دریابندی
تعداد صفحات: 206
مقالاتی که این کتاب را تشکیل می دهد از چند کتاب مختلف فراهم شده است؛ عرفان و منطق نام یکی از آنهاست. در آن کتاب علاوه بر مقالۀ «عرفان و منطق»، که اساسی ترین مقالۀ کتاب است، مقالات دیگری هم هست که در کتاب حاضر نیامده است. عنوان عرفان و منطق را مترجم به کتاب حاضر داده است؛ زیرا تصور می کند اساسی ترین مقالۀ کتاب حاضر نیز همین مقاله است. درجۀ اهمیت سایر مقالات فرق می کند. پاره ای از آنها نسبتاً سبک است و متعرض مسایل دشوار فلسفی نمی شود؛ پاره ای دیگر سنگین تر است، و گاه نویسنده در آنها نظریات اساسی خود را طرح کرده است. هر دو دستۀ مقالات، به نظر مترجم، از روشن ترین و خواندنی ترین مقلالات راسل است. تشخیص این دو دسته را مترجم بر عهدۀ خوانندگان می گذارد.
فهرست:
🔹چگونه مینویسم
🔸چرا به فلسفه پرداختم
🔹چند تماس فلسفی
🔸فلسفۀ زمان ما
🔹عرفان و منطق
🔸فلسفه در قرن بیستم
🔹پراگماتیسم
🔸ذهن و ماده
🔹وجود خدا
🔸تقاضای روشن اندیشی
🔹دانش و حکمت
#برتراند_راسل
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
تاریخ فلسفه
نویسنده: ویل دورانت
مترجم: عباس زریاب خویی
تعداد صفحات: 494
درباره ی تاریخ فلسفه ی غرب کتاب های بسیاری نوشته شده است از جمله: تاریخ فلسفه غرب،برتراند راسل،تاریخ فلسفه کاپلستون،تاریخ فلسفه امیل بریه و . . .
اما یکی از بهترین کتاب ها که در عین سادگی و جذابیت،از عمق و محتوای بسیار خوبی برخوردار است،کتاب تاریخ فلسفه،اثر مورخ و فیلسوف نامی ویل دورانت است.
این کتاب هم برای مخاطب عادی که می خواهد شروع به خواندن فلسفه کند مناسب است و هم برای مخاطب خاص.
ویل دورانت که از قلم بدون تعصب،منصفانه،تحلیلی و زیبایی برخوردار است آنچنان تاریخ فلسفه را شیرین کرده است،که انسان از خواندنش سیر نمی شود . . .
سرفصل های کلی کتاب:
مقدمه و فایده ی فلسفه
فصل اول : افلاطون
فصل دوم : ارسطو و علم یونان
فصل سوم : فرنسیس بیکن
فصل چهارم : اسپینوزا
فصل پنجم : ولتر و روشنایی های فرهنگ فرانسه
فصل ششم : امانوئل کانت و مسلک ایدآلیسم آلمان
فصل هفتم : شوپنهاور
فصل هشتم : هربرت اسپنسر
فصل نهم : فریدریش نیچه
فصل دهم : حکمای معاصر اروپا (برگسون،کروچه،برتراند راسل)
فصل یازدهم : حکمای معاصر آمریکا (سانتیانا،جیمز،دیویی)
#ویل_دورانت
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
اتمیسم منطقی
نویسنده: برتراند راسل
مترجم: جلال پی کانی
تعداد صفحات: 179
یکی از فیلسوفانی که نقش تعیین کنندهای در رشد و پیشرفت فلسفه تحلیلی داشته، «برتراند راسل» است. با آنکه وی در طول حیات فلسفی خویش مواضع فلسفی گوناگونی را اتخاذ کرد و آراء متفاوت وگاه متضادی را مطرح ساخت، آن بخش از اندیشه وی که از آن تحت عنوان «فلسفه اتمیسم منطقی» یاد میشود، یکی از مهمترین نقاط عطف در تاریخ فلسفة تحلیلی به شمار میآید. راسل جسته و گریخته دربارة فلسفه اتمیسم منطقی سخن رانده است، اما یکی از بهترین و در عین حال مختصرترین منابع برای آشنایی با آن، مجموعهای است متشکل از هشت درس گفتاری که وی در سال ۱۹۱۸ ارائه کرده است. امروزه این درس گفتارها در عین اختصار به عنوان یکی از متون اصلی فلسفه تحلیلی به شمار میآیند. از این رو ترجمه این اثر میتواند برای علاقهمندان و پژوهشگران فلسفه تحلیلی مفید باشد.
