📚 کتابخانه جامع 📚

استقرار شریعت در مذهب مسیح
نویسنده: گ. و. هگل
مترجم: باقر پرهام
هگل دستگاه رسمی کلیسا را متهم می کند که تعالیم اخلاقی مسیحیت نخستین را از جامه سترگ اش بیرون آورده و با شریعت ساختگی از جلوه انداخته است

صدو هفدهمین شماره ی ماه نامه ی تخصصی اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد
ویژه نامه فردریش هگل و جواد طباطبایی
ویژه نامه «ما و هگل 3» ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت منتشر شد که بخش دوم آن به دکتر سیدجواد طباطبایی اختصاص دارد.ماهنامه‌ی اطلاعات حکمت و معرفت، تاکنون، دو ویژه‌نامه با موضوع نسبت «ما و هگل» منتشر کرده است که طبق وعده‌ای که در همان ابتدا داده شد، بنا بود شماره‌ی سوم و آخری هم داشته باشد. در این شماره آخر نیز به روال سابق، تمرکز ما معطوف به همین نسبت میان «ما و هگل» از جهات و جوانب مختلف است و در همین راستا مصاحبه‌ها و مقالات متعددی دربارۀ «نسبت ما و با هگل» گردآوری شده است. بر این اساس، ابتدا مصاحبه‌ای با دکتر محمدرضا بهشتی، هگل‌پژوه و استاد دانشگاه تهران، انجام شده است که در آن، به جنبه‌های مختلف این نسبت، تاریخچه‌ی هگل‌خوانیِ ما، امکان فهم ما نسبت به هگل و نهایتاً مساله‌ی امکان ترجمه پرداخته شده است. سپس مصاحبه‌ای با دکتر محمدعلی مرادی، دانش‌آموختۀ فلسفه از دانشگاه برلین، صورت گرفته است که این مصاحبه نیز از نسبت میان ما و هگل آغاز شده و به آسیب‌شناسی فلسفه‌خوانیِ ما و شیوه‌ی ترجمۀ آثار فلسفی منجر شده است. متن سوم، مقاله‌ای است از سالور ملایری که به کاربرد مفهوم خودآگاهی هگلی در شناخت و همچنین آسیب‌شناسیِ روشنفکری ایرانی (با تمرکز بر نمونۀ آخوندزاده) در ساحت ادبیات و فرهنگ پرداخته است. این مقاله بیش از آنکه به هگل بپردازد به «ما» اختصاص دارد و می‌توان در پرتو آن دستکم تلاشی برای بهره‌گیری از مفاهیم هگلی در بازخوانی و واکاویِ «ما» را مشاهده کرد.
بخش دوم این ویژه‌نامه اما کوشیده است تا فقط در سطح نسبت «ما و هگل» باقی نماند و به بحث از نسبت «ما با خودمان» به میانجی هگل وارد شود. روشن است که در این میان، یکی از نام‌هایی که احتمالاً به ذهن متبادر می‌شود، دکتر سیدجواد طباطبایی است. شهرت دکتر طباطبایی بیشتر به دلیل استفاده از روش‌های مدرن غربی در تامل و تاریخ‌نگاریِ اندیشه‌ی ایرانی و تکیه بر مبانی فلسفی، به ویژه هگل است. در نتیجه، این بخش شامل چهار متن در همین خصوص است که از یک سو، به ارزیابی و بررسی هگل‌پژوهیِ طباطبایی و از سوی دیگر به روش‌شناسی و تاریخ‌نگاریِ اندیشه، سیاست و فرهنگ ایرانی توسط ایشان می‌پردازد. در نتیجه متن چهارم این ویژه‌نامه به قلم احمدرضا آزمون به روش‌شناسی دکتر طباطبایی اختصاص دارد که تلاشی است برای بررسی و تحلیل برخی از مهمترین شاخصه‌های روش فکری ایشان. متن پنجم از مهسا اسدالله‌نژاد با نقد وجوه هگلیِ اندیشه‌های دکتر طباطبایی، بر تاثیرپذیری ایشان از هانری کُربن متمرکز شده و نهایتاً به نقد انسداد و مشکلات ناشی از این رویکرد می‌پردازد. متن ششم، اما مشخصاً به هگل‌پژوهی طباطبایی اختصاص دارد. دکتر علی‌اصغر مروت در این مقاله تلاش کرده است تا شرح و البته نقدی همه‌جانبه نسبت به درسگفتارهای ایشان در خصوص پدیدارشناسی روح به دست دهد و هگل‌پژوهی ایشان را مورد ارزیابی انتقادی قرار دهد و نهایتاً نشان دهد که تفسیر طباطبایی از هگل، تا چه حد قابل دفاع و تا چه میزان قابل انتقاد است. به دلیل ماهیت عمدتاً انتقادیِ مطالب، تلاش شد تا با خود دکتر طباطبایی نیز مصاحبه‌ای انجام شود که ایشان علی‌رغم تلاش‌های مکرر به دلیل کسالت از انجام آن امتناع ورزیدند. همچنین با وجود پیگیری‌های مکرر شرایط مصاحبه یا دریافت مطلب از شاگردان ایشان نیز فراهم نشد. به هر ترتیب، نهایتاً دکتر بستانی تقاضای ما را برای مصاحبه‌ای کوتاه پذیرفتند که این مصاحبه علاوه بر مسالۀ هگل‌پژوهی دکتر طباطبایی و همچنین بررسی نوع استعمال ایده‌های هگلی در تاریخ‌نگاری اندیشه و سیاست ایرانی، به پاسخ‌های دکتر بستانی به انتقادات مختلف مطرح شده در خصوص سایر وجوه اندیشۀ دکتر طباطبایی اختصاص یافت. به هر ترتیب، امید است که این سه ویژه‌نامه دستکم بر مواجهه‌ی ما با هگل و همچنین مواجهه‌ی ما با مدرنیته و فلسفۀ غربی به طور خاص، و مواجهه‌ی ما با خودمان از طریق آئینۀ «دیگری» به طور عام پرتوی بیافکند.