#برتراند_راسل
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
رئالیسم اسلامی و فلسفه مارکسیست
نویسنده: دکتر غلامحسین فروتن
تعداد صفحات: ۳۱۶
در این کتاب سعی شده تمام انحرافات ماتریالیسم دیالکتیک به طور واضح نمایانده شود... متذکر می شویم که ارزش فلسفی و منطقی آن را در نظر نگرفته ایم بلکه از لحاظ اینکه نشریات مربوط به ماتریالیسم و دیالکتیک بیش از اندازه در کشور ما منتشر شده و افکار عدۀ نسبتاً زیادی از جوانان را به خود متوجه ساخته و شاید عده ای باشند که واقعاً باور کرده باشند که ماتریالیسم دیالکتیک عالیترین سیستم فلسفی جهان و ثمرۀ مستقیم علوم و خاصیت لاینفک آنها است و دورۀ حکمت الهی سپری شده است، لازم بود تمام محتویات فلسفی و منطقی این رسالات تجزیه و تحلیل شود تا ارزش واقعی آن به خوبی واضح گردد.
کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» فقط در پی آن نیست که فلسفۀ مارکسیست را به نقد بکشد و آن را در هم بشکند، این جنبۀ ویرانگر آنست، بلکه می خواهد بر جای مارکسیسم و فلسفۀ مارکسیست، «فلسفۀ الهی» در مغز جوانان و روشنفکران بنشیند و «مخصوصاً ارزش فلسفۀ الهی که جلوداران آن دانشمندان اسلامی هستند و فلسفۀ مادی در تبلیغات خود دورۀ آن را خاتمه یافته معرفی می کند به خوبی روشن شود.
#غلامحسین_فروتن
👇👇👇👇👇
@philosophic_books
📗 نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان در گام 15-16
شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان با هدف معرفی و نقد کتاب ها و بررسی مسائل و مشکلات نشر کشور در این حوزه فعالیت می کند از سوی خانۀ کتاب، منتشر شده است.
فهرست مقالات به این قرار است:
تأملاتی در باب شرایط مواجهه با فلسفه و تجدد/ مالک شجاعی جشوقانی
وضعیت شناسی مطالعات کلامی در ایران معاصر، گفت و گو با حجت الاسلام دکتر محمدتقی سبحانی/ مالک شجاعی جشوقانی
جریان شناسی فلسفۀ اسلامی معاصر، درآمدی کتابشناختی/ الیور لیمن، ترجمۀ اکرم صفرنورالله
پرسش از امکانات و محدودیت های فلسفۀ علوم اجتماعی تطبیقی/ محمدعلی مرادی
تأملی دربارۀ وضعیت مطالعات فلسفۀ علوم در ایران/ علیرضا منصوری
تحلیلی کتاب شناختی بر وضعیت مطالعات دین و فناوری/ حسین مطیع
نگاهی به مضامین فلسفی کتاب ما و لیبرالیسم/ رضا محمدنژاد
هابرماس، دین و حوزۀ عمومی/ مهسا وکیلی
تکاپوی شریعتی برای احیای هویت انسان در عصر مدرنیسم/ مصطفی شاکری
نقد طبقه بندی و معرفی رویکردهای علم دینی و اسلامی سازی علوم در کتاب فلسفۀ علم و علم دینی/ سید محمدتقی موحد ابطحی
جلوه های نقد فلسفی در ادبیات روسیه/ رضوانه حکیمیان
فلسفۀ سیاسی به روایت استاد مطهری (ره)/ سهیل رجبی
تأملاتی انتقادی در باب فلسفۀ اندیشۀ دینی در اسلام و مسیحیت/ مصطفی ملکیان
از فلسفه و تاریخ علم بیاموزیم/ علی سلطان زاده
آیا علوم طبیعی در تمدن اسلامی برگرفته از اسلام بود؟/ امیرمحمد گمینی و فاطمه کیقبادی
پرسش فلسفی در باب مناسبات مسیحیت و دموکراسی/ مختار نوری
دیالوگ با فیلسوف: راهی به سوی فلسفه ورزی/ مرضیه افراسیابی
فضایل ذهن به روایت زگزبسکی/ علی صادقی
بررسی و نقد کتاب فلسفه فیزیک مادلین/ نرگس فتحعلیان