در انجیل مکتوب است که روزی مسیح با شاگردانش به آبادی رسیدند،خسته و گرسنه. از مردم خوراک خواستند و آنان گفتند امروز شنبه است و قانون شریعت موسی آن است که "یوم سبت" مومن یهودی هیچ کار نکند. ما به شما خوراک نمیفروشیم!گرسنگی به اضطرار رسید،مسیح از مردمان خواست اجازه دهند که خود از گندمزار به مقدار نیاز خوشه برگیرند و گندم از کاه جدا کنند و آرد بیزند و نان پزند. چنین شد. علمای یهود را خبر رسید که مسیح،آن مدعی نبوت که زحمت شما شده، یوم سبت به کار مشغول شده،بشتابید که مدعی رسوا شد و دلیل انحراف و دروغگوییش هویدا. علمای نیز شتافتند که به سخن مسیح: علمای دینی (البته یهودیان) خار در چشم دگران بینند و چوب در چشم خویش نی! خاخام ها آمدند و ناله ها سردادند و گریبانها چاک که ای مدعی نبوت خدا، شریعت خدا را گسستی و به روز سبت گندم آرد کردی و نان پختی! و کلمه خدا، مسیح فرمود: شریعت خدا بهر آدمی است، نه آنکه آدمی از بهر شریعت...
این سخن پیامبر خدا مسیح است که شریعت آمده تا آدمی را نیک روز کند،امروز دنیا و فردای واپسینش. و اگر کسی گوید که ما مسلمانیم و دلیل از قرآن خواهیم این کریمه وی را کفایت است که فرمود:
یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم...
پیامبر آخرین آمده است تا به نیکی فرمانشان دهد و از زشتی بازشان دارد و پیراسته ها را بر آنان روا داند و پلیدیها را بر آنان حرام کند و آن بار سنگین و زنجیر اسارت که بر دوششان بود از آنان بردارد....
شریعت برای آدمی است، نه آدمی برای شریعت...
محمدسلطانی

از چند جهت قابل تأمل هست:
1- همانطور که در قرآن اشاره به دین واحدی به نام اسلام شده، از یهودیت و نصرانیت هم نام برده و در واقع با این تعبیر، آن شریعت ها هم به رسمیت شناخته است.
2- در حقیقت بحث ایشان در باب قرائات مختلف از یک دین مشترک است که باید توجه کرد آیا خلط موضوع نمی شود اگر یهودیت و مسیحیت را نیز یک قرائت از اسلام بدانیم؟
3- قرآن خود جلوی شریعت های غیر از اسلام را می گیرد و آن را تفکیک می کند.
و…