معنای زندگی در تعامل خلق و کشف/ محسن آزموده
بنیادهای فلسفه و کلام مسیحی/ بهنام اکبری
راهنمای روش شناسی فلسفی آکسفورد/ متیو. سی. هاوگ؛ ترجمۀ سپیده رضی
نشست نقد و بررسی کتاب گفتگویی میان هگل و فیلسوفان اسلامی/ سید حمید طالب زاده، شمس الملوک مصطفوی و محمدتقی طباطبایی
منظومۀ نقد پژوهی با معرفی کتاب نقد در تراز جهانی/سید حسین حسینی
جوانه های خشکیده و میوه های کال/ محمدمهدی اردبیلی
نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان، سال چهارم، ش15-16، پاییز و زمستان 1396 با سردبیری دکتر مالک شجاعی جشوقانی در 264 صفحه از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است.
@Ketabpazhohi
از آثار چه کسانی در پژوهش و نگارش علمی الگو بگیریم؟ (اصلاحیه پنجم) فساد دانشگاهی و بیسوادی اساتید، دست کم در علوم انسانی، نظام آموزش عالی ما را بیرمق کرده و از فایده و خاصیت انداخته است. در این میان، دانشجویان مشتاق و جویای علم بیشترین ضرر را میبینند؛ زیرا در مواجهه با اساتید کمسوادِ مدرکدار، درسهای بیمحتوا، مجلات و مقالات (نا)علمی-پژوهشی و ... سردرگم و سرخورده میشوند. چاره چیست؟ در این 15 سالی که خوانندهی آثار اساتید و متفکران ایرانی در زمینههای مختلف علوم انسانی بودهام به برخی از آنها ارادت علمیِ پیدا کردهام. به نظرم آمد بد نیست تجربه خودم از مطالعه آثار این متفکران را با دوستان در میان بگذارم. آثار این افراد برای من الگو و سرمشق پژوهش علمی و نیز الگوی نگارش علمی بوده است. حوزه کار این افراد گوناگون است و سطح پژوهشی و نگارشی آنها کم یا بیش متفاوت است؛ اما به گمان من، بیشترِ آثار تألیفی این افراد عالمانهاند. آثار تألیفی برخی از این افراد هم ممکن است اندک باشد. اما معتقدم همه این افراد برخی فضیلتهای علمی (دقت، تتبع، نوآوری، زبان شفاف، نگارش دقیق) را حدودا و با کم و زیادهایی دارند. من این افراد را در سه گروه میآورم و داخل پرانتز، زمینه علمی آنها را مینویسم. (نوعاً به آثار تألیفی آنها نظر داشتهام نه آثار گفتاری و مصاحبه و ترجمههایشان.) گروه چهارم کسانیاند که آثار آنها سرمش خوبی نیست و بهتر است از آنها در پژوهش آکادمیک و نگارش علمی الگو نگرفت. مطمئنا بسیاری هستند که من آثارشان را نخواندهام و طبعا در فهرست من نیستند. امیدوارم دوستان فهرستهای دیگری منتشر کنند یا فهرست مرا تکمیل کنند. یکم) پژوهشگران پیشکسوتی که از نظر من عالی مینویسند: 1. محمدرضا شفیعی کدکنی (تاریخ ادبیات فارسی، تاریخ عرفان، نقد و تصیحیح متون، تصوفپژوهی) 2. عباس زریاب خویی (تاریخ) 3. سید حسین مدرسی طباطبایی (مطالعات تاریخی تشیع) 4. آذرتاش آذرنوش (مطالعات زبان و ادبیات عربی) 5. ضیاء موحد (فلسفه، منطق) 6. عبدالحسین زرینکوب (مطالعات اسلامی-ایرانی، تصوفپژوهی، تاریخ ایران) 7. حسین بشیریه (علوم سیاسی) 8. حسین معصومی همدانی (علم، تاریخ علم) 9 و 10. احمد سمیعی گیلانی و ابوالحسن نجفی (ادبیات، ویرایش) 11. نصرالله پورجوادی (پژوهشهای عرفانی) 12. محمدعلی موحد (ادبیات، تصحیح متون، تصوفپژوهی) دوم) چند نفر هستند که نوشتههایشان برای الگوگیری پژوهشی و نگارشی آموزندگیهایی دارد: 1. میرشمس الدین ادیب سلطانی (زبان فارسی، فلسفه) 2. سید جواد طباطبایی (اندیشه سیاسی، تاریخ اندیشه) 3. مصطفی ملکیان (فلسفه، اخلاق، نقد). [کاش بیشتر و مستندتر بنویسد و از مصاحبه و سخنرانی بکاهد]. 