سابقا بنده در کتاب جریانها در باره اسم شریعت سنگلجی چنین نوشته و نقل کرده ام:

پدرش حاج شیخ حسن شریعت و جدش حاج رضا قلى در سلك علما و فقها بودند. در یادداشتى در باره «نام و نسب شریعت سنگلجى» در مجله آینده (سال دوازدهم، ش 3، ص 73) آمده است: نام شریعت، میرزا رضاقلى است، و نام پدرش آیت الله حاج شیخ حسن سنگلجى است كه ابن عمّ شیخ فضل الله نورى است. فرزند ارشد (از ذكور) شیخ حسن، آقارضا قلى است معروف و مشهور به شریعت. (تمام). در ادامه توضیح داده شده است كه پدرش نام رضا قلى را به خاطر ارادت صوفیانه اش به حضرت صفا كه نام اصلى اش رضا قلى بوده روى فرزندش گذاشته است. اما باید توجه داشت كه بسا شیخ حسن، نام پدرش كه رضا قلى بوده روى فرزندش گذاشته كه طبیعى تر مى نماید. نویسنده آن یادداشت مى افزاید كه لقب شریعت را هم حاج سید محمد كاظم یزدى روى وى گذاشت، و این زمانى بود كه همراه پدرش به نجف رفت و كتابى از آثارش را به مرحوم یزدى داد. در ادامه آن یادداشت آمده است: شریعت سنگلجى در روز پنج شنبه 15 دى ماه 1322 مطابق با تاسوعاى 1363 ق در سن 53 سالگى از دنیا رفت.
@jafarian1964

@litera9

رابینسون کروزو: متن کوتاه شده
نویسنده: دانیل دفو
مترجم: مهدی سحابی
رابینسون کروزو اثر معروف دانیل دفو (۱۶۶۰ - ۱۷۳۱)، نویسنده انگلیسی است که به خاطر این رمان، معروفترین اثرش، به او لقب «پدر رمان انگلیسی» را داده‌اند. .کروزوئه، قهرمان این رمان، پسری است که شوق ماجراجویی او را به ترک خانه برمی‌انگیزد، به کشتی می‌نشیند و بر اثر غرق کشتی به جزیره‌ای دور دست می‌افتد که مدت بیست و چهار سال را به تنهایی در آن جا می‌گذراند .او با دشواری‌های زندگی بدوی روبه‌رو می‌گردد، به جوانی بومی برمی‌خورد که از مرگ نجاتش می‌دهد و او را مصاحب خویش می‌سازد. برای این دو نفر حوادث گوناگون پیش می‌آید که مهم‌ترین آن جنگ با آدمخواران است .سرانجام...

@litera9
نویسنده کوشش بسیار بخرج داده تا اثری بظاهر با دیدگاه مذهبی را ارائه نماید که البته در این راه موفق نیز نبوده است. کتاب حاصل ترجمه و کپی برداری از مطالب نویسندگان و محققان غرب است که نویسنده (یا مترجم) کلمات و جملاتی از آن را به سلیقه خود تغییر داده است. به عبارت دیگر نویسنده تنها یک ضلع را به شکل قبلی افزوده و با هوش سرشاری که داشته مثلث را بدست آورده است !

@litera9
از چشم نابینایان
نویسنده: دنی دیدرو ، گرت هوفمان آندره ژید
مترجم: اسکندر آبادی
کتاب از چشم نابینایان نوشته دنی دیدرو، گرت هوفمان و آندره ژید

از چشم نابینایان کتابی است درباره نابینایی و شامل چهار بخش. بخش اول رساله‌ای است از دنی دیدرو، فیلسوف نامدار دوران روشنگری، که در آن به شکل ویژه به نابینایی و جوانب مختلف آن پرداخته است. بخش دوم داستان سقوط کوران است نوشته گرت هوفمان، که گوشه‌ای از تاریخ هنر را دستمایه قرار داده و روند شکل‌گیری تابلوی معروفی از پیتر بروگل را با ظرافت بازگو کرده است. سپس داستان سمفونی پاستورال آندره ژید آمده که قصه زندگی دخترکی نابیناست و از مشهورترین آثار این نویسنده فرانسوی به شمار می‌رود. بخش پایانی کتاب نیز مصاحبه با مترجم کتاب می‌باشد که خود نابیناست.

نام اثر: مسیح، هگل، واگنر
نویسنده: اسلاوی ژیژک
مترجم: سارا پورحسنی
نشر: شخصی
@litera9
بریده‌ای از مقاله:
«زخم تنها با نیزه‌ای که آن را ایجاد کرده است
شفا می یابد»

@litera9
این کتاب متن مصاحبه و گفتگوهای بورجین با بورخس است. خورخه لوییس بورخس نویسنده بزرگ آرژانتینی است. بورخس بنابر گفته مترجم همین کتاب، یکی از غریب‌ترین نویسندگان دنیاست. به این خاطر که غربی است اما شرقی دیده می‌شود. او از یهود و اسلام و فرهنگ‌های ایران و هند به نحوی دقیق خبر دارد و می‌نویسد که گویی برآمده از دنیای شرق است. در واقع بورخس به تنهایی یک دایره المعارف شگفت‌انگیز است از ادبیات. دانش و آگاهی وی در تمام علوم، کم‌نظیر است.
مهم‌ترین ویژگی این نویسنده مشهور آرژانتینی، ذهن به‌شدت خلاق اوست. نوشته‌هایش به اندازه‌ای شگفت‌انگیز است که مخاطب در حین مطالعه، تمام ماجرا را گویی که با چشم‌های خود می‌بیند. این کتاب یکی از بهترین اسناد برای آشنایی با طرز تفکر و نوع اندیشه مردی است که دنیا را بهتر از دیگر انسان‌ها می‌شناخت.

📰نویسنده کتاب تاریخ مختصر علم آن‌قدر برای بررسی اجمالی تاریخ علم تعجیل داشته است که از هر گونه نوشتن مقدمات خودداری کرده و مخاطب وقتی کتاب را باز می‌کند، به یکباره خود را در میانه موضوع کتاب می‌یابد. مترجم فارسی نیز ترجیح داده تا سنت نویسنده اصلی کتاب را نشکند و هیچ متنی را به عنوان پیشگفتار و در معرفی کتاب و نویسنده آن به رشته تحریر درنیاورد. البته فصل اول به عنوان «در آغاز» را می‌توان به حساب مقدمه نویسنده گذاشت. اما مخاطب وقتی مطالعه کتاب را تمام می‌کند، می‌بیند فصل اول جزئی از روند کتاب است و جای مقدمه‌ای که در آن تمهیدی برای ورود به بحث تاریخ علم باشد خالی است. هر چند که کتاب مدعی ارائه تاریخی تخصصی نیست و نویسنده آن درصدد ارائه یک روایت تفننی و عمومی از تاریخ علم بوده است.البته با این توضیحات نباید کتاب را دستکم گرفت. ناشر کتاب خود را اینگونه در پشت جلد معرفی کرده است: «علم حیرت‌انگیز است. از پهنای بی‌کران فضا برایمان می‌گوید و از ریزترین موجود زنده؛ از اندام انسان و از تاریخ سیاره‌مان. دانشمندان و دانش‌ورزان، از سرِ شگفتی و حیرت، شروع کردند به بررسی و آزمایش و محاسبه و گاه به چنان کشف‌های تکان‌دهنده و بهت‌آوری رسیدند که آدمیان، پس از آن‌ها، با دنیا به طرز کاملاً جدیدی مواجه شدند. کتابی که در دست دارید داستانی است پرماجرا در خلال زمان و مکان از روزگاران کهن تا به امروز؛ تا تازه‌ترین دستاوردهایی که انسان معاصر هنوز با آن‌ها درگیر است. و در این روایت از زندگیِ دانشمندانی می‌گوید که بعضی نام‌آشنا و برخی ناشناس‌اند. تاریخ مختصر علم شرحی است به زبانی ساده و شیرین از روند رشد علم درگذر قرن‌ها.» توضیحات رسمی ناشر برای هر مخاطبی می‌تواند نوید خواندن یک کتاب مفرح و موجه باشد. واقعا هم همین‌طور است. اگر شما همانند نویسنده این سطور، مخاطب حرفه‌ای تاریخ علم نیستید، کتاب حاضر می‌تواند یک مرور سریع و مفید فایده باشد🗞

🖍مریم کامیاب
🔖 1500 کلمه
⏰زمان مطالعه: 10 دقيقه

📌 متن کامل را در صفحه 13 روزنامه سازندگی مورخ 13 بهمن 1397 مطالعه کنيد

💠 @goftemaann