4. محمدرضا نیکفر (فلسفه، سیاست) 5. ابوالقاسم فنایی (فلسفه اخلاق؛ مطالعات اسلامی) [کاش مستندتر بنویسد] سوم) نسلهای جوانتر پژوهشگرانی که عالمانه مینویسند: 1. سید حسن اسلامی اردکانی (اخلاق، نقد، مطالعات اسلامی) 2. احمد پاکتچی (مطالعات اسلامی مخصوصاً تاریخ قرآن و حدیث، تاریخ فرق و مذاهب، و تاریخ فقه؛ روش تحقیق) 3. مرتضی کریمینیا (مطالعات اسلامی ) 4. محمد سروش محلاتی (فقه، حقوق اساسی) 5. آرش نراقی (اخلاق، فلسفه اخلاق) 6. عبدالرسول عبودیت (فلسفه دوره اسلامی) 7. سید عطا انزلی (عرفان، فلسفهی عرفان، مطالعات ادیان) 8. رضا مختاری (فقه، نقد، مطالعات اسلامی) 9. محمود مروارید (فلسفه تحلیلی، مطالعات اسلامی) 10. سعید عدالتنژاد (مطالعات اسلامی) 11. منصور شمس (فلسفه) 12. سید عطا انزلی (عرفان و فلسفهی عرفان) 13. حمید وحید دستجردی (فلسفه تحلیلی) [کاش مقاله و کتاب به فارسی بنویسد] 14. حسن انصاری (مطالعات تاریخی: تاریخ فلسفه و کلام، تصحیح متون،) 15. جویا جهانبخش (مطالعات اسلامی: تصحیح متون، نقد، ) 16. حمید عطایی نظری (مطالعات اسلامی: کلام اسلامی، تاریخ فلسفه و کلام، تصحیح متون) 17. محسن زمانی (فلسفه) چهارم) الگوگیری از شیوه پژوهش و نگارش این نویسندگان را در نوشتههای علمی توصیه نمیکنم: 1. علی شریعتی 2. جلال آل احمد 3. مهدی بازرگان 4. عبدالکریم سروش 5. محمد مجتهد شبستری 6. سید حسین نصر 7. آرامش دوستدار 8. مهدی حائری یزدی 9. حسن حسنزاده آملی 10. عبدالله جوادی آملی 11. صادق لاریجانی 12. محمدتقی جعفری 13. محمدرضا حکیمی 14. سید جلال الدین آشتیانی منتظر نقدها و پیشنهادهای تکمیلی هستم. این مطلب در حال اصلاح و تکمیل است. بنابراین ممکن است کامنتهای دوستان ناظر باشد به ویراستهای قبلی.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1644272929126239&id=100006306429501
ویژهنامۀ مجلۀ اخبار (نشریۀ داخلی پژوهشگاه دانشهای بنیادی IPM) دربارۀ پژوهشکدۀ فلسفۀ تحلیلی
فهرست مطالب به شرح زیر است:
فلسفه و علم، لایههای متفاوت یک جستجوی واحد (حمید وحید)
فلسفۀ تحلیلی: تاریخ، روش و چیستی (حمید وحید)
اهمیت مسائل فلسفه و چند مسئلۀ فلسفی (سید نصرالله موسویان)
گفتگوی اخبار با رئیس پژوهشکده فلسفۀ تحلیلی
نگاهی به عمکرد پژوهشی پژوهشکدۀ فلسفۀ تحلیلی در مقیاس جهانی (امیر صائمی)
فلسفۀ تحلیلی و سنت علوم عقلی مسلمانان (محمود مروارید)
نگاهی به فلسفۀ اخلاق از روزنهای کوچک (امیر صائمی)
نگاهی به معناشناسی الفاظ مفرد در فلسفۀ زبان معاصر (ساجد طیبی)
صدق، ابتناء، و اساساً موجود بودن (محسن زمانی)
عواطف: فلسفه، روانشناسی و علوم اعصاب (علی یوسفی)
گزارش یک مدرسۀ هشتساله (محسن زمانی)
فصلنامه ارغنون شماره 7 و 8 (فلسفه تحلیلی)
عناوین این شماره:
1.زبان حقیقت و حقیقت زبان
2.فلسفه تحلیلی و فلسفه زبان
3.گوتلوب فرگه و تحلیل منطقی زبان
4.درباره فرگه
5.اندیشه /فرگه
6.مقدمه مبانی حساب / فرگه
7.برهان عالم خارج / مور
8.توصیفها / راسل
9.کارناپ و فلسفه تحلیلی
10.در باب آنچه که هست
11.دو حکم جزمی تجربه گرایی
12.مقدمه ای بر مقاله"پیرامون اشاره"
13پیرامون اشاره
14.آیا معرفت باور صادق است؟
15.فیزیکالیسم
16.تاملاتی در باب فرهنگ و هنر و ادبیات/لودیگ ویتگنشتاین
17.خدا در فلسفه ویتگنشتاین متقدم
18.محدودیتهای معرفت
19.فلسفه ی تحلیلی در فرانسه
20.نشریات عمده بین المللی در زمینه فلسفه تحلیلی
21.جایگاه راوی در رمان معاصر/آدورنو
22.گادامر و هابرماس
📗 نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان در گام 15-16
شماره پانزدهم و شانزدهم فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان با هدف معرفی و نقد کتاب ها و بررسی مسائل و مشکلات نشر کشور در این حوزه فعالیت می کند از سوی خانۀ کتاب، منتشر شده است.
فهرست مقالات به این قرار است:
تأملاتی در باب شرایط مواجهه با فلسفه و تجدد/ مالک شجاعی جشوقانی
وضعیت شناسی مطالعات کلامی در ایران معاصر، گفت و گو با حجت الاسلام دکتر محمدتقی سبحانی/ مالک شجاعی جشوقانی
جریان شناسی فلسفۀ اسلامی معاصر، درآمدی کتابشناختی/ الیور لیمن، ترجمۀ اکرم صفرنورالله
پرسش از امکانات و محدودیت های فلسفۀ علوم اجتماعی تطبیقی/ محمدعلی مرادی
تأملی دربارۀ وضعیت مطالعات فلسفۀ علوم در ایران/ علیرضا منصوری
تحلیلی کتاب شناختی بر وضعیت مطالعات دین و فناوری/ حسین مطیع
نگاهی به مضامین فلسفی کتاب ما و لیبرالیسم/ رضا محمدنژاد
هابرماس، دین و حوزۀ عمومی/ مهسا وکیلی
تکاپوی شریعتی برای احیای هویت انسان در عصر مدرنیسم/ مصطفی شاکری
نقد طبقه بندی و معرفی رویکردهای علم دینی و اسلامی سازی علوم در کتاب فلسفۀ علم و علم دینی/ سید محمدتقی موحد ابطحی
جلوه های نقد فلسفی در ادبیات روسیه/ رضوانه حکیمیان
فلسفۀ سیاسی به روایت استاد مطهری (ره)/ سهیل رجبی
تأملاتی انتقادی در باب فلسفۀ اندیشۀ دینی در اسلام و مسیحیت/ مصطفی ملکیان
از فلسفه و تاریخ علم بیاموزیم/ علی سلطان زاده
آیا علوم طبیعی در تمدن اسلامی برگرفته از اسلام بود؟/ امیرمحمد گمینی و فاطمه کیقبادی
پرسش فلسفی در باب مناسبات مسیحیت و دموکراسی/ مختار نوری
دیالوگ با فیلسوف: راهی به سوی فلسفه ورزی/ مرضیه افراسیابی
فضایل ذهن به روایت زگزبسکی/ علی صادقی
بررسی و نقد کتاب فلسفه فیزیک مادلین/ نرگس فتحعلیان
معنای زندگی در تعامل خلق و کشف/ محسن آزموده
بنیادهای فلسفه و کلام مسیحی/ بهنام اکبری
راهنمای روش شناسی فلسفی آکسفورد/ متیو. سی. هاوگ؛ ترجمۀ سپیده رضی
نشست نقد و بررسی کتاب گفتگویی میان هگل و فیلسوفان اسلامی/ سید حمید طالب زاده، شمس الملوک مصطفوی و محمدتقی طباطبایی
منظومۀ نقد پژوهی با معرفی کتاب نقد در تراز جهانی/سید حسین حسینی
جوانه های خشکیده و میوه های کال/ محمدمهدی اردبیلی
نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان، سال چهارم، ش15-16، پاییز و زمستان 1396 با سردبیری دکتر مالک شجاعی جشوقانی در 264 صفحه از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است.
@Ketabpazhohi
از آثار چه کسانی در پژوهش و نگارش علمی الگو بگیریم؟ (اصلاحیه پنجم) فساد دانشگاهی و بیسوادی اساتید، دست کم در علوم انسانی، نظام آموزش عالی ما را بیرمق کرده و از فایده و خاصیت انداخته است. در این میان، دانشجویان مشتاق و جویای علم بیشترین ضرر را میبینند؛ زیرا در مواجهه با اساتید کمسوادِ مدرکدار، درسهای بیمحتوا، مجلات و مقالات (نا)علمی-پژوهشی و ... سردرگم و سرخورده میشوند. چاره چیست؟ در این 15 سالی که خوانندهی آثار اساتید و متفکران ایرانی در زمینههای مختلف علوم انسانی بودهام به برخی از آنها ارادت علمیِ پیدا کردهام. به نظرم آمد بد نیست تجربه خودم از مطالعه آثار این متفکران را با دوستان در میان بگذارم. آثار این افراد برای من الگو و سرمشق پژوهش علمی و نیز الگوی نگارش علمی بوده است. حوزه کار این افراد گوناگون است و سطح پژوهشی و نگارشی آنها کم یا بیش متفاوت است؛ اما به گمان من، بیشترِ آثار تألیفی این افراد عالمانهاند. آثار تألیفی برخی از این افراد هم ممکن است اندک باشد. اما معتقدم همه این افراد برخی فضیلتهای علمی (دقت، تتبع، نوآوری، زبان شفاف، نگارش دقیق) را حدودا و با کم و زیادهایی دارند. من این افراد را در سه گروه میآورم و داخل پرانتز، زمینه علمی آنها را مینویسم. (نوعاً به آثار تألیفی آنها نظر داشتهام نه آثار گفتاری و مصاحبه و ترجمههایشان.) گروه چهارم کسانیاند که آثار آنها سرمش خوبی نیست و بهتر است از آنها در پژوهش آکادمیک و نگارش علمی الگو نگرفت. مطمئنا بسیاری هستند که من آثارشان را نخواندهام و طبعا در فهرست من نیستند. امیدوارم دوستان فهرستهای دیگری منتشر کنند یا فهرست مرا تکمیل کنند. یکم) پژوهشگران پیشکسوتی که از نظر من عالی مینویسند: 1. محمدرضا شفیعی کدکنی (تاریخ ادبیات فارسی، تاریخ عرفان، نقد و تصیحیح متون، تصوفپژوهی) 2. عباس زریاب خویی (تاریخ) 3. سید حسین مدرسی طباطبایی (مطالعات تاریخی تشیع) 4. آذرتاش آذرنوش (مطالعات زبان و ادبیات عربی) 5. ضیاء موحد (فلسفه، منطق) 6. عبدالحسین زرینکوب (مطالعات اسلامی-ایرانی، تصوفپژوهی، تاریخ ایران) 7. حسین بشیریه (علوم سیاسی) 8. حسین معصومی همدانی (علم، تاریخ علم) 9 و 10. احمد سمیعی گیلانی و ابوالحسن نجفی (ادبیات، ویرایش) 11. نصرالله پورجوادی (پژوهشهای عرفانی) 12. محمدعلی موحد (ادبیات، تصحیح متون، تصوفپژوهی) دوم) چند نفر هستند که نوشتههایشان برای الگوگیری پژوهشی و نگارشی آموزندگیهایی دارد: 1. میرشمس الدین ادیب سلطانی (زبان فارسی، فلسفه) 2. سید جواد طباطبایی (اندیشه سیاسی، تاریخ اندیشه) 3. مصطفی ملکیان (فلسفه، اخلاق، نقد). [کاش بیشتر و مستندتر بنویسد و از مصاحبه و سخنرانی بکاهد]. 4. محمدرضا نیکفر (فلسفه، سیاست) 5. ابوالقاسم فنایی (فلسفه اخلاق؛ مطالعات اسلامی) [کاش مستندتر بنویسد] سوم) نسلهای جوانتر پژوهشگرانی که عالمانه مینویسند: 1. سید حسن اسلامی اردکانی (اخلاق، نقد، مطالعات اسلامی) 2. احمد پاکتچی (مطالعات اسلامی مخصوصاً تاریخ قرآن و حدیث، تاریخ فرق و مذاهب، و تاریخ فقه؛ روش تحقیق) 3. مرتضی کریمینیا (مطالعات اسلامی ) 4. محمد سروش محلاتی (فقه، حقوق اساسی) 5. آرش نراقی (اخلاق، فلسفه اخلاق) 6. عبدالرسول عبودیت (فلسفه دوره اسلامی) 7. سید عطا انزلی (عرفان، فلسفهی عرفان، مطالعات ادیان) 8. رضا مختاری (فقه، نقد، مطالعات اسلامی) 9. محمود مروارید (فلسفه تحلیلی، مطالعات اسلامی) 10. سعید عدالتنژاد (مطالعات اسلامی) 11. منصور شمس (فلسفه) 12. سید عطا انزلی (عرفان و فلسفهی عرفان) 13. حمید وحید دستجردی (فلسفه تحلیلی) [کاش مقاله و کتاب به فارسی بنویسد] 14. حسن انصاری (مطالعات تاریخی: تاریخ فلسفه و کلام، تصحیح متون،) 15. جویا جهانبخش (مطالعات اسلامی: تصحیح متون، نقد، ) 16. حمید عطایی نظری (مطالعات اسلامی: کلام اسلامی، تاریخ فلسفه و کلام، تصحیح متون) 17. محسن زمانی (فلسفه) چهارم) الگوگیری از شیوه پژوهش و نگارش این نویسندگان را در نوشتههای علمی توصیه نمیکنم: 1. علی شریعتی 2. جلال آل احمد 3. مهدی بازرگان 4. عبدالکریم سروش 5. محمد مجتهد شبستری 6. سید حسین نصر 7. آرامش دوستدار 8. مهدی حائری یزدی 9. حسن حسنزاده آملی 10. عبدالله جوادی آملی 11. صادق لاریجانی 12. محمدتقی جعفری 13. محمدرضا حکیمی 14. سید جلال الدین آشتیانی منتظر نقدها و پیشنهادهای تکمیلی هستم. این مطلب در حال اصلاح و تکمیل است. بنابراین ممکن است کامنتهای دوستان ناظر باشد به ویراستهای قبلی.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1644272929126239&id=100006306429501
الكتب والمواضيع والآراء فيها لا تعبر عن رأي الموقع
تنبيه: جميع المحتويات والكتب في هذا الموقع جمعت من القنوات والمجموعات بواسطة بوتات في تطبيق تلغرام (برنامج Telegram) تلقائيا، فإذا شاهدت مادة مخالفة للعرف أو لقوانين النشر وحقوق المؤلفين فالرجاء إرسال المادة عبر هذا الإيميل حتى يحذف فورا:
alkhazanah.com@gmail.com
All contents and books on this website are collected from Telegram channels and groups by bots automatically. if you detect a post that is culturally inappropriate or violates publishing law or copyright, please send the permanent link of the post to the email below so the message will be deleted immediately:
alkhazanah.com@gmail